Indexed OCR Text

(لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلى أُمَّتِي لِأَمَرْتُهُمْ بِالسِّواكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ، وَلأَخَّرْتُ العِشَاءَ
إِلى نِصْفِ اللَّيْلِ».
حدثنا علي بن عبدالله بن المبارك، قال: حدثنا زيد بن المبارك
الصنعاني، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبدالأعلى السامي، عن هشام بن
حسان، عن عبيدالله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن
أبي هريرة: أن رسول الله وَل﴿ قال: ((لَوَلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ
بِالسُّواكِ عِنْدَ كُلْ وُضُوءٍ، وَلأَخِرْتُ العِشَاءَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ))(١).
وهذا رواه ابن المبارك، وحماد بن سلمة، عن عبيدالله. وقال
سليمان بن بلال: عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي
سلمة بن عبدالرحمن، عن عائشة.
٨٠٣ - عبدالله بن دينار، مولى ابن عمر (٢):
حدثنا محمد بن نصر بن منصور الصائغ، قال: حدثنا سريح بن
يونس، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبدالله بن دينار ولم يكن بذاك، ثم
صار.
حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان،
قال: حدثنا عبدالله بن دينار، أشهد عليه، فقيل لسفيان: فإنهم يقولون: إن
شعبة استحلف عبدالله بن دينار، فضحك وقال: لكنا لم نستحلفه (٣).
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا
سفيان، قال: حدثنا عبدالله بن دينار، سمعناه منه نعيده ونبديه، أنه سمع
ابن عمر يقول: نهى رسول الله وَّر عن بيع الولاء وعن هبته. فقيل
لسفيان: إن شعبة استحلف عبدالله بن دينار عليه، قال: لكنا لم نستحلفه،
(١) ورواه أحمد (٧٤١٢ و٧٨٥٤) وابن ماجه (٢٨٧ و٦٩١) والنسائي في الكبرى (٣٠٣٣
و ٣٠٣٤ و٣٠٣٧) وابن حبان (١٥٣١ و١٥٣٩ و١٥٤٠) وغيرهم.
(٢) تهذيب الكمال (٤٧١/١٤ - ٤٧٤).
(٣) رواه الحميدي (٦٣٩) وأحمد (٩/٢).
٦٤١

سمعناه منه مراراً، ثم ضحك.
حدثنا محمد، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرنا!
عبدالله بن دينار، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله الملل عن بيع الولاء
وعن هبته. قال شعبة: فقلت: أنت سمعته من ابن عمر؟ قال: نعم، وسأله
ابنه حمزة .
حدثنا الحسن بن أحمد بن الليث الرازي، قال: حدثنا عبدالله بن
عمران، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: قلت لعبدالله بن
دينار: آلله لسمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله وَلّ عن بيع الولاء وعن
هبته؟ قال: فحلف(١).
وقد روى عن عبدالله بن دينار شعبة، وسفيان الثوري، ومالك بن
أنس، وابن عيينة، أحاديث متقاربة، عند شعبة عنه نحو عشرين حديثاً،
وعند الثوري نحو ثلاثين حديثاً، وعند مالك نحوها، وعند ابن عيينة
بضعة عشر حديثاً، فأما رواية المشايخ عنه ففيها اضطراب.
فمن ذلك: ما حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا
موسى بن داود، قال: حدثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن
عبدالله بن دينار، عن عبدالله بن عمر، عن النبي وَ ﴿ قال: ((إِنَّ الَّذِي لاَ
يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ يُمَثَّلِ لَهُ يَومَ القِيَامَةِ شُجَاعاً أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَلْزِمُهُ - أو يُطَوِّقُهُ
- فَيَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ، أَنَا كَنْزُكَ))(٢).
حدثناه علي بن عبدالعزيز، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن
عبدالله بن دينار، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أنه كان يقول:
من كان له مال لم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعاً أقرع له زبيبتان يطلبه
حتى يمكنه يقول: أنا كنزك (٣).
(١) رواه أبو داود الطيالسي (١٣١٩) وأحمد (٧٩/٢ و١٠٧).
(٢) ورواه أحمد (٥٧٢٩ و٦٢٠٩ و٦٤٤٨) والنسائي (٣٨/٥) وابن خزيمة (٢٢٥٧).
(٣) رواه مالك (١٩٥/١) وانظر تخريج أحاديث مشكلة الفقر (٦٠) لشيخنا الألباني.
٦٤٢

حديث مالك أولى.
حدثنا روح بن الفرج القطان، قال: حدثنا أبو سعيد الجعفي، قال:
حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن
دينار، قال الجعفي: أراه عن ابن عمر، أن رسول الله ( # لما رجم
الأسلمي الذي أخبره عن نفسه أنه زنا، فرجمه، قام في الناس، فقال: ((يَا
أَيُّهَا النَّاسُ اجْتَنِبُوا هَذِهِ القَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى اللّهُ عَنْهَا، وَمَنْ أَلَمَّ بِهَا فَلْيَسْتَتِرْ
بِسِشْرِ اللّهِ - عَزَّ وَجَلَّ )(١).
حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا أبو يعلى محمد بن الصلت
التوزي، قال: حدثنا أبو ضمرة، عن يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن دينار،
عن ابن عمر: أن النبيِ وَلّ لما رجم الأسلمي، خطب فقال: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ
قَذَّرْنَا لَكُمْ أَنْ تَنْتَهوا عَنْ هَذِهِ الْقَاذُورَةِ الَّتِي نَهَاكُمُ اللّهُ عَنْهَا، فَمَنْ أَلَمَّ بِشَيْءٍ
فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللّهِ فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِي لَنَا صَفْحَتَهُ ثُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللّهِ)) .
حدثنا إسحق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبدالرزاق، قال: أخبرنا ابن
جريج .
وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا حسين بن حسن، قال:
حدثنا عبدالوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد، وقال ابن جريج:
أخبرنا يحيى بن سعيد، يقول: أخبرني عبدالله بن دينار، أنه بلغه أن
النبي ◌َّ لما رجم الأسلمي .. فذكر نحوه.
حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان،
قال: حدثنا بهذا الحديث يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن دينار، ثم سألت
ابن دينار عنه، فقال: قال رسول الله ﴿ على المنبر: «اجْتَنِبُوا هَذِهِ
الْقَاذُورَةَ . . )» فذكره.
وروى سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن الهاد،
عن عبدالله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي وَلّ قال:
(١) ورواه عبدالرزاق (١٣٣٤٢).
٦٤٣

(الإِيمانُ بِضْعُ وَسَبْعونَ بَابِ))(١).
ولم يتابعهم أحد ممن سمينا من الأثبات عليه، ولا تابع عبدالله بن
دينار، عن أبي صالح عليه أحد، وقد روى موسى بن عبيدة ونظراؤه، عن
عبدالله بن دينار أحاديث مناكير، إلا أن الحمل فيها عليهم.
٨٠٤ - عبدالله بن داود الواسطي(٢):
حدثني آدم بن موسى، قال: عبدالله بن داود، أبو محمد الواسطي،
قال البخاري: فيه نظر (٣) .
ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن عبدالحميد الموصلي، قال: حدثنا
سهيل بن إبراهيم الجارودي أبو الخطاب، قال: حدثنا عبدالله بن داود.
الواسطي، قال: حدثنا ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت:
لما مرض رسول الله بَ﴾ مرضه الذي مات فيه، قال: ((يَا عَائِشَةُ آتِيَنِي
بِسِواكِ رَطْبٍ امضغِيهِ، ثُمَّ آتِينِي بِهِ أَمْضِغْه لِكَي يَخْتَلِطَ رِيقي بِریقِكٍ لِکي
يَهُونَ بِهِ عَلَيَّ عِنْدَ المَوتِ)).
حدثنا علي بن عبدالعزيز، قال: حدثنا داود بن عمرو الضبي، قال:
حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين المكي،
قال: حدثنا ابن أبي مليكة، أن أبا عمرو ذكوان مولى عائشة أخبره أن عائشة
قالت: إن مما أنعم الله عليّ أن رسول الله وَلل قبض في بيتي ويومي، وبين
سحري ونحري، وجمع الله بين ريقه وريقي عند الموت، دخل عليَّ
عبدالرحمن أخي وأنا مسندة رسول الله و18َ إلى صدري وبيده سواك، فجعل
ينظر إليه، وكنت أعرف أنه يعجبه السواك ويؤلفه، فقلت: آخذه لك؟ فأومى
برأسه، أن نعم، فناولته إياه، فأدخل في فيه فاشتد عليه، فناولنيه، فقلت:
ألينه لك؟ فأومى برأسه، أن نعم فلينته له.
(١) انظر السلسلة الصحيحة (١٧٦٩) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني.
(٢) تهذيب الكمال (٤٦٧/١٤ - ٤٦٩).
(٣) التاريخ الكبير (٨٢/٥) ..
٦٤٤

هذا أولى، الكلام الأخير لا يحفظ إلا عن هذا الشيخ [الجارودي]،
ولا يتابع عليه .
٨٠٥ - عبدالله بن داهر الرازي(١):
رافضي خبيث، وعبدالله بن عبدالقدوس [وعبدالله بن عبدالقدوس] أشر
منه [كلاهما رافضيان].
ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا
عبدالله بن داهر، قال: حدثنا عبدالله بن عبدالقدوس، عن الأعمش، عن
عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله وَ﴾: ((إِنّي تَارِكٌ فِيكُم
الثَّقَلَيْنِ: كِتَابَ اللّهِ وَعِثْرَتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَزَالاَ جَمْيعاً حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ،
فَانْظُرُوَا كَيْفَ تخلِقُونِي فِيهِمَا)).
وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني،
قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر،
أن النبي وَ﴿ل خطب يوم عرفة فقال في خطبته: ((قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ
تَضِلُّوا بِهِ بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ: كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْؤُولُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ
قَائِلُونَ؟)) قالوا: نشهد أنك قد بلَّغت وأديت ونصحت، فقال بأصبعه السبابة
يرفعها ويكبها إلى الناس: ((اللَّهُمَّ اشْهَدْ)).
وحديث جعفر بن محمد أولى.
[حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال:
حدثنا موسى بن عبيدة، عن صدقة بن يسار وعبدالله بن دينار، عن ابن عمر
أن النبي وَّ خطب وقال: ((أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ
لَمْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللّهِ وَاعْتَصِمُوا بِهِ».
حدثنا محمد بن إسماعيل والعباس بن الفضل الأسفاطي، قالا:
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أبي، عن عبدالله بن أبي
(١) لسان الميزان (٩/٤ - ١١).
٦٤٥

عبدالله البصري، وعن ثور بن يزيد الديلمي، عن عكرمة، عن ابن عباس،
قال: قال النبي وَّ: ((اعْقِلُوا أَيُّهَا النَّاسُ قَوْلِي، فَإِنِّي قَدْ بَلَّغْتُ وَقَدْ تَرَكْتُ
فِيكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ مَا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِه فَلَنْ تَضِلُّوا أَبَداً كِتابُ اللّهِ وَسُنَّةُ.
نَبِيِّهِ))](١) .
حدثنا عبدالله، قال: سألت يحيى عن عبدالله بن داهر، رجل من أهل.
الري، فقال: ليس بشيء، ما يكتب عنه إنسان فيه خير، وذكر أهل بغداد.
فقال: أشر قوم يكتبون عن كل أحد (٢)!
:
[حدثنا موسى بن إسحق، حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا:
صالح بن موسى الطلحي، عن عبدالعزيز بن رفيعٍ، عن أبي صالح، عن
أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَّه: ((إِنّي قَدْ خَلَّقْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنٍ لَنْ
تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا أَبَداً مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا، أَوْ عَمِلْتُمْ بِهِمَا، كَتَابَ اللّهِ وَسُنَّتِي، وَلَنْ
يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الخَوْضَ))](٣).
٨٠٦ - عبدالله بن ذكوان السمان (٤):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبدالله بن ذكوان
السمان منكر الحديث(٥).
ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبدالعزيز، قال: حدثنا حجاج، قال:
حدثنا هشيم، قال: حدثنا عبدالله بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة،
قال: قال رسول الله وَله: (يَمِينُكَ عَلَى مَا يصدقُكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ))(٦).
(١) ما بين المعكوفين من النسخة الناقصة.
(٢) الكامل (٢٢٨/٤).
(٣) ما بين المعكوفين من النسخة الناقصة.
(٤) تهذيب الكمال (١١٦/١٥ - ١٢٠).
(٥) لم أره في كتب البخاري الثلاث، وقال البخاري ذلك في حق عبدالله بن ذكوان الذي روى
عن محمد بن المنكدر في الأذان (٨٤/٥) ورواه عنه ابن عدي في الكامل (١٣٠/٤).
(٦) ورواه مسلم (١٦٥٣) وأحمد (٧١١٩) وأبو داود (٣٢٥٥) والترمذي (١٣٥٤) وابن
ماجه (٢١٢٠) وغيرهم.
٦٤٦
-

ولا يحفظ إلا عنه، وتابعه عبدالله بن سعيد المقرىء، عن أبيه، عن
أبي هريرة، وهو دونه.
٨٠٧ - عبدالله بن ذكوان، أبو الزناد(١):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: قال علي: سمعت
سفيان قال: جلست إلى إسماعيل بن محمد بن سعد، فقلت: حدثنا أبو
الزناد، فأخذ كفاً من حصى فحصبني به (٢).
وكان مالك بن أنس لا يرضي أبا الزناد(٣).
حدثنا مقدام بن داود، قال: حدثنا أبو زيد أحمد بن أبي الغمر،
والحارث بن مسكين، قالا: حدثنا عبدالرحمن بن القاسم، قال: سألت
مالك عن من يحدث بالحديث الذي قالوا: إن الله خلق آدم على صورته،
فأنكر ذلك مالك إنكاراً شديداً، ونهى أن يتحدث به أحد، فقيل له: إن
ناساً من أهل العلم يتحدثون به، فقال: من هم؟ فقيل: محمد بن عجلان،
عن أبي الزناد .. فقال: لم يكن يعرف ابن عجلان هذه الأشياء ولم يكن
عالماً، وذكر أبا الزناد، فقال: إنه لم يزل عاملاً لهؤلاء حتى مات، وكان
صاحب عمال يتبعهم (٤).
٨٠٨ - عبدالله بن رجاء المكي(٥):
حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانىء،
قال: قلت لأبي عبدالله: تحفظ عن عبدالله بن رجاء، عن عبيدالله، عن
نافع، عن ابن عمر، أن النبي نَّ قال: ((الحَلاَلُ بَيْنٌ وَالحَرامُ بَيِّنْ .. ))؟
(١) تهذيب الكمال (٤٧٦/١٤ - ٤٨٣).
(٢) الكامل (١٣٠/٤).
(٣) تاريخ الدوري (٣٠٥/٢).
(٤) ومن طريق المصنف رواه ابن عساكر في ترجمته (٢٨١ - ٢٨٢) وانظر السلسلة
الضعيفة (٣٢١/٣) وميزان الاعدتال (٤١٩/٢ - ٤٢٠).
(٥) تهذيب الكمال (٥٠٠/١٤ - ٥٠٤).
٦٤٧

فقال: هذا حديث منكر، ما أرى هذا بشيء، وقال لي أبو عبدالله: ابن.
رجاء هذا زعم أن كتبه كانت ذهبت فجعل يكتب من حفظه، ولعله تؤهم
هذا، وقد روي آخر عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر، أنه دعي إلى:
جنازة فتيمم. وإنما هذا حديث إسماعيل بن مسلم عن عبيدالله [عن نافع،
عن ابن عمر].
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن موسى، قال: حدثنا إبراهيم بن
محمد الشافعي، قال: حدثنا عبدالله بن رجاء، عن عبيدالله بن عمر، عن
نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللهِ وَّة: ((الحَلالُ بَيِّنْ وَالحَرامُ بَيِّنٌ)).
وحدثناه محمد بن أيوب، قال: حدثنا أحمد بن شبيب بن سعيد،
قال: حدثنا عبدالله بن رجاء، قال: حدثني عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن
ابن عمر، قال: قال رسول الله وَلَه: ((الحَلاَلُ بَيْنُ وَالحَرامُ بَيْنٌ، فَمَنْ تَرَكَ
كَانَ أَنْزَهَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَاقَعَ فِيهِنَّ يُوشَكُ أَنْ يُواقِعَ الحَرامَ كَمُزْتِعٍ إِلى
جَنْبِ الحِمَى يُوشَكُ أَنْ يُواقِعَهُ وَهُوَ لاَ يَشْعُرُ))(١).
حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي يقول: سمعت من عبدالله بن رجاء:
المكي حديثين، أحدهما عن عبيدالله بن عمر، والآخر عن هشام، عن
الحسن ومحمد، قال أبي: فقلت لابن رجاء: قل حدثنا عبيدالله، قال أبي:
وكان يقول: قال عبيدالله: قال نافع: قال ابن عمر، كذا كان يقول (٢).
وقد روى عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن النبي
- عليه السلام -: ((الحَلالُ بَيِّنٌ، والحَرامُ بَيِّنْ)) بأسانيد جياد ثابتة(٣).
٨٠٩ - [عبدالله بن زيد بن أسلم(٤):
حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت
(١) ورواه الطبراني في الأوسط (٢٨٦٨) والصغير (٣٢).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٣٢٩/٢).
(٣) هو عند البخاري (٥٢ , ٢٠٥١) ومسلم (١٥٩٩) وغيرهما . .
(٤) تهذيب الكمال (٥٣٥/١٤ - ٥٣٨) وهذه الترجمة من النسخة الناقصة فقط.
٦٤٨

يحيى عن عبدالله بن زيد بن أسلم؟ فقال: ضعيف(١).
حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى
قال: أسامة وعبدالله وعبدالرحمن هؤلاء إخوة، ليس حديثهم بشيء](٢).
٨١٠ - عبدالله بن زياد بن سليمان بن سمعان المديني (٣):
حدثنا عمر بن عبدالعزيز بن عمران بن مقلاص، قال: حدثنا أبي،
قال: حدثنا أبو زيد عبدالحميد بن الوليد، قال: حدثني ابن القاسم، قال:
سألت مالك عن ابن سمعان فقال: كذاب(٤).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: سمعت إبراهيم بن
سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب، قال أبي: وسمعت إبراهيم بن
سعد يقول: قلت لابن أخي ابن شهاب - وسألته -: هل رأيته عند عمك؟
فقال: والله ما رأيته عنده، ولا رأيته في حلقة من حلق الفقه قط(٥).
حدثنا علي بن عبدالعزيز، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال:
حدثني أبو مسهر، قال: سمعت سعيد بن عبدالعزيز يقول: قدم عبدالله بن
زياد بن سمعان العراق فزادوا في كتبه ثم دفعوها إليه فقرأها، فقالوا:
كذاب(٦) .
حدثنا عبدالله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن
عبدالله بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبدالملك، قال: سمعت
ابن المبارك يقول: ابن سمعان هو عبدالله بن زياد بن سمعان أقمت عليه
كذا وكذا، وحملت عنه، فحدث يوماً عن مجاهد عن ابن عباس، فقلت:
(١) سؤالات الدارمي (٥٢٨).
(٢) تاريخ الدوري (٢٢/٢).
(٣) تهذيب الكمال (٥٢٦/١٤ - ٥٣٢).
(٤) الجرح والتعديل (٢١/١ و٦٠/٥) والمعرفة والتاريخ (٦٩٩/١).
(٥) العلل ومعرفة الرجال (١٣٦/١).
(٦) أحوال الرجال (٢٤٥) والجرح والتعديل (٦١/٥).
٦٤٩

إنك كنت ذكرت هذا عن مجاهد؟ فقال: أوَليس مجاهد يحدث عن ابن
عباس؟ فكرهت حديثه وتركته (١).
حدثنا محمد بن عیسی، قال: حدثنا عباس، قال: حدثنا يحيى بن
معين، قال: قال حجاج الأعور: قال أبو عبيدالله صاحب المهدي: كان
عندنا ابن سمعان، فقال: حدثنا مجاهد، فقال محمد بن إسحق: أنا والله
أكبر منه ما سمعت من مجاهد (٢)!
حدثنا محمد بن جعفر الرازي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود،
قال: حدثنا إسماعيل بن علية، عن عبدالله بن سمعان بحديث النعل، عن
أبي هريرة، فبلغ يحيى بن سعيد، فأنكر عليه الرواية عن ابن سمعان،
وأخبرت إسماعيل بذلك فقال: صدق، غير أن هذا حديثاً حدثناه أيوب
عنه، وكنا نرى أنه حفظه (٣).
حدثنا أحمد بن أصرم المزني، قال: سئل أبو عبدالله وأنا أسمع عن
ابن سمعان في الحديث، فقال: ليس بشيء(٤).
حدثني عبيد بن محمد الكشوري، قال: سألت يحيى بن معين عن
عبدالله بن زياد بن سمعان، فقال: كذاب. قال: وسألت أبا مصعب عنه،
فقال: كان مُرْمِداً(٥)!
حدثني إدريس بن عبدالكريم، قال: حدثنا الحكم بن موسى أبو
صالح، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: كتبت كتاباً عن ابن سمعان،
فإنه لفي يدي ليلة إذ غلبتني عيني فنمت، فرأيت النبي و ﴿ في النوم،
فقلت: يا رسول الله هذا ابن سمعان حدثني عنك، فقال: قل لابن سمعان
(١) وعن المصنف رواه ابن عساكر في ترجمته (ص٥٢٠) ..
(٢) تاريخ الدوري (٣٠٨/٢).
(٣) تاريخ ابن عساكر في ترجمة عبدالله هذا (ص٥٢٥).
(٤) المصدر المذكور (ص ٥٢٥ - ٥٢٦).
(٥) مرمداً أي هالكاً. وانظر تاريخ بغداد (٤٥٨/٩) وتاريخ دمشق (ص٥٢٦).
٦٥٠

يتقي الله ولا يكذب عليّ(١).
حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبدالله بن زياد بن سمعان
مولى أم سلمة نسبه إبراهيم بن المنذر، سكتوا عنه، مالك يضعفه (٢).
ومن حديثه: ما حدثناه عبدالله بن أحمد بن مسرة، قال: حدثنا أبو
جابر بن محمد بن عبدالملك، قال: حدثنا عبدالله بن زياد بن سليمان بن
سمعان، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة، أنها قالت: ما كانت
من أمة إلا وفيها محدثون، قالت: وكانوا يرون أن عمر من حدثي هذه الأمة(٣).
حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا
إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي وَلّ
قال: ((قَدْ كَانَ فِيمَا خَلاَ قَبْلَكُمْ نَاسٌ مُحَدِّثُونَ، فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي مِنْهُم أَحَدٌ
فَإِنَّهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ))(٤).
هذا أولى.
وحدثنا إسحق بن إبراهيم، عن عبدالرزاق، عن عبدالله بن زياد بن
سمعان، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري، أنه سمع أبا هريرة
يقول: قال رسول الله وَله: ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي نَعْلَيْهِ فَأَرَادَ أَنْ يَخْلَعَهُمَا
فَلْيَخْلَعَهُما بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَلاَ يَضَعْهُمَا إِلَى جَنِهِ يُؤْذِي بِهِمَا أَحَداً)(٥).
حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قال:
حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثني روح بن القاسم، قال: حدثني عبدالله بن
سمعان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول الله وَ ل* قال: ((إِذَا
(١) تاريخ دمشق (ص ٥٣٤).
(٢) التاريخ الكبير (٩٦/٥).
(٣) حديث عائشة مرفوعاً عند مسلم (٢٣٩٨).
(٤) رواه البخاري (٣٦٨٩).
(٥) ورواه أبو داود (٦٥٥) وابن ماجه (١٤٣٢) وابن حبان (١١٨٢ و١١٨٣) وغيرهما من
غير هذا الطريق.
٦٥١

صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلُ فِي نَعْلَيْهِ، فَإِنْ خَلَعَهُمَا فَلْيَخْلَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَلاَ يُؤْذِ
بِهِمَا أَحَداً» .
حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا عمار بن عبدالجبار، قال:
حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه، قال: سألت أبا هريرة،
فقلت: ما أصنع بنعلي إذا صليت؟ قال: اخلعهما بين رجليك، لا تؤذي :
بهما مسلماً أو البسهما فلا بأس بذلك.
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ابن أبي
ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي
قال: ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُم فَلْيَجْعَلْ نَعْلَيْهِ بَيْنَ رِجْلَيْهِ)).
حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا
يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن عبدالله بن سمعان، عن سعيد بن
أبي سعيد المقبري، عن القعقاع بن حكيم، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
سألت رسول الله وَ﴿ عن الرجل يطأ بنعليه في الأذى، قال: ((التُّرابُ لَهُمَا
طَهُورٌ))(١) ..
حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن
الأوزاعي، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن
أبي هريرة، قال: قال رسول اللهِ وَ﴾: ((إِذَا وَطِىءَ أَحَدُكُمْ الأَذَى بِخُفْهِ - أو
بِتَعْلِهِ - فَلْيَمَسَّهُمَا الثّرابَ))(٢).
وحدثني أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا دحيم، قال: حدثنا
بشر بن بكر (ح) . :
وحدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا
بقية، قالا: حدثنا الأوزاعي، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن سعيد بن
أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي وَل ◌َو قال: ((إِذَا
(١) ورواه أبو داود (٣٨٧).
: (٢) ورواه أبو داود (٣٨٦).
٦٥٢

صَلَى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلاَ يُؤْذِ بِهِمَا أَحَداً فَلْيَخْلَعْهُمَا بَيْنَ رَجْلَيْهِ أَوْ لِيُصَلُ
فِیهِمَا».
ولعل الزبيدي أخذه عن ابن سمعان، ولا يصح ابن عجلان فيه.
ورواه مالك، عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، عن محمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أم ولد لإبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف،
عن أم سلمة، عن النبي - عليه السلام - في الذيل، قال النبي ◌َّ -:
(«يُطَّهْرُهُ مَا بَعْدَهُ))(١) .
وهذا إسناد صالح جيد.
٨١١ - عبدالله بن زياد(٢):
عن عكرمة بن عمار.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبدالله بن زياد
عن عكرمة بن عمار منكر الحديث(٣).
وهذا الحديث: حدثناه محمد بن العباس المؤدب، قال : حدثنا
سعد بن عبدالحميد بن جعفر، قال: حدثنا عبدالله بن زياد، قال: حدثنا
عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
عن النبي ◌َِّ قال: ((الرُّبَا سَبْعُونَ بَاباً أَصْغَرُهَا كَالَّذِي يَنْكِحُ أُمَّهُ)) (٤).
ورواه عفيف بن سالم، عن عكرمة هذا(٥).
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أحمد بن إسحق الحضرمي،
قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن
(١) رواه مالك (٣٦/١ - ٣٧) وأبو داود (٣٨٢) والترمذي (١٤٣).
(٢) لسان الميزان (١٩/٤ - ٢٠).
(٣) التاريخ الكبير (٩٥/٥).
(٤) ورواه البيهقي في الشعب (٥١٣٣).
(٥) ورواه البيهقي في الشعب (٥١٣٢).
٦٥٣

عبدالله بن سلام، قال: الربا سبعون باباً أصغرها كالذي ينكح أمه(١).
حدثناه محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال:
حدثنا ابن جريج، قال: حدثني ابن أبي مليكة، أنه سمع عبدالرحمن بن
حنظلة بن الراهب يحدث في الحجر، عن كعب الأحبار، أنه، قال: ربا
درهم يأكله الإنسان في بطنه وهو يعلمه أعز عليه في الإثم يوم القيامة من
ست وثلاثين زنية(٢).
حديث ابن جريج أولى(٣).
٨١٢ - عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، أبو عباد، مدني (٤):
حدثنا عبدالله بن أحمد [الخفاف] النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن
إسماعيل [البخاري]، قال: حدثنا عبيدالله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن
سعيد، قال: جلست إلى عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وكنيته أبو
عباد، وكان الثوري يروي عنه يقول: حدثني أبو عباد، والسري بن:
إسماعيل، فاستبان لي كذبهما في مجلس(٥).
حدثنا محمد بن حفص الجوزجاني، قال: حدثنا أبو قدامة عبيدالله بن
سعيد السرخسي، قال: كان يحيى يضعف عبدالله بن سعيد المقبري.
:
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يُجيى
وعبدالرحمن لا يحدثان عن عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، وكان
سفيان إذا حدث عنه، قال: حدثنا أبو عباد (٦).
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين
(١) ورواه البيهقي (٥١٢٩).
(٢) انظر الشعب (١٤٠/١٠).
(٣) في النسخة الناقصة: والمراسيل أولى.
(٤) تهذيب الكمال (٣١/١٥ - ٣٥).
(٥) التاريخ الصغير (١٠٥/٢).
(٦) الجرح والتعديل (٧١/٥) والكامل (١٦٣/٤).
٦٥٤

يقول: عبدالله بن سعيد المقبري لا يكتب حديثه.
حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت
ليحيى: عبدالله بن سعيد المقبري؟ قال: ليس بشيء(١).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عن أبي عباد عبدالله بن
سعيد، فقال: ليس هو بذاك(٢).
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبدالله بن
سعيد بن أبي سعيد المقبري، أبو عباد تركوه (٣).
حدثني الحسين بن عبدالله الذارع، قال: حدثنا أبو داود، قال: عبد الله
وسعد، ابنا سعيد المقبري، ضعيفان في الحديث.
٨١٣ - عبدالله بن سعيد بن أبي هند (٤):
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: كتب إليَّ أبو بكر بن خلاد، قال:
سألت يحيى بن سعيد عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند، قال: كان صالحاً،
تعرف وتنكر (٥).
حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: سمعت
عبدالله بن داود يقول: رأيت عبدالله بن سعيد بن أبي هند وما يبكي ثم رأيته
یبکي .
٨١٤ - عبدالله بن سليمان بن جناد بن أبي أمية (٦):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبدالله بن
(١) سؤالات الدارمي (٥٩٥).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٣٣/٢).
(٣) لم أرَ هذا في كتبه الثلاثة في ترجمته.
(٤) تهذيب الكمال (٣٧/١٥ - ٤١).
(٥) العلل ومعرفة الرجال (٢٢٥/٢).
(٦) تهذيب الكمال (٥٩/١٥ - ٦٠).
٦٥٥

سليمان بن جنادة بن أبي أمية، روى عنه بشر بن رافع، في حديثه نظر (١).
وهذا الحديث: حدثناه علي بن الحسين القرجي، قال: حدثنا
إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن أبي الأسباط
الحارثي، وهو بشر بن رافع، عن عبدالله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية،
عن أبيه، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله وَل
كان إذا كان مع جنازة لم يجلس حتى يوضع، فمر حبر من اليهود فقال : :
هكذا نفعل، فقال رسول الله رَّمَ: ((خَالِفُوهُمْ)»(٢) .
ولا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث، وقد روي عن عامر بن
ربيعة، عن النبي وَ﴿ل بإسناد ثابت، أنه قال: ((إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ جَنَازَةً فَلْيَقُمْ
حَتَّى يَخْلِفَهُ أَوْ تُوضَعَ))(٣).
وروي عن أبي سعيد الخدري، أن النبي وَلّ قال: ((إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ
فَقُومُوا، وَمَنْ تَبِعَهَا فَلاَ يَقْعُذْ حَتَّى تُوضَعَ))(٤).
وروي عن علي بن أبي طالب، أن النبي ◌َّ ار قام في الجنازة ثم
قعد(٥) .
فأما ذكر الحبر من اليهود فلا يحفظ إلا في هذا.
٨١٥ - عبدالله بن سَلِمَة، أبو العالية الهمداني الكوفي(٦):
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا:
شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت عبدالله بن سلمة يحدثنا وإنا
--
(١) التاريخ الكبير (١٠٨/٥).
(٢) ورواه أبو داود (٣١٧٦) ورواه الترمذي (١٠٢٠) وابن ماجه (١٥٤٥) بإسناد آخر :
ضعيف .
(٣) رواه البخاري (١٣٠٧) ومسلم (٩٥٨) وغيرهما.
(٤) رواه البخاري (١٣١٠) ومسلم (٩٥٩) وغيرهما. وهو منسوخ.
(٥) رواه مسلم (٩٦٢) وغيره.
(٦) تهذيب الكمال (٥٠/١٥ - ٥٥).
٦٥٦

لنعرف وننكر(١).
حدثنا عبدالله، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن
سعيد قال: كان شعبة إذا حدث عمرو بن مرة، قال: سمعت عبدالله بن
سلمة؟ وكان عبدالله نعرف وننكر(٢).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
سمعت أبا داود، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: كان
عبدالله بن سلمة يحدثنا، وكان قد كبر فكنا نعرف وننكر، قال شعبة: والله
لأخرجنه من عنقي ولألقينه في أعناقكم (٣).
حدثنا عبدالله، قال: حدثني أبي، قال: عبدالله بن سلمة كنيته أبو
العالية ما أعلم حدث عنه غير عمرو بن مرة وأبو إسحق الهمداني(٤).
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبدالله بن سلمة
أبو العالية الكوفي لا يتابع في حديثه (٥).
وهذا الحديث: حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو الوليد،
قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن
صفوان بن عسال، أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: انطلق بنا إلى هذا
النبي، فقال: لا تقل نبي، فإنه إن سمعك صارت له أربعة أعين، فانطلقا
إلى رسول الله ﴿ فسألاه عن قول الله عز وجل: ﴿وَلَقَدْ ءَانَيْنَا مُوسَى نِسْعَ
ءَيَتٍ بَيْنَتٍ﴾ فقال رسول اللهِ وَلَه: ((لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئاً، وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ
الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلى ذِي
سُلْطَانٍ لِيَقْتُلَهُ، وَلاَ تَأْكُلُوا الرِّبَا، وَلاَ تَقْذِفُوا المُحْصَنَةَ، وَلاَ تَفِرُّوا مِنَ
(١) الجرح والتعديل (٧٣/٥).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٢٩٠/١).
(٣) الكامل (١٦٩/٤).
(٤) العلل ومعرفة الرجال (١٩٣/١).
(٥) التاريخ الكبير (٩٩/٥).
٦٥٧

الزَّحْفِ، وَعَلَيْكُم خَاصَّةً يَهُودُ أَنْ لاَ تَعْدُوا فِي السَّبْتِ)) قال: فَقَبلوا يده
وقالوا: نشهد أنك رسول الله، قال: ((فَمَا يَمْنَعُكُم أَنْ تَتَّبِعُونِي؟)) قال: إن
داود دعا أن لا يزال في ذريته نبي وإنا نخاف إن تبعناك أن يقتلنا يهود (١).
ولا يحفظ هذا الحديث من حديث صفوان بن عسال إلا من هذا.
الطريق .
٨١٦ - عبدالله بن سلمة الأفطس (٢):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا
يحيى بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن أبي مريم، قال: شظا
ظفر لي وأنا محرم، فسألت سعيد بن المسيب، فقال: اقطعه، فقلت
ليحيى: إن الأفطس قال فيه: سألت سالم بن عبدالله فنهاني، فقال: لو كان
فيه: وسألت سالم بن عبدالله فنهاني، كان حديث، ولكنه كان وسألت سالم
فلم يقل فيه شيئاً فلم أكتبه.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عبدالله بن سلمة الأفطس،
فقال: ترك الناس حديثه، ثم قال: كان يجلس إلى أزهر فيحدث أزهر فيكتب
على الأرض: كذب وكذب .. وكان خبيث اللسان. وسمعت أبي يقول وذكر
عبدالله بن سلمة الأفطس، فقال: كان من أصحاب يحيى، وكان سيء الخلق،
وتركنا حديثه، وتركه النّاس. ثم قال أبي: خاصم الأفطس يحيى بن معين
بمكة، فقال: دعوني فأناله قَزْن، هذا قول الأفطس(٣).
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: كان ..
يحيى بن سعيد يقول: عبد الله بن سلمة الأفطس ليس بثقة (٤).
(١) ورواه أحمد (٣٣٩/٤ و٣٤٠) والترمذي (٣١٤٤) والنسائي (١١١/٧ - ١١٢) وابن
جرير (١٧٢/١٥ و١٧٣) والطبراني في الكبير (٧٣٩٦) وغيرهم.
(٢) لسان الميزان (٢٨/٤ - ٢٩).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٣٦/٢ و١٥٨ و١٧١).
:
(٤) تاريخ الدوري (٣١٢/٢).
٦٥٨

٨١٧ - عبدالله بن سفيان الخزاعي، واسطي(١):
عن يحيى بن سعيد، [و]لا يتابع على حديثه.
حدثنا أسلم بن سهل الواسطي، قال: حدثني جدي وهب بن بقية
الواسطي، قال: حدثنا عبدالله بن سفيان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري،
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله وَل﴾: ((تَفْتَرِقُ هَذِهِ الأَمَّةُ عَلَى ثَلاَثٍ
وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلا فِرْقَةً وَاحِدَةً)) قيل: يا رسول الله ما هذه
الفرقة؟ قال: (مَنْ كَانَ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ اليَوْمَ وَأَصْحَابِي))(٢).
ليس له من حديث يحيى بن سعيد أصل، وإنما يعرف هذا الحديث
من حديث الإفريقي.
حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
عيسى بن يونس، وأبو أسامة، وعبده بن سليمان، عن عبدالرحمن بن
زياد بن أنعم، عن عبدالله بن يزيد، عن عبدالله بن عمرو، عن النبي ◌َّلون
نحوه(٣) .
٨١٨ - عبدالله بن سنان الزهري، كوفيّ (٤):
كان ينزل القطيعة، قطيعة الربيع ببغداد.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن
معين، قال: عبدالله بن سنان، كوفي، كان ينزل القطيعة - قطيعة الربيع -
ليس حديثه بشيء(٥) .
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب، قال: أحمد بن حاتم
(١) لسان الميزان (٢٧/٤).
(٢) رواه أسلم بن سهل في تاريخ واسط (ص١٩٦) والطبراني في المعجم الصغير
(٧٢٥).
(٣) رواه الترمذي (٢٦٤١).
(٤) لسان الميزان (٣٨/٤ - ٣٩).
(٥) تاريخ الدوري (٣١٢/٢).
٦٥٩

الطويل، قال: حدثنا عبدالله بن سنان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة، عن النبي ◌َّ﴾ قال: ((قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ حَرَامٌ، وَكَثِيرُ مَا أَسْكَرَ
قَلِيلُهُ حَرَامٌ»(١) .
وحدثني علي بن عبدالله الفرغاني، قال: حدثنا صباح بن مروان
النيلي، قال: حدثنا عبدالله بن سنان الزهري، عن زيد بن أسلم، عن ابن
عمر، قال: رأيت رسول الله مَ ل توضأ مرة مرة.
وقال ابن لهيعة: عن الضحاك بن شرحبيل، عن زيد بن أسلم، عن
أبيه، عن عمر.
ورواه سفيان الثوري، ومعمر، وداود بن قيس الفراء، وعبدالعزيز بن
الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، عن
النبي ێڑ.
وهذه الرواية أولى، وفي: ((مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ» أحاديث
بأسانيد صالحة.
٨١٩ - عبدالله بن سراقة (٢):
عن أبي عبيدة بن الجراح.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: لا يعرف سماع
عبدالله بن سراقة من أبي عبيدة بن الجراح(٣).
وهذا الحديث: حدثناه محمد بن إبراهيم بن جناد، قال: حدثنا
موسى بن إسماعيل قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن
عبدالله بن شقيق، عن عبدالله بن سراقة، عن أبي عبيدة بن الجراح، قال ::
سمعت رسول الله ◌َ﴾ يقول: ((إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيَّ بَعْدَ نُوحٍ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَ
(١) ورواه الخطيب في تاريخ بغداد (٤٦٩/٩).
(٢) تهذيب الكمال (٨/١٥ - ١٣).
(٣) التاريخ الكبير (٩٧/٥).
٦٦٠