Indexed OCR Text

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى،
قال: عمر بن حفص أبو حفص العبدي: ليس بشيء(١).
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عمر بن حفص
العبدي ليس بالقوي مات بعد المائتين (٢).
حدثنا عبدان بن أحمد المروزي، قال: حدثنا علي بن حجر، قال:
حدثنا عمر بن حفص العبدي أبو حَفْص، عن ثابت، عن أنس قال: وضَّأت
رسول الله وَلخر فرأيته يخلل لحيته بأصابعه.
وفي التخليل رواية من غير هذا الوجه أصلح من هذه.
١١٤٥ - عمر بن أبي خليفة عن هشام بن حسان(٣):
منكر الحديث.
قال عمر بن أبي خليفة، صاحب حديث هشام، عن محمد، عن
أبي هريرة، عن النبي ◌َّهُ: ((آَخِرُ الكَلَاَمَ فِي القدرِ لِشِرَارِ هَذِهِ الأُمَّة».
وهذا الحديث حديث منكر، والحديث حدثناه يحيى بن عثمان، قال:
حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا عمر بن خليفة، عن هشام، عن محمد،
عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((آخِرُ كَلاَم فِي الْقَدَرِ لِشِرَارٍ أَمَّتِي فِي
آخِرِ الزَّمَانِ)»(٤).
له رواية من غير هذا الوجه أيضاً لينة.
١١٤٦ - عمر بن داود(٥):
عن سنان بن أبي سنان، كلاهما مجهول، والحديث منكر غير
(١) تاريخ الدوري (٤٢٦/٢).
(٢) التاريخ الكبير (١٥٠/٦).
(٣) لسان الميزان (١٧٩/٥) ويقال له عمر بن خليفة أيضاً.
(٤) ورواه الطبراني في الأوسط وانظر السلسلة الصحيحة (١١٢٤) لشيخنا محمد
ناصر الدين الألباني.
(٥) لسان الميزان (١٨١/٥).
٩٠١

محفوظ، ومعلى بن ميمون: ضعيف.
حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن عبيدالله الغدائي،
وحدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا عبدالله بن عمر الخطابي، قال:
حدثنا معلى بن ميمون، قال: حدثنا عمر بن داود، عن سنان بن أبي
سنان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَل﴾: ((السُّوَاكُ يَزِيدُ الرَّجُلَ
فَصَاحَةٌ))(١).
قال العقیلي: ولا يعرف إلا به.
١١٤٧ - عمر بن ذؤيب عن ثابت (٢):
مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، ولعله عمر بن حفص بن ذؤيب.
حدثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي، قال: حدثنا إسماعيل بن
عبدالله بن زرارة الثقفي، قال: حدثنا عمر بن ذؤيب، عن ثابت البناني، عن
أنس بن مالك، قال: وضأت رسول الله ◌َّ﴿ فلما فرغ من وضوئه أدخل يده
فخلل لحيته وقال: ((هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي» .
وقد رُوي التخليل من غير هذا الوجه بإسناد صالح.
١١٤٨ - عمر بن راشد اليمامي (٣):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سألت يحيى عن:
عمر بن راشد، فقال: ضعيف (٤).
وفي موضع آخر سمعت يحيى، قال: عمر بن راشد ليس بشيء(٥)
حدثنا عبدالله، قال: سألت أبي عن عمر بن راشد، فقال: هو:
(١) انظر السلسلة الضعيفة (٦٤٢) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
(٢) لسان الميزان (١٨٢/٥).
(٣) تهذيب الكمال (٣٤٠/٢١ - ٣٤٣).
(٤) تاريخ الدوري (٤٢٩/٢).
(٥) المصدر السابق.
٩٠٢

يمامي، فقلت له: هو ثقة؟ فقال: حديثه حديث ضعيف؛ يحدث عن
يحيى بن أبي كثير أحاديث مناكير ليس حديثه حديث مستقيم(١).
حدثنا عبدالله بن محمد بن سعدويه، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمر بن راشد حديثه لا
يسوي شيئاً(٢).
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عمر بن راشد
اليمامي حديثه عن يحيى بن أبي كثير مضطرب ليس بالقائم(٣).
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن
الجعد، قال: حدثنا عمر بن راشد بن شجرة اليمامي، قال: حدثنا يحيى بن
أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أحسَب قال: قال رسول الله مَّ:
((لاَ يَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً، وَلاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ عَلَى مِلَةٍ إِلاَّ أَمْتِي، فَإِنَّهُمْ يَجُوزُ
شَهَادَتُهُمْ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ))(٤).
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا
جعفر بن عون، قال: حدثنا عمر بن راشد، عن يحيى، عن أبي سلمة،
عن أبي هريرة أن رسول الله وَ* قال: ((إِذَا بَعَثْتُمْ إِلَيَّ رَسُولاً فَأَبْعَثُوهُ حَسَنَ
الوَجْهِ حَسَنَ الاسْمِ»(٥).
ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله.
١١٤٩ - عمر بن راشد المديني(٦):
عن يزيد بن عبدالملك النوفلي بن حرملة منكر الحديث.
(١) العلل ومعرفة الرجال (١٦٣/٢).
(٢) أحوال الرجال (١٩٩).
(٣) التاريخ الكبير (١٥٥/٦) ولفظه يضطر في حديثه عن يحيى.
(٤) ورواه البيهقي (١٦٣/١٠).
(٥) انظر السلسلة الصحيحة (١١٨٦) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
(٦) لسان الميزان (١٨٢/٥ - ١٨٤).
٩٠٣

حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا سليمان بن محمد
اليساري بن عمر، عن مطرف بن عبدالله، قال: حدثنا عمر بن راشد، قال:
حدثني يزيد بن عبدالملك النوفلي، عن أبيه، عن جده المغيرة، قال: مررت
بِأبي ذَرِّ وهو في قصره فقال: سمعت رسول الله وَ ﴿ يقول: ((مَنْ صَامَ ثَلاثَةَ
أيّام مِنْ أَوْسَطِ الشَّهْرِ فَقَدْ صَامَ الدَّهْرِ)).
وسمعت رسول الله بلّل﴾ يقول: ((صَلُّوا فِي مِرَاحِهَا - يعني الغنم -
وَامْسَحُوا دعَامِهَا فَإِنَّهَا دَابَّةٌ مِنْ دَوَابِ الجَنَّةِ))(١).
وحدثنا الحسين بن إسحق التستري، قال: حدثنا عمر بن خالد
المخزومي، قال: حدثنا عمر بن راشد، عن ابن حرملة، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرةٌ، قال: قال رسول الله وَّه: ((لاَ تَبْتَغِي الصَّنِيعَةَ إِلاَّ
لذِي حَسَبٍ أُوْ دِینِ».
وله عن ابن حرملة مناكير.
فأما الصلاة في مراح الغنم فقد روي بإسناد جيد.
فأما الغنم من دواب الجنة ففيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين.
وأما الحديث الآخر فلا يروى من وجه يثبت.
١١٥٠ - عمر بن رؤية التغلبي شامي(٢):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عمر بن رؤية
الثعلبي شامي فيه نظر (٣).
وهذا الحديث: حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا
أحمد بن الوليد، قال: حدثنا أحمد بن المبارك الصوري، قال: حدثنا
(١) انظر السلسلة الضعيفة (٢٠٧٠) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
(٢) تهذيب الكمال (٣/٤٣/٢١ - ٣٤٦).
(٣) التاريخ الكبير (١٥٥/٦).
٩٠٤

إسماعيل بن عياش، قال: حدثني عمر بن رؤبة التغلبي سمع أبا كبشة
الأنماري يقول: سمعت رسول الله ﴿ يقول: ((خَيْرَكُمْ خَيْرِكُمْ لأَهْلِهِ))(١).
فأما المتن فقد روي من غير هذا الوجه بإسناد جيد (٢).
١١٥١ - عمر بن رياح أبو حفص الضرير(٣):
ويقال: عمر بن أبي عمر العبدي، ويقال: السعدي عن ابن طاوس،
وهشام بن عروة لا يتابع عليهما ولا يعرفان إلا به.
حدثني أحمد بن عمرو، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا
عمر بن رباح السعدي البصري، قال: حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن
عباس، قال: كان رسول الله ◌َ﴿ إذا رعف بنى على ما مضى من صلاته(٤).
قال أبو بكر: قال عمرو بن علي: عمر بن رياح أبو حفص الضرير
دجال(٥).
وحدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن أشعث بن
سعيد، قال: حدثني عمر بن أبي عمر العبدي، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، عن جده، قال: استقبل رسول الله وَلو جبريل عليه السلام فناوله يده
فأبى أن يتناولها فقال: ((يَا جِبْرِيلُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْخُذَ بِيَدِي؟)) قال: إنك
أخذتَ بيد يهودي فكرهت أن تمس يدي يداً قد مستها يد كافر، قال: فدعا
رسول الله * بماء فتوضأ فناوله يده فأخذ بيده(٦).
(١) ورواه الطبراني في الكبير (٢٢/٨٥٤) وفي مسند الشاميين (٢٥٦١).
(٢) انظر السلسلة الصحيحة (٢٨٥) لشيخنا الألباني.
(٣) تهذيب الكمال (٣٤٦/٢ - ٣٤٨).
(٤) ورواه ابن عدي (٥١/٥).
(٥) الكامل (٥١/٥).
(٦) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (٩٢٨) من طريق المصنف.
في الأصل بعد هذا الحديث: وصلى الله على محمد النبي وآله يتلوه عمر بن زياد
الهلالي كوفي في الجزء التاسع.
٩٠٥

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده.
١١٥٢ - عمر بن زياد الهلالي كوفي(١):
حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عمر بن زياد
الهلالي كوفي، يعرف وينكر(٢).
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبيد، قال: حدثنا أبو غسان، قال:
حدثنا عمر بن زياد الهلالي، عن الأسود بن قيس، عن جندب، قال: دخل
عمر بن الخطاب، على النبي ◌َّر وهو على سرير قد أثّر في جنبه، فقال:
يا رسول الله كسرى وقيصر يعيشان في الحرير والديباج فقال: ((أُولَئِكَ قَوْمٌ
عُجْلَتِ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَا))(٣).
لا يتابع عليه بهذا الإسناد وقد روي هذا عن عمر، عن النبي
بإسناد ثابت من غير هذا الطريق(٤).
١١٥٣ - عمر بن زرعة الخارفي كوفي(٥) :
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عمر بن زرعة
الخارفي فيه نظر (٦).
حديثه حدثناه محمد بن عبدالله الحضرمي، قال: حدثنا محمد بن
عبدالله بن نمير، قال: حدثنا عمر بن زُرعة، عن سفيان عن ابن جريج،
عن عطاء، قال: إذا جامع في الحج فبدنة وإذا جامع في العمرة فشاة.
(١) لسان الميزان (١٨٩/٥ - ١٩٠).
(٢) التاريخ الكبير (١٥٦/٦ - ١٥٧).
(٣) ورواه الطبراني في الكبير (١٧١٩).
(٤) رواه البخاري (٢٤٦٨) وغيره.
(٥) لسان الميزان (١٨٩/٥).
(٦) التاريخ الكبير (١٥٧/٦).
٩٠٦

١١٥٤ - عمر بن سعد البصري(١):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عمر بن سعد
البصري لم يصح حديثه(٢).
وهذا الحديث: حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا إسماعيل بن
موسى، قال: حدثنا عمر بن سعد البصري، عن عمر بن عبدالله بن
يَعْلى بن مرة، عن أبيه، عن جده يَعْلى بن مرة الثقفي، قال: أول من أسلم
عليٍّ رضي الله عنه (٣).
ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله.
١١٥٥ - عمر بن سعيد عن أبي سلمة(٤):
مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ.
حدثناه الحسن بن علي بن زياد، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى
الفراء، قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن عبدالعزيز بن عبيدالله، عن عمر بن
سعيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ◌َّ: ((المُتِمُّ الصلاةَ
في السَّفَرِ كالمُفْطِرِ فِي الحَضَرِ)»(٥) .
وليس في هذا المتن شيء يثبت فإنما روي هذا الحديث بأن الصائم
في السفر كالمفطر في الحضر فخالف هذا أيضاً لفظ الحديث على ضعف
الرواية فيه، وقد روي عن النبي وَل﴿ل بإسناد يثبت أنه سُئل عن الصوم في
السفر، فقال: ((إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِزْ)).
١١٥٦ - عمر بن سعيد بن سُرَيج(٦):
مولى عبدالرحمن بن عوف عن الزهري، في حديثه خطأ واضطراب.
(١) لسان الميزان (١٩٠/٥ - ١٩١).
(٢) التاريخ الكبير (١٥٨/٦).
(٣) ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ترجمة علي (٩٣/١).
(٤) لسان الميزان (١٩٣/٥).
(٥) وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية (٧٥٦) من طريق المصنف.
(٦) لسان الميزان (١٩٤/٥ - ١٩٦).
٩٠٧

حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال:
حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن حبيبة، عن عمر بن سعيد بن سُريج، عن
الزهري، عن عروة، عن عائشة أن رسول الله ◌َّ* قال: ((مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ
فلیتوضا».
ورواه الوليد بن مسلم، عن صدقة، عن أبي وهب، عن سليمان بن
موسى، عن الزهري هكذا، وقال معمر عن الزهري، عن عروة، عن مروان
عن بسرة.
وقال يونس، وعُقيل، وعبدالرحمن بن خالد بن سنان، وشعيب بن
أبي حمزة، وعبدالرحمن بن نصر، عن الزهري، عن عبدالله بن أبي بكر، .
عن عروة، عن مروان، عن بُسرة.
وقال ابن جريج عن الزهري، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عروة،
عن بسرة، أو عن زيد بن خالد الجهني.
وقال الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم، عن عروة، عن بسرة . :
ورواه محمد بن إسحق، عن الزهري، عن عروة، عن زيد بن خالد
الجهني.
وقال العلاء بن سليمان الرقي، وابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري،
عن زيد، عن خالد الجهني، وقال العلاء بن سليمان الرقي وابن لهيعة، عن
عقيل، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه.
وقال عبدالسلام بن حرب، عن إسحق بن عبدالله بن أبي فروة، عن
عبدالله بن عبدالقاري، عن أبي أيوب.
والصواب ما رواه يونس، وعُقيل، ومن تابعهما.
٩٠٨

١١٥٧ - عمر بن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف الزهري(١):
حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: لم يسمع
شعبة، من عمر بن أبي سلمة شيئاً(٢).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
سمعت يحيى، قال: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة (٣).
ومن حديثه: ما حدثناه جدي - رحمه الله - قال: حدثنا أبو ربيعة
فهد بن عوف، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن
أبي هريرة، أن رسول الله وَ ل﴿ قال: ((كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَاجِراً وَكَانَ
يَنْقُصُ مرّةً وَيَزِيدُ أُخْرَى، قال: مَا فِي هَذِهِ التِجَارَةِ خَيْرٌ وَلَأَلْتَمِسُ تِجَارَةٌ لاَ
نُقْصَانَ فِيهَا، فَأَتَى صَوْمَعَةٌ، فَتَرَهَّبَ فِيهَا، وَكَانَ اسْمُهُ جُرَيْجُ، وَكَانَ يَريحُ
إِلَى صَوْمَعَتِهِ رَاعِيَ ضَأْنٍ وَرَاعِيَةُ مَعْزَى فَإِنَّ أُمَّ جُرَنِجِ أَتَتْهُ يَوْماً، فَصَرَخَتْ بِهِ
وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَقَالَتْ: جُرَيْجُ، فَقَالَ جُرَيْجُ: أَمِّي وَالصَّلاةُ، ثُمَّ قَالَتْ:
جُرَيْجُ، فَقَالَ جُرَيْجُ: أَمِّي وَالصَّلاةُ، قَالَ: فَذَهَبَتْ ثُمَّ أَتَتْهُ يَوْماً آخَرَ فَقَالَتْ
جُرَيْجْ، فَقَالَ جُرَيْجُ: أَمِّي وَالصَّلاَةُ، ثُم قَالَتْ: جُرَيْجُ، فَقَالَ: أُمِّي وَالصَّلاَةُ،
وَلَمْ يُجِبْهَا فَقَالَ: أَمِّي وَالصَّلاَةٌ، فَقَالَتْ أُمُّهُ: اللَّهُمَّ لاَّ تُمِثْ جُرَيْجَأْ حَتَّى يَنْظُرَ
فِي وُجُوهِ الْمَيَّامِيسِ، قال: وَتَقَعُ صَاحِبُ الضَّأْنِ عَلَى صَاحِبَةِ الْمَعْزِى فَأَحْبَلَهَا
فَقِيلَ لَهَا حِينَ وَلَدَتْ: وَيْحَكِ مِمَّنْ وَلَذْتِ؟ قَالَتْ: مِنْ جُرَيْجِ، قَالَ: فَذَهَبُوا
إِلَى الْمَلِكِ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ: أَنْزِلُوهُ وَأْتُونِي بِهِ وَاكْسِرُوا صَوْمَعَتَهُ. فَلَمّا أَنْزَلُوهُ،
قَالُوا: وَيْحَكَ يَا جُرَيْجُ كُنا نَرَاكَ خَيْرَ النَّاسِ فَأَحْبَلْتَ هَذِهِ. اذْهَبُوا بِهِ فَاضْلُبُوهُ
قَالَ: فَخَرَجَ وَخَرَجَ مَعَهُ النَّاسِ حَتٍَّ إِذَا مَشَى وَبَرَزَ قَالَ: أَرَأَنِتَكُمْ هَذَا الَّذِي
تَزْعُمُونَ أَنَّهُ ابْنِي أَرُونِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ فَأَتِي بِالْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ فَمُهُ فِي ◌َذْبِهَا فَقَالَ لَهُ
جُرَيْجٌ: يَا غُلاَمُ مَنْ أَبُوكَ؟ قَالَ الغُلامُ - وَنَزَعَ فَمَهُ مِنْ الشَّذْي - قال: أَبي
رَاعِي الضَّأْنِ، قَالَ فَسَبِّحَ النَّاسُ وَعَجِبُوا، قال: فَضَحِكَ، فَقَالُوا لَهُ: مَا
(١) تهذيب الكمال (٣٧٥/٢١ - ٣٧٩).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (١٩٨/٢) وتصحف فيه شعبة إلى سعيد.
(٣) الجرح والتعديل (١١٧/٦ - ١١٨).
٩٠٩

تَضْحَك؟ قَالَ: مَا ضَحِكْتُ إِلاَّ مِنْ دَعْوَةٍ دَعَتْهَا عَلَيَّ أُمِّي فَذَهَبُوا إِلَى الْمَلِكِ
وَأَخْبَرُوهُ، قَالَ: رُدُّوهُ فَأَتِيَ بِهِ، وَقَالَ: يَا جُرَيْجُ مُزْنَا فَتَصْنَعُهَا لَكَ مِنْ ذَهُبٍ
وَفِضَّةٍ، قَالَ: بَلْ أَعِيدُوهَا كَمَا كَانَتْ، فَرَدُوهَا وَرَجَعَ فِي صَوْمَعَتِهِ))(١) .
وفي هذا المتن رواية من وجوه فيها ما يثبت ويصح من غير هذا الطريق (٢).
١١٥٨ - عمر بن سعيد الأبح عن سعيد بن أبي عروبية(٣):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عمر بن سعيد
الأبح بصري منكر الحديث(٤).
ومن حديثه: ما حدثناه صالح بن شعيب، قال: حدثنا موسى بن
عبدالرحمن المهراني، قال: حدثنا عمر بن سعيد الأبح، قال: حدثنا سعيد،
عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله وَل﴾: ((يُزَوَّجُ الْعَبْدُ فِي الْجَنَّةِ
سَبْعِينَ زَوْجَةً)) قال: فقيل: يا رسول الله يطيقهن؟ قال: ((يُعْطِى قُوَّةَ مِائَةٍ)) ..
حدثنا عبدالله بن أحمد، والعباس بن الفضل الأسفاطي، قال: حدثنا
موسى بن عبدالله صاحب السلعة، قال: حدثنا عمر بن سعيد الأبح، عن
سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك،
عن أبي هريرة، أن رسول الله ﴿ ﴿ قال: ((إِنِّي لأَعْرِفُ نَاساً مَا هُمْ بِشُهَدَاءَ
وَلاَ أَنْبِيَاءَ فَإِنَّ الشُّهَدَاءَ وَالأَنْبِيَاءَ لَيَغْبِطُونَهُمْ بمنان لهم)) قيل: من هم يا
رسول الله؟ قال: ((قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرُوحِ اللَّهِ تَبَارَكٌ وَتَعَالَى عَلَى غَيْرِ مَالٍ تَعَاطَوْهُ،
وَلَاَ نَسَبٍ قَرِيبٍ تَوَاصَلُوا، وَالَّذِيَ نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْزَنُونَ إِذَا حَزَّنُوا، وَلاَ
يَفْرَجُونَ إِذَا فَرِحُوا وَإِنَّهُمْ لَنُورٌ عَلَى نُورٍ)).
قال: فكان قتادة إذا حدث بهذا الحديث، قال: اللهم اجعلنا منهم يا
بار يا رحيم.
(١) ورواه أحمد (٩٦٠٣) وانظر السلسلة الضعيفة (١٢٦١) لشيخنا الألباني.
(٢) ورواه أحمد (٨٠٧١) والبخاري (٢٤٨٢ و٣٤٦٦) ومسلم (٢٥٥٠) وغيرهم.
(٣) لسان الميزان (١٩٣/٥).
(٤) التاريخ الكبير (١٤٣/٦).
٩١٠

وكلا الحديثين يرويان من غير هذا الوجه بإسناد صالح.
١١٥٩ - عمر بن سعيد الدمشقي أبو حفص(١):
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عمر بن سعيد الدمشقي،
قال: كتبت منه وقد تركتُ حديثه؛ وذلك أني ذهبت إليه أنا، وأبو خيثمة
فأخرج إلينا كتاباً عن سعيد بن بشير، فإذا هي أحاديث سعيد بن أبي عروبة،
وتر کناه(٢).
١١٦٠ - عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده (٣):
حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عمر بن سفينة
عن أبيه روى عنه ابنه بُرَيْه، قال البخاري: إسناده مجهول(٤) .
من حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود، قال: حدثنا الفضل بن سهل،
قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي، قال: حدثني إبراهيم، ولقبه
بُرَيْه بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده، قال: أكلت مع رسول الله وَلـ
لحم حُباري(٥) .
١١٦١ - عمر بن سُلَيْم القرشي(٦):
عن يوسف بن إبراهيم جميعاً غير مشهورين بالنقل، ويحدثان بمناكير.
حدثنا محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا الهيثم بن جميل، قال:
(١) لسان الميزان (١٩١/٥ - ١٩٢).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٢١٠/٢).
(٣) تهذيب الكمال (٣٦٩/٢١ - ٣٧٢).
(٤) التاريخ الكبير (١٦٠/٦).
(٥) ورواه أبو داود (٣٧٩٧) والترمذي (١٨٢٨) والمحاملي في الأمالي (٥٢٨) والحافظ
المزي في التهذيب (٣٧٠/٢١ - ٣٧٢).
(٦) تهذيب الكمال (٣٧٩/٢١ - ٣٨٠).
٩١١

حدثنا عمر بن سُليم، قال: حدثنا يوسف بن إبراهيم، قال: سمعت
أنس بن مالك، قال: قال النبي وَلَ: ((مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْم فَكَتَمَهُ جاءَ يَوْمَ.
القِيَامَةِ يُلْجَمُ بِلُجَامٍ مِنْ ثَّارِ))(١) .
وقد روي هذا المتن بإسناد أصلح من هذا.
١١٦٢ - عمر بن سليم المزني أبو حفص (بصري):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عمر بن سليم
المزني أبو حفص بصري قال البخاري: كنَّه ابن مهدي، ونسَّبَه ولا يتابع
وأبو الوليد لا يعرف بالنقل.
وهذا الحديث: حدثناه سعيد بن عثمان أبو أمية الأهوازي قال: حدثنا
سهل بن تمام، قال: حدثنا عمر بن سليم، عن أبي الوليد، قال: سألت
ابن عمر في الصفرة في المسجد فقال: رأى رسول الله صل* في قبلة المسجد
نخاعة، فقال: ((غَيْرُ ذَا أَحْسَنُ مِنْ ذَا)) فسمعه الرجل فضفر مكانها فلما قضى
رسول الله وَ ﴿ الصلاة قال: ((هَذَا أَحْسَنُ مِنْ ذَاكَ)) فصفر الناس مساجدهم.
حدثنا محمد بن إسماعيل، وعلي بن عبدالعزيز، قالا: حدثنا أبو
نعيم، قال: حدثنا عبدالوارث، قال: حدثنا عمر بن سليم، عن أبي الوليد،
عن ابن عمر نحوه، ولا يعرف إلا به.
١١٦٣ - عمر بن سهل المازني (٢):
عن شعبة، يخالف في حديثه.
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عمر بن سهل المازني، قال:
حدثنا شعبة، عن أبي إسحق، عن أبي وائل عن عبدالله، عن النبي 93م
قال: ((سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوْقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ)).
ولا يتابع على أبي إسحق. وإنما روى شعبة هذا عن الأعمش،
(١) ورواه ابن ماجه (٢٦٤) والحافظ المزي في التهذيب.
(٢) تهذيب الكمال (٣٨٢/٢١ - ٣٨٣).
٩١٢

ومنصور، وزُبيد، عن أبي وائل، عن عبدالله.
١١٦٤ - عمر بن سيار الرقي(١):
عن ابن أخي الزهري ولا يتابع على حديثه.
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن سنان الشيزري، قال: حدثنا
سليمان بن عمر بن سيار، قال: حدثني أبي عن ابن أخي الزهري، قال:
حدثنا الزهري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَلَه: ((مَنْ سَرَّهُ أَنْ
يَنْجُو فَلْيَلْزَمِ الصَّمْتَ)»(٢).
وهذا الحديث إنما يعرف بالوقاصي ليس هو من حديث ابن أخي
الزهري، وقد حدث عمر بن سيار هذا، عن ابن أخي الزهري بما لا يعرف
عنه ولا يتابع عليه .
وقد روي في الصمت أحاديث بأسانيد جياد بغير هذا اللفظ.
اسم الوقاصي عثمان بن عبدالرحمن الوقاصي الزهري.
١١٦٥ - عمر بن شبيب المُسْلي(٣):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت
يحيى، يقول: عُمر بن شبيب: لم يكن بشيء، قد رأيته(٤).
ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي، قال:
حدثنا أبي، قال: حدثنا عمر بن شبيب (المُسْلي) قال: حدثنا عمر بن قيس
الملائي، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُرَيدة، عن أبيه، قال: جاء
قوم من الأعراب إلى رسول الله وَل# فقالوا: يا رسول الله علينا حرج في كذا،
فقال: (وَضَعَ اللَّهُ الحَرَجِ إِلاَّ مَن اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ فَذَلِكَ حَرَج وَهَلك)).
(١) لسان الميزان (١٩٨/٥).
(٢) انظر السلسلة الضعيفة (١٦٥٥) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
(٣) تهذيب الكمال (٣٩٠/٢١ - ٣٩٤).
(٤) تاريخ الدوري (٤٣٠/٢).
٩١٣

ولا يتابع عليه، وقد روى زياد بن علاقة، عن أسامة بن زيد، عن
النبي ◌َّ نحو هذا، وهذه الرواية أولى.
١١٦٦ - عمر بن شَؤْذَب(١):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت
ابن داود يحدث، عن عمر بن شوذب، عن عمرة بنت الطبيح، أنها مرّت
على علي بِجِرِيٌّ فقال: بكم أخذت هذا؟ فقالت: بكذا وكذا، فقال:
رخيص طيِّب، وسمعت يحيى ذكره، فقال: حدثني من رآه سكراناً بالكوفة،
وکان سفیان یحدث عنه .
١١٦٧ - عمر بن صُهْبان(٢):
حدثني محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثنا معاوية بن صالح،
قال: سمعت يحيى بن معين، قال: عمر بن صهبان مديني حديثه ليس
بذاك(٣) ..
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عمر بن صهبان،
قال: إبراهيم بن أبي يحيى: منكر الحديث(٤).
من حديثه: ما حدثناه جدي - رحمه الله - قال: حدثنا عبدالعزيز بن
الخطاب، قال: حدثنا مندل بن علي، عن عمر بن صهبان، عن نافع، عن
ابن عمر، قال: كان رسول الله ﴿ لا يغدو يوم الفطر حتى يغذّي أصحابه
من صدقة الفطر(٥).
وقد روى موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله: وَالية
أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الإمام. وهذه الرواية أولى.
(١) لسان الميزان (١٩٩/٥ - ٢٠٠).
(٢) تهذيب الكمال (٣٩٨/٢١ - ٤٠١).
(٣) الكامل (١٣/٥).
(٤) التاريخ الكبير (١٦٥/٦).
(٥) ورواه ابن ماجه (١٧٥٥).
٩١٤

١١٦٨ - عمر بن صالح(١):
مدني مجهول بالنقل، لا يعرف إلا بهذا، ولا يتابع عليه (٢).
حدثنا محمد بن الفضل السقطي، قال: حدثنا إسماعيل بن عبدالله بن
زرارة الرقي، قال: حدثنا عمر بن صالح بن المختار بن قيس الرهوي،
قال: حدثنا عبدالله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال
رسول الله وَ﴾: ((إِنَّا نشبّه عثمانَ بأبينا إبراهيم ◌َار)(٣).
وفي هذه رواية من غير هذا الوجه فيها لين أيضاً.
١١٦٩ - عمر بن صالح بن أبي الزاهرية الأزدي بصري (٤):
لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عمر بن
صالح بن أبي الزاهرية الأزدي: (بصري) منكر الحديث(٥) ..
ومن حديثه: ما حدثناه عبيد الملقب عبيد العجل، وأحمد بن أصرم،
ومحمد بن موسى، وغيرهم، قالوا: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا
عمر بن صالح بن أبي الزاهرية، عن أبي جَمْرة، عن ابن عباس، قال: وفد
على النبي ◌ّر وفد من دوس وهم أزد شنوءة، فقال رسول الله وَله: ((مَرْحَباً
بِالأَزْدِ أَحْسَنَ النَّاسِ وُجُوهَاً، وَأَطْبَيِهِمْ أَفْوَاهَاً وَأَعْظَمِهِمْ أَمَانَةً، أَنْتُمْ مِنّي وَأَنَا
مِنْكُمْ شِعَارُكُمْ يَا مَبْرُورُ))(٦) .
(١) لسان الميزان (٢٠٣/٥).
(٢) قال في اللسان: لفظ العقيلي: مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه من جهة تثبت.
(٣) وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية (٣١٧) من جهة المصنف ثم نقل عنه ما ذكره
الحافظ في اللسان.
(٤) لسان الميزان (٢٠١/٥ - ٢٠٢).
(٥) الضعفاء الصغير (٢٤٧).
(٦) قال أبو حاتم: هذا حديث منكر كما في العلل (٣٦٠/٢) لابنه.
٩١٥

١١٧٠ - عمر بن صالح الواسطي(١):
عن علي بن عاصم، وغيره ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي، قال: حدثنا عمر بن صالح بن زياد
الواسطي، قال: حدثنا علي بن عاصم، عن عبيدالله بن زياد الواسطي،
قال: حدثنا علي بن عاصم، عن عبيدالله أبي حميد، عن أبي المليح، عن
أبيه، قال: قال النبي بَّهِ: ((الْحَزِبُ خذْعَةٌ)).
والرواية في هذا الباب ثابتة من غير هذا الوجه.
١١٧١ - عمر بن أبي صالح العتكي(٢):
عن أبي غالب، حديثه منكر، وعمر هذا وسعيد بن الفضل الراوي عنه
مجهولين جميعاً بالنقل ولا يتابع على حديثه ولا يثبت في هذا المتن شيئاً.
حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا أبو همام يعني الوليد بن
شجاع، قال: حدثني سعيد بن الفضل القرشي، قال: حدثنا عمر بن أبي
صالح العتكي، عن أبي غالبٍ، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله وَلّ:
((لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ:
وَعِزَّتِي مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْكٌّ، بِكَ آَخُذُ وَبِكَ أَعْطِي وَلَكَ
الثَّوَابُ وَعَلَيْكَ الْعِقَابُ)»(٣).
١١٧٢ - عمر بن صَبيح الكندي(٤):
عن الأحنف بن قيس حديثه ليس بالقائم، وليس بمعروف بالنقل، ولا
يبين سماعه من الأحنف.
حدثنا أحمد بن داود، قال: سألت أبا كريب محمد بن العلاء، قال:
:
(١) لسان الميزان (٢٠١/٥).
:
(٢) لسان الميزان (٢٠٣/٥ - ٢٠٤).
(٣) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٣٦٨) من طريق المصنف.
(٤) لسان الميزان (٢٠٤/٥).
:
٩١٦

حدثنا عمرو بن حماد القناد، قال: حدثنا حسين بن عيسى، عن أبيه، عن
عمر بن صبيح الكندي، عن الأحنف بن قيس، عن أبي هريرة، أنه قال:
أما إني أشهد أني سمعت رسول اللهِ وَّه يقول: ((مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ وَلاَ أَظَلَّتِ
الْخَضْرَاءُ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرِّ، وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَنْظُرُوا إِلَى أَشْبَهِ
النَّاسِ بِعِيسى ابْنِ مَرْيَمَ زُهداً وَبَرّاً ونُسُكاً فَعَلَيْكُمْ بِهِ)).
وقد روي هذا الكلامِ بإسناد أصلح من هذا من غير وجه: ((مَا أَقَلَّت
الْغَبْرَاءُ وَلاَ أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرِّ)) رضي الله عنه (١).
١١٧٣ - عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة الثقفي كوفي (٢):
حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان،
قال: سمعت جرير بن عبدالحميد، يقول: أردت أن أسأل عمر بن
عبدالله بن يعلى الثقفي، عن أحاديث، فقال لي زائدة: لا تسأله عن شيء
فإني رأيته يشرب الخمر(٣) .
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عمر بن عبدالله بن
يعلى بن مرة، فقال: ضعيف الحديث(٤).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن علي، قال: سألت
أحمد بن حنبل، عن عمر بن عبدالله بن يعلى، فقال: منكر الحديث.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى،
(١) رواه أحمد (٦٥١٩) والترمذي (٣٨٠١) وابن ماجه (١٥٦) والحاكم (٣٤٢/٣) وغيرهم
من حديث عبدالله بن عمرو.
ورواه أحمد (١٩٧/٥ و٤٤٢/٦) من حديث أبي الدرداء.
ورواه الترمذي (٣٨٠٢) وابن حبان (٧١٣٢) والحاكم (٣٤٢/٣) من حديث أبي ذر.
ورواه ابن أبي شيبة (١٢٥/١٢) وابن سعد (٢٢٨/٤) من حديث أبي هريرة من غير
هذا الطريق .
(٢) تهذيب الكمال (٤١٧/٢١ - ٤٢٠).
(٣) الكامل (٣٤/٥).
(٤) العلل ومعرفة الرجال (٢٠٦/٢).
٩١٧

يقول: عمر بن عبدالله بن يعلى ضعيف (١).
:
حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت.
ليحيى: عمر بن عبدالله بن يعلى الذي يروي عنه إسرائيل ما حاله؟ قال:
ليس بشيء (٢).
حدثنا إبراهيم بن يوسف الهستجاني، قال: حدثنا سهل بن زنجلة،
قال: حدثنا الصباح بن محارب، عن عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة، عن
أبيه، عن جده، قال: سمعت رسول الله وَّل* قال: ((مَنْ كَذَبَ عليَّ شَيئاً.
اعْتَمَدَهُ لِيُضِلَّ بِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مُفْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)»(٣).
حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا إبراهيم بن
المختار، قال: حدثنا عمر بن عبدالله بن يَغْلى، عن أبيه، عن جده يعلى بن
مرة، قال: قال النبي ◌َّ: ((ثَلاَثْ يُحِبُّهُنَّ اللّهُ: تَعْجِيلُ الْفِطْرِ، وَتَأْخِيرُ
السُحُورِ، وَضَرْبُ اليَدَيْنِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأَخْرَى فِي الصَّلاَةِ»(٤).
أما الحديث الأول قد روي بغير هذا الإستاد بأسانيد جياد، والآخر فيه
رواية أصلح من هذا.
١١٧٤ - عمر بن أبي زائدة (٥):
كان يرى القدر، وفي الحديث مستقيم.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: قال أبي: عمر بن أبي زائدة أخو
زكريا بن أبي زائدة ليس به بأس، وكان يرى القدر(٦) ..
(١) تاريخ الدوري (٤٣١/٢).
(٢) سؤالات الدارمي (٤٦٢ و٦٤٠).
(٣) ورواه الدارمي (٢٤٠) والطبراني في الكبير (٢٢/٦٧٥).
(٤) ورواه الطبراني في الكبير (٦٧٦) والأوسط (٧٤٧٠).
(٥) تهذيب الكمال (٣٤٨/٢١ - ٣٥٠).
(٦) العلل ومعرفة الرجال (١٧٠/١).
٩١٨

حدثنا محمد بن صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى يقول:
قال عمر بن أبي زائدة: كتب أيوب بن أبي السفر، وزكريا الشعبي يسألانه،
قال يحيى: وكان عمر بن أبي زائدة يرى القدر.
١١٧٥ - عمر بن عبدالله مولى غفرة (١):
حدثني جدي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: حدثنا
إسماعيل بن عياش، قال: حدثني عمر بن عبدالله مولى غفرة، عن ابن
عباس، قال: كنت رديف رسول الله وَلقول فضرب بيده على منكبي، فقال:
(يَا غُلاَمُ أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَتْفَعُكَ اللّهُ بِهِنَّ؟)) قلت: بلى بأبي أنت وأمي يا
نبيَّ الله. قال: ((احْفَظِ اللّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ
فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشُدَّةِ)) وذكر الحديث.
حدثنا محمد بن زكريا، قال: إسحق بن راهوية، قال: قال: حدثني
ابن يونس، قلت لعمر مولى غُفْرة: سمعت من ابن عباس؟ قال: أدركت
زمانه .
وهذا المتن يُروى عن ابن عباس، وغيره، عن النبي ◌َل# بأسانيد
لينة (٢).
١١٧٦ - عمر بن علي المقدمي(٣):
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سمعت يحيى بن معين يذكر عمر بن
علي المقدمي، فقال: لم أكتب عنه شيئاً، وأصله واسطي نزل البصرة وكان
یدلس وما كان به بأس(٤).
حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي يذكره فأثنى عليه خيراً، وقال: كان
(١) تهذيب الكمال (٤٢٠/٢١ - ٤٢٣).
(٢) انظر التعليق على الحديث (٢٦٦٩) للشيخ شعيب الأرناؤوط. وتعليقه على الحديث
التاسع عشر من جامع العلوم والحكم.
(٣) تهذيب الكمال (٤٧٠/٢١ - ٤٧٤).
(٤) العلل ومعرفة الرجال (١١٠/٢).
٩١٩

يدلس(١).
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبدالله الحضرمي، قال: حدثنا
محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَله
((لَمَوْضِع سَوْطَ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا)).
وقد روي هذا المتن بغير هذا الإسناد من طريق صالح(٢).
١١٧٧ - عمر بن عطاء بن وراز عن عكرمة(٣):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى،
قال: عرم بن عطاء بن وراز قال يحيى: كل شيء عند ابن جُرَيْج عن
عكرمة فهو عن عمر بن عطاء بن وراز وهم يضعفونه(٤).
ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن علي بن زياد الرازي، قال: حدثنا:
إبراهيم بن موسى الفراء، قال: حدثنا هشام بن يوسف، عن ابن جُرَيْج،
قال: أخبرني عمر بن عطاء بن وراز، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه
قال: يدفن كل إنسان في التراب التي خلق منها(٥).
١١٧٨ - عمر بن عبيد أبو حفص الخزاز بصري (٦):
عن سهل بن أبي صالح في حديثه اضطراب.
حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا المقري، قال:
حدثنا عمر بن عبيد الخزاز، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن
(١) العلل ومعرفة الرجال (١١٠/٢).
(٢) انظر السلسلة الصحيحة: (١٩٧٨) لشيخنا الألباني.
(٣) تهذيب الكمال (٤٦٣/٢١ - ٤٦٦).
(٤) تاريخ الدوري (٤٣٣/٢) وليس فيه (عن ابن جريج) ولا فهد (عن) عطاء أي كلمة
عن.
(٥) ورواه عبدالرزاق في المصنف (٦٥٣١).
(٦) لسان الميزان (٢٠٧/٥ - ٢٠٨).
٩٢٠