Indexed OCR Text

ولا يتابع عليه ولا على شيء من حديثه، والحديث من غير هذا .
الطريق معروف بإسناد صالح(١).
١٩٨٤ - همام بن يحيى العَوْذي(٢):
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، حدثنا يحيى بن سعيد،
عن شعبة، وهشام بحديث قتادة، قال: سمعت مطرف، عن عياض بن
حمار، في القدر.
قال أبي: وقال همام، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، ويزيد أخي
مطرف، وعقبة، ورجل آخر نسيه همام، عن مطرف، عن عياض بن
(٣)
حمار(٣) .
حدثنا علي بن عبدالعزيز، قال: حدثنا الحوضي، قال: حدثنا همام،
قال: حدثنا قتادة، قال: حدثني العلاء بن زياد، وحدثني يزيد أخو مطرف،
وحدثني رجلان آخران نسي همام اسمهما.
حدثنا إسحاق، عن عبدالرزاق، عن معمر، حدثنا أحمد بن داود،
حدثنا عباس النرسي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. حدثنا سعيد جميعاً، عن
قتادة، عن مطرف، عن عياض بن حمار، كما روى شعبة، وهشام.
حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال:
سمعت يزيد بن زريع: ما تقول في همام؟ قال: كتابه صالح، وحفظُه لا
يسوي شيئاً(٤).
حدثنا أحمد بن عبدالله بن سليمان، قال: سمعت أبا حفص، يقول:
كان عبدالرحمن بن مهدي، يقول: إذا حدث همام من كتابه فهو صحيح،
وکان یحیی لا یرضی کتابه، ولا حفظه.
(١) رواه مسلم (٢٥٩٩).
(٢) تهذيب الكمال (٣٠٢/٣٠ - ٣١٠).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٣٧٣/١).
(٤) الجرح والتعديل (١٠٨/٩).
١٤٨١

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا حمدان بن علي، قال: سمعت
أحمد، يقول: لم یرو یحیی عن همام بن یحیی شیئاً.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى
لا يحدث عن همام، وكان عبدالرحمن يحدث عنه (١).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت
إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: حدثنا عفان، عن همام، قال: اسكت
ويلك .
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سمعت أبي، وذكر همام، فقال: كان
يحيى ينكر على همام أن يزيد في الإسناد، فلما قدم معاذ وافقه على بعض
تلك الأحاديث هشام(٢)
حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: سمعت عفان، قال: فكان
همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه.
وكان يكره ذلك، قال: ثم رجع بعدُ، فنظر في كتبه، فقال: يا عفان كنا.
نخطئء كثيراً فنستغفر الله. قال عفان: وكان حدثنا همام عن أنس بن
سيرين، قال: صلى بنا أنس بن مالك على شاذروان في السفينة بعضنا قُدَّامَهُ.
وبعضنا خَلْفَهُ، قال عفان: فحدثت به يزيد بن هارون فقال فسل به علیا.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن
جعفر غُندر، حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن عليّاً،
قال: السُّنة بالنساء يعني بالطلاق والعدة، قال محمد: فقلت لهمام: ما
يرويه أحد غيرك، عن سعيد؟ قال: ما أشك فيه وما أمتري(٣).
حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي، قال: عاصم بن سعيد الهذلي الذي:
روى عنه قتادة، قال أبي: قال عبدالرحمن بن مهدي: ذكر يحيى بن سعيد،
(١) الكامل (١٢٩/٧).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٢١١/١ - ٢١٢).
(٣) المصدر السابق (٣٦٦/١).
١٤٨٢

عاصم بن سعيد هذا فقال يحيى: قد أدخل بين قتادة، وبين معبد هماماً،
كان يحمل على همام، قال: وجعل عبدالرحمن بن مهدي يضحك(١).
وهذا الحديث حدثنا محمد بن العباس المؤدب، حدثنا عفان، حدثنا
همام، عن قتادة، قال: أخبرني عاصم بن سعيد الهلالي، عن سعيد بن
المسيب، أن زيد بن ثابت، تزوج امرأةً ماتت أمها عنده قبل أن يدخل
بها(٢) .
حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي، يقول: كان يحيى بن سعيد، لا
يستخف هماماً(٣).
حدثنا عبدالله، قال: وسمعت أبي، يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد
أسوأ رأياً في أحد منه في حجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق، وليث،
وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم (٤).
ومن حديثه ما حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا عبدالله بن رجاء،
حدثنا همام، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، قال: حدثني
عبدالرحمن بن أبي عمرة، أن أبا هريرة حدثه، أنه سمع رسول الله 193
يقول: ((إِنَّ ثَلَاثَةَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ، وَأَقْرَعَ، وَأَعْمَى بَدَا لِلّهِ
- عز وجل - أَنْ يَبْتَلِيَّهُمْ، قال: فَبَعَثَ اللّهُ إِلَيْهِمْ مَلَكاً فَأَتَى الأَبْرَصَ، فَقَالَ:
أَّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنْ حِسَنٌ، وَجِلْدٌ حَسَنٌ، قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ،
فَمَسَحَهُ، فَذَهَبَ عَنْهُ وَأُعْطِيَ لَوْناً حِسَناً وَجِلْداً حَسَناً، فَقَالَ: أَّ الْمَالِ أَحَبُّ
إِلَيْكَ؟ قَالَ: الإِبلُ، أو قال: الْبَقِرُ))هو يشك في ذلك أفي الأقرع،
والأبرص، قَالَ، أَحَدُهُمَا: الإِبلُ، وقال الآخر: الْبَقَرُ، قال: ((فَأَعْطِيَ نَاقَةً
عُشَرَاءَ فَقَالَ: بَارَكَ اللّهُ لَكَ فِيهَا.
(١) المصدر السابق (٣٨٧/١ - ٣٨٨).
(٢) المصدر السابق (٢٧٥/٢).
(٣) المصدر السابق (٢٤٦/١).
(٤) المصدر السابق (٢١٣/٢) إلا أنه فيه عن ابن خلاد لا عن أبيه.
١٤٨٣

وَأَتَى الأَقْرَعِ، فَقَالَ: أُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ فَقَالَ: شَعَرٌ حَسَنٌ،
ويَذْهَبُ عَنِّي هَذَا، قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ وَأُعْطِيَ شَعَراً حَسَّناً،
قال: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: البَقَرُ، فَأَعْطَاهُ بَقَرَةٌ حَامِلًا، وَقَالَ:
بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا.
ثُمَّ أَتَى الأَعْمَى، فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: أَنْ يَرُدَّ اللّهُ إِلَيَّ
بَصَرِي، فَأَبْصِرَ بِهِ النَّاسَ، قَالَ: فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ
أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الفَتَمُ، فَأَعْطَاهُ شَاةً وَالِداً.
فَأَنْتَجَ هَذَانٍ وَوَلَّدَ هَذَا، فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنَ اْلإِبْلِ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ بَقَرِ،
وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ غَنَمِ .
ثُمَّ أَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فَقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ، تَقَطَّعَتْ بِي
الْحِبَالُ فِي سَفَرِي، فَلَا بَلَاغَ لِي الْيَوْمَ إِلَّا بِاللّهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ
اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيراً أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي، فَقَالَ: إِنَّ
الْحُقُوقَ كَثِيرَةٌ فَقَالَ لَهُ: كَأَنِّي أَعْرِفُكَ، أَلَمْ تَكُ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ، فَقِيراً
فَأَعْطَاكَ اللَّهُ؟ قَالَ: لَقَدْ وَرِثْتُ هَذَا الْمَالَ كَابِراً عَنْ كَابِرٍ، قَالَ: إِنْ كُنْتَ
كَاذِباً فَصَيَّرَكَ اللّهُ إِلَی مَا كُنْتَ.
وَأَتَى الأَقْرَعَ فِي صِورَتِهِ، وَهَيْئَتِهِ، فَقَالَ لَّهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا، وَرَدَّ عَلَيْهِ
مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ هَذَا، فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِباً صَيَّرَكَ اللّهُ إِلَى مَا كُنْتَ.
وَأَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ فَقَّالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ وَتَقَطَّعَتْ بِي
الْحِبَالُ فِي سَفَرِي هَذَا فَلَا بَلَاغَ لِي اليَوْمِ إِلَّا بِاللّهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ
بَصَرَكَ شَاةً أَتبلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي، قَالَ: قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللّهُ إِلِيَّ بُصَرِّي،
وَفَقِيراً، فَسَلْ مَا شِئْتَ فَوَّاللَّهِ لَا أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ بِشَيْءٍ أَخَذْتَهُ لِلْهِ - عز وجل -
فَقَالَ: أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيْتُمْ، فَقَدْ رُضِيَ عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ))(١)
(١) ورواه البخاري (٣٤٦٤) ومسلم (٢٩٦٤) وعند البخاري ومسلم ((كأني أعرفك)).
١٤٨٤

حدثنا جعفر بن أحمد، حدثنا أحمد بن جعفر المقري، حدثنا
النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا إسحاق بن عبدالله بن أبي
طلحة، قال: كان ثلاثة في بني إسرائيل، فذكر مثله.
حدثنا محمد بن إدريس، قال: حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا
عمرو بن دينار، أنه سمع عبيد بن عمير، يقول: كان ثلاثة أعمى، ومقعد
وآخر به زمانة قد ذكر لنا عمرو فنسيتها وكانوا محتاجين، فأعطى هذا بقرة،
وهذا شاة، وذكر الحديث.
قال أبو جعفر العقيلي - رحمه الله - : وهذا أصل الحديث من كلام
عبيد بن عمير وقصصه كان يقص به.
١٩٨٥ - هَمّام بن نافع والد عبدالرزاق(١):
عن سالم حديثه غير محفوظ.
حدثنا أحمد بن محمد بن بكر، حدثنا محمد بن مصفى، حدثنا بقية،
عن ابن المبارك، عن همام بن نافع، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال
رسول الله وَ﴾: ((رَحِمِ اللّهُ أَبْنَ رَوَاحَةَ كَانَ أَيْنَ مَا أَدْرَكَتْه الصَّلَاةُ أَنَاخَ))(٢).
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال:
سمعت محمد بن عيسى الطباع، قال: سمعت عبدالرزاق، يقول: قدم علينا
معمر، وقد مات أبي، فقال: لو أدركت أباك ما أردت أن يسند لي حديثاً.
هذا يروى بغير هذا الإِسناد بإسناد أصلح من هذا.
(١) تهذيب الكمال (٣٠٠/٣٠ - ٣٠٢).
(٢) ورواه ابن عساكر (٨٥/٢٨).
١٤٨٥

باب لا
١٩٨٦ - أبو مجلز لاحق بن حُميد(١):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، حدثنا علي
قال: سمعت أبا داود، يقول: قال شعبة: أبو مجلز هذا يجيء عنه حديث.
كأنه شيعي، ثم يجيء عنه حديث كأنه عثماني.
حدثنا محمد بن عثمان، حدثنا حسين بن حيان، قال: سمعت يحيى،
يقول: أبو مجلز مضطرب الحديث.
(١) تهذيب الكمال (١٧٦/٣١ - ١٨٠).
١٤٨٦

باب الياء
١٩٨٧ - يزيد بن أبان الرَّقاشي(١):
حدثنا أحمد بن علي الأبار، حدثنا يوسف بن عيسى، عن النضر بن
شميل، قال: قال شعبة: لأن أقطع الطريق أحب إليَّ من أن أروي عن يزيد
الرقاشي، قلت ليوسف: سمعته من النضر؟ قال: حدثني إسحاق بن
راهويه، عن النضر.
حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا سلمة بن شبيب، قال: سمعت يزيد بن
هارون، يقول: سمعت شعبة، يقول: لأن أزني أحب إليّ من أن أروي عن
يزيد الرقاشي (٢).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: قيل لأبي يزيد الرقاشي، فقال: كان
شعبة يشبهه بأبان بن أبي عياش، قال عبدالله: سمعت أبي يقول: يزيد
الرقاشي فوق أبان بن أبي عياش(٣).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو، قال: كان يحيى لا
(١) تهذيب الكمال (٦٤/٣٢ - ٧٧).
(٢) الكامل (٢٥٧٨٧).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (١٩٣/١ و٣٩٣ و١٣٣/٢).
١٤٨٧

يحدث عن يزيد الرقاشي، وكان عبدالرحمن يحدث عنه (١).
حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: قد حدث
عبدالرحمن، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي (٢).
حدثنا محمد بن أحمد، حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت
يحيى، يقول: يزيد الرقاشي ضعيف(٣).
١٩٨٨ - يزيد بن بابَنُوس (٤):
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: يزيد بن بَابنوس من السَّبْعة
الذين قاتلوا علياً، قاله مرحوم، عن ابن أبي عمران(٥).
وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثني مُسدد، قال:
حدثنا مرحوم بن عبدالعزيز الطعار، قال: حدثني أبو عمران الجوني، عن
يزيد بن بابَنوس، قال: وكان من السَّبْعَةِ الذين قاتلوا عليّاً، قال: تخلفت
ليالي عثمان بالمدينة، ومعي صاحب لي فقال لي صاحبي: هل لك أن تأتي
عائشة أم المؤمنين؟ قلت: نعم، ولكن لا تسألها عن شيءٍ، فانطلقت فأتينا
باب حجرتها فخرج علينا عبدالرحمن بن أبي بكر، فقال: هل لكم إلى
أم المؤمنين حاجة؟ قال: قلنا: نعم، فدخل فاستأذن لنا فجاءت فكانت دون
الباب فعدا صاحبي، فقال: يا أم المؤمنين أرأيت الأراك قالت: ما هو؟ هو
المحيض كما سمى الله - عز وجل - المحيض، كان رسول الله: واله
يتوشحني، وعلي دونه ثوب ويصيب من رأسي القُبلة.
هذا يُؤْوى من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ بإسناد أصلح من هذا (٦).
(١) الجرح والتعديل (٢٥١/٩).
(٢) الكامل (٢٥٧/٧).
(٣) الكامل (٢٥٧/٧).
(٤) تهذيب الكمال (٩٢/٣٢ - ٩٣).
(٥) التاريخ الكبير (٣٢٣/٨) وعنده من الشيعة.
(٦) رواه أحمد (٢١٩/٦ - ٢٢٠).
١٤٨٨

١٩٨٩ - يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري عن علي(١):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: يزيد بن بلال بن
الحارث الفزاري، عن علي فيه نظر (٢).
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبدالعزيز بن
أبان، حدثنا كيسان أبو عمر الهجري، عن يزيد بن بلال، قال: سمعت
علياً، يقول: كان رسول الله وكلور يصلي ثمان ركعات فإذا طلع الفجر أوتر،
ثم جلس يسبح ويكبر حتى يطلع الفجر الآخر ثم يقوم فيصلي ركعتي
الفجر، ثم يخرج إلى الصلاة(٣).
وهذا يروى بغير هذا الإسناد، وخلاف هذا اللفظ من طريق صالح(٤).
١٩٩٠ - يزيد بن بيان المعلم(٥):
لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: يزيد بن بيان
المعلم فيه نظر (٦).
وهذا الحديث حدثناه محمد بن يحيى القزاز، حدثنا يزيد بن بيان،
حدثنا أبو الرجال، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَلّ: ((مَا أَكْرَمَ
شَابٌ شَيْخاً عِنْدَ سِنْهِ إِلَّا قَيَضَ اللّهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنْهِ))(٧) .
١٩٩١ - يزيد بن بزيع(٨):
ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
(١) تهذيب الكمال (٩٥/٣٢ - ٩٦).
(٢) الكامل (٢٧٩/٧).
(٣) ورواه البزار (٩٢٤).
(٤) رواه البخاري (٩٩٤) وغيره من حديث عائشة.
(٥) تهذيب الكمال (٩٦/٣٢ - ٩٨).
(٦) الكامل (٢٧٩/٧).
(٧) السلسلة الضعيفة (٣٠٤) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
(٨) لسان الميزان (٤٥٢/٧).
١٤٨٩

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى،
يقول: يزيد بن بزيع الرملي ضعيف وأحسب أن يحيى، قال قد رأيته
ببغداد(١).
ومن حديثه ما حدثناه خالد بن النضر، حدثنا عيسى بن أبي حرب
الصفار، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثنا يزيد بن بزيع الشامي، عن
يحيى بن أبي عمر الشيباني، عن عبدالله بن الديلمي، عن أبي هريرة، قال:
بينا رسول الله ﴾ بتبوك خرج يجتلي في حجره بعراً أو حطباً، فقال له:
رجل من أصحابه: يا رسول الله أنا أكفيك، فقال: ((إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنَّكَ لَا
تَغْنِي عَنِّي مِنَ اللّهِ شَيْئاً)) فجاء به فألقاه تحت قدره.
١٩٩٢ - يزيد بن حصين بن نُمير(٢) :
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: يزيد بن حصين بن ثمير،
عن أبيه، وسمع منه محمد بن الزبير لم يصح إسناده (٣).
١٩٩٣ - يزيد بن ربيعة الرَّحَبي أبو كامل الصنعاني(٤):
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: يزيد بن ربيعة الرَّحَبي أبو
كامل الصنعاني عنده مناکیر (٥) .
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، حدثنا أبو توبة
الربيع بن نافع، حدثنا يزيد بن ربيعة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أبي
عثمان، عن ثوبان، عن رسول اللّهِ مِ ﴿ قال: ((كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا كُنْتُمْ فِي قَوْم قَدْ
دَرَسَتْ عُهُودُهُمْ، وَمَرَجَتْ أَمَانَاتُهُمْ وَصَارُوا حُثَالَةً هَكَذَ)) وشبك بين أصابعه،
(١) تاريخ الدوري (٦٧٠/٢) إلا أنه عنده يزيد بن زريع.
(٢) لسان الميزان (٤٥٣/٧ - ٤٥٤).
(٣) التاريخ الكبير (٣٢٦/٨) ولفظه لم يصح حديثه.
(٤) لسان الميزان (٤٥٥/٧ - ٤٥٦) ..
(٥) التاريخ الكبير (٣٣٢/٨) وفيه حديثه مناكير.
١٤٩٠

قالوا: كيف نصنع يا رسول الله؟ قال: ((خَالِقُوا النَّاسَ بِأَخْلَاقِهِمْ وَخَالِفُوهُمْ
بِأعمالِهِمْ».
هذا يروى بغير هذا الإسناد وخلاف هذا اللفظ من طريق صالح(١).
١٩٩٤ - يزيد بن زيد (٢):
عن خولة بنت الصامت.
حدثني أحمد بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: يزيد بن زيد،
عن خولة بنت الصامت في صحته نظر(٣).
١٩٩٥ - يزيد بن زياد مولى بني هاشم(٤):
عن محمد بن كعب قال: سمعت معاوية.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: يزيد بن زياد
مولى بني هاشم، عن محمد بن كعب، سمعت معاوية ولا يتابع عليه (٥).
كان البخاري أحسب أنكر أن محمد بن كعب قد سمع معاوية .
وهذا الحديث رواه مالك بن أنس، عن يزيد بن زياد، وهذا عن
محمد بن كعب، فقال: قال معاوية(٦).
حَدَّثَنِيهِ علي بن عبدالعزيز عن القعنبي عنه.
وقال يحيى القطان، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن كعب،
(١) رواه أحمد (٦٥٠٨ و٦٩٨٧ و٧٠٤٩ و٧٠٦٣) ومسلم (٤٨٠) وغيرهما من حديث
عبدالله بن عمرو أو ابن عمر. ورواه ابن حبان (٥٩٥٠ و٥٩٥١) من حديث
أبي هريرة.
(٢) لسان الميزان (٤٥٨/٧).
(٣) الكامل (٢٨٠/٧).
(٤) تهذيب الكمال (٣٢/٧ - ١٣٤).
(٥) الكامل (٢٨٢/٧).
(٦) رواه مالك (١٨٧٨) رواية أبي مصعب.
١٤٩١

سمعت معاوية، ورواه محمد بن فضيل، وشريك، عن عثمان بن حكيم،
عن محمد بن كعب القرظي، وقال ابن فضيل فيه: سمعت معاوية وقال.
شريك: عن معاوية، والصحيح من هذا الحديث الإِرسال.
١٩٩٦ - يزيد بن خُمَير الرحبي(١):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت
سفيان بن زياد الراسبي، يسأل وكيع عن أحاديث أبي بكر، فجعل لا
يصحح فيها شيئاً وذكر له حديث يزيد بن خُمير، فقال: ذاك شامي، وما
سمعت وكيعاً ذاكراً أحداً بسوء قط. سمعت يحيى، قال: هشام بن عروة،
عن أبيه، قال: خطب أبو بكر، ثم قال: هذا أحب إلي من حديث يزيد بن
خمير.
وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو النضر
هاشم بن القاسم، وروح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني
يزيد بن خمير، قال: سمعت سليم بن عامر، يحدث عن أوسط البجلي،
عن أبي بكر الصديق، قال: سمعته يخطب، فقال: إن رسول الله اَ لله قام
عام أول مقامي، وبكى أبو بكر، فقال: ((سلوا الله العفو والعافية)) وذكر
الحديث بطوله (٢) .
وقد روي من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا.
١٩٩٧ - يزيد بن أبي زياد أبو عبدالله مولى بني هشام (٣):
حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، حدثنا محمد بن
عبدالعزيز بن أبي رزمة، قال: سمعت النضر بن شميل، يقول: سمعت :
(١) تهذيب الكمال (١١٦/٣٢ - ١١٩).
(٢) ورواه أحمد (٥ و١٧ و٣٤ و٤٤) وابن ماجه (٣٨٤٩) والبزار (٧٤ و٧٥) والنسائي في
عمل اليوم والليلة (٨٨٠ و٨٨١ و٨٨٢) والمروزي (٩٤ و٩٥) وأبو يعلى (١٢١ -
١٢٤) وغيرهم.
(٣) تهذيب الكمال (١٣٥/٣٢ - ١٤٠).
١٤٩٢

شعبة، يقول: كان يزيد بن أبي زياد رفاعاً(١).
حدثنا عبدالله بن محمد، حدثنا أحمد بن عبدالله بن بشير، حدثنا
سفيان بن عبدالملك، قال: سمعت ابن المبارك، يقول: يزيد بن أبي زياد
ارمٍ به .
حدثنا عبدالله، قال: حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا علي بن محمد،
قال: سمعت وكيع، يقول: يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة،
عن عبدالله يعني حديث الرايات، ليس بشيء.
حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت عبدالرحمن بن
الحكم بن بشير بن سلمان، يذكر عن بهز بن حكيم، قال: كان أصحابنا
يقولون: هشامُ بن عروة، وعطاءُ بن السائب، ويزيدُ بن أبي زياد وأبْنُ ،
طاوس وَسَطْ .
حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين يسأل عن
يزيد بن أبي زياد، فقال: كان يضعف.
حدثنا عبدالله، قال: قلت ليحيى: يزيد بن أبي زياد دون عطاء بن
السائب؟ قال: نعم، وقال غير مرة: سمع من عطاء وهو مختلط فيزيد فوق
عطاء (٢).
وسمعت أبي يقول: يزيد بن أبي زياد حديثه ليس بذاك(٣).
وقال في موضع آخر: لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ (٤).
حدثني أحمد بن محمود، حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى
عن يزيد بن أبي زياد، فقال: ليس بالقوي.
(١) الكامل (٢٧٥/٧) والجرح والتعديل (٢٦٥/٩).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (١١٩/٢).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٣٣/٢).
(٤) العلل ومعرفة الرجال (١٤٣/١).
١٤٩٣

حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن علي، قال: قلت:
لعلي بن المديني: فيزيد بن أبي زياد، قال: غير هذين عطاء، وعاصم،
وضعف أمره.
حدثنا محمد، حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: يزيد بن أبي
زياد ليس بذاك .
وفي موضع آخر: لا يحتج بحديثه، يزيد بن أبي زياد(١).
حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي، يقول: حديث إبراهيم، عن علقمة،
عن عبدالله ليس بشيء يعني حديث يزيد بن أبي زياد(٢).
قلت لعبدالله الرايات السود؟ قال: نعم.
وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا عمرو بن عون،
قال: أخبرنا خلف، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن عبدالله، قال:
كنا جلوساً عند النبي مل إذ جاءه فتيةٌ من قريش فتغيّر لونه فقلنا: یا
رسول الله إنا لا نزال نرى في وجهك الشيء تكرهه قال: ((إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ
اخْتَارَ اللّهُ لَنا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيا، وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِيَ تَطْرِيداً
وَتَشْرِيداً حَتَّى يَجِيءَ قَوْمٌ مِنْ هَاهُنَا وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ المَشْرِقِ. وَأَضْخَابُ
رَايَاتٍ سُودٍ يَسْأَلُونَ الْحَقَّ وَلَا يُعْطَونَهُ مَرَّتَيْنِ أو ثلاثاً فَيُقَاتِلُونَ فَيُعْطَونَّ مَا
سألوا فَلَا يَقْبَلُونَ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلأُهَا عَدْلاً كَمَا
مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهَا وَلَوْ حَبْواً عَلَى الفَلْجِ))(٣)
حدثنا محمد بن حفص الجوزجاني، قال: سمعت أبا قدامة يقول:
سمعت أبا أسامة، يقول في حديث يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن
(١) تاريخ الدوري (٦٧١/٢).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٣٤٦/٢).
(٣) ورواه ابن ماجه (٤٠٨٢) والبزار (١٥٥٦ و١٥٥٧) ورواه الطبراني في الكبير (١٠٠٣١
و١٠٠٤٣) من غير هذا الطريق، وانظر تعليقنا عليه.
١٤٩٤

علقمة، عن عبدالله في الرايات السود، فقال: لو حلف عندي خمسين يميناً
قسامة ما صدقته، أهذا مذهب إبراهيم! أهذا مذهب علقمة! أهذا مذهب
عبدالله ! .
١٩٩٨ - يزيد بن أبي زياد الشامي عن الزهري(١):
حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت
يحيى بن معين، عن يزيد بن أبي زياد الشامي، عن الزهري من هو يروي
عنه مروان؟ قال: هذا ابن سنان أبو قرة ليس بشيء (٢).
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: يزيد بن أبي زياد الشامي
عن الزهري منكر الحديث(٣).
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا
محمد بن عيسى الطباع، قال: حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا يزيد بن أبي
زياد الشامي، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال
رسول الله مَ: ((مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُسْلِم بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مَكْتُوبٌ عَلَى جَبْهَتِهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ))(٤).
ولا يتابعه إلا من هو نحوه.
١٩٩٩ - يزيد بن سنان أبو فَزوة الرهاوي الجزري(٥):
لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى، قال:
يزيد بن سنان أبو فروة الجزري قد روى الكوفيون عنه وليس بثقة واسمه
(١) تهذيب الكمال (١٣٤/٣٢ - ١٣٥).
(٢) سؤالات الدارمي (٢٥٠ و٨٧٨).
(٣) التاريخ الكبير (٣٣٤/٨).
(٤) السلسلة الضعيفة (٥٠٣) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
(٥) تهذيب الكمال (١٥٥/٣٢ - ١٥٩).
١٤٩٥

یزید بن سنان(١
حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت
يحيى: أبو فروة الرهاوي يزيد بن سنان ليس بشيء (٢).
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو النضر
هاشم بن القاسم، حدثنا أبو عقيل، حدثنا يزيد بن سنان، قال: سمعت:
بكير بن فيروز، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: قال رسول الله وعالفجر: ((من
خاف أَذْلَجَ، ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله الجنة، ألا إن سلعة الله
الجنة))(٣).
٢٠٠٠ - يزيد بن سفيان أبو المهزّم(٤):
ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.
حدثنا إبراهيم بن محمد، ومحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا مسلم،
قال: سمعت شعبة، يقول: كان أبو المهزم في مسجد ثابت مطروح لو
أعطاه إنسان فَلْساً حدثه سبعين حديثاً(٥).
حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: لم أسمع يجيى
يحدث عن أبي المهزم بشيء قط(٦).
وقد سمعت أبا داود، يقول: سمعت شعبة يقول: حدثني ابن سمعة
من أبي هريرة قلت: من هو؟ قال: أبو المهزم(٧) .
(١) تاريخ الدوري (٦٧٢/٢).
(٢) الكامل (٢٦٩/٧).
(٣) السلسلة الصحيحة (٩٥٤) لشيخنا الألباني.
(٤) تهذيب الكمال (١٤٤/٣٢ و٣٢٧/٣٤ - ٣٢٩).
(٥) الجرح والتعديل (٢٦٩/٩).
(٦) المصدر السابق. والكامل (٢٦٧/٧).
(٧) الكامل (٢٦٧/٧).
١٤٩٦

حدثني محمد بن حفص الجوزجاني، سمعت أبا قدامة، قال: قال
بهز: كان أبو المهزم يضعف.
حدثنا عبدالله، قال: سألت أبي، عن أبي المهزّم، فقال: هو كذا
وكذا، وقد روى عنه شُعْبَةٍ (١).
حدثنا محمد، حدثنا معاوية قال: سمعت يحيى، قال: أبو المهزم
يزيد بن سفيان ليس حديثه بشيء(٢).
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا
الهيثم بن جميل، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة،
قال: قال النبي (وَ﴾: ((الْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَخْرِ))(٣).
٢٠٠١ - يزيد بن سفيان أبو خالد (بصري)(٤):
عن سليمان التيمي، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف بالنقل،
والحديث يروى من غير هذا الوجه بخلاف هذا اللفظ.
حدثنا محمد بن هشام المستملي، حدثنا سليمان بن الفضل الزيدي،
حدثنا يزيد بن سفيان أبو خالد البصري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان
النهدي، عن سلمان، قال: قال رسول الله وَله: ((لَوْ كَانَ الدِّينُ مُعلَّقاً بِالنَّجْم
لَتَمَسَّكَ بِهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ فَارِسٍ لِرِقَةٍ قُلُوبِهِمْ)).
٢٠٠٢ - يزيد بن عبدالملك التّؤْفلي (مديني)(٥):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: يزيد بن
عبدالملك بن مغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب المديني، عن
(١) العلل ومعرفة الرجال (٣٢/٢).
(٢) الكامل (٢٦٦/٧).
(٣) إرواء الغليل (١٠١٥) لشيخنا الألباني.
(٤) لسان الميزان (٤٦٠/٧ - ٤٦١).
(٥) تهذيب الكمال (١٩٦/٣٢ - ٢٠٠).
١٤٩٧

المقبري، وسهيل أو يزيد بن حصيفة، قال أحمد: عنده مناكير (١).
حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: سمعت أحمد بن صالح،
يقول: ليس حديث يزيد النَّوْفلي بشيءٍ.
حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى،
قال: يزيد بن عبدالملك بن المغيرة، ليس حديثه بذاك(٢).
ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إبراهيم، حدثنا عبدالعزيز بن عبد الله
الأويسي، حدثنا يزيد بن عبدالملك النوفلي، عن سهيل بن أبي صالح، عن
أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَّ: ((لَسَقَطْ أَقَدْمُهُ بَيْنَ يَدَيَّ
أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَارِسٍ أَخْلِفُهُ وَرَائِي)»(٣) .
ولا يتابع على حديثه إلا من جهة لا تصح.
٢٠٠٣ - يزيد بن عُمر التميمي(٤):
عن أبيه عن الحسن بن علي ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله ..
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، يقول: يزيد بن عمر
التميمي، عن أبيه، عن الحسن بن علي في حديثه نظر.
وهذا الحديث حدثناه موسى بن علي، حدثنا عبدالله بن سمر بن
أبان، حدثنا عمرو بن محمد العنقري، حدثنا جُميع بن عمر، حدثنا يزيد بن
عمر النهمي، عن أبيه عن الحسن بن علي، قال: سألت خالي هند بن أبي
هالة، عن صفة رسول الله وم وكان وصافاً، فقال: كان رسول الله:(وَال
فخماً مفخّماً يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر ... ، وذكر الحديث.
حدثنا علي بن عبدالعزيز، حدثنا أبو غسان، حدثنا أبو جُمَيع، قال:
(١) التاريخ الكبير (٣٤٨/٨).
(٢) الكامل (٢٦٠/٧).
(٣) ورواه ابن ماجه (١٦٠٧) وابن عدي في الكامل (٢٦١/٧).
(٤) تهذيب الكمال (٢١٤/٣٢ و٢٣/٣٤ - ٢٤).
١٤٩٨

سألت خالي هند بن أبي هالة، عن صفة رسول الله 14 فذكر نحوه،
وحديث أبي غسان أولى(١).
٢٠٠٤ - يزيد بن عدي بن حاتم (٢):
ولا يصح إسناده.
حدثهم عبدالرحمن بن محمد بن مسلم، حدثنا سهل بن زنجلة،
حدثنا عبدالرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي، حدثنا عبدالله بن مالك
القيسي، عن يزيد بن عدي بن حاتم، قال: سمعت أبي يقول: سمعت
رسول الله وَّهُ يقول: ((صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يَذْهَبُ بِوَغَرِ الصَّدْرِ)).
حدثني زكريا بن يحيى السّاجي، حدثنا الحسن بن يحيى الأزدي،
قال: سمعت علي بن المديني، يقول: في دار عبدالرحمن بن عمرو بن
جندة شجر يحمل الحديث.
والحديث من غير هذا الطريق ثابت عن النبي وقال﴾ (٣).
٢٠٠٥ - يزيد بن درهم (٤):
حدثنا محمد، حدثنا عباس، قال: حدثنا محمد بن الفضل بن جابر،
حدثنا إبراهيم بن زياد سيلان، قال: حدثنا عبدالصمد، حدثنا يزيد بن
درهم، قال: سمعت من أنس بن مالك، يقول في قول الله - عز وجل -:
﴿وَجَعَلْنَا بَيْهُمُ قَّوْيِقًا﴾، قال: نهر في جهنم من قَيْح ودم.
٢٠٠٦ - يزيد أبو سلمان (كوفي)(٥) :
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، يقول: أبو
(١) انظر تعليقنا على الحديث (٢٩) من الأحاديث الطوال للطبراني.
(٢) لسان الميزان (٤٦٦/٧).
(٣) رواه أحمد (١٥٥٨٤ و١٥٥٩٤) وابن حبان (٣٦٥٢) وغيرهما من حديث قرة.
(٤) لسان الميزان (٤٥٤/٧ - ٤٥٥).
(٥) لسان الميزان (٤٨٢/٧).
١٤٩٩

:
سلمان ضعيف، عن الأعمش اسمه يزيد. وهو سيأتي.
٢٠٠٧ - يزيد بن عطاء اليشكري(١):
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: يزيد بن
عطاء اليشكري ضعيف ..
حدثنا محمد، حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: يزيد بن عطاء
مولى أبي عوانة ليس بشيءٍ(٢).
حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي، سُئل عن يزيد بن عطاء فقال: ليس
به بأس، ثم قال: حديثه حديثه مقارَب(٣).
ومن حديثه ما حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا زهير بن عباد،
قال: حدثنا يزيد بن عطاء، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
قال: قال رسول الله وَل: ((مَنِ أَشْتَرَى مُصَرَّةٌ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَرَدَّ
مَعَهَا ضَاعاً مِنْ تَمْرٍ)).
والحديث معروف بغير هذا الإِسناد من وجه ثابت (٤)
:
٢٠٠٨ - يزيد بن عياض بن يزيد بن جُغْدبَةٍ(٥):
قال البخاري: قال الحميدي: هو أخو أنس بن عياض(٦).
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، يقول:
يزيد بن عياض بن جُعدبة ضعيف .
(١) تهذيب الكمال (٢١٠/٣٢ - ٢١٣).
(٢) تاريخ الدوري (٦٧٥/٢)
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٣٤/٢).
(٤) هو عند مسلم (١٥٢٤) وغيره.
(٥) تهذيب الكمال (٢٢١/٣٢ - ٢٢٥).
(٦) التاريخ الكبير (٣٥١/٨ - ٣٥٢) وفيه منكر الحديث.
١٥٠٠