Indexed OCR Text
Pages 1-20
كتاب الضعفاء وَمَّ نسب إلى الكذبْ وَوضع الحديث وَمنهُ غْلِبٌ عَلى حَديثِه الوهم ومرؤيتهم في بعض حَديثه ومجهول روى ما لا يتابع عليه وصَاحِبْ بُعَة يغلو فيها ويدعى إليها وَان كانت حَاله في الحديث مستقيمة تأليفه أبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي (٠٠٠ - ٣٢٢ هـ) تحقيق 2 محمّدُ بيّ بُّ عَبد الجُ بنُ اسْتَمَاعِيل السَّارِيُ الجزء الأوّك دار الصميعي للنشر والتوزيْع جميع الحقوق محفوظة الطّبَعَّة الأولى ١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م دار الصمَيْعى للنشر والتوزيع هاتف وفاكس : ٤٢٦٢٩٤٥ - ٤٢٥١٤٥٩ الرياض - السويدي - شارع السويدي العام ص.ب: ٤٩٦٧ - الهز البريدي ١١٤١٢ المملكة العَربيّة السّعُوديّة بسم من الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أما بعد فإن أمتنا الإسلامية اختصت بالإسناد دون الأمم الأخرى، ولذلك اهتم علماؤنا ومحدثونا بتراجم رجال الأسانيد جرحاً وتعديلاً حتى يعرف الثقة فيؤخذ بما يرويه بشروطه، ويترك حديث الضعيف من أي صنف من أصناف الضعيف كان. وألّف النقاد الكثير من كتب الرجال، وقد أردت أن أدلو بدلوي في خدمة الحديث الشريف في تحقيق بعض الكتب التي يتوقف عليها معرفة تراجم كثير من الرجال فيها، وقد وفقني الله على تحقيق كتاب المجروحين من المحدثين وله الحمد والمنّة، فأردت أن أردف ذلك بتحقيق كتاب الحافظ الناقد أبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي. إن الكتاب طبع في الحقيقة بتحقيق الدكتور عبدالمعطي أمين قلعجي في أربع مجلدات ولكن لا يوجد سمة التحقيق على الكتاب ففيه من التحريف والتصحيف والسقط الكثير، ومن عجائب ما رأيت منه أنه أسقط عدة صفحات من أصل نسخة الظاهرية بحجة واهية حيث إنها سقطت من مصورته ولم يتكلف تصوير تلك الصفحات مع أن النسخ المصورة الكاملة موجودة في مكتبات كثيرة بالإضافة إلى المخطوطة الموجودة في الظاهرية . ثم إنه استعان بالنسخة التي يشير إليها بـ (ب) وفيها زيادات كثيرة لم يستفد منها مطلقاً إلا في أماكن قليلة جداً، ثم إن ألفاظ النسختين في الجرح كثيراً ما تختلف فلم يشر مطلقاً إلى شيء من ذلك. وظهر لي من تتبع التراجم من لسان الميزان أن الحافظين الذهبي وابن حجر كثيراً ما ينقلون عبارة الجرح عن المؤلف في نسخة (ب). ولذلك توكلت على الله سبحانه وتعالى فأقدمت على تحقيق الكتاب : وإن كنت لست من رجال ذلك الميدان تمسكاً بذيل هؤلاء البررة. ٦ ترجمة المؤلف لم أرَ للمؤلف ترجمة وافية عن مراحل طلبه الحديث ومشايخه الكثيرين ورحلاته المتعددة سوى نبذة يسيرة للحافظ الذهبي في كتبه تذكرة الحفاظ وسير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام، وهي قصيرة جداً لا تفي بالمقصود ولذلك أحيل القارىء الكريم إلى تلك المصادر. ٧ النسخ المعتمدة في التحقيق ١ - نسخة الظاهرية وينظر في وصفها إلى فهرست مخطوطات الظاهرية لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني. ٢ - نسخة برلين في خزانة المخطوطاتبجامعة برلين تحت رقم (٩٩١٦) وتقع في (١٨٢ صفحة) وهي السفر الأول من الكتاب أي نصف الكتاب، وهي ناقصة من أولها، وتبدأ من ترجمة إسحاق بن بشر الكاهلي بمنتصف حديث هامة بن الهيم إلى أول ترجمة إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة عند نهاية قوله: جلس إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة. وانظر النماذج المصورة مع المقدمة . ثم يبدأ بقوله: رواه أبو عاصم عن ربيعة بن عبدالرحمن بن حسن الغنوي من ترجمة أحمد بن الحارث الغساني وإلى نهاية السفر الأول، ولو وجد السفر الثاني من الكتاب لاستفدنا كثيراً . ٣ - نسخة الآصفية الهندية وقد تفضل بتصويرها لنا عميد شؤون المكتبات في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة فله الشكر الجزيل. وبعد إلقاء نظرة على هذه النسخة رأيت أنها منقولة من نسخة الظاهرية وقد استفدت منها في معرفة بعض الكلمات التي لم تقرأ في نسخة الظاهرية بسبب رداءة التصوير. ٨ عملي في التحقيق - استنسخ الكتاب من النسخة التي في الظاهرية، ثم قوبل بها مرة أخرى وجعلناها الأصل. ٢ - قابلنا ما وجد من السفر الأول من نسخة برلين التي سميناها النسخة الناقصة فما كان من زيادات وضعناها بين معكوفين إلا ما كان الدكتور عبدالمعطي نقله في مطبوعته فلم نشر إلى ذلك حيث إن الاستنساخ كان بالاستفادة من المطبوعة أيضاً. وفيها تقديم وتأخير بالنسبة إلى التراجم أو فقرات الكتاب ولم نشر إلى ذلك. ٣ - إذا رأينا لفظ المؤلف في جرح الراوي يختلف عما في نسخة الظاهرية نقلنا ذلك في الهامش، وإذا كانت بعض الكلمات زدناها بين معکوفین . ٤ - في ترجمة كل راو أحلنا إلى تهذيب الكمال فقط إن كان من رجاله . ٥ - أحلنا في ترجمة من ليس من رجال التهذيب إلى لسان الميزان طبعة دار إحياء التراث العربي. ٦ - أحلنا ما رواه المؤلف عن البخاري من الجرح إلى كتبه إن وجدت فيها أو إلى الكامل. ٧ - أحلنا روايات الإمام أحمد إلى العلل ومعرفة الرجال والجرح ٩ والتعديل والكامل وربما تاريخ بغداد. ٨ - روايات يحيى بن معين أحلناها إلى تاريخ الدوري وسؤالات عثمان بن سعيد والجرح والتعديل والكامل وتاريخ بغداد. ٩ - وربما استفدنا من كتاب المجروحين في بعض الإحالات، وغيرها من الكتب. ١٠ - بالنسبة لتخريج الأحاديث لم نتعرض له إلا قليلاً وكثيراً ما! نحيل إلى سلسلة الصحيحة والضعيفة لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني وبعض كتبه الأخرى وكذلك الموضوعات والعلل المتناهية لابن الجوزي وغيرها ممن سترونه في التعليقات. وأخيراً نرجو من الله سبحانه وتعالى أن يقبل عملنا هذا خالصاً لوجهه ويجعله في ميزان أعمالنا يوم القيامة . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. حمدي بن عبدالمجيد بن إسماعيل السلفي : سرسنك في صفر ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨/٦/٤ م. بحرية، فطيره ب المعما ومر سند الى العيد دون محكم السعرعن التاريخ". ى ذ جمـ اشــ عزاء الحسن الخواعر ينه دومع الجدية ومز غتب على جر منه الوهم ومزيتم المغر حدث وا جول زوامائل وتابع عليه وخاصبه الفت بلامن عربتا زه القيافي لعبد التحزيز حمبذاتحق بنحمد بريكبز منه فيفقه الله والبرتحت باعة بغلوا فيها ويدعوا إليها وأزكابة جاله غ الجديد مستقيمة من ا على حروف الرحيم ، بما فيه الحمدلله الذىمدارالـ الحياة منح مه وفع عميلاً ١ وما كنا لنهتتولوا ان مدان الذّه نفي ملتها فيه منوجوه: ٣٣ المدرعة، أو عباب؟ داود وهُننه الحرم العراقيطه الطا عن الدين عبداللهزة المعدنى به كاحى استمعبل : تسمعم ◌ُحله ما الوحدة بحراء ان يكون الحسية الحياة على المسيح هيد السلن زراعه؟ الحدود المصرية عنوالصرين جراء الدعموالمسار حواعرب منه محمد أحمد عرب برز؟ بان الأحمر الصدرية على العضباءالحدي بية .سوه عمربعد ظهور المجزية المعرفة أمور ما ربع مافيه من صرا مسير فاء إعدامى وامحمود "جونز والخسر يسر عليه بسم والع طفعلى المرشحة ثم مارعى الشريف خدمات ). مراً على الجلد (إسجسم المادطاء التذكارية المعادن الماءالداجر سف كدور الفنهوكانتفى السماء" 4 النهروانالم ◌ُمد الكار ، مسا ومات العصاراء أذر لمحمدين رئيف مصار فى الشركة"من ورثة - الوزن الإزار الدرابيه المطعر بازار النامن جراء الجسام عن محمد المحتوى إلى للشعرالريوم المجاد العمى النور. ماج السوالمال الامر صنا التراسعد الدعم عنا والح زام حليم محرقة المرس٤ ٨ / الط بعبد للاستاذ الىوالم عتبالد عاء٧ إفرا حط الاحــ مولدة» قدم مساعد الكهرمه الد عبد الله قدمه بيان حسن الأزواجواحدة محمد مقا الطولية جده قوا على الجلد التتار ضيا الذتركه عندا حدى عينه والتوالعد سرقم البصري W, اخترا عداء معمز من أبى عبد الله بزمَده والجدَالوبكر محمدبن القديم بن مستدويه من العا جرشا عبد العزيز جبان هاى أبو الحسنقال ابن جعفر العقيلى قائها اللذى ولات منه ثمان استخدمه العمد مع أو من عبد الرزاق والالزيتفى عنقه عند اوتف شى منه وقد يجد القذافي" وصلى الد خر خير خلاف محمد والد ونظمه منه أجدران وكانين ف حمد الله عنوان الكتاب من نسخة الظاهرية ١١ - - - سارة جد عمر المكتبى بما تحه ٧ المجد لله هوم لترالله الجمز الزهر الحمد للهرب العالمين ومؤان عد بن حمد وك وسلم وهو حسبنا ركفى ولا فق إلابه ٥ " بَدِينَ أَمْ الْمَرْبفض الجريس صيبَالله اخت بر كرّ محمنبن الفتموز منوبن زيعترف الحاج المقتر فى جمادى الآخرة فته سبع وأربع عابد وكفدات على الركز عبد المنعم زعم زجبان فقه منهكما بو الجسر محمد روائعِ المزاعز منه وأ جدشنا ابو هذه محمد عزوز منت هاء العقار وحشا عبد التراه من العشرى وجثانعنابرجر ورحتأ محمدز الفترة إحدثنا عفان حدث الحرب تعبد العطار الم ترت منعبه وتفيخ سعيد وتسغير قرين جشارع بعزة رضا وتر السر عمر الرّجل الجنة وينتمسا الحديث فقاتوا جميعً يدير٠ ٥جم من المشر حدثنا الحسن عبد المتهمز عز بزعوز قال ذكرايوب أحمد عدية غزارة الأبه فقال أبوقلابة ازتا المتحالمخ ولكن عزمزة قرة أبو قلابي جونتاجى عزاز من الدرجة حنا عيد زئطة المشر عرابز عون عن مجمد فالمكان موازهذا اله دين فانفورا عن مز تأخذون على وذكر عند محمد عزاب قلان حياً مذ الأن تر الأوظين ولكن عن مزاخن:موقظ به أنا محمد بنكهة مميزة يحدث المحتلةالعشر ابناء الشرق وي من أعبد اللهرة جاحدثا عيد المدركة منها محمدزمتهويزن جر الجرفزة تحديث وها إنه، واختر بت منجرته وإن الزهر جز من تحدث عز الذجز في النهر التغل وبهرانمن حدثزا جرنا محمد حدثنا الحزة مستعدينوبعد مرور غرز جدة ميمن التنمر كريب عن ارسبة منذ وابنتتوين قد كرا، أحديت فقً ابرمتيومزم عددا قد السليمن الفالدولالكرب على فاتا تيمن مذكر ذلككله فى تعريا من الما هرتر موزتك اليهو في الطواف فر مذمن البير من فذ اعن الزيتبين بكذا وكذا فدي الوزن الما حزين ذى عزاز تيرز و - أنا محمد مشاهدات عشاء الدر الحوز ويجرة عمران خية وحدشراء و تككان التر ذكز غر ممنه" ان ور مز ذاتغدًا فقط اليد؟ و تعفن فقدمنهم من الذمة قال عرّان فقات محمد عنداى حلوان وجه. وعوعة الكافية من أر فقراً ومظ اليه أو تعتمد فقد يزر اللَّ منه على نتائ مكبر عند احتدك الىإشراقة وتزاذا لعبة ماجيك وأقره الشم وأخذه أنه قد هذب ولكز هو يكن فال غراندعظيم ج عدار عز وت فركزيله قد تها الله لما حدثني مودرنا وكر الحل يكذبه حدث الحمرة، حش ود فلة البحريةبعد أن عبد الرحمن يقول اتره من كان راسً فى البدعة يدعو اليهعلى ، ، قصة لقأه فى قسم أم زواء ومتزالوحدك قركما تمفا يجبر هذا ارترى هذ الصفحة الأولى من نسخة الظاهرية ١٢ وعة زهرة ن نظم الحدود عنورهالشع فى الحجة فه ز مص طا حه الكرتون مرة عدة تبنيه المن خرطة لاز قر جبله سائر الحد خير صاص اتها به الذ اقرء الفرضيات]. محكمة الن وهدانالعام وب المتاداخل وجد وهازر الصحيةفى الجزء أو جزيه من الفقرة منتهز رقا المدة الزمن الموجة المناذرة مح رجة جدازن يقدر الجيفى حدود شرطة ١ مزجها "إير عمر الجمعزه إلى المدير محمد معركة بتعد عن العزير محمدعة مسن جر الشر جازة عديوفا زوزارة القدر من عشر جددة به النخلة الخلوان الهارد لهادورا نار تحرقداءاتتفوز جهة الزواج :جزيرة حها حرم شاعرة" تشكو إلابعد عادة- معدة تهرقد محمود فاعدا عر شه الجرئبه ، جازوم خرجة الوعرة شعورمن وعرف مات تخزين من نزكرة حد النهار وتابع: "" منه مطارهماالمخ بعا ده الموازي عد زمر مز ر رعة بحدأ. زار كرموزهم زة شهدت الخفية شراب ريبة مرئية كم مرهون ف من حفظه "نموذج عد احهرة عقاواجه الموت ورانيز موزهافي ٣١ ـته سلسماره لى والشعراًما تظهر الله وهـ م.حراس مخـ الكتائب الصفحة الأخيرة من نسخة الظاهرية ١٣ 3 ?+ الحمد الدور العلي معسلوانتم عملمنس جما والروموهوحسبناً وافر ولا قوة الابر باب بين الدال من نقل من الحديث من لميقل عن سجن- اخبارها البوكم محمد بن القاسم في السعوّ ابن يوسف بن الحجاج العربى فى مجمادى الآخرة سنة سبع وإريت أن قال قرأت على إلى بكر عبد المنعم بن مريبن حيان: قلت متكم الاحسن محمد بن نافع الخزاعى بها. قال حدثنا الإجعفر محمد بن عمروبن موست بن حماد القيل حى منأعيد الدين أحمد بن غير قال مدشى إلى وحد تنازكريا بن تركي قال مدخ محمد بن المثنى قال حدثنا عفان قتنا الصفحة الأولى من نسخة الآصفية ١٤ ٢٠ من كتاب اسماء الضعفاء مزدواة الحديث ومن نسب إلى الكاتب المجد بن عرب العقيلى رحمه الله تعالى أمين STATE (كتوم ورفس فالن أخـ IBRA HYDERASAG عنوان الكتاب من نسخة الآصفية ١٥ -،۴ الصفحة الأخيرة فى نسخة الأصفيه من يحى بن مرا مش من جرير بن عبدالمرقال ومهمات دخول المدر سيلح اله علي أسهم بد آثرت حرة الأسرّة ح مع فقيه- وتزايدكامن جوهر من طرق محاح من غير هذا الوحيٍ. ياسين بن سيار المجاركوفى عن ابراهيم بن مهر الحقية- حدائق آدم بَ؟ قال موته الني وكا قال ياسين بن سماء الشكلى كوف فى حديثه نظر ون الحديث فياء محمد بن السبيل قال مدفى الإقليم قال ياسين ابن عت ابراسم بن محمدعن الخفية الزعابدين فى الدعنه قال قال رسول النبي صلى الهعليه وسلم البوس من وبل البيت، يصلى السن فى ليلاً لا يتامج ياسين على ثر الفظ، وفى المسدس أحاديثه ماكسته الاسائية من فيسه هذا الطريق. يغتم بن سالم بن قتبر عن التن منكر الحديث ين مدنية مدثنا محمدبن محمدالكرونة قال مد فاميه الفتى ين إلى مقيل فان حدثنا لنيتم بن سالم بن قبر مولى مل لي إلى اله) رقم: مدرعة من الشر بين الكر من رسول الدرسط الريليه وسلم قال الكتب كمايوم تارة تحت الرشى، فاذاكان الموقف لبث المدري فيظهر بالا يمان والسميل لول فط فيها: أفرادكشك كت بتك اليوم ملك لسيا، وبإسناد وقال قال رسول المدر سى العديد وسلم من أمّالتح أربعين يوماًسمى وحكّاً ، ولوتصدّ. القبل من - ومنذ يختم من الشر الشتم أكثربإ مناكير ـاْخَيْ ق و ١٣ 14.61 نبيه مصر والراطي الطاهي وبس امر الحربي م الدين. DERABAD STATE LIBRARY آمین الصفحة الأخيرة من نسخة الآصفية ١٦ الظـ الصفحة الأولى من النسخة الناقصة تم نتيجة الارد وهذالهبالد بالسهارون بر إع وان عز الشيخ التوسم او الشاب الارمثلا -"ر مال أننايب إلىابن الر كيك مع فرح نا سيون مراكز وزن انض ما جعل تعرتد فقه هفي بكرهإن واياني الاجم أي خسار خلا فر المنادين ولعن اللهالاكثرمن العوا أنها ترح أنى تميز تشركةله السعيد ما يلا من الوفز منه عندربك وال أمامه الخسوادوإخاء رجاء اليا بالخروشك مدحيل وا وان قدار اليعود ون بنت الحار المجموكت الناالماس الاودعاء النادل: فى البت موس عراء في علمه من التواء فقالارات فر مس خطوة اللا نا قرباقى السنلاه وائى التين عليمنصور والمنا: موسى السلم دانهمسن قال لها لميت محد إنه ق مع اليه !! ترسل سوللسهالشتاءوعزتي قال تسا ما دايت العمياء عليك يافها مدين الحي بإدان الا أنهواليد أفعل في سافعت في موسى ٤ لفلس الدرع من عليه سياسة إذا الشر قرب والمعروة: الصفحة الأولى من النسخة الناقصة ١٧ شرالجزي البر فروزاره من فيى » تبدأسرقال سمعت ؤل شعورمنغير القطار" الرحمن زعلانه برد يارفيه حتى عند ي ضعف منزه جه مجهز النخيل، أبو النصرهات: الشعب عدد العمر :=!! " أبزديا عذابعزاء العزاء هرزان رسول قال إنالجمر من تعلق على المز فقال ابديله. وملئه ومن قطعك قطعتده وقد بدئهذا الحد يتغزاء. منغير طريقا انيدعا لما مزد الاحتاده ابت طي: مزاتز دريه وجهدون الحاكيف وصلوا عن هذه الصفحة يظهر فيها اسم وادي الكتار عنا العقيلى محمدالس الممنجم الأكبرعمدسفن اب السيد الحرارت لين جحف العقيا بالسعي ابرغ الطبيتزابرجر مجهول نقل الحديث تابع عا مد دنا تهن صناعة ساعميد السير فربد زجملة الشريرة والتانى أ عبد الشرخ عند السنة عطيهزان جنع عن عطامزا جا قال رسولسي العلم وسلم إبداعيما تعل بس على نعه فاسيذاكر جعل اليه شياته واخ الناس فتومنها كان قدعت ضرتك العن السعال وههذا البابلك الاشتقامن الضعف لبس فيها عي أبو١٥ عبدالمن: اب الذاه واسم إلى التها عند الله فد اناً التعدادير قال مصيرهيز علينا حسن سليمان ، فلاناً هذه الصفحة يظهر فيها اسم راوي الكتاب عن العقيلي ١٨ ٠٠. المطارنة أستحق بز بشر أبو علىمَّ إبر حور عن صفوان بن عبد الرحمن كوم عزامعباس فالعالم بحول الله يا للتعليم وما ارتة عجا لأنها يُقالله الجراح ودك حيثانه طول ، الصابنأ سيد مَجَ عَراس - الصفحة الثانية في السخة الناقصة جديد عنصلوافهد سليم عن كريب فلمن عباس قال قالرسول الله الجيد عليه من افتكر مهنة الرواد اريا جو ليل تلعب الى القدرة متخادمقالجمعت الغانى وقول اسم النهري لأسول لترم الناس ج هيفعلشى ء العـ يقول إسخز عزالد ريسبحرى الحسن عنّى بعربي يفهم سعود بن الحرف للكرة العمال معد الما عتا لاجوز الرب على كير نزوى عدائه مع الرمز النحوية كالموز فد وعيد نظرمال قراءة القيتزينب الغز عبد الرحمن فى السجود ارالعم كروم إزاء الانث الأتفارقة الحديث مع إز اله المتنوعا من فول أبلغنا دلاليها النقية وتقارانا الميت الدافئ الشعب الليل جا الذين فاز وا منالغهومن الراعى فعال تاعامى الماي هوى بلفائز الواجهة الكهاذ منادي لإجراء يقول اشجار ارسله في الجملة به حتى دخل فى الخمر لمرقصة عدمه وإنزالعلى الى والعطرفة فان تافد حال من الإنس وجوداز بريال من الرفزاد وهم وفقاً عبد الرحيم للتوري بعيد بن عبد منابر قم بالجليزى عن عبدالله الصفحة الثانية من النسخة الناقصة ١٩ الشهداء ونشر مرعي قلَّ لُمِنَز ◌َ عَطَّابِر المركزمـ شر الضعيف حدر مشيرة ار من خبين وكراحرام شرمال العرب بعالعمراحمن بشير أو منا هل الكوبي ومدمر بغداد وهو متروك ف لحم عمران الاخفى ا فسادمن نفس ال ضعث الخارى يقول احد مراتالمشى الشعر الكامن فيمك الحوث متى المعيز الاتالح المد عمران الغني عبد التحدث. ترجمة عبدللموافي رابطة الخزاعي عن أبي بعنهر الفر زبال لقالرسولالله السجل، وتالز الله اختارين واختار الثانى بلمهار بعضهاتي فور يشبوغهم وينتقموهم فلاتحالسوقورو ٢٠ النهائى عزيزا شارع واتوأمرهم ولاتنا لحوم مجمثنيطة كمن أبخرة . البا الحجاب تحفظ الزّمي البرفي زيدية مقر هزاع من القرى بنك الحديد الحاليستة وحتى م ماته ما تمر بن منص الشائعة القمنى صديواي جلين رفعت عبد العزيز عن سل ى ها شركة الرفع برصيح لمست وى الشريف على قال قالبر سو السيا للععلوموسام الدين الصفحة الثالثة وههي الأولى فى بدء الكاب المستمر دون انقطاع" رائعة عن الميز واربعة عز التي العادية مزق اسعاريه. الصفحة الثالثة وهي الأولى من بدء الكتاب المستمر دون انقطاع ٢٠