Indexed OCR Text

(باب النون)
٨٠٦- [٣٩/أ] تابعة الجَعْدِي(١): أبو ليلى، قيس بن عبد الله ابن عمرو ابن
علس بن ربيعة بن جعدة، له صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم.
٨٠٧- تَابعَة الذَّبْياني(٢): زياد بن معاوية، وكلاهما من قيس.
-
٨٠٨- نَسْجُ وَخْدِه(٣): عمير بن سعد بن شهيد بن عمرو ابن زيد بن أمية
الأنصاري، نزل فلسطين، ومات بها.
٨٠٩- تكّار(٤): إسحاق بن إبراهيم بن نصر السعدي البخاري، أبو إبراهيم،
يروي عن أبي سامة، حدث عنه أبو عبد الله البخاري في الصحيح.
٨١٠ - نجدة: إبراهيم بن الحجاج الصنعاني.
(١) ابن قتيبة: الشعر والشعراء (٢٨٩/١)، الآمدي: المؤتلف والمختلف ص (٢٩٣)، ابن الجوزي: كشف
النقاب ص (١٧١)، ابن الأثير الجزري: أسد الغابة (٢٩١/٥)، النشابي: الذاكرة في ألقاب الشعراء م
(٢٥)، الذهي: ذات النقاب برقم (٥٤٦)، السير (١٧٧/٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٣/٢).
(٢) ابن قتيبة: الشعر والشعراء (٢٨٩/١)، السمعاني: الأنساب (٦/٣)، ابن الجوزي: كشف النقاء
(١٧١)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٥٤٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٣/٢).
(٢) ابن عبد البر: الاستيعاب (١٢١٥/٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٣)، اللم
النقاب برقم (٥٥٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢١٩/٢)، الإصابة (٣٢/٣)، التقريب (٨٦/٢)
(٤) ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢٤/٢) و (٣٤٤/١)، بلقب: (زكار)، التقريب (٥٥/١).
١٩٥

٨١١ - تَابَاج(١): عبد الله بن خالد الحار. أبو مقاتل المكتب، سمع عيسى
غنجار(٢).
٨١٢- تَّاصير الحق: الحسين ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
عنهم، حدث عن بشر بن عبد الوهاب الزاهد، سمع منه بدمشق عن
و کيع.
٨١٣- نَصْرَك(٣): نصر بن أحمد ابن نصر البغدادي: أبو محمد الكندي، قدم بخارا
مع فضلك، وتوطنها، توفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين، سمع القواريري:
وغيره.
٨١٤- نَفْطَوَيْه(٤): إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي النحوي الأديب البغدادي.
٨١٥ - النّظّام(٥): إبراهيم بن سيار.
(١) ابن ماكولا: الأكمال (١٨٠/١)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧١)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٢١٣/٢).
. (٢ )
تقدم برقم (٦١٧).
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد (٣٢٩/١٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢٠/٢).
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد (١٥٩/٦)، ابن اخوزي: كشف النقاب ص (١٧٤)، ياقوت الحموي:
(٢٥٤/١)، الذحي: ذات النقاب برقم (٥٦٠)، السير (٧٥/١٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢٢/٢).
(*) الخطيب: تاريخ بغداد (٩٧/٦)، ابن ماكولا: الأكمال (٣٥٧/٧)، ابن اجوزي: كشف النقاب ص
(١٧٣)، الذهي: ذات النقاب برقم (٥٥٧)، السير (٦٧/١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢٠/٢).
١٩٦

٨١٦ - النَّاشِئ(١): علي بن عبد الله بن الحّلاَء، أبو الحسين، وأنشد له في أهل
الموصل:
ورماهم ربي بأفكل أفكل
لا قدس الرحمن أهل الموصل
(٢)
كانوا أضياف ضيفهم .
قوم إذا نزل الغريب عليهم
... (٢)
٨١٧ - [٣٩/ب] أبو النَّبَّاح(٣): محمد بن سعد بن صالح بن مهران، أبو عبيد الله
البصري، مولى بني هاشم.
٨١٨ - أبو نَشِيْط (٤): محمد بن هارون، أبو جعفر، بلخي الأصل: سكن بغداد.
٨١٩ - أبو نُوَاس(٥): الحسن بن هاني، أبو علي الحكمي.
٨٢٠ - أبو تُوَاس(٦): محمد بن عبد الله، أبو عبد الله الأصبهاني، روى عنه
المصنف.
.
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٢)، الذهي: ذات النقاب برقم (٥٤٨)، ابن حجر: نزهة
الألباب (٢١٤/٢).
(٢) طمسر في الأصل.
(٣) ابن ماكولا: الأكمال (٣٣٠/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٧٤/٢).
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد (٣٥٢/٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٧)، الذهي: ذات النقاب برقم
(١٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٧٥/٢)، التقريب (٢١٤/٢).
(٥) ابن قتيبة: الشعر والشعراء (٧٩٦/٢)، ابن المعتز: طبقات الشعراء ص (١٩٣)، ابن اجوزي: كشف
النقاب ص (٢٧)، النشابي: المذاكرة في ألقاب الشعراء ص (٣٨)، الذهبي: ذات النقاب برقم (١٩)، ابن
حجر: نزهة الألباب (٢٧٥/٢).
٠
(٦) ابن حجر: نزهة الأنباب (٢٧٥/٢).
١٩٧
٠

(باب الواو)
٨٢١- وُهَيْب(١): عبد الوهاب الورد بن أبي الورد المخزومي، مولاهم المكي، أبو
أمية، ويقال: أبو عثمان، أخو عبد الجبار.
٨٢٢- وُهَيْب(٢): عبد الوهاب بن غسان بن مالك بن سنان، أبو الفضل
المسمعي.
٨٢٣- وَهْبان(٣): وهب بن بقية الواسطي.
٨٢٤ - وَرْش(٤): عثمان بن سعيد، أبو عمرو المقرئ صاحب نافع بن أبي نعيم.
٨٢٥- وَحْشي(٥): محمد بن محمد بن مصعب الصوري، أبو عبد الله.
٨٢٦- ورد(٦): محمد بن الحارث المصري.
(١) ابن الفرضي: الألقاب ص (٢٠٧)، جياني: الألقاب [١٤/أ(١٥٠)]، ابن الجوزي: كشف النقاب
ص (١٧٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٣٥/٢)، التقريب (٣٣٩/٢).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٨) نقلاً عن هامش الأصل، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٣٥/٢).
(٣) ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل (٢٨/٩)، اجياني: الألقاب. [١٥/ب(١٥١)]، ابن الجوزي: كشف
النقاب ص (١٧٨)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٥٧٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٣٥/٢).
.(٤) ابن ماكولا: الأكمائى (٣٩٢/٧)، ابن اجوزي: كشف النقاب ص (١٧٦)، الذهي: ذات القاب
برقم (٥٦٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٣٠/٢)، شمس الدين الجزري: غاية النهاية (٥٠٢/١).
. (*) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٦)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٥٦٥)، ابن حجر: نزهة
.
الألباب (٢٢٩/٢)، التقریب (٢٠٥/٢).
٠
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٣٠/٢).
١٩٨

٨٢٧- ورد: محمد بن الوليد، أبو عبد الله النهروني.
٨٢٨- وصيف(١): الحسين بن عبد الله الأشروسي الحافظ.
٨٢٩ - وكيع(٢): محمد بن خلف بن حيان بن المرزبان، أبو بكر القاضي
البغدادي.
٨٣٠- ولدون(٣): الوليد بن الحسين بن خالد، أبو العباس الدَّيْيلي.
٨٣١ - الوَزِيْر(٤): علي بن إسحاق بن إبراهيم الأصبهاني.
٨٣٢ - الوَائِق(٥): هارون بن المعتصم محمد بن هارون الرشيد، أبو جعفر، ولّي في
شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين بسرمرای، وتوفي بها في ذي
الحجة [١/٤٠] سنة اثنتين وثلاثین ومائتين، وعمره ثمان وثلاثین، و کانت
خلافته خمس سنين وتسعة أشهر وأيام.
٨٣٣- وَرَزَة (٦): مقاتل بن الوليد البخاري، روى عنه سهل ابن شادويه، وغيره.
ابن حجر: نزهة الألباب (٢٣١/٢).
(١)
(٣) ابن الفرضي: الألقاب ص (٢١٠)، الخطيب: تاريخ بغداد (٢٣٦/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب
ص (١٧٧)، الذهي: ذات النقاب برقم (٥٧٠)، السير (٢٣٧/١٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٣٣/٢).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٣٤/٢).
(٤) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (١١/٢)، السمعاني: الأنساب (٦٠١/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب
ص (١٧٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٣١/٢).
(*) الخطيب: تاريخ بغداد (١٥/١٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٥)، الذهي: ذات النقاب
برقم (٥٦٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٢٧/٢)، السيوطي: تاريخ الخلفاء ص (٣٦٧).
(٦) ابن ماكولا: الأكمال (٣٩٢/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٦)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٢٣٠/٢).
١٩٩

(باب الهاء)
٨٣٤- هُلْب(١): يزيد بن قُنَافَة، والد قبيصة.
٨٣٥ - هَزَار تارة (٢): سعيد من جناح القرشي، أبو الحسن، يروي عن وكيع،
وغيره.
٨٣٦- هُدْبَة(٣): هدّاب بن خالد الواسطي القيسي، قال المصنف: ثنا أبو الهيثم
محمد بن المكي المروزي، ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي المروزي،
حدثني مضر ابن محمد البغدادي بمكة، أبو محمد، ثنا محمد بن يحيى بن
أبي عمر العدني، ثنا سفيان بن عيينة، ثنا هداب البصري عن
(٤)
أبي هلال
أبو عبيد: النسب صر (٣٣١)، وفيه ((وفد على البي صلى الله عليه وسلم وهو أفرع فمسح على
رأسه فنبت الشعر، فسمي اغلب))، ابن عبد البر: الاستيعاب (١٥٤٩/٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب
ص (١٧٩) وفيه: ((وبعض المحدثين يقول: الهلب بصم الهاء وتسكين اللام، والصواب فتح الماء وكسر
اللام))، الذهبي: ذات النقاب برقم (٥٧٧)، ابن حجر: الإصابة (٦٠٩/٣)، ابن حجر: نزهة الألاب
(٢٤٢/٢) وفيها: ((هلب بضم ثم سكون، وقيل بفتح ثم كسر )).
(٢) ابن ماكولا: الأكمال (٤١٤/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٩)، وفيه: ((لقب هزاراً
نهده وعبادته))، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٤١/٢).
(٣) اجياني: الألقاب [١٤/ب (١٤٨)]، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٧٩)، الذهبي: ذات النقساب
برقم (٥٧٦)، السير (٩٧/١١)، ابن حجر: نزهة الألاب (٢٤٠/٢)، التقريب (٣١٥/٢).
(٤) من هنا بدأ السقط والطمسي، وبه ينتهي الكتاب.
٢٠٠

ذكرت في مقدمة الكتاب إني سوف أكمل باقي حرف الهاء وأختم بالياء، وذلك بغية إثماء الفائدة
للقارىء الكريم، واخترت كتاب ابن اجوزي لكونه أوسع ما آلف في الألقاب في عصره، ولمقرب عهده
بالمصنف، وكما يلي :
(باب الهاء)
١. المادي: لقب أمير المؤمنين موسى بن المهدي بن المنصور.
٢. افاد: اسمه عمرو بن عبد الله بن جابر بن عتواره، وهو أبو شداد بن الهاد، وسمي الهاد لإيقاده النار
للاضياف.
٣. القائم: هو أبو علي أحمد بن علي الشاعر، روى عنه أبو القاسم التنوخي.
هنبقة: اسمه يزيد بن ثروان القيسي الشاعر، ويكنى أبا رافع.
٤.
٥. انجف: اسمه كريم بن معاوية بن ثعلبة، قائل:
هجف جفت عنه المعالي فأصعد!
ترجی ابن معط وردها وانتحی فا
٠٦
الهراء: اسمه معاذ، وكان يبيع الحروية فلقب الهراء.
هذيل: هو أبو الغذيل عمران بن عبد الرحمن بن يزيد، سمع وهب بن منبه.
٧.
هريسة: هو محمد بن علان بن شعيب، أبو بكر الجواليقي، روى عن الكليمي.
٠٨
٩.
هزهاز: اسمه هاني الکرفي، یروي عن ابن مسعود.
١٠. هليلجة: لقب محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن سعيد بن سليمان البغدادي، روى عن أبي
قلابة الرقاشي.
١١. ممیسع: بن حمل بن النبت بن قيدار من إسماعيل بن إبراهيم، اسمه زيد.
١٢. هواشة: اسمه أحمد بن علي بن إسماعيل، أبو بكر الجهبذ.
٠
٢٠١

(باب لام ألف)
١٣. لالا: لغب أبي حفص عمر بن عبد الله الامري، روى عن إبراهيم بن يوسف الحسناني.
(باب الياء)
١٤. يأجوج: لقب مقاتل بن الغضر، يروي عن ابن جريج.
١٥. ياقوتك: لقب نصر بن أحمد بن سعيد بن مت الكرابيسي.
ياقونة العلماء: لقب المعانى بن عمران، لقبه به الثوري.
١٦.
١٧. اليتيم: هو أبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، نزير بغداد، روى عنه أبو داود في سننه،
يعرف باليتيم. [ أورده انححق في معر الكتاب مع انه ذكر في هامش الأصر، وكان الأجدر به أن
يصبه في اخامش كما هو مكانه في الأصل].
٠١٨ يرى: هو نبت س قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم .
١٩. يريد بن أبي حبيب: اسمه أحمد بن يحيى الحضرمي، ويكنى أبا الحسن، وانما عرف بيزيد.
٢٠, یزداد: لقب محمد بن عمر انمداني، روى عن يزيد بن هارون.
٢١. اليمان: حسل بن جابر، كان أصاب دماً في قومه فهرب إلى المدينة، فحالف بني عبد الأشهل،
فسماه قومه اليمان؛ لأنه حالف اليمانية، وأسلم وقتله المسلمون في المعركة وهم لا يعرفونه، فتصدق
حذيفة بديته على من اصابه.
٢٢. يموت: هو أبو بكر محمد بن المزرع البصري، وانما لقب يموت، قيل أن أباه سماه يموت فسمى
نفسه محمداً، وكان لا يعود مريضاً مخافة أن يتطير المريض منه، ومدحه منصور الفقيه:
٠
بره أن تحيا يمون
أنت تحيا والذي يكــ
ـــ أنت روح النفس قوت
أنت صنو النفس لا بـ
لا محلت منك البيوت
أنت للحكمة بيت
٢٠٢

٢٣. اليوير: هو محمد بن زياد بن عبد الله الزيادي، يروي عن الغضر بن عياض، لقب بويو، وهو
بالتعريف اليويو.
احمد لله رب العالمين والصلاة وأتم التسليم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وكان
الفراغ من هذه التعليقات على هذا الكتاب ليل الثلاثاء التاسع والعشرين من شوال سنة إحدى وعشرين
وأربعمائة وألف من الهجرة النبوية، في داره ببغداد دار السلام، على يد أفقر العباد وأحوجهم إلى رحمة ربه
وعفوه يوم التناد عدنان أبو زيد، غفر الله له ولوالديه ومشايخه وجميع المسلمين. آمين.
٠
٢٠٣

الفهرس
مقدمة
صورة غلاف نسخة الأصل
صورة الورقة الأولى
ج
ب
صورة الورقة ما قبل الأخيرة
صورة الصفحة الأخيرة، ويظهر فيها واضحاً السقط
عملي في الكتاب
بيان صحة نسبة الكتاب للمؤلف
د
٥
٦
٧
وصف المخطوط
ترجمة الحافظ الشيرازي
٩
١٢
ترجمة الحافظ ابن طاهر المقدسي
شکر وتقدير
٢١
٢٢
باب الألف
٣٣
باب الياء
باب التاء.
٤٤
٤٩
ـباب الجيم
باب الحاء
٥٥
-٠٠
٢٠٥
مقدمة المؤلف
٢٣

باب الخاء
باب الدال
باب الذال
باب الراء
باب الزاي
باب السين
باب الشين
باب الصاد
باب الضاد
باب الطاء
باب الظاء
. باب العين
باب الغين
باب الغاء
باب القاف
باب الكاف
باب اللام
باب الميم
باب النون
٢٠٦
٧٤
٧٩
٨٥
٩٥
١٠٤
١٢٠
١٢٩
١٣٢
٢٣٤
١٣٦
١٣٧
١٥٣
١٥٧
١٦٢
١٦٦
١٧٤
١٧٦
١٩٥

١٩٨
باب الواو
باب الهاء
٢٠٠
٢٠١
ذكر باقي ألقاب حرف الهاء، وما يليه من كتاب كشف النقاب
٢٠٥
٢٠٨
الفهرس
فهرس المراجع
فهرس الآيات والأحاديث
٢١٤
فهرس الشعر
٢١٥
٢٠٧

فهرس المراجع
الاستغناء في معرفة المشهور من حملة العلم بالكنى لأبن عد البر، الرياض.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر، مصر.
أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير، مصر.
الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة للخطيب البغدادي، مصر.
الإشارات إلى بيان الأسماء المبهمة للنووي، مصر.
الاشتقاق لابن درید، مصر.
الإصابة لابن حجر، بيروت.
الأعلام للزركلي، بيروت.
الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني، مصر.
الأكمال لابن ماكولا، بيروت.
اللآلي المصنوعة في الأحاديث الضعيفة للسيوطي، بيروت.
الألقاب للحياني، مخطوط.
الألقاب لابن الفرضي، بيروت.
إنناء الأمراء بأنباء الوزراء لابن طولون، بيروت.
الأنساب للسمعاني، بيروت.
الأنساب المتفقة لابن طاهر المقدسي، ليدن.
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي، مصر.
٠
٢٠٨

تاج العروس للزبيدي، مصر.
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، مصر.
تاريخ جرجان لحمزة السهمي، بيروت.
تاريخ الرسل والملوك للطبري، مصر.
التاريخ الكبير للبخاري، الهند، بيروت.
تبصير المنتبه بتحرير المشتبهة لابن حجر، مصر.
التحبیر في المعجم الكبير لسمعاني، بغداد.
تذكرة الحفاظ للذهبي، بيروت.
ه
تقريب التهذيب لابن حجر، مصر.
تكملة أکمال الأ کمال لابن الصابوني، بغداد.
تتربه الشريعة للكناني، بيروت.
تهذيب التهذيب لابن حجر، الهند.
تهذيب الكمال للمزي، بيروت.
الجرح والتعديل لابن أي حاتم، الهند، بيروت.
جمهرة أنساب العرب لابن حزم، بيروت.
حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني، مصر.
خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال للخزرجي، مصر.
الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب لابن فرحون، مصر.
ديوان جحظة، لجحظة البرمكي، العراق.
٢٠٩

ديوان الضعفاء للذهبي، بيروت.
دیوان کشاجم، لأبي الفتح بن كشاجم، العراق.
ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ لابن طاهر المقدسي، الرياض، الهند.
ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم، ليدن.
الرسالة المستطرفة في بيان مشهر كتب السنة المشرفة للكتاني، بيروت.
زهرة الآداب لأبي إسحاق القيرواني، بيروت.
سنن أبي داود، حلب.
سنن الترمذي، مصر.
سنن الكبرى للبيهقي، مكة المكرمة.
سنن النسائي، مصر.
سير أعلام النبلاء للذهبي، بيروت.
شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد، بيروت.
شروط الأئمة لابن منده، الرياض.
الشعر والشعراء لابن قتيبة، مصر.
صحيح البخاري، بيروت.
صحيح ابن حبان، بيروت.
صحيح ابن خزيمة، بيروت.
صحيح مسلم، بيروت . .
الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي، بيروت.
٢١٠

طبقات الحفاظ للسيوطي، مصر.
طبقات الشافعية لابن الصلاح، بيروت.
طبقات الشافعية الكبرى لسبكي، مصر.
طبقات الشعراء لمحمد بن سلام، بيروت.
طبقات الشعراء لابن المعتز، مصر.
طبقات فقهاء اليمن لعمر بن علي الجعدي، بيروت.
عيون الأخبار لابن قتيبة، بيروت.
غاية النهاية في طبقات القراء لشمس الدين الجزري، مصر.
فتح الباري لابن حجر، بيروت.
فوات الوفيات لمحمد بن شاكر الكتبي، مصر.
الكامل في التاريخ لابن الأثير، مصر.
الكامل في اللغة والأدب لأبي العباس المبرد، بيروت.
الكامل في ضعفاء الرجال لأبي أحمد بن عدي، بيروت.
كشف النقاب عن الأسماء والألقاب لابن الجوزي، بيروت.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون حاجي خليفة، بغداد.
الكنى والأسماء لمسلم، المدينة المنورة.
اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير، بغداد.
لسان الميزان لابن حجر، بيروت.
المجروحين لابن حبان، حلب.
٢١١

مختصر التاريخ لابن الکازروني، بغداد.
المذاكرة في الأقاب الشعراء لمحد الدین النشابي، بغداد.
مسألة العلو والترول في الحديث لابن طاهر المقدسي، الكويت.
المستدرك على الصحيحين، للحاكم.
مشاهير علماء الأمصار لابن حبان، مصر.
المشتبه في الرجال للذهبي، مصر.
معجم البلدان لياقوت الحموي، بيروت.
معجم الشعراء للمرزباني، مصر.
معجم الصحابة، لابن قائع، المدينة المنورة.
معجم المؤلفين لعمر كحاله، بيروت.
المعين في طبقات المحدثين لذهبي، الأردن.
المقدمة ذات النقاب في الألقاب للذهبي، بيروت.
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي، الهند.
المؤتلف والمختلف للآمدي، مصر.
الموتنف تكملة المؤتلف والمختلف للخطيب البغدادي، مخطوط.
الموضوعات لابن الجوزي، المدينة المنورة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال لذهي، مصر.
النسب لأبي عبيد القاسم بن سلام، بيروت.
نوادر المخطوطات، عبد السلام هارون، مصر.
٠
٢١٢

نيل الأوطار للشوكاني، بيروت.
هدية العارفين، لإسماعيل باشا البغدادي، بغداد.
وفيات الأعيان لابن خلكان، بيروت.
يتيمة الدهر للثعالي، مصر.
٢١٣

فهرس الآيات القرآنية
الآية
{والتين والزيتون}
{أنا أنزلناه في ليلة القدر}
السورة
الزيتون: (١)
الصفحة
١١٤
القدر: (١)
٠ ٠٠
فهرس الأحاديث
الحدیث
أن كعب بن زهير أنشد النبي صلى الله عليه وسلم
٢٦
أمره أن يقرأ القرآن في كل أربعين
١٦١
٢٧
أنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
٨٦
حدیث ذي الیدین
١٥٨
حديث السفينة
صلى بنا الغداة فقرأ فيه
١١٤
١٧٣
عليكم بالوجوه الملاح
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه
١٠٤
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
١٨٩
من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر
١٣٦
من لا يشكر الناس لا يشكر الله
٢١
لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قد قدموا
١٥٧
٢١٤
الصفحة