Indexed OCR Text

٢١١ - دُجين بن ثابت، أبو الغصن*
بصري.
عن أسلم مولى عمر، وعن هشام بن عروة.
٢١٢ - دينار ** ، أبو سعيد، عقيصا ***.
کوفيٌّ.
عن عليّ مناکیر.
رماه أبو بكر بن عيّاش بالكذب.
٢١١ - انظر ((الميزان)) ٢٣/٢ رقم ٢٦٦٤ و(المغني)) ٢٢٢/١ رقم ٢٠٣٧ و((اللسان)) ٤٢٨/٢
و((التاريخ الكبير)) ٢٥٧/٣ و(التاريخ الصغير)) ١٢٦/٢ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ١٧٩
و ((الجرح)) ٤٤٤/٢ و(الكنى)) ٧٨/٢ و((المجروحين)) ٢٩٤/١.
وجاء في الميزان)): [قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم وأبوزرعة: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني وغيره: ليس بالقوي].
سقطت كلمة (أبو الغصن) من (ت).
٢١٢ - انظر ((الميزان))٣٠/٢ رقم ٢٦٨٩ و(الغني)) ٢٢٤/١ رقم ٢٠٥٧ و((اللسان)) ٤٣٣/٢
و(التاريخ الكبير) ٢٤٧/٣ و(الضعفاء)) للنسائي رقم ١٨٠ و((الجرح)) ٤٣٠/٢ و((الكنى))
١٨٨/١ وجاء في ((الميزان)): [قال النسائي: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: متروك
الحديث] ..
كتب في هامش الأصل: (داود) وكتبت كلمة (داود) فوق (دينار) في (ت) والصواب ما
**
أثبتنا .
*** يظهر أن لقبه عقيصا، وكتبت هذه الكلمة في بعض المراجع بالألف المقصورة وقد ترجم له
البخاري في الكبير ترجمة أخرى في باب العين ٩٠/٧ في (عقيصا) وقال محققه ٩٠/٧:
[شكله في الأصل بفتح العين وكسر القاف، ولعل الصواب بضم العين وفتح القاف بوزن
(حميراء) وهذا لقب له .... والعقيصاءُ، بالتصغير والمدّ كرشة صغيرة مقرونة بالكرشة
الكبرى كما في ((القاموس)) فكأنَّ هذا الرجل لقب بذلك لأنه كان صاحب كرش] .
١٢٣

٢١٣ - دهْثَم بن قُرَّان.
قدم المدينة .
عن يحيى بن أبي كثير، ونمران* لا يعرف إلا به.
مجهول .
٢١٤ - دُرُسْت بن زياد القشيريّ.
بصري.
عن يزيد الرقاشّي، وأبان بن طارق، لا يروي عنه غيره **.
٢١٥ - دُرُست بن حمزة.
بصريٌّ.
عن مطر الوراق.
٢١٣ - انظر («الميزان)) ٢٨/٢ رقم ٢٦٨٣ و((المغني)) ٢٢٣/١ رقم ٢٠٥٣ و((التهذيب)) ٢١٣/٣
و((التاريخ الكبير)) ٣٥٩/٣ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ١٨٤ و(الجرح)) ٤٤٣/٢
و((المجروحين)) ٢٩٥/٣ وفي ((الميزان)): [قال أحمد: متروك. وقال أبو داود: ليس بشيء
وقال النسائي: ليس بثقة].
ونمران هو ابن جارية روى عنه دهثم. والمصنف يريد أن يقرر أنَّ نمران لا يعرف إلا به،
*
أي بدهثم .
٢١٤ - انظر ((الميزان)) ٢٦/٢ رقم ٢٦٧٠ و((المغني)) ٢٢٢/١ رقم ٢٠٤٢ و((التهذيب)) ٢٠٩/٣
و ((التاريخ الكبير) ٢٥٣/٣ و(الضعفاء» للبخاري رقم ١١١ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ١٨٦
و((الجرح)) ٤٣٧/٢ و(المجروحين)) ٢٩٣/١ وجاء في («الميزان)): [قال ابن معين: لا شيء.
قال أبو زرعة: واهٍ. وقال البخاري: ليس حديثه بالقائم] .
** ومعنى ذلك: لا يروي عن أبان بن طارق غير درست. وأبان مجهول كما في ((التقريب)).
٢١٥ - انظر ((الميزان)) ٢٦/٢ رقم ٢٦٦٩ و(المغني)) ٢٢٢/١ رقم ٢٠٤١ و(اللسان)) ٤٢٩/٢
و(التاريخ الكبير)) ٢٥٢/٣ و(الجرح والتعديل)) ٤٣٨/٢. وجاء في ((الميزان)): [ضعفه
الدار قطني . ] .
١٢٤

حَرفُ الذالـ
٢١٦ - ذؤيب بن عمامة بن عمرو السهميّ.
عن مالك والمدنیین.
حَرفُ الَّراء
٢١٧ - ربيع بن بدر.
ويقال: عُلیلةُ بن بدر.
بصريٌّ.
عن الأعمش، ویونس بن عبيد.
منكر الحديث.
عن مالك والمدنيين.
٢١٦ - انظر («الميزان)) ٣٣/٢ رقم ٢٧٠٠ و((المغني)) ٢٢٥/١ رقم ٢٠٦٤ و((اللسان)) ٤٣٦/٢
و((الجرح والتعديل)) ٢/ ٤٥٠ وجاء في ((الميزان)): [ضعفه الدارقطنيُّ وغيره].
٢١٧ - انظر (الميزان)) ٣٨/٢ رقم ٢٧٣٠ و((المغني)) ٢٢٧/١ رقم ٢٠٨٧ و((التهذيب)) ٢٣٩/٣
و ((تاريخ بغداد)) ٤١٥/٨ و((التاريخ الكبير) ٢٧٩/٢ و(التاريخ الصغير) ١٩٢/٢
و((الضعفاء» للبخاري ١١٧ و(الضعفاء)) للنسائي٢٠٠ و((الجرح)) ٤٥٥/٢ و(المجروحين))
٢٩٧/١ وجاء في («الميزان)): [قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود وغيره: ضعيف
وقال النسائي: متروك] .
في (ت): عليه. وفي ((التاريخ الكبير): [ويقال له: عليله] وفي ((تاريخ بغداد)) [يلقب
عليلة] .
١٢٥

٢١٨ - ربيع بن حبيب، أخو عائذٍ
کوفيٌّ.
عن نوفل بن عبد الملك. عن أبيه عن عليّ.
فأما:
الربيع بن حبيب الرقاشُّ * فهو بصريّ مقلٌّ. يروي عن
البصريين. لا يترك.
٢١٩ - ربيع بن سهل بن الركين.
كوفيٌّ.
عن سعيد بن عبيد، وعبد الله بن شريك العامريّ.
٢١٨ - انظر ((الميزان)) ٣٩/٢ رقم ٢٧٣٣ و((المغني)) ٢٢٨/١ رقم ٢٠٨٩ و(التهذيب)) ٢٤٠/٣
و((التاريخ الكبير)) ٢٧٧/٣ و((التاريخ الصغير)) ١٤٧/٢ و((الضعفاء)) للبخاري رقم ١١٥
و((الضعفاء» للنسائي رقم ١٩٧ و((الجرح)) ٤٥٨/٢ و((الكنى)) ١٥٣/٢ و((المجروحين)»
٢٩٧/١ وجاء في («الميزان)): [قال البخاري والنسائي: منكر الحديث. وقال أبو زرعة:
شيعي وقال أحمد: له مناكير وقال الدارقطني: ضعيف] .
ترددت طويلاً في وضع رقم لربيع الرقاشي، ثم ترجح لدي ألا أضع له رقماً لأنه ذكر استطراداً
*
والكتاب في الضعفاء والمتروكين.
٢١٩ - انظر ((الميزان)) ٤١/٢ رقم ٢٧٤٠ و(المغني)) ٢٢٨/١ رقم ٢٠٩٣ و((اللسان) ٤٤٦/٢
و((التاريخ الكبير)) ٢٧٨/٣ و((التاريخ الصغير)) ١٥٦/٢ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ١٩٨
و ((الجرح)) ٤٦٣/٢.
وجاء في («الميزان)): [قال يحيى: ليس بشيء. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف].
١٢٦

٢٢٠ - رشدين بن سعد، أبو الحجّاج.
بصريّ.
ضعيف.
٢٢١ - رشدین بن کُريب.
مدنيّ.
٢٢٢ - رُشيد الهجريّ.
عن أبيه عن عبد الله بن عمرو.
٢٢٠ - انظر ((الميزان)) ٤٩/٢ رقم ٢٧٨٠ و(المغني)) ٢٣٢/١ رقم ٢١٢٣ و(التهذيب)) ٢٧٧/٣
و((التاريخ الكبير)) ٣٣٧/٣ و((التاريخ الصغير)) ٢٤٥/٢ و((الضعفاء)» للبخاري رقم ١٢٢
و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٠٣ و(الجرح)) ٥١٣/٢ و((المجروحين)) ٣٠٣/١ و(الكنى))
١٤٤/١ وجاء في ((الميزان)): [قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف ..
وقال النسائي: متروك] .
كذا في الأصلين. وهو خطأ. والصواب كما في مصادر ترجمته: مصري قال البخاري في
((الكبير): [هو المصري] .
٢٢١ - انظر ((الميزان)) ٥١/٢ رقم ٢٧٨١ و((المغني) ٢٣٢ رقم ٢١٢٤ و((التهذيب» ٢٧٩/٣
و((التاريخ الكبير) ٣٣٧/٣ و«التاريخ الصغير) ٦٠/٢ و((الضعفاء)) للنسائي ٢٠٢
و((المجروحين)) ٣٠٢/١ و(الجرح)» ٥١٢/٢ وجاء في ((الميزان)): [قال أحمد: منكر الحديث.
وقال ابن المديني وجماعة: ضعيف وقال البخاري: منكر الحديث] .
٢٢٢ - انظر («الميزان)) ٥١/٢ رقم ٢٧٨٤ و («المغني)) ٢٣٢ رقم ٢١٢٧ و(اللسان)) ٤٦٠/٢ و((التاريخ
الكبير)» ٣٣٤/٣ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٠١ و(الجرح)) ٥٠٧/٢ و((المجروحين))
٢٩٨/١ وجاء في ((الميزان)): [قال الجوزجاني: كذاب غير ثقة. وقال النسائي: ليس
بالقوي] .
١٢٧
....

٢٢٣ - روح بن أسلم، أبو حاتم.
بصريٌّ.
عن حمَّاد بن سلمة .
٢٢٤ - روح بن عطاء بن أبي ميمونة .
عن أبيه .
٢٢٥ - روح بن مسافر.
کوفي» .
عن أبي إسحاق، وحبيب بن أبي ثابت.
كناه لوين أبا المعطل *.
٢٢٣ - انظر («الميزان)) ٥٧/٢ رقم ٢٧٩٨ و(المغني)) ٢٣٣/١ رقم ٢١٣٦ و((التهذيب)) ٢٩١/٣
و((التاريخ الكبير) ٣١٠/٣ و(التاريخ الصغير)) ٣١٩/٢ و((الضعفاء)) للبخاري رقم ١١٩
و(«الضعفاء» للنسائي رقم ١٩٣ و((الجرح)) ٤٩٩/٢ و(الكنى)) ١٤١/١ وجاء في ((الميزان)):
[قال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم لينَّ الحديث. وقال ابن معين: ليس بذاك.
وقال النسائي: ضعيف] .
٢٢٤ - انظر ((الميزان)) ٦٠/٢ رقم ٢٨٠٦ و((المغني)) ٢٣٤/١ رقم ٢١٤٤ و(اللسان)) ٤٦٦/٢
و («التاريخ الكبير)) ٣٠٩/٣ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ١٩١ و((الجرح)) ٤٩٧/٢
و(المجروحين)) ٣٠٠/١ وجاء في ((الميزان)): [ضعفه ابن معين وقال أحمد: منكر الحديث]
٢٢٥ - انظر («الميزان)) ٦١/٢ رقم ٢٨١١ و(«المغني)) ٢٣٤/١ رقم ٢١٤٨ و((اللسان)) ٢ /٤٦٧
و ((تاريخ بغداد)) ٣٩٩/٨ و(التاريخ الكبير)) ٣١٠/٣ و((التاريخ الصغير)) ١٩٦/٢
و((الضعفاء)) للبخاري رقم ١٢٠ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ١٩٢ و((الجرح)) ٤٩٦/٢
و((المجروحين)) ٣٩٩/١. وجاء في «الميزان)): [قال ابن معين: لا يكتب حديثه .. وقال
البخاري: تركه ابن المبارك وقال الجوزجاني: متروك وكذا قال أبو داود] .
كذا في الأصلين. والذي جاء في المصادر المذكورة في التعليق السابق: بصريّ وفي ((تاريخ
*
بغداد)) [من أهل البصرة قدم بغداد] .
في الأصل (ظ): (لوي أبو) والتصحيح من هامش الأصل ومن (ت) ولوين لقب محمد بن
**
سليمان كما جاء في «تاريخ بغداد)»: [روح بن مسافر أبو بشر وكناه محمد بن سليمان لوين أبا
المعطل] .
١٢٨

٢٢٦ - روح بن غُطيف.
جزريٌّ.
عن الزهري، وعمرو بن مصعب الكوفي.
٢٢٧ - رباح بن عبيد الله بن عمر القرشي.
قال بعضهم: أبو بكر.
مدنيأ .
٢٢٨ - ركن بن عبد الله الشاميّ.
عن مكحول.
مقلٌّ.
٢٢٩ - رواد بن الجراح. أبو عصام.
عسقلانيٌّ.
عن الثوريِّ وسعيد بن بشير.
٢٢٦ - انظر ((الميزان)) ٢/ ٦٠ رقم ٢٨٠٩ و((المغني)) ٢٣٤ رقم ٢١٤٦ و((اللسان)) ٤٦٧/٢
و((التاريخ الكبير)) ٣٠٨/٣ و((الضعفاء» للبخاري ١١٨ و((الضعفاء)) للنسائي ١٩٠
و((الجرح)) ٤٩٥/٢ و((المجروحين)) ٢٩٨/١. وجاء في الميزان»: [وهاه ابن معين. وقال
النسائي: متروك] .
٢٢٧ - انظر ((الميزان)) ٣٧/٢ رقم ٢٧٢٣ و((المغني)) ٢٢٧ رقم ٢٠٨١ و(اللسان)) ٤٤٢/٢
و ((التاريخ الكبير)) ٣١٦/٣ و((التاريخ الصغير)) ١٤٧/٢ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٠٨
و((الجرح)) ٤٩٠/٢ و(المجروحين)) ٣٠٠/١. وجاء في الميزان: {قال أحمد والدارقطنم.
منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به] .
٢٢٨ - انظر ((الميزان)) ٥٤/٢ رقم ٢٧٩١ و(المغني)) ٢٣٢/١ رقم ٢١٣٠ و((اللسان)) ٤٦٢/٢
و(التاريخ الكبير)) ٣٤٣/٣ و((المجروحين)) ٣٠١/١ وجاء في ((الميزان)): [وهاهُ ابن المبارك؛
وقال يحيى : ليس بشيء، وقال النسائي والدارقطني: متروك] .
٢٢٩ - انظر ((الميزان)) ٥٥/٢ رقم ٢٧٩٥ و(المغني)) ٢٣٣/١ رقم ٢١٣٤ و((التهذيب)) ٢٨٨/٣
و((التاريخ الكبير) ٣٣٦/٣ و(الضعفاء)) للنسائي ١٩٤ و((الجرح)) ٥٢٤/٢ و((الكنى))
٣١/٢ وجاء في «الميزان»: [وقال الدارقطني: متروك].
١٢٩

حَرفُ الزاِيْ
٢٣٠ - زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
عن أبيه.
منكر الحديث.
٢٣١ - زيد بن الحسن.
بصريّ.
**
يحدث عن مالك بمناكير.
٢٣٠ - انظر («الميزان)) ١٠٥/٢ رقم ٣٠١٧ و((المغني)) ٢٤٧ رقم ٢٢٧٧ و((اللسان)) ٥٠٨/٢
و((التاريخ الكبير)) ٤٠١/٢ و(التاريخ الصغير) ٣١٦/٢ و((الضعفاء» للبخاري رقم ١٢٦
و((المجروحين)) ٠٣١٠/١
٢٣١ - انظر ((الميزان)) ١٠١/٢ رقم ٢٩٩٩ و (المغني)) ٢٤٦/١ رقم ٢٢٦٧ و((اللسان)) ٥٠٤/٢
جاء في ((الميزان)): [زيد بن الحسن المصري. عن مالك بمناكير ولا يدري من هو؟] .
*
كذا في الأصلين. والذي في المصادر الذكورة في التعليق السابق: مصري. فيبدو أن الكلمة
تصحفت على الناسخ.
في (ت): مناكير.
١٣٠

٢٣٢ - زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري.
عن أبيه، لا يعرف أبوه إلا به، وعن داود بن الحصين .
٢٣٣ - زيد* بن عوف. أبو ربيعة.
ويقال: فهد * .
بصريٌّ.
عن حماد بن سلمة.
٢٣٤ - زياد بن المنذر. أبو الجارود .
کوفيٌّ.
عن أبي الطفيل، والسبيعي، وأبي جعفر محمد بن عليّ.
٢٣٢ - انظر («الميزان)) ٩٩/٢ رقم ٢٩٩٥ ((والمغني)) ٢٤٥/١ رقم ٢٢٦٤ و((التهذيب)) ٤٠٠/٣
و ((التاريخ الكبير) ٤٠٤/٣ و((التاريخ الصغير)) ٣٤٣/٢ و((الجرح والتعديل)) ٥٧٠/٢
و((الكنى)) ١٧٧/١ و((المجروحين)) ٣١١/١ وجاء في ((الميزان)): [تركوه، وقال
الدارقطني: ضعيف .. وقال الفلاس: متروك].
٢٣٣ - انظر («الميزان)) ١٠٥/٢ رقم ٣٠٢٢ و((المغني)) ٢٤٧/١ رقم ٢٢٨١ و(اللسان)) ٥٠٩/٢
و((التاريخ الكبير) ٤٠٤/٣ و((التاريخ الصغير)) ٣٤٣/٢ و((الجرح والتعديل))
٥٧٠/٢ و((الكنى) ١٧٧/١ و((المجروحين)) ٣١١/١ وجاء في ((الميزان)): [تركوه،
وقال الدارقطني: ضعيف ... وقال الفلاس: متروك].
في ((الميزان)»ولقبه فهد. هذا وقد بدل الناسخ في الأصلين موضع كل من (زيد) و «فهد)
فوضع الواحدة موضع الأخرى. فأصلحت خطأه ونبهت إلى الأصل.
٢٣٤ - انظر ((الميزان)) ٩٣/٢ رقم ٢٩٦٥ و(المغني)) ٢٤٤/١ رقم ٢٢٤٧ و((التهذيب)) ٣٨٦/٣
و(«التاريخ الكبير)) ٣٧١/٣ و((التاريخ الصغير)) ١٤٨/٢ و((الضعفاء» للنسائي رقم ٢٢٥
و ((الجرح)) ٥٤٥/٢ و((المجروحين)) ٣٠٦/١ و((الكنى)) ٣٧/١.
وجاء في («الميزان)): [قال ابن معين: كذاب. وقال النسائي وغيره: متروك].
١٣١

٢٣٥ - زياد بن أبي حسان. أبو عمار.
بصريّ .
عن أنس، وعن عمر بن عبد العزيز.
٢٣٦ - زياد بن ميمون. أبو عمّار ** .
عن أنس.
٢٣٧ - زياد بن أبي زياد الجصَّاص .
عن الحسن، وابن سيرين، وأبي عثمان النهديّ.
٢٣٥ - انظر («الميزان)) ٨٨/٢ رقم ٢٩٣٣ و((المغني)) ٢٤٢ رقم ٢٢٢٥ و((اللسان)) ٤٩٤/٢
و((التاريخ الكبير) ٣٥٠/٣ و((التاريخ الصغير) ١٠٨/٢ و((الضعفاء)) للبخاري رقم ١٢٣
و(«الجرحٍ)) ٥٣٠/٢ و((المجروحين)) ٣٠٥/١ وجاء في ((الميزان)): [كان شعبة شديد الحمل
عليه وكذبه. وقال الدارقطني: متروك] .
كذا في الأصلين. وفي ((اللسان)): الواسطي.
*
٢٣٦ - انظر («الميزان)) ٩٤/٢ رقم ٢٩٦٧ و((المغني)) ٢٤٤/١ رقم ٢٢٤٨ و((اللسان)) ٤٩٧/٢
و(التاريخ الكبير)) ٣٧٠/٣ و(التاريخ الصغير)) ١٤٨/٢ و((الضعفاء)) للبخاري رقم ١٢٤
و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٢٢ و((الجرح)) ٥٤٤/٢ و(المجروحين)) ٠٣٠٥/١
وجاء في ((الميزان)): [قال ابن معين: ليس بشيء. وقال يزيد بن هارون: كان كذاباً. وقال
البخاريُّ: تركوه. وقال أبو زرعة: واهي الحديث وقال الدارقطني: ضعيف] .
** في التاريخين الكبير والصغير وغيرهما : أبو عمارة.
٢٣٧ - انظر («الميزان)) ٨٩/٢ رقم ٢٩٣٨ و(«المغني)) ٢٤٣/١ رقم ٢٢٢٩ و((التهذيب» ٣٦٨/٣
و ((تاريخ بغداد)» ٤٧٤/٨ و((التاريخ الكبير)) ٣٥٥/٣ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٢٣
و(الجرح)) ٥٣٢/٢.
وجاء في الميزان)»: [قال ابن معين وابن المديني: ليس بشيء وقال أبو زرعة: واوٍ وقال النسائي
والدارقطني متروك ... قلت: بل هو مجمعٌ على ضعفه] .
١٣٢

٢٣٨ - زياد بن المنذر.
وإنما هو منذر بن زياد الطائيّ.
بصري.
عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر حديث منكر.
وله أيضاً مناکیر.
٢٣٩ - زكريا بن حكيم الحبطي.
کوفيٌّ.
عن الشعبيّ.
٢٤٠ - زكريا بن يحيى الكسائي الكوفيّ.
عن يحيى بن سالم الأسدي.
متروك أيضاً.
٢٣٨ - انظر («الميزان)) ١٨١/٤ رقم ٨٧٥٩ و ((المغني)) ٦٧٦/٢ رقم ٦٤١٥ و(اللسان)) ٨٩/٦
و «المجروحين)» ٣٧/٣.
وجاء في ((الميزان)): [قال الدارقطني: متروك. ووهم فيه من قلبه فقال: زياد بن المنذر .....
وقال الفلاّس: كان كذابٌ} .
٢٣٩ - انظر ((الميزان)) ٧٢/٢ رقم ٢٨٧٣ و((المغني) ٢٣٩/١ رقم ٢١٩٠ و((اللسان:
و(«تاريخ بغداد)» ٤٥١/٨ و((التاريخ الكبير) ٤٢١/٣ و((الضعفاء» للنسائي رقم ٢١٠
و((الجرح)) ٥٩٦/٢ و(المجروحين)) ٠٣١٤/١
وجاء في ((الميزان)): [قال عليّ بن المديني: هالك .... وقال النسائي: ليس بثقة وقال
الدارقطني: ضعيف] .
٢٤٠ - انظر ((الميزان)) ٧٥/٢ رقم ٢٨٩٠ و ((المغني)) ٢٤٠ رقم ٢٢٠٣ و((اللسان)) ٤٨٣/٢
و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢١١ .
١٣٣

٢٤١ - زَنْفَل أبو عبد الله العَرَفيّ.
عن ابن* أبي ملكية.
٢٤٢ - زُبير بن سعيد الهاشمي النوفليّ.
مدنيّ **.
حمل عنه ابن المبارك وجرير بن حازم.
يعتبر بما ** رواه عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة.
فأمَّا ما يرويه عن محمد بن المنكدر فإنَّه يترك.
٢٤١ - انظر ((الميزان)) ٨٢/٢ رقم ٢٩٠٦ و((المغني) ٢٤١ رقم ٢٢٠٩ و((التهذيب)) ٣٤٠/٣
و ((التاريخ الكبير)) ٤٥١/٣ و((الجرح)) ٦١٨/٢ و((المجروحين)) ٠٣١١/١
وجاء في «الميزان»: [قال ابن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال النسائي:
ليس بثقة. وقال الحميدي: كان يلعب به الصبيان] .
*
سقطت كلمة (ابن) من الأصل ظ. وهي موجودة في (ت) .
٢٤٢ - انظر ((الميزان)) ٦٧/٢ رقم ٢٨٣٦ و ((المغني)) ٢٣٧/١ رقم ٢١٦٩ و((التهذيب» ٣١٥/٣
و((تاريخ بغداد)) ٤٦٤/٨ و((التاريخ الكبير)) ٤١٥/٣ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢١٥
و((الجرح)) ٥٨٢/٢ و(المجروحين)) ٣١٣/١. وجاء في «الميزان)): [قال النسائي:
ضعيف .. قال أحمد بن حنبل فيه لين] .
كذا في الأصلين. وفي ((التهذيب)): [ويقال أبو هاشم المديني نزل المدائن. وفي
**
((المجروحين)): المدائني] .
*** في (ظ) (بهما) والتصويب من (ت).
١٣٤

حَرفُ السِّين
٢٤٣ - سلمة بن صالح الأحمر.
کوفيٌّ. سكن واسط وبغداد.
عن أبي إسحاق، وحمَّاد بن أبي سليمان، ومالك بن أوس
الحدثاني.
٢٤٤ - سلمة بن وردان .
مدنيٌّ.
عن أنس.
٢٤٣ - انظر ((الميزان)) ١٩٠/٢ رقم ٣٤٠٤ و ((المغني)) ٢٧٥/١ رقم ٢٥٤٠ و((اللسان)) ٦٩/٣
و((التاريخ الكبير)) ٨٤/٤ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٤٣ و((الجرح)) ١٦٥/٣
و(المجروحين)) ٣٣٨/١ وجاء في ((الميزان)): [عن يحيى: ليس بثقة .... وقال النسائي:
: ضعيف] .
٢٤٤ - انظر ((الميزان)) ١٩٣/٢ رقم ٣٤١٤ و ((المغني)) ٢٧٦/١ رقم ٢٥٤٩ و((التهذيب» ١٦٠/٤
و((التاريخ الكبير) ٧٧/٤ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٣٩ و((الجرح) ١٧٤/٣
و((المجروحين)) ٣٣٦/١ وجاء في ((الميزان)): [قال أبو حاتم: ليس بقوي، عامة ما عنده عن
أنس منكر. وقال أبو داود: ضعيف. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: منكر
الحديث] .
١٣٥

٢٤٥ - سُلمىّ بن عبد الله بن سلمى". أبو بكر الهذلي.
بصريٌّ.
عن الحسن وابن سيرين.
٢٤٦ - سريّ بن إسماعيل الكوفيّ.
عن الشعبي.
ضعفه يحيى القطَّان وغيره.
٢٤٧ - سريّ بن عاصم.
بغدادي.
عن أيوب، وحفص بن ثابت، وغندر، والناس.
٢٤٥ - انظر ((الميزان)) ١٩٤/٢ رقم ٣٤١٨ و(«المغني)) ٢٧٦/١ رقم ٢٥٥٢ و((اللسان)) ٧١/٣
و((تاريخ بغداد)) ٢٢٣/٩ و(التهذيب)) ٤٥/١٢ و((التاريخ الكبير)» ١٩٨/٤ و((الضعفاء))
للبخاري رقم ١٥٨ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٣٣ و(الجرح)) ٣١٣/٣ و((المجروحين))
٣٥٩/١ وقال ابن حجر في ((اللسان)) وهو بكنيته أشهر. وذكره في ((التهذيب)) في الكنى عند
اسم (أبي بكر الهذلي) وأورد قولاً آخر في اسمه، فذكر أن اسمه سُلمی وقيل: اسمه روح.
وقال النسائي فيه: [متروك الحديث] .
**
في الأصلين: سليمان. والتصويب من هامش الأصل (ظ) ومن المصادر المذكورة في التعليق
السابق .
٢٤٦ - انظر ((الميزان)) ١١٧/٢ رقم ٣٠٨٧ و (المغني)) ٢٥٢ رقم ٢٣٢٢ و((التهذيب)) ٤٥٩/٣
و((التاريخ الكبير)) ١٧٦/٢ و((التاريخ الصغير)) ٨٧/٢ و(الضعفاء)) للبخاري رقم ١٥٦
و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٦٢ و((الجرح)) ٢٨٢/٣ و((المجروحين)) ٣٥٥/١ وفيه: [كان
يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس واحد] .
٢٤٧ - انظر («الميزان)) ١١٧/٢ رقم ٣٠٨٩ و(المغني)) ٢٥٣/١ رقم ٢٣٢٣ و((اللسان)) ١٢/٣
و((تاريخ بغداد)) ١٩٢/٩.
وجاء في ((اللسان)): [وهَّه ابنُ عديّ وقال: يسرق الحديث ... وكذبه ابن خراش].
١٣٦

٢٤٨ - سليمان بن أرقم، أبو معاذ.
عن الزهري، وابن سيرين.
وقيل *: سليمان بن داود عن الزهريّ: حديث الصدقات إنه هو.
٢٤٩ - سليمان بن الحكم بن عوانة.
واسطيٌّ.
عن الأعمش.
٢٥٠ - سلیمان بن خالد.
واسطيٌّ.
عن قتادة، وطلحة بن مصرف.
هو أخو العلاء بن خالد، والعلاء يعتبر به .
٢٤٨ - انظر (الميزان)) ١٩٦/٢ رقم ٣٤٢٧ و((المغني)) ٢٧٧/١ رقم ٢٥٦٠ و((التهذيب)) ١٦٨/٤
و ((تاريخ بغداد)» ١٣/٩ و((التاريخ الكبير)) ٢/٤ و((التاريخ الصغير)) ١٩٧/٢ و((الضعفاء))
للبخاري رقم ١٤٢ و((الضعفاء» للنسائي رقم ٢٤٦ و((الجرح والتعديل)) ١٠٠/٣
و((المجروحين)) ٣٢٨/١.
وجاء في ((الميزان)): [قال أحمد: لا يروى عنه .. قال الجوزجاني: ساقط. وقال أبو داود
والدار قطني: متروك. وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث].
*
يضعف المصنّف رحمه لله هذا القول بإيراره بصيغة التمريض.
٢٤٩ - انظر («الميزان)) ١٩٩/٢ رقم ٣٤٤٢ و((المغني)) ٢٧٨/١ رقم ٢٥٧١ و((اللسان)) ٨٢/٣
و((تاريخ بغداد)) ٢٩/٩ و(التاريخ الكبير)) ٩/٤ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٤٨ و((الجرح
والتعديل)) ١٠٧/٣ وجاء في («الميزان)): [ضعَّفُوه. قال ابن معين: ليس بشيء وقال
النسائي: متروك] .
٢٥٠ - انظر («الميزان)) ٢٠٠/٢ رقم ٣٤٤٦ و (المغني)) ٢٧٨/١ رقم ٢٥٧٤ و((اللسان)) ٨٣/٣
جاء في ((الميزان)): [قال الدارقطني: ضعيف الحديث].
١٣٧

٢٥١ - سليمان بن داود الخولاني.
عن الزهريّ.
٢٥٢ - سليمان بن داود، أبو أيوب الشاذكوني.
بصريٌّ.
٢٥٣ - سليمان بن زيد، أبو/ إدام *.
عن ابن أبي أوفى.
٢٥١ - انظر («الميزان)) ٢٠٠/٢ رقم ٣٤٤٨ و((المغني)) ٢٧٨/١ رقم ٢٥٧٧ و«التهذيب: ١٨٩/٤
و(التاريخ الكبير)) ١٠/٤ و(الجرح والتعديل)) ١١٠/٣ و(المجروحين)) ٣٣٤/١ ذكره في
أثناء ترجمة سليمان اليمامي وقال: [أما سليمان بن داود اليمامي الذي يروي عن الزهري
ويحيى بن أبي كثير فهو ضعيف كثير الخطأ، وسليمان بن داود الخولاني الذي يروي عن
الزهري .. فهو دمشقي صدوق مستقيم الحديث] .
وجاء في ((التهذيب»: [قلت: أما سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في أنه صدوق، لكن
الشبهة دخلت على حديث الصدقات من جهة أنَّ الحكم بن موسى غلط في اسم والد سليمان
فقال: سليمان بن داود وإنما هو سليمان بن أرقم . .] .
٢٥٢٠ - انظر («الميزان» ٢٠٥/٢ رقم ٣٤٥١ و («المغني)) ٢٧٩/١ رقم ٢٥٨١ و((اللسان)) ٨٤/٣
و((التاريخ الصغير)) ٣٦٤/٢ و(الجرح)) ١١٤/٣ و((تاريخ بغداد)» ٤٠/٩.
وجاء في ((الميزان)): [قال البخاري: فيه نظر. وكذبه ابن معين .. وقال أبو حاتم: متروك
الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة] .
٢٥٣ - انظر ((الميزان)) ٢٠٨/٢ رقم ٣٤٦٥ و((المغني)) ٢٧٩/١ رقم ٢٥٨٧ و(التهذيب)) ١٩٣/٤
و((التاريخ الكبير)) ١٤/٤ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٦٥٨ و((الجرح) ١١٧/٣
و ((المجروحين)) ٣٣٦/١ و(«الكنى)) ٠١١٦/١
جاء في ((الميزان)): [عن يحيى: ليس بثقة وقال مرة: ليس يسوى حديثه فلساً وقال النسائي:
ليس بثقة] .
في «التهذيب»: آدم. والصواب ما أثبتنا.
#
١٣٨

٢٥٤ - سليمان بن سفيان.
مدنيٌّ.
أبو سفيان .
عن عبد الله بن دينار، وبلال بن يحيى .
سمع منه أبو عامر العقدي، ومعمر بن سليمان.
٢٥٥ - سليمان بن سفيان الجهني.
مدائنيّ.
عن قيس بن الربيع عن ورقا ** .
٢٥٦ - سليمان بن عمرو النخعي، أبو داود.
كوفيّ.
٢٥٤ - انظر ((الميزان)) ٢٠٩/٢ رقم ٣٤٦٩ و((المغني)) ٢٨٠/١ رقم ٢٥٩٠ و((التهذيب)) ١٩٤/٤
و((التاريخ الكبير) ١٧/٤ و((الضعفاء)» للنسائي رقم ٢٤٩ و((الجرح والتعديل)) ١١٩/٣
وجاء في ((الميزان)): [قال ابن معين: ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف] .
٢٥٥ - انظر («الميزان)) ٢٠٩/٢ رقم ٣٤٧٠ و ((المغني)) ٢٨٠/١ رقم ٢٥٩١ و ((التهذيب)) ١٩٥/٤
و((الضعفاء)» للنسائي رقم ٢٤٩ وجاء في ((الميزان)): [قال يحيى والنسائي: ليس بثقة. وقال
الدارقطني: ضعيف] .
**
كذا بالأصلين، ولعله ورقاء بن عمر (انظر ترجمته في ((التهذيب)) ١١٣/١١).
٢٥٦ - انظر ((الميزان)) ٢١٦/٢ رقم ٣٤٩٥ و(المغني)) ٢٨٢/١ رقم ٢٦١٠ و((اللسان) ٩٧/٣
و((تاريخ بغداد)) ١٥/٩ و((التاريخ الكبير)) ٢٨/٤ و((التاريخ الصغير) ٢٩٢/٢ و((الضعفاء))
للبخاري رقم ١٤٤ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٤٧ و((الجرح والتعديل) ١٣٢/٣
و((المجروحين)) ٣٣٣/١ و(«الكنى)) ٠١٦٨/١
وجاء في ((الميزان)): [قال البخاري: متروك رماه قتيبة وإسحاق بالكذب وقال يزيد بن
هارون: لا يحل لأحد أن يروي عنه] .
١٣٩

٢٥٧ - سليمان بن بشير، أبو الصباح.
کوفيٌّ.
عن النخعي، والحكم وقيس بن رومي.
وقال سفيان * : سليمان بن بشير ** .
٢٥٨ - سليمان بن أبي سليمان القافلاني *** ، أبو محمد.
بصريٌّ.
عن الحسن وابن سيرين.
روى عنه عبيد الله بن موسى فقال: سليمان الخوزيّ.
٢٥٧٠ - انظر ((الميزان)) ١٩٨/٢ رقم ٣٤٣٣ وص ٢٢٨ رقم ٣٥٢٥ و((المغني)) ٢٧٨/١ رقم ٢٥٦٥
و((اللسان)) ٧٩/٣ و((التهذيب)) ٢٣٠/٤ و((التاريخ الكبير)» ٤٢/٤ و((الضعفاء)) للنسائي
رقم ٢٥٠ و(الجرح)) ١٥٠/٣ و (المجروحين)) ١٢٩/٤ و(الكنى)) ٠١٣/٢
جاء في ((التهذيب)): [قال أحمدوابن معين: ليس بشيء. وقال البخاري: ليس بالقوي
عندهم].
سقطت كلمة (سفيان) من الأصل (ظ) وهي موجودة في (ت) .
يريد الدارقطني أنَّ سفيان أيضاً يذهب إلى أنها بالشين المعجمة لا بالسين المهملة كما رجح
*
غيره. هذا وقد ذكرت المصادر الاختلاف في اسم أبيه يسير فذهب أكثرهم إلى أنه بالياء
وبالمهملة وهناك أقوال أخرى وجاء في ((التهذيب)) وغيره أنَّ سفيان سماه سليمان بن قسيم،
کأنما کنی عنه.
٢٥٨ - انظر ((الميزان)) ٢١٠/٢ رقم ٣٤٧٤ و((المغني)) ٢٨٠/١ رقم ٢٥٩٥ و(اللسان)) ٩٤/٣
و ((التاريخ الكبير) ٣٤/٤ و ((الجرح)) ١٣٩/٣ و(المجروحين)) ٣٣٣/١ و(«الكنى)) ١٧٥/١
وفي («الميزان)): [متروك الحديث بصري مقل] .
*** كذا في (ت) ومعظم المصادر. وفي (ظ): القلافلاني. وهو تحريف. وفي ((المغني)):
القافلائي.
١٤٠

٢٥٩ - سالم بن عبد الأعلى، أبو الفيض.
کوفيٌّ.
عن نافع، وغيره.
٢٦٠ - سالم الخيَّط.
بصريٌّ.
عن الحسن وابن سيرين.
٢٦١ - سليمان بن أبي سراج.
٢٦٢ - سلم بن سالم البلخي.
عن عبد الله بن عمر، وابن جريج، والثوريّ.
٢٥٩ - انظر ((الميزان)) ١١٢/٢ رقم ٣٠٥٤ و((المغني)) ٢٥١/١ رقم ٢٣٠٤ و((اللسان)) ٥/٣
و((التاريخ الكبير)) ١١٧/٤ و((الضعفاء)» للبخاري رقم ١٥٠ و((الضعفاء» للنسائي رقم ٢٣٠
و((الجرح)) ١٨٦/٣ و((المجروحين)) ٣٤٢/١ و((الكنى)) ٨١/٢ وفي («الميزان)): [قال
البخاري: تركوه. وقال النسائي: متروك] .
٢٦٠ - هو سالم بن عبد الله الخياط. وانظر ((الميزان)) ٢/ ١١١ رقم ٣٠٥٣ و((المغني)) ٢٥١/١ رقم
٢٣٠٣ و((التهذيب)) ٤٣٩/٣ و((التاريخ الكبير)) ١١٥/٤ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٣٢
و((الجرح)) ١٨٤/٣ و((المجروحين)) ٣٤٢/١ وفي («الميزان»: [قال يحيى: ليس بشيء. وقال
النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: لين الحديث. وقال ابن حبان: لا يحتج به] .
٢٦١ - انظر ((الميزان)) ٢٠٩/٢ رقم ٣٤٦٨ و((المغني)) ٢٨٠/١ رقم ٢٥٨٩ و(«اللسان» ٩٣/٣
جاء في «الميزان»: [ضعفه الدار قطني] .
٢٦٢ - انظر («الميزان)) ١٨٥/٢ رقم ٣٣٧١ و(المغني)) ٢٧٣/١ رقم ٢٥٢١ و(اللسان)) ٦٣/٣
و((تاريخ بغداد)) ١٤٣/٩ و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٣٥ و((الجرح)) ٢٦٦/٣
و ((المجروحين)) ٣٤٤/١.
وجاء في الميزان)): [ضعفه ابن معين وقال مرة: ليس بشيء وقال أحمد: ليس بذاك].
١٤١

٢٦٣ - سليمان* بن مسلم الخشَّاب.
مكيّ .**.
عن ابن جُريج، وعن المکیین.
٢٦٤ - سلام بن أبي خبزة ***.
بصريٌّ.
عن العالم.
٢٦٣ - انظر ((الميزان) ٢٢٣/٢ رقم ٣٥١٣ و((المغني)) ٢٨٣/١ رقم ٢٦٢٥ و((اللسان)) ١٠٦/٣
و((الضعفاء)) للنسائي رقم ٢٤٤ و(الجرح)) ٣١٤/٣ وفيه [سليم]. و((المجروحين)) ٣٣٢/١
و ٣٥٤.
ذهب بعض أهل العلم أن سليمان هو سليم. وهناك من فرق بينهما قال ابن حجر: [فقيل
إنهما واحد. وممن فرّق بينهما ابن عدي] .
**
في «الميزان» و«اللسان»: قال ابن عدي: بصري ويقال: كوفي.
٢٦٤ - انظر ((الميزان) ١٧٤/٢ رقم ٣٣٤٠ و((المغني) ٢٧٠/١ رقم ٢٤٩٣ و((اللسان)) ٥٧/٣
و((التاريخ الكبير)) ١٣٤/٤ و((التاريخ الصغير) ٢١٤/٢ و((الضعفاء)) للبخاري ١٥٣
و((الضعفاء)» للنسائي ٢٣٨ و(الجرح)) ٢٦٠/٣ و(المجروحين)) ٣٤٠/١.
وفي ((الميزان)): [قال ابن المديني: يضع الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني
ضعيف] .
*** كذا في (ت) وهو الصواب. وفي (ظ): حيرة. وانظر المصادر المذكورة في التعليق السابق.
والقاموس مادة خبز .
١٤٢