Indexed OCR Text

٢٨١
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
الحارث بن مرة الحنفي حديث الأشربة. فقال: يعيش، وصحف فيه. فقلت له:
نفيس. فقال: نفيش من أسامي العبيد. وخجل. فقلت له: حدثنا أحمد بن
حنبل والقواريري. قالا: حدثنا الحارث بن مرة. فرجع لما نور عليه أحمد
والقواريري. قال أبو زرعة: جبلان، أو نحو ما قال، يعني أن أحمد والقواريري
جبلان أو نحوه. ((سؤالات البرذعي)) ٦٨٩/٢ و ٦٩٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال سليمان بن حرب: كلمت يحيى بن
أكثم. فقال: إني لست بصاحب رأي. ((المعرفة والتاريخ)) ٧٩٤/٢.
٤٨٧٠ - يحيى بن أبي أنيسة الجزري. أخو زید.
* قال البخاري: ليس بذاك. ((التاريخ الكبير)) ٢٩٢٩/٨. و((الضعفاء
الصغير)) ٣٩٣.
* وقال البخاري: لا يُتابع في حديثه. ((التاريخ الصغير)) ١٦١/٢ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في. ((أسامي الضعفاء)) ٣٥٥.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: حدثنا هارون المستملي قال:
حدثنا عبد الله بن جعفر. قال: حدثنا عُبيد الله بن عمرو. قال: قال لي زيد،
يعني ابن أبي أنيسة: أخي يكذب. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣١.
وقال أيضاً: سُئل أبو داود عن يحيى بن أبي أنيسة. قال: ضعيفٌ.
(سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣١.
* وذكره يعقوب بن سفيان فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم
بحديثهم. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٤٩/٢.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ لا يكتب حديثه إلا للمعرفة. ((المعرفة
والتاريخ)) ٤٥٢/٢.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم، وكنت
أسمع أصحابنا يُضَعِّفُونَهُمْ. وقال: متروك الحديث. ((المعرفة والتاريخ))
٠٤٣/٣
وقال يعقوب أيضاً: متروك الحديث. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٠/٣.

٢٨٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٧٠.
* وقال السهمي : سئل الدارقطني، بحضرتي، عن حديث رواه المُعافى،
عن يحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن سعيد المقبري، عن أبي هُريرة، أن
رسول الله وَلي قال: في المولود إذا سقط حيًّ ولم يستهل لم يرث. ولا يُصلى
عليه؟ فقال: يحيى متروك الحديث، وليس عند الزهري، عن سعيد المقبري
شيءً، إنما هو سعيد بن المسيب. ((سؤالات السهمي)) ٣٨٢.
* وذكره الدارقطني في. (الضعفاء والمتروكين)) ٥٧٢.
وقال الدارقطني: ضعيفُ. ((السنن)) ١٢١/١ و١٨٦/٢.
وقال أيضاً: متروكُ. ((السنن)) ١٠٨/٢.
٤٨٧١ - يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي.
* قال أبو داود: ثقة. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المكي، عن ابن
المبارك، عن يحيى بن أيوب البجلي، وليس به بأس. ((المعرفة والتاريخ)).
١٣٧/٣.
٤٨٧٢ - يحيى بن أيوب الغافقي أبو العباس المصري.
* قال البخاري: صدوق. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٢٣.
* وقال العجلي: مِصريٍّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٧١ .
* وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: يحيى بن أيوب ثقةٌ؟ قال: هو صالحٌ .
«سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٤ .
* وقال يعقوبُ بن سفيان: حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أبو محمد
القرشي، مولى لبني أمية، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، وهو ثقةً. ((المعرفة
والتاريخ» ٤٤٥/٢.
* وقال النسائي: ليس بذاك القويٌّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٥٧.
وقال أيضاً: یحیی بن أيوب عنده أحاديث مناکیر، وليس هو بذلك
القوي في الحديث. ((عمل اليوم والليلة)) ٣٦٥.

٢٨٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
* وقال الدارقطني: في بعض أحاديثه اضطراب. ((السنن)) ٩٨/١.
وقال أيضاً: ثقة. ((العلل)) ٥/ الورقة ٢١.
٤٨٧٣ - يحيى بن أبي بردة أبو بردة.
* قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. ((سؤالات البرذعي)) صفحة
٤٣٣.
٤٨٧٤ - يحيى بن بسطام بن حريث البصري المصفر.
* قال البخاري: كان يُذكر بالقَدَرِ. ((التاريخ الكبير)) ٢٩٣٨/٨. و
((الضعفاء الصغير)) ٣٩٤.
* وقال أبو زرعة الرازي: كان يرى القَدَرَ. (سؤالات البرذعي)) ٤٦٢/٢ .
وذكره أبو زرعة الرازي في. ((أسامي الضعفاء)) ٣٥٦.
، وقال الآجري: سألت أبا داود عن يحيى بن بسطام؟ فقال: تركوا
حديثه. قال له معتمر بن سليمان: أنت قَدَرِيٌّ؟ قال: نعم. «سؤالات الآجري)»
٣٣٥/٣.
* وذكره الدارقطني في. ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٨١.
٤٨٧٥ - يحيى بن أبي بكير الأسدي القيسي أبو زكرياء الكرماني، كوفي
الأصل، سكن بغداد.
* قال العجلي: كوفي ثقة. ((الثقات)) ١٥٧٣.
* وقال العجلي: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: حدثنا يحيى بن أبي
بكير. قال: حدثنا زائدة، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبد الله قال:
. الحديث)). قال العجلي : كان
كان أول من أظهر إسلامه سبعة .
يخطىء في هذا الحديث يحيى بن أبي بكير. يقول: عن زائدة، عن عاصم،
عن زر، وإنما رواه الناس: عن منصور عن مجاهد. ((الثقات)) ١٥٧٣.
٤٨٧٦ - يحيى بن أبي بكير النخعي أبو زكريا الكوفي.
* قال العجلي: كوفيّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٧٢ .

٢٨٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٨٧٧ - يحيى بن ثعلبة أبو المقوم.
* ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٨٦ ..
٤٨٧٨ - يحيى بن جابر الطائي أبو عَمرو الحِمْصيُّ القاضي.
* قال العِجليُّ: شاميُّ تابعيَّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٧٤ .
٤٨٧٩ - يحيى بن الجزار العربي الكوفيُّ.
* قال العجليُّ: كوفيٌّ ثقةً، وكان يتشيع. ((الثقات)) ١٥٧٦ .
* وقال يعقوب بن سفيان: قال يحيى: حدثنا شعبة، عن الحكم. قال:
كان يحيى بن الجزار يغلو، يعني في التشيع. ((المعرفة والتاريخ)) ٨٣١/٢.
٤٨٨٠ - يحيى بن الحارث الذُّمَاري الغساني الشامي القارىء.
* قال أبو داود: ثقةً. ((سؤالات الآجري)) ٥ / الورقة ١٩.
وقال أيضاً: لا بأس به. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢١.
* وقال يعقوب بن سفيان: يروي عنه أهل الشام وهو شاميًّ ليس به بأس.
((المعرفة والتاريخ)) ٤٦١/٢.
٤٨٨١ - يحيى بن الحارث الطائي الشيرازي.
* قال العجلي: فارسي من أهل شيراز، ثقةٌ صاحبُ سُنَّةٍ. ((الثقات))
١٥٧٧.
٤٨٨٢ - يحيى بن حسان بن حيان التنيسي البكري أبو زكريا البصري ..
* قال العجلي: عالم بالحديث، كوفيَّ ثقةً مأمون. ((الثقات)) ١٥٧٨ .
٤٨٨٣ - يحيى بن الحصين الأحمسي البجلي.
* قال العِجلي: كوفيٌّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٧٩ .
٤٨٨٤ - يحيى بن حكيم المقوَّم أبو سعيد البصري. ويقال: المقومي.
* قال أبو داود: كان يحيى بن حكيم حافظاً متقناً. ((سؤالات الآجري))
٤ / الورقة ٢.

٢٨٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٨٨٥ - يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني البصري.
قال العِجلي: بصريُّ ثقةٌ، وكان من أروى الناس عن أبي عَوانة.
((الثقات) ١٥٨٠.
٤٨٨٦ - يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي أبو عبد الرحمان الدمشقي
القاضي.
* قال العجلي: شاميُّ ثقةٌ، وكان على قضاء دمشق. ((الثقات)) ١٥٨١ .
، وقال أبو داود: ثقةٌ ثقةٌ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٧ .
وقال الأجُري: سمعت أبا داود يقول: ثقةٌ. قلت: كان قَدَرِيًّا؟ قال:
نعم. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا هشام (ابن عمار). قال: حدثني
يحيي بن حمزة، وكان قاضياً على دمشق، ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٩/٢.
، وقال أبو زرعة الدمشقي: أعلم أهل دمشق بحديث مكحول وأجمعه
لأصحابه: الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة. ((تاريخه)) ٩٠٢.
٤٨٨٧ - يحيى بن حيان الطائي أبو هلال.
؛ قال الآجري: سألت أبا داود عن أبي هلال الطائي؟ فقال: ثقةٌ، روى
عنه زائدة، وسفيان، وشريك. قلت: اسمه يحيى بن حيان؟ قال: نعم.
«سؤالات الآجري)» ١٠٧/٣ .
٤٨٨٨ - يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي الكوفي.
* قال البخاري: كان يحيى القطان يُضَعُّفه. ((التاريخ الكبير))
٢٩٥٤/٨. و((التاريخ الصغير)) ١٠٠/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٩٥.
وقال البخاري: كان يحيى القطان يتكلم في أبي جناب. ((التاريخ
الكبير)) ١٩٥/٩.
وقال البخاريُّ: ذاهبُ الحديثِ. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة
٧٧.
٤ وقال العِجليُّ: كان يُدَلِّسُ، لا بأس به. ((الثقات)) ١٥٨٢.

٢٨٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
وقال العجليُّ : أبو جناب الكلبي ضعيف الحديث، يُكتب حديثه، وفيه
ضَعْفَ. ((الثقات)) ١٦٩٨.
* وذكره أبو زُرعة الرازي في. ((أسامي الضعفاء)) ٣٥٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا قبيصة. قال: حدثنا سفيان، عن أبي
جناب يحيى بن أبي حية الكلبي، وهو ضعيفٌ، كان يُدَلَّسُ، كوفيٌّ. ((المعرفة
والتاريخ)) ١٠٨/٣.
: وقال الترمذيُّ: ليس هو بالقويِّ في الحديث. ((جامع الترمذي))
٣٣١٦.
* وقال البزار: لم يكن بالقويِّ. ((كشف الأستار)) ٢٤٣٣.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٧١.
* وذكره الدارقطني في. ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٧٦.
٤٨٨ - يحيى بن أبي خالد، عن ابن أبي سعد.
* قال أبو حاتم: مجهول، وابن أبي سعد مثله. ((علل الحدیث)» ١٢٦٢ و
١٨٨٩.
٤٨٩٠ - يحيى بن خلف الباهلي أبو سلمة البصري. المعروف بالجوباري.
* قال البزار: حدثنا يحيى بن خلف أبو سلمة الجوباري، وكان ثقةً.
«كشف الأستار)» ٧٨.
٤٨٩١ - يحيى بن خليف العنبري.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن يحيى بن خليف العنبري؟ فقال: لا
أعرفه. «سؤالات الآجري)) ٢٤٠/٣.
٤٨٩٢ - يحيى بن راشد المازني أبو سعيد البصري البراء.
* ذكره الدارقطني في. ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٨٤.
٤٨٩٣ - يحيى بن راشد البصري، مستملي أبي عاصم.
* قال البخاري: سمع معلى بن حاجب ويونس بن عبيد، وهو ثقةً.
((التاريخ الكبير)) ٢٩٧٠/٨.

٢٨٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٨٩٤ - يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب الكوفي.
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٨/٢.
٤٨٩٥ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهَمْدانيُّ أبو سعيد الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ: ثقةٌ، وكان ممن جُمع له الفقه والحديث، وكان على
قضاء المدائن، ويُعد من حفاظ الكوفيين للحديث. مُفتياً ثَّبْتاً، صاحب سنة،
ووكيع إنما صَنْفَ كتبَهُ على كتب ابن أبي زائدة. ((الثقات)) ١٥٨٣ .
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: كان يحيى لا يُقدم على
يحيى بن أبي زائدة بالكوفة أحداً. ((سؤالات الآجري)) ٢٠٧/٣.
٤٨٩٦ - يحيى بن أبي زكريا الغساني أبو مروان الواسطي. أصله من الشام
واسم أبيه یحیی.
* قال البزار: ليس به بأس. ((كشف الأستار)) ٣١٠١.
٤٨٩٧ - يحيى بن سالم الأسدي. روى عنه زکریا بن یحیی الكسائي الكوفي.
* قال الدارقطني: متروك. ((الضعفاء والمتروكون)) ٢٤٠.
٤٨٩٨ - يحيى بن سالم الكوفي.
* ذكره الدارقطني في. ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٨٥.
٤٨٩٩ - يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو أيوب
الکوفيُّ.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي.
قال: حدثنا أبي يحيى بن سعيد. وهما ثقتان الأب والابن، دارهم ببغداد.
((المعرفة والتاريخ)) ١٣٣/٣.
* وقال البرقاني: قلت (للدارقطني): فعنبسة بن سعيد الأموي؟ فقال:
هذا أخو يحيى، ومحمد، وعبد الله، وعبيد، وأبان. كلهم ثقات. ((سؤالات
البرقاني)) ٣٣٧.
وقال الدارقطني: ثقة. ((سؤالات البرقاني)) ٥٣٨. و((العلل)) ٣/ الورقة
١٩٧ و٤ / الورقة ١٢.

٢٨٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٩٠٠ - يحيى بن سعيد بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي.
* قال العجلي: كوفيُّ ثقةً، كان خِياراً صالحاً صاحبَ سُنّةٍ. ((الثقات))
١٥٨٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: روى عنه أئمة الكوفة، وهو ثقةٌ مأمونٌ كوفيّ،
روى عن أيوب بن كيسان. ((المعرفة والتاريخ)» ٩٤/٣.
وقال أيضاً: كوفيٌّ ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ) ٢٣٩/٣.
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: قال أحمد بن حنبل: من خيار
عباد الله. ((المعرفة والتاريخ)) ١٩٦/٢.
٤٩٠١ - يحيى بن سعيد بن فَرُّوخ التميمي أبو سعيد القطان البصري الأحول.
* قال العجلي : بصريَّ ثقةً، نَقِيُّ الحديثِ، وكان لا يُحدث إلا عن ثقة،
وهو أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم. ((الثقات)) ١٥٨٦ .
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: قد حَدَّثَ يحيى عن مشايخ
ضعفاء، على نقده للرجال: أجلح ومجالد، وجعفر بن ميمون صاحب الأنماط،
وکان یُحَدِّثُ عن عمرو بن عُبید ثم تركه بآخرَةٍ، وحدَّثَ عن موسى الأسواري ثم
تركه. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ٣.
وقال أيضاً: سئل أبو داود عن أصحاب سفيان. قال: سمعت يحيى
وأحمد یقولان: أصحاب سفیان: یحیی وعبد الرحمان ووكيع وأبو نعيم وابن
المبارك والأشجعي. ((سؤالاته)) ٥/الورقة ٤٨.
* وقال أبو حاتم: حافظ ثقة. ((علل الحديث)) ١٤٢٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: أصحاب سفيان الثوري: يحيى،
وعبد الرحمان، ووكيع، وأبو نعيم، والأشجعي، وعبد الله بن المبارك.
((المعرفة والتاريخ)) ٧١٦/١.
وقال أيضاً: وبلغني عن ابن معين قال: ليس أحدّ في حديث سفيان
الثوري يشبه هؤلاء: ابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو نعيم.
((المعرفة والتاريخ)) ٧١٧/١.

٢٨٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
وقال أيضاً: قال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله وذكر يحيى بن
سعيد القطان فقال: والله ما أدركنا مثله. ثم قال: سمعت عبد الرحمان بن مهدي
وذكر يحيى بن سعيد القطان فقال: لم تر عيناك مثلُهُ. ((المعرفة والتاريخ)»
١٤٠/٢.
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: سألت أبا عبد الله: من تُقَدِّمُ من
أصحاب شعبة؟ فقال: أما في العدد والكثرة فَغُنْدَرُ. قال: صحبتُه عشرين سنةً،
ولكن كان يحيى بن سعيد أثبت. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٠٢/٢ .
وقال أيضاً: قال علي: سمعت عبد الرحمان، وذكر من طلب
الحديث. فقال: لم يكن من أصحابنا ممن طلبه وعني به وحفظ وأقام عليه حتى
لم يزل فيه إلا ثلاثة: یحیی بن سعید، وسفیان بن حبیب، ویزید بن زريع، لم
يدعوه منذ طلبوه، ولم يشتغلوا عنه لم يزالوا فيه إلى أن حدثوا. ((المعرفة
والتاريخ)) ٢٤١/٢ و٢٤٢ .
* وقال الترمذي: سمعت أحمد بن الحسن يقول: سمعت أحمد بن
حنبل يقول: ما رأيتُ بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان. ((جامع الترمذي))
٧٥١/٥.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت ليحيى بن معين: يحيى بن سعيد فوق
عبد الرحمان بن مهدي؟ قال: نعم. ((تاريخه)) ١١٨١.
وقال أيضاً: فقلت لأبي بكر بن أبي شيبة: مَنْ أنبل عندكم: وكيع أو أبو
نعيم؟ قال: هو رابعهم، يعني أن أصحاب الثوري المقدمين أربعة: يحيى بن
سعید، وابن مهدي، ووكيع، وأبو نعيم. ((تاريخه)) ١١٨٢ .
وقال أيضاً: أخبرني أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أحمد بن
حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى، وعبد الرحمان، ووكيع. فذكرت ذلك
ليحيى بن معين فقال: الثبت بالعراق وكيع. ((تاريخه)) ١١٨٦ .
وقال أيضاً: حدثنا خلیل بن زیاد، جلیس لأبي مسھر. قال: حدثنا
علي بن مسهر. قال: قال سفيان الثوري: حفاظ الحديث أربعة: إسماعيل بن

٢٩٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد، وعبد الملك بن أبي سليمان.
((تاريخه)) ١٢٣٧.
* وقال النسائي: أثبت أصحاب سفيان عندنا والله أعلم: يحيى بن سعيد
القطان، ثم عبد الله بن المبارك، ثم وكيع بن الجراح، ثم عبد الرحمان بن
مهدي، ثم أبو نعيم. ((سنن النسائي)) ٢٥٠/٣.
٤٩٠٢ - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري المدني.
* قال العجلي : مدني تابعي ثقة، وكان له فقه، ولي القضاء، وكان رجلاً
صالحاً. ((الثقات)) ١٥٨٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا زيد بن بشر. قال: أخبرنا ابن وهب.
قال: أخبرني الليث، عن الجمحي قال: ما رأيتُ أحداً أقرب شيئاً من ابن
شهاب من يحيى بن سعيد. ((المعرفة والتاريخ )) ٦٣٥/١.
وقال أيضاً: حدثني عبد العزيز بن عمران. قال: حدثنا ابن وهب.
قال: حدثني الليث. (ح) وقال: سمعت ابن بكير يحدث عن الليث، عن
عبيد الله بن عمر قال: كان يحيى بن سعيد يحدثنا فيسيح علينا مثل اللؤلؤ،
ويشير عبيد الله بيده إحداهما على الأخرى. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٤٨/١.
وقال أيضاً: قال أبو صالح: حدثني الليث قال: إن أول ما أتي يحيى
ابن سعيد بكتب علمه يعرض عليه، استكثر كثرته لأنه لم يكن له كتاب، وكان
يجحده، حتى قيل له: نعرضه عليك، فما عرفت أجزته وما لم تعرف رددته.
قال: فعرفه كله. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٤٩/١.
وقال أيضاً : حدثني زید بن بشر، وعبد العزيز بن عمران. قال: حدثنا
ابن وهب. قال: قال مالك: سمعت یحیی بن سعید یقول: لئن أکون کتبت ما
كنت أسمع أحبُّ إليَّ من أن يكون لي مثل مالي. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٤٩/١.
وقال أيضاً: حدثني ابن بکیر قال: سمعت الليث يقول: كتب ربيعة،
فجاءه رجل. فقال: يا أبا عثمان إن رجالاً من أهل أفريقية أمروني أن أسألك
وأسأل يحيى بن سعيد، وأبا الزناد. قال: إذا يحيى بن سعيد خارج من خوخة

٢٩١
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
عمر. فقال: هذا يحيى بن سعيد فدونك فسله عم شئت. ((المعرفة والتاريخ))
٦٤٩/١.
وقال أيضاً: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد قال:
قدم علينا أيوب مَرَّةً من المدينة. فقلنا: يا أبا بكر مَنْ تركت بها أفقه؟ قال: ما
تركت بها أفقه من يحيى بن سعيد. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٤٩/١ و٦٥٠.
وقال أيضاً: حدثنا أبو النعمان. قال: حدثنا حماد بن زيد، عن
هشام بن عروة. قال: حدثني العدل الرضى الأمين على ما نعت عليه يحيى بن
سعيد، عن أبي، ولم أسمعه من أبي. قال: يقطع الذي يسرق في أمانة.
((المعرفة والتاريخ)) ٦٥٠/١.
* وقال النسائي: أحد الأئمة، وليس بالمدينة بعد الزهري في عصره أجل
منه. (السنن الكبرى» ٣٠٨.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من الزهري حديث علي في تحريم نكاح
المتعة ((العلل) ١٣٤/١.
٤٩٠٣ - يحيى بن سعيد العطار الأنصاري أبو زكريا الشامي الحمصي.
* قال أبو داود: جائز الحديث. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢٤.
٤٩٠٤ - يحيى بن سعيد المدني التميمي. قاضي شيراز.
* قال البخاري: منكر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٢٩٨٦/٨ و((التاريخ
الصغير)) ١٨٢/٢. و(الضعفاء الصغير)) ٣٩٦.
* وقال النسائي: يَروي عن الزهري أحاديث موضوعة، متروك الحديث.
((الضعفاء والمتروكون)) ٦٦٥.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)» ٥٧٧. وقال: وهو الفارسي
قاضي شيراز، عن الزهري، وهشام بن عروة.
وقال الدارقطني: متروكٌ. ((السنن)) ٢٤٤/٤.
٤٩٠٥ - يحيى بن السكن، عن شعبة.
* قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. ((علل الحديث)) ١٦٥٧.

٢٩٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٩٠٦ - يحيى بن سلمة بن كهيل الكوفي أبو جعفر الحضرمي.
* قال البخاري: في حديثه مناكير. ((التاريخ الكبير)) ٢٩٨٩/٨.
و((الضعفاء الصغير)) ٣٩٧.
وقال البخاري: منكرُ الحديث. ((التاريخ الصغير)) ٣١١/١.
* وقال العجلي: ضعيفُ الحديث، وكان يغلو في التشيع. ((الثقات))
١٥٨٧.
* وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)) ٣٦٠.
* وقال أبو داود: ليس بشيءٍ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٤٨.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم وكنت
: أسمع أصحابنا يضعفونهم. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٦/٣.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٦٢.
* وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك. ((سؤالات البرقاني)) ٥٣٩.
: وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)» ٥٧٤.
٤٩٠٧ - يحيى بن سليم الطائفي الخراز الحذاء القرشي أبو محمد، ويُقال: أبو
زکریا.
.-.
* قال البخاري: يحيى بن سليم يروي أحاديث عن عُبيد الله يَهِمُ فيها.
((ترتيب علل الترمذي الكبير) الورقة ٣٦.
وقال البخاري: يحيى بن سليم رجل صالح، صاحب عِبادة، يَهِمُ
الکثیر في حديثه. إلا أحادیث کان یُسأل عنها، فأما غير ذلك فَهِمُ الکثیر. روی
عن عُبيد الله بن عمر أحاديث يَهم فيها، وذكر عدة أحاديث. وقال: روى عن
عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر في قصة الحية، أن رجلًا قتل حَيَّة على عهد
النبي و 18 فمات ... الحديث بطوله. قال البخاري: وهو خطأ إنما هو عبيد الله
عن صيفي، عن أبي سعيد الخدري. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)» الورقة ٧٧ .
* وقال يعقوب بن سفيان: سُنِيٍّ رجلٌ صالحٌ، وكتابُهُ لا بأس به، وإذا

٢٩٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
حَدَّثَ من كتابه فحديثه حسنٌ، وإذا حَدَّثَ حِفظاً فيعرف وينكر. ((المعرفة
والتاريخ» ٥١/٣.
* وقال النسائي: ليس بالقويِّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٦٤.
٤٩٠٨ - يحيى بن سلام البصري، حَدَّثَ بالمغرب.
* قال البرذعي: قلت لأبي زرعة الرازي: يحيى بن سلام المغربي؟
قال: لا بأس به ربما وهم. ((سؤالات البرذعي)) ٣٣٩/٢.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. ((السنن)) ٣٢٧/١.
وقال أيضاً: ليس بالقويّ. ((السنن)) ١٨٦/٢. و((العلل)) ٥/الورقة
١١٧.
٤٩٠٩ - يحيى بن سيرين الأنصاري أبو عمرو البصري.
* قال العجلي: بصريُّ تابعيُّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٨٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عقبة بن مكرم، عن سعيد بن عامر، عن
هشام قال: كان يحيى بن سيرين يُقَدَّمُ على محمد بن سيرين. ((المعرفة
والتاريخ)) ٢٦٧/٢.
٤٩١٠ - یحیی بن شداد.
* قال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٦٨.
٤٩١١ - يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي أبو زكريا. ويقال: أبو صالح.
* قال البخاري: ثقة. ((الضعفاء الصغير)) ١٤٥. أثناء ترجمة سليمان بن
عطاء .
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت يحيى بن معين، عن يحيى بن
صالح؟ فقال: ثقةً. ((تاريخه)) ١١٧٨.
٤٩١٢ - يحيى بن طلحة بن عُبيد الله القرشي التيمي المدني.
* قال العجلي: تابعيَّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٨٩ .

٢٩٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٩١٣ - يحيى بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي أبو زكريا الكوفي.
* قال النسائي: ليس بشيءٍ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٧٢.
٤٩١٤ - يحيى بن عابس الكوفي.
* قال العِجلي: كوفيّ تابعيّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٩٠.
٤٩١٥ - يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي
المدني.
* قال البرقاني، عن الدارقطني: بحيى وأبوه عباد ثقتان. ((سؤالات
البرقاني)) ٥٣٧.
٤٩١٦ - يحيى بن عباد الضبعي أبو عباد البصري نزيل بغداد.
* قال البرقاني، عن الدارقطني: بغداديَّ يُحتج به. ((سؤالات البرقاني)».
٥٣٦.
٤٩١٧ - يحيى بن عباد السعدي.
قال الآجري: سألت أبا داود عن يحيى بن عباد السعدي؟ فقال: لا
:
أعرفه. قيل له حَدَّثَ عن ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عباس فرض
رسول الله * صدقة الفطر. فأنكر الحديث. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٥.
٤٩١٨ - يحيى بن عبد الله بن الأدرع.
* قال العِجلي: ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٩١ .
٤٩١٩ - يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي مولاهم أبو زكريا
المِصري، وقد يُنسب إلى جَدِّهِ .
* قال يعقوب بن سفيان: ابن مسلمة وابن بكير ثقتان مَلِيَّان. ((المعرفة.
والتاريخ)) ٣٤٧/١.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٥٥.

٢٩٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٩٢٠ - يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر أبو الحارث الكوفي التيمي
البكري.
* قال العجلي : کوفیُّ یکتبُ حدیثُه، ولیس بالقويِّ. ((الثقات)) ١٥٧٥ .
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي : يحيى الجابر ثقةً فيما روى عن غير
أبي ماجد. لأن أبا ماجد مجهول لا يعرف، فأما حدیثه عن غيره فليس به بأس.
((المعرفة والتاريخ)) ٨١٦/٢.
وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم وكنت
أسمع أصحابنا يضعفونهم. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٥/٣.
* قال الترمذي: يحيى إمام بني تيم الله ثقة. يكنى أبا الحارث. ويقال
له: يحيى الجابر. ويقال له: يحيى المجبر أيضاً. وهو وَفِيٍّ، روى له شعبة،
وسفيان الثوري، وأبو الأحوص، وسفيان بن عيينة. ((جامع الترمذي)) ١٠١١.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٥٤.
: وقال البرقاني: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: کوفي يُعتبر به،
مجبر لا يتابع على أحاديثه، ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره. ((سؤالات البرقاني))
٥٢٨ و٥٢٩.
٤٩٢١ - يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي
المدني.
: قال البرقاني: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: ثقةٌ مدنيّ حديثه
بمصر.
قلتُ: فأبوه؟ قال: لا أعلم لأبيه حديثاً. ((سؤالات البرقاني)) ٥٣٠
و ٣١°.
٤٩٢٢ - يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمان بن سعد بن زرارة الأنصاري
النجاري المدني.
* قال العجلي: مدنيُّ تابعيُّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٩٣ .

٢٩٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٩٢٣ - يحيى بن عبد الله، عن أبيه.
* قال النسائيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٥٣.
٤٩٢٤ - يحيى بن عبد الحميد، أبو زكريا الحماني الكوفي.
* قال البخاريَّ يتكلمون فيه. ((التاريخ الكبير)) ٣٠٣٧/٨. و((الضعفاء
الصغیر» ٣٩٨.
وقال البخاري: رماه أحمد وابن نمير. ((التاريخ الكبير)) ٣٠٣٧/٨.
وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان فيه. ((التاريخ الصغير))
٣٥٧/٢.
وقال البخاري: سكتوا عنه. ((الضعفاء الصغير) ٣٩٨.
* وقال البرذعي: قال لي أبو زرعة: قلتُ لابن نمير: شيخٌ يُحدث عنه
الحماني. يقال له: علي بن سويد. فقال: لم تفطن من هذا؟ قلت: لا. قال:
هو معلى بن هلال، جعل الحماني مُعَلَّى عليّاً، ونسبه إلى جَدِّه، وهو معلى بن
هلال بن سويد. ((سؤالات البرذعي)) ٣٦٥/٢ و٣٦٦.
وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)) ٣٦١.
وقال البرذعي: قال لي أبو حاتم: کتب معي یحیی الحماني إلى أحمد بن
حنبل، ووكد عليّ أن أنجز له جواب الكتاب، وكنت خرجت من الكوفة إلى
بغداد في بعض حوائجي، فأوصلت الكتاب إلى أحمد، واجتهدت أن آخذ
الجواب منه فأبى أن يجيبه فلما قدمت الكوفة سألني عن الجواب، فاستحييت
منه، فحسنت الأمر. فقلت: أي شيءٍ كان بينه وبين أحمد؟ فقال: حَدَّث یحیی
الحماني، عن أحمد، عن إسحاق الأزرق حديث المغيرة بن شعبة ((أبردوا
بالظهر)) فقيل لأحمد .. فقال: أين سمع هذا مني؟! فَذُكِرَ ذلك للحماني. فقال:
سمعت هذا الحدیث من أحمد على باب ابن عُلية، ذاكرني به. فقال أحمد: ما
سمعتُ من إسحاق الأزرق شيئاً إلا بعد ما مات ابن عُلية، وذكر عن أحمد غير
هذا، مما ينكر عليه. ((سؤالات البرذعي)) ٧٣٦/٢ و٧٣٧ و ٧٣٨.
وقال البرذعي: قال أبو عبد الله محمد بن يحيى النيسابوري: أخذت

٢٩٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
كتاب قيس من يحيى الحماني، فرأيت على ظهره شيئاً مضروباً عليه. قال
محمد بن یحیی : فبلغني أنه کان کتاب محمد بن الصلت وأنا کان ضرب على
اسمه .
وقال البرذعي: قال لي أبو زرعة، في حديث الزهري، عن عطاء بن
يزيد، عن أبي سعيد، في الأذان. حديث مالك ويونس. قال أبو زرعة: كان
الحماني حدثنا به عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري. قال أبوزرعة: فلم أجد له
أصلاً من حديث إبراهيم بن سعد، ورأيت أبا زرعة يتوهم عليه أنه علقه على
إبراهيم بن سعد. ((سؤالات البرذعي)» ٧٤٦/٢.
* وقال النسائي: ضعيفٌ، كوفيٍّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٥٦.
٤٩٢٥ - يحيى بن عبد الرحمان بن حاطب بن أبي بلتعة المدني.
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيُّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٩٢ .
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: يحيى بن عبد الرحمان بن حاطب،
عن ابن عمر؟ قال: ثقةً. حَدَّثَ عنه عروة، وهو أيضاً حَدَّثَ عن عروة. ((سؤالات
البرقاني)) ٥٣٣.
٤٩٢٦ - يحيى بن عبد الرحمان بن مالك بن الحارث الأرحبي الكوفي.
* قال البرذعي: قلتُ (لأبي زرعة): مَنْ يحيى بن عبد الرحمان الأرحبي؟
قال: لا يبعد. ((سؤالات البرذعي)) ٣٨٣/٢.
* وقال البرقاني: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: كوفيَّ صالحٌ يُعتبر
به، يروي عنه أبو كريب. ((سؤالات البرقاني)) ٥٣٢.
٤٩٢٧ - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غَنِيَّة الخزاعي أبو زكريا
الكوفي.
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةٌ، رجلٌ صالحٌ. ((الثقات)) ١٥٩٤.
* وقال البرقاني: قلتَ للدارقطني: يحيى بن عبد الملك بن حميد بن
أبي غَنِية، يُحدث عنه أبو بكر بن أبي شيبة؟ قال: ثقةً وأبوه ثقةٌ. ((سؤالات
البرقاني)» ٥٣٤.

٢٩٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
يحيى بن عبد الواحد الثقفي. انظر عبد الواحد الثقفي الترجمة رقم
(٢٧٢١).
٤٩٢٨ - يحيى بن عُبيد الله بن عبد الله بن مَوهَب القرشي المدني التيمي.
* قال البخاري: كان ابن عُيينة يُضَعِّفُهُ.
وقال يحيى القطان: قال شعبة: رأيتُ يحيى بن عُبيد الله التيمي
يُصلي صلاةً لا يُقيمها. فتركتُه. ((التاريخ الكبير)) ٣٠٥٦/٨ و((التاريخ الصغير))
٤/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٩٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)) ٣٥٧.
* وقال الآجري: سُئل أبو داود عن يحيى بن عُبيد الله، عن أبيه عن أبي
هريرة؟ فقال: سألتُ أحمد بن حنبل: لم تُرِكَ يحيى بن عبيد الله؟ فقال:
أحاديثُه مناکیر، وأبوه لا يُعرف.
وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: تَرَّكَ يحيى بن سعيد
القطان يحيى بن عبيد الله، وكان أهلاً لذاك. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة
٤٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن
يحيى بن عبيد الله التيمي، وهو لا بأس به إذا روى عن ثقةٍ. ((المعرفة والتاريخ))
١٥٢/٣.
* وقال الترمذيُّ: يحيى بن عبيد الله ضَعَّفَهُ شعبةُ. ((جامع الترمذي))
١٩٢٩.
وقال أيضاً: قد تَّكَلَّم فيه شعبةُ. ((جامع الترمذي)) ٢٤٠٣ .
وقال أيضاً: ضَعِيفُ عند أكثر أهل الحديث، تَكلِّم فيه شعبةُ. «جامع
الترمذي)» ٢٦٠١.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٧١. وقال: عن أبيه.
٤٩٢٩ - يحيى بن عبيد البهراني الكوفي أبو عمر.
* قال العجلي : كوفيّ ثقة. ((الثقات)) ١٥٩٥.

٢٩٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ كوفيٌّ. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٤٢/٣.
٤٩٣٠ - يحيى بن عتيق الطِّفَاوي البصريّ.
* قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن عتيق في عداد أيوب،
وابن عون. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٣ .
* وقال يعقوب بن سفيان: قال: حدثني محمد بن عبد الرحمان: قال:
سألتُ علياً: من أثبت الناس في محمد بن سیرین؟ فقال: أیوب، ثم ابن عون،
ثم سلمة بن علقمة، ثم حبيب بن الشهيد، ثم يحيى بن عتيق، ثم هشام بن
حسان. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٩/٢ و٦٠.
* قال البخاري: قال علي بن نصر: حدثنا سليمان بن حرب. قال:
حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق. قال: سمعت يحيى بن سيرين
ومحمد بن سيرين يتذاكران الساعة التي في الجمعة.
وإنما أراد علي، أنه مات بعد أنس (بن سيرين) وأن حديث حفصة
خطأ .
.
٤٩٣١ - يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي الحمصي.
* قال الآجري: سمعت أبا داود ذكر يحيى بن عثمان الحمصي أخو
عمرو بن عثمان فقال: لم يكن به بأس. ((سؤالات الآجري) ٥ / الورقة ٢٥ .
٤٩٣٢ - يحيى بن عثمان القرشي أبو سهل التيمي البصري.
* قال البخاري: منكر الحديث. ((التاريخ الصغير)) ٢٠٦/٢.
* وقال مسلم: منكر الحديث. ((الكنى)) الورقة ٥٠.
٤٩٣٣ - يحيى بن عثمان، عن أبي حازم عن سهل، روى عنه عكرمة بن عمار.
* قال البخاري: حديثه ليس بالقائم. ((التاريخ الكبير)) ٣٠٦٢/٨.
و((الضعفاء الصغير)) ٤٠٠ .
وقال البخاري: لم يصح حديثُهُ. ((التاريخ الصغير)) ١٨٢/٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٣٥٨.

٣٠٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٩٣٤ - يحيى بن عقبة بن أبي العيزار.
* قال البخاري: منكر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٩٢٧/٥ و٣٠٧٠/٨.
و((التاريخ الصغير)) ٢٤٨/٢.
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيفُ الحديث. ((سؤالات البرذعي))
٤٣٣/٢. و((علل الحديث)) ٥٦١.
* وقال النسائي: ليس بثقةٍ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٥٩.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروکین) ٥٧٥،
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. ((العلل)) ١ / الورقة ١٠٠.
٤٩٣٥ - يحيى بن عمرو بن سلمة.
* قال العجلي: كوفيُّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٩٦.
٤٩٣٦ - يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري.
قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. ((سؤالات البرذعي)) ٤٦٣/٢.
وقال البرذعي: سألته عن يحيى بن عمرو بن مالك؟ فقال: ليس
بشيءٍ، واهي الحديث، أو كلمة نحوها. ((سؤالات البرذعي)) ٥٣١/٢.
* وقال أبو داود: ضعيفٌ. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٠.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٦٠.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٨٣.
٤٩٣٧ - يحيى بن أبي عمرو السيباني أبو زرعة الحمصي.
* قال العجلي: ثقةٌ شاميٍّ. ((الثقات)) ١٥٩٧ .
* وقال يعقوب بن سفيان: شاميُّ ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٣٧/٢.
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر «المعرفة
والتاريخ)» ٥١٠/٢.
٤٩٣٨ - يحيى بن عنبسة القرشيَّ، بصريَّ الأصل.
* ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٨٧. وقال: بغداديٌّ
كذّابٌ.