Indexed OCR Text

٢٦١
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلتُ (لعبد الرحمان بن إبراهيم) فما تقول في
أبي معيد حفص بن غيلان؟ فقال: ثقةٌ. قلتُ: فما تقول في الوضين بن عطاء؟
قال: ثقةً. قلتُ: فأين هو من أبي معيد؟ قال: فوقه لِسِنْهِ وَلَقْبِهِ. ((تاريخه)) ٨٩٤.
٤٨٠٩ - وقاء بن إياس الأسدي الوالي. ويُقال: الجنبي أبو يزيد الكوفي.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن وقاء بن إياس؟ فقال: قال يحيى بن
سعید لم يكن وقاء بالذي يُعتمد عليه. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفيَّ لا بأس به ((المعرفة والتاريخ)) ١٠٨/٣
و ٢٣١.
٤٨١٠ - وقدان أبو يَعفور العبدي الكوفي الكبير. ويقال: اسمه واقد.
* قال البرقاني: قلتُ للدارقطني: يونس بن أبي يعفور، يروي عن أبيه؟
قال: كوفیان ثقتان. ((سؤالات البرقاني)) ٥٦٥.
٤٨١١ - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي.
* قال العِجلي : كوفيٌّ ثقةٌ، عابدٌ صالحٌ أديبٌ، من حُفاظ الحديث، وهو
أثبتُ في سفيان من جماعة ذكرهم. ((الثقات)) ١٥٤٩ .
؛ وقال مسلم: أبو معدان عبد الله بن معدان سمع منه وكيع منقطع.
((الكنى)) الورقة ١١٠.
* وقال الآجري: قال أبو داود: وبلغني عن أحمد قال: ما رأيتُ أحفظً من
وكيع. وقال أحمد: كان وكيع مطبوع الحفظ. ((سؤالات الآجري)) ٩٩/٣.
وقال أبو داود: سمعت قتيبة قال: قدم علينا ابن المبارك فقلنا من
خلفت؟ قال: رجل العِرَاقَيْنِ وكيع. ((سؤالات الآجري)) ١٠٠/٣.
وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: ما رُئي لوكيع كتابٌ قط، وأملى
عليهم وكيع حديثَ سفيان عن الشيوخ. ثم قال: لا عُدت لهذا المجلس أبداً.
«سؤالات الآجري)) ١١٥/٣.
وقال أبو داود: أظن حدثني الحسن بن عیسی فقال: قال لي وکیع: ما
صنفت حديثاً قط. ((سؤالات الآجري)) ١٢٠/٣.

٢٦٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
وقال الآجري: سُئل أبو داود: أيما أحفظ وكيع أو عبد الرحمان؟ فقال:
وكيع كان أحفظ من عبد الرحمان بن مهدي، وكان عبد الرحمان أقل وهماً وكان
أتقن. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣٤.
وقال أيضاً: سئل أبو داود عن أصحاب سفیان. قال: سمعت يحيى
وأحمد يقولان: أصحاب سفيان: يحيى وعبد الرحمان ووكيع وأبو نعيم وابن
المبارك، والأشجعي. ((سؤالات الآجري)) ٥/الورقة ٤٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: بلغني عن ابن معين قال: سمعت وكيعاً يقول:
ما كتبتُ عن الثوري حديثاً قط. كنت أحفظه، فإذا رجعتُ إلى المنزل كتبته.
وقال أيضاً: وبلغني عن ابن معين قال: ليس أحدٌ في حديث سفيان .
الثوري يشبه هؤلاء: ابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وعبد .
الرحمان بن مهدي وأبو نعيم. ((المعرفة والتاريخ)) ٧١٦/١ و٧١٧.
وقال أيضاً: بلغني عن ابن معين أنه قيل له يوماً: يقدمون عبد
الرحمان بن مهدي على وكيع. فقال ابن معين: مَنْ قَدَّمَ عبد الرحمان علی وکیع
فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ((المعرفة التاريخ)) ٧٢٨/١.
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: سمعت أبا عبد الله يقول: كنتُ أترك
حديث وكيع حديث الربيع. فندمت. ((المعرفة والتاريخ)) ١٣٥/٢.
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: سألت أبا عبد الله قلت: إذا اختلف
وكيع وعبد الرحمان بقول مَنْ تأخذ؟ قال: عبد الرحمان يوافق أكثر وبخاصة في
سفيان، كان معنياً بحديث سفيان. ((المعرفة والتاريخ)) ١٧٠/٢ .
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: قال أحمد بن حنبل: كان وكيع
يُحدث من حفظه، ولم يكن ينظر في كتاب، وكان له سقط كم يكون حفظ
الرجل. ((المعرفة والتاريخ)) ١٩٧/٢.
وقال أيضاً: بلغني عن ابن معين قال: رأيت عند مروان بن معاوية لوحاً
فيه أحاديث مكتوبة، وفيه أسامي الشيوخ، فلان رافضي، وفلان كذا، فمر باسم
وكيع فإذا هو يقول: وكيع رافضي. فقلت لمروان: وكيع خيرٌ منك. فقال لي

٢٦٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
مروان: خير مني! قلتُ: نعم. فقيل لي: فما قال لك شيئاً؟ قال: لو قال لي شيئاً
وثب أصحابُ الحديث فضربوه. ((المعرفة والتاريخ)) ٠.١٣١/٣
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت ليحيى بن معين: فوكيع فوق أبي نعيم؟
قال: نعم. ((تاريخه)) ١١٨١.
وقال أيضاً: فقلت لأبي بكر بن أبي شيبة: مَنْ أَنبل عندكم: وكيع أو أبو
نعيم؟ قال: هو رابعهم، يعني أن أصحاب الثوري المقدمين أربعة: يحيى بن
سعید، وابن مهدي، ووکیع، وأبو نعيم. ((تاريخه)) ١١٨٢.
وقال أيضاً: فأخبرني أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أحمد بن
حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى، وعبد الرحمان، ووكيع. فذكرت ذلك
ليحيى بن معين فقال: الثبت بالعراق وكيع. ((تاريخه)) ١١٨٦.
* وقال النسائي: أثبت أصحاب سفيان عندنا والله أعلم: يحيى بن
سعيد القطان، ثم عبد الله بن المبارك، ثم وكيع بن الجراح، ثم عبد
الرحمان بن مهدي، ثم أبو نعيم. ((سنن النسائي)» ٢٥٠/٣.
* وقال الدارقطني: من الرفعاء الثقات. ((السنن)) ١٧٢/١.
٤٨١٢ - الوليد بن أيمن الكاهلي.
* قال العجلي: شامي تابعيِّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٥٠.
٤٨١٣ - الوليد بن بكير التميمي الطهوي أبو جناب الكوفي.
* قال أبو حاتم: شيخ ((علل الحديث)) ١٨٧٨.
٤٨١٤ - الوليد بن بويقع، أو بقيع.
* قال البزار: لا نعلم روى عن الوليد إلا موسى بن عبيدة. ((كشف
الأستار)) ٣٦٦٧ و ٣٦٨٣.
الوليد بن أبي ثور. هو الوليد بن عبد الله. يأتي رقم (٤٨٢٤).
٤٨١٥ - الوليد بن جميل القرشي أبو الحجاج الفلسطيني.
* قال البخاري: لا أعرف أحداً روی عن الوليد بن جمیل غیر یزید بن

٢٦٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
هارون، وهاشم بن القاسم. والوليد بن جميل مُقَارب الحديث. ((ترتيب علل
الترمذي الكبير)) الورقة ٥٠.
! وقال أبو زرعة الرازي: شيخٌ لَيِّنُ، حَدَّثَ عنه سلمة بن رجاء،
وصدقة بن عبد الله، ويزيد، وأبو النضر. ((سؤالات البرذعي)) ٥٣٤/٢ , ٥٣٥.
* وقال الآجريُّ: سألت أبا داود عن الوليد بن جميل، صاحب
القاسم؟ فقال: دمشقيّ ليس به بأس. قال يزيد بن هارون: مارأيت شاميًّا أُسَنَّ
منه. قال أبو داود: يُقال له: الفلسطيني ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢٠.
٤٨١٦ - الوليد بن حرب الأشعري الكوفي لقبه ولاد.
* قال يعقوب بن سفيان: قال أبو بكر الحميدي: حدثنا سفيان. قال:
حدثني الوليد بن حرب الصدوق الأمين. (المعرفة والتاريخ)) ٦٨٤/٢.
٤٨١٧ - الوليد بن خالد.
* قال أبو زرعة الدمشقي: قال عقبة بن مكرم: وبلغني عن يحيى بن
سعيد أنه كان يرسل إلى الوليد بن خالد في شيء من حديث شعبة، وكان عنده
عن شعبة ستة آلاف، وكان من المعدودين. ((تاريخه)) ٢١٠٣.
٤٨١٨ - الوليد بن رباح الدوسي المدني.
* قال البخاري: مُقارب الحديث. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة
٤٨.
وقال البخاري أيضاً: حسن الحديث. ((ترتيب علل الترمذي الكبير))
الورقة ٧٥.
٤٨١٩ - الوليد بن زوران السلمي الرقي.
* قال الآجري: سألتُ أبا داود عن الوليد بن زوران، حدَّث عن أنس؟
قال: جَزَرِيٌّ، لا ندري سمع من أنس أم لا: ((سؤالات الآجري)» ٥/ الورقة
٢٩.

٢٦٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
٤٨٢٠ - الوليد بن سلمة الطبراني الأردني.
* قال الدارقطني: متروك الحديث. وقال مرة: ذاهب الحديث.
((العلل)) ١ / الورقة ٢١٣.
٤٨٢١ - الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي.
* قال العجلي: دمشقيَّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٥١.
* وقال أبو داود: ثقةً دمشقيٌّ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٦.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: بنوا أبي السائب هؤلاء أهل بيت من
أهل دمشق، أهل علم وفضل وخير: عبد العزيز والوليد بن سليمان بن أبي
السائب، وأبوهما، وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان الذي يقال له: عبيد.
(تاريخه)) ١١١١.
٤٨٢٢ - الوليد بن العباس بن مسافر الخولاني.
* ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٦٠.
٤٨٢٣ - الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري المدني أبو عبادة.
* قال العجلي: شاميِّ تابعيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٥٢.
٤٨٢٤ - الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني المرهبي الكوفي وقد يُنسب
إلی جَدِّه.
* قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث يَهِمُ كثيراً. ((سؤالات البرذعي)»
٤٢٨/٢.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن الوليد بن أبي ثور؟ فقال: سمعت
أحمد يقول: ما لي به ذاك الخبر. ((سؤالات الآجري)) ٥/الورقة ٤٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٦/٣.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٣٣.
· وقال الدارقطني: ضعيفٌ. ((السنز)) ١٧٤/٢ .

٢٦٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
٤٨٢٥ - الوليد بن عبد الله بن جُمَيْع الزهري المكي الكوفي.
* قال العِجلي: مكيِّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٥٣.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن وليد بن جميع؟ قال: ليس به
بأس. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣٣.
٤٨٢٦ - الوليد بن عبد الرحمان بن أبي مالك الهمداني أبو العباس الدمشقي
نزيل الكوفة. وقد ينسب إلى جَدِّهِ.
* قال العجلي، الوليد بن أبي مالك ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٥٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: شاميُّ ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٤/٢.
٤٨٢٧ - الوليد بن عبد الرحمان الجُرشي الحمصي الزجاج.
* قال أبو زرعة الدمشقي: الوليد بن عبد الرحمان الجُرشي قديمٌ، جَيِّدُ
الحديث، من أهل حمص، عامل هشام بن عبد الملك على خراج الغوطة،
أدرك أبا أمامة، وروى عنه. ((تاريخه)) ٢٢٦٦.
وقال أيضاً: فحدثني هشام بن عمار قال: حدثنا أيوب بن حسان
الجرشي، عن الأوزاعي، عن خالد بن دهقان قال: أول من أحدث الدراسة
بدمشق: هشام بن إسماعيل المخزومي، وبفلسطين: الوليد بن عبد الرحمان
الجرشي. ((تاريخه)) ٢٢٦٧.
٤٨٢٨ - الوليد بن عبدة مولى عمرو بن العاص.
* ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. ((المعرفة
والتاريخ)) ٥١٨/٢.
٤٨٢٩ - الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح ابن أخي عطاء بن أبي رباح.
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. ((السنن)) ٧٢/٣.
٤٨٣٠ - الوليد بن عتبة الأشجعي، أبو العباس الدمشقي.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثني الوليد بن عتبة الدمشقي وكان ممن
قهر نفسه. ((المعرفة والتاريخ)) ٧٨٦/٢.

٢٦٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي سعيد، يعني عبد الرحمان بن
إبراهيم دحيم: فأيُّ الثلاثة من أصحاب الوليد أحبُّ إليك: وليد بن عتبة، أو
صفوان بن صالح، أو العباس المكتب؟ فقال: وليد أکیسهم، وأقدمهم طلباً،
وقد كان يحضر صغيراً. ((تاريخه)) ٤٧٠.
٤٨٣١ - الوليد بن عتبة الدمشقي. روى عن معاوية بن صالح، روى عنه
محمد بن عبد العزيز.
* قال البخاري: معروف الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٢٥٢٣/٨.
٤٨٣٢ - الوليد بن عمرو بن ساج الجزري.
* قال يعقوب بن سفيان: ضعيفُ لا يُكتب حديثه. ((المعرفة والتاريخ))
٤٥٠/٢.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٣١.
٤٨٣٣ - الوليد بن عنبسة أو ابن عبسة.
* قال العِجلي: مصريُّ تابعيُّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٥٤.
٤٨٣٤ - الوليد بن العَيْزار بن حُرِيث العبدي الكوفي.
* قال العجلي: كوفيُّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٥٥.
٤٨٣٥ - الوليد بن الفضل أبو محمد العنزي.
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. ((السنن)) ٥٦/٢.
٤٨٣٦ - الوليد بن بن قيس بن الأخرم التُجيبي المصريّ.
* قال العجلي: مِصريُّ تابعيُّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٥٦.
٤٨٣٧ - الوليد بن كامل بن معاذ أبو عُبيدة البجلي الشامي.
قال البخاري: عنده عجائب. ((التاريخ الصغير)) ١٩٤/٢.
٤٨٣٨ - الوليد بن كثير المخزومي مولاهم أبو محمد المدني سكن الكوفة.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثني أحمد بن الخليل. قال: حدثنا

٢٦٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
إسحاق بن إبراهيم. قال: حدثنا عيسى بن يونس. قال: حدثنا الوليد بن كثير،
وكان مثبتاً في الحديث. ((المعرفة والتاريخ)) ٧٠١/١.
· الوليد بن أبي مالك. سبق في الوليد بن عبد الرحمان بن أبي مالك. رقم
(٤٨٢٦).
٤٨٣٩ - الوليد بن محمد بن النعمان السلمي البصري النحوي صاحب شعبة.
* ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٥٩.
٤٨٤٠ - الوليد بن محمد القرشي المُوقري البلقاوي الشامي أبو بشر مولى
يزيد بن عبد الملك.
* قال البخاري: في حديثه مناكير. قال علي بن حُجْر: كثير الغلط،
وكان لا يقرأ من كتاب، فإذا دُفع إليه كتابٌ قرأه. ((الضعفاء الصغير)) ٣٨٥.
و((التاريخ الكبير)) ٢٥٤٢/٨. و((التاريخ الصغير) ١٩٤/٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)» ٣٤٧.
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن الموقري؟ فقال: ضعيفٌ، اسمه
الوليد بن محمد. قال لي محمد بن يحيى: شيخان تجيء عنهما أحاديث من
أحاديث الزهري صحاح وأحاديث مناکیر الموقري وعبد الرحمان بن یزید بن
تميم. ((سؤالات الآجري)) ٥/الورقة ٢٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم
بحديث هؤلاء. وذكر الموقري منهم. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٤٩/٢.
* وقال الترمذي: يُضَعَّف في الحديث. ((جامع الترمذي)) ٣٦٦٥.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. يُقال له: الموقري، حَدَّثَ عن الزهري
بأحاديث لم يُتابع عليها. ((كشف الأستار)) ٧٦٢.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٣٢.
وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٥٨.
وقال الدارقطني: متروك. ((السنن)) ٨/٢.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((العلل)) ٤ / الورقة ٣٤.

٢٦٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
٤٨٤١ - الوليد بن محمد الأبلي. عن مبارك بن فضالة.
* قال أبو حاتم: مجهول. ((علل الحديث)) ١٤٨٤.
٤٨٤٢ - الوليد بن مزيد العذري أبو العباس البيروتي.
* قال أبو داود: أصحاب الأوزاعي ابن سماعة، والوليد بن مزيد،
وعمر بن عبد الواحد. ((سؤالات الآجري)) ٥/الورقة ١٩.
وقال أبو داود أيضاً: ثقةٌ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢١.
٤٨٤٣ - الوليد بن مسلم القرشي أبو العباس الدمشفي.
* قال العجلي: ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٥٨.
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن صدقة بن خالد؟ قال: من الثقات
هو أثبت من الوليد بن مسلم.
سمعت أبا داود یقول: روی الولید عن مالك عشرة أحادیث ليس لها
أصل، منها عن نافع أربعة. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٥.
وقال أبو داود: الوليد أفسد حديث الأوزاعي، أحاديث عند
الأوزاعي، عن رجل، عن الزهري، وعن رجل عن عطاء، وعن رجل، عن
نافع، جعلها الأوزاعي، عن الزهري، وعن عطاء، وعن نافع، ولا نعلم أن
الأوزاعي حدث عن نافع إلا بمسألة.
وقال أيضاً: صدقة بن خالد أثبت من الوليد بن مسلم.
وقال أيضاً: أدخل الأوزاعي بينه وبين الزهري ونافع وبين عطاء نحواً
من ستين رجلاً أسقطها الوليد كلها.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن حديث ابن أبي ذئب، عن سعيد
المُقبري، عن أبي هريرة، كان رسول الله و 9 يقف قبل القراءة هنية فيسأل الله
من فضله.؟ قال: منكر جدًّا. مَنْ رواه؟ قلتُ: حدثونا بهذا من حديث
الوليد بن مسلم. قال: كل منكر يجيء عن الوليد بن مسلم، إذا حَدَّثَ عن
الغرباء يخطىء.
قال: وحدَّث عن حماد بن سلمة، عن عبد الرحمان بن القاسم،

٢٧٠
۔۔
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
عن أبيه، عن عائشة قالت: نزع رسول الله وَله بهذه الآية ﴿يتبعون ما تشابه
منه﴾ ثم قال: هذا باطلٌ، ما جاء به إلا الوليد بن مسلم.
وسئل أبو داود عن حديث ابن جريج، عن عطاء، عن جابر، أن
النبي وسي بدأ بالطواف على راحلته؟ قال: هذا حديث أبي الزبير لا يجيء به
غيره. من روی هذا؟ قیل: الوليد بن مسلم. قال: نعم. قال أبو داود : حدثونا
عن صفوان بن صالح، عن الوليد بن مسلم. هذا وهم، هو حديث أبي الزبير.
ثم قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: قلت الوليد بن مسلم:
تعرف ما عرضت مما سمعت؟ قال: لا.
وقال الأجري: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا عبد الله بن أنس
البخاري. قال: حدثنا أبو مسهر قال: كان الوليد يكتب حديث الأوزاعي عن
الكذابين يدلسها عن الأوزاعي.
قلت لأبي داود: رأيتُ في كتاب رجل: عن الوليد بن مسلم، عن
شريك، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، أن النبي ◌َلآ
قال: ليس في صلاة الخوف سهو. قال: هذا باطل، ما جاء به إلا الوليد.
حدثنا أبو توبة، عن الوليد بن صالح، عن الوليد بن مسلم. «سؤالات
الآجري)) ٥/ الورقة ١٥ و١٦.
وقال أبو داود: بقية أقل مناكير من الوليد بن مسلم.
وقال مَرّة أخرى: بقية أحسن حالاً من الوليد بن مسلم، وليس هذا
عند الناس كذا. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢٤.
* وقال أبو حاتم: كثير الوهم. (علل الحديث)) ٤٩٤.
وقال أيضاً: الوليد عندي كثير الغلط. ((علل الحديث)): ٩٧٧.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: قال أحمد بن حنبل:
ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش، والوليد بن مسلم.
((المعرفة والتاريخ)) ١٦٥/٢.
وقال أيضاً: سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري. قال: كنا نقول:

٢٧١
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
أحمد بن حنبل بالعراق، وصدقه بن الفضل بخراسان، وزيد بن المبارك
باليمن. قال: حج الوليد بن مسلم، وأنا بمكة فما رأيت رجلاً أحفظ للحديث
الطويل، وأحاديث الملاحم منه، وكان أصحابنا في هذا الوقت يكتبون ويطلبون
الآراء، فجعلوا يسألون الوليد عن الرأي ولم يكن يحفظ. قال: ثم حج علينا وأنا
بمكة، وإذا هو قد حفظ الأبواب، وإذا الرجل حافظ متقن قد حفظ. ((المعرفة
والتاريخ)» ٤٢١/٢.
وقال أيضاً: حدثني أبو بشر بکر بن خلف. قال: قال الحميدي . قال لنا
الوليد بن مسلم: إن تركتموني حدثتكم عن ثقات شيوخنا، وإن أبيتم فسلوا
نحدثکم بما تسألون.
وقال أيضاً: سمعت الحميدي يقول: جئت في يوم الصدور، والوليد
في مسجد منى وعليه زحام كثير، وجئت في آخر الناس، ودفعت بالبعير وعلي بن
المديني يجيبه، فجعلوا يسألون ويحدثهم ولا أفهم. قال: فجمعت جماعة من
الكثير وقلت لهم جلبوا، وأفسدوا على من بالقرب منه. قال: فجعلوا يصيحون
ويجلبون ويقولون: ألا نسمع؟ وجعل علي يقول: اسكتوا نسمعكم. قال:
فاعترضت وصحت، ولم أكن حلقت بعد من الشعر. قال: فنظر إليّ علي ولم
يثبتني. قال: لو كان فيك خير لم يكن شعرك على ما أرى. قال: فتفرقوا ولم
يحدثهم بشيء.
وقال أيضاً: وسمعت إبراهيم بن المنذر. قال: قدمت البصرة فجاءني
علي بن المديني. فقال: أول شيء أطلب أخرج إليّ حديث الوليد بن مسلم.
فقلت: يا ابن أم، سبحان الله وأين سماعي من سماعك؟ فجعلت آبى ويلح.
فقلت: أخبرني الحاحك هذا ماهو؟ قال: أخبرك الوليد رجل الشام، وعنده علم
كثير، ولم أستمكن منه، وقد حدثكم بالمدينة في المواسم، وتقع عندكم الفوائد
لأن الحجاج يجتمعون بالمدينة من آفاق شتى، فيكون مع هذا بعض فوائده ومع
هذا بعض. قال: فأخرجت إليه فتعجب من کتابته، کاد أن یکتب على الوجه .
وقال أيضاً: وسألت هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم؟ فقال:

٢٧٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
رحم الله أبا العباس كان وكان، وجعل يذكر فضله وعلمه وورعه وتواضعه.
((المعرفة والتاريخ)) ٤٢١/٢ و٤٢٢.
وقال أيضاً: كنت أسمع أصحابنا يقولون: عِلم الشام عند إسماعيل بن
عياش والوليد بن مسلم. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٢٣/٢.
وقال أيضاً: فأما الوليد فمضى على سنته محموداً عند أهل العلم متقناً
صحيحاً صحيح العلم. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٢٤/٢.
· وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أبا مسهر عن الوليد بن مسلم؟ فقال:
كان من حفَّاظ أصحابنا. ((تاريخه)) ٨٥٢.
وقال أيضاً: حدثني أحمد بن أبي الحواري قال: قال لي مروان بن
محمد: إذا كتبت حديث الأوزاعي، عن الوليد بن مسلم، فما تبالي من فاتك.
«تاريخه» ٨٥٣ .
وقال أيضاً: وقال الحكم بن نافع: ما رأيت مثل الوليد بن مسلم.
«تاريخه)) ٨٥٤.
وقال أيضاً: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب
حديث: مروان، والوليد، وأبو مسهر. ((تاريخه)) ٨٥٥.
* وقال الدارقطني: الوليد بن مسلم يرسل، يروي عن الأوزاعي أحاديث
الأوزاعي، عن شيوخ ضعفاء، عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي، مثل نافع وعطاء
والزهري، فيسقط أسماء الضعفاء، ويجعلها عن الأوزاعي، عن عطاء، يعني
مثل عبد الله بن عامر الأسلمي، وإسماعيل بن مسلم. ((الضعفاء والمتروكون))
٦٣٢.
٤٨٤٤ - الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط الأموي أبو
يعيش المعيطي.
* قال العجلي: الوليد المعيطي شاميُّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٦٠ .
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا دحيم عبد الرحمان بن إبراهيم، دمشقي

٢٧٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
قاضيهم. قال: حدثنا الوليد. قال: حدثنا الأوزاعي. قال: حدثني الوليد بن
هشام المعيطي، وهو ثقةٌ عَدْلٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٦٤/٢.
٤٨٤٥ - الوليد بن أبي هشام زياد القرشي مولاهم أخو أبي المقدام.
* قال أبو داود: ثقةً. ((سؤالات الآجري)) ٢٧٥/٣.
* وقال الدارقطني: ثقةً. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٦٢. أثناء ترجمة أخيه
هشام بن زياد أبي المقدام.
٤٨٤٦ - الوليد بن الوليد الدمشقي.
* ذكره الدارقطني في. ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٦١. وقال: عن ابن
ثوبان، وسعيد بن بشیر.
٤٨٤٧ - الوليد بن أبي الوليد المصري.
* قال العجلي : مصريُّ تابعيّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٥٩ .
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن الوليد بن أبي الوليد؟ فقال فيه خيراً.
«سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب،
عن الوليد بن أبي الوليد مصريٌّ ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٨/٢.
٤٨٤٨ ۔ الوليد بن یزید.
* قال يعقوب بن سفيان: سمعت عبد الرحمان بن إبراهيم قال: الوليد بن
يزيد ثقةٌ، مات سنة سبع ومئتين. ((المعرفة والتاريخ)) ١٩٦/١ .
٤٨٤٩ - وهب بن الأجدع الهمداني الخارفي الكوفي.
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٦١ .
٤٨٥٠ - وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي أبو محمد الكوفي.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن وهب بن إسماعيل الأسدي؟ فقال: ما
سمعتُ إلا خيراً. ((سؤالات الآجري)) ١٠٦/٣.

٢٧٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
٤٨٥١ - وهب بن جابر الخيواني الهمداني الكوفي.
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٥٦٢ .
* وقال أبو داود: كوفي، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، حدث عن
عبد الله بن عمرو. ((سؤالات الآجري)) ١٠٦/٣.
٤٨٥٢ - وهب بن جرير بن حازم الأزدي أبو العباس البصري.
* قال العجلي: بصريَّ ثقةً، وكان عفان يتكلم فيه. ((الثقات)) ١٥٦٣ .
* وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: بلغك عن عفان أنه ليكذب وهب بن
جرير. فقال: حدثني عباس العنبري. قال: سمعت عليًّا يقول: أبو نعيم وعفان
صدوقان، لا أقبل كلاهما في الرجال، هؤلاء لا يدعون أحداً إلا وقعوا فيه. قال
أبو داود: عند وهب بن جرير، عن شعبة أربعة الآف حديث. فقال عفان: كاد
وهب أن يقول: حدثنا شعبة.
وقال أيضاً: سمعت أبا داود يقول: قال عبد الرحمان بن مهدي : رجال
يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عند شعبة، ولا ولا، يعني وهب بن جرير.
((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ٣.
وقال أيضاً: سمعت أبا داود یحدث عن وهب بن جرير، عن أبيه، سمع
يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني. قال أبو
داود: جرير بن حازم روى هذا عن ابن لهيعة طلبتها بمصر فما وجدت حديثاً.
واحداً عند يحيى بن أيوب، وما فقدت منها حديثاً واحداً من حديث ابن لهيعة،
أراها صحيفة اشتبهت على وهب بن جرير. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٧.
٤٨٥٣ - وهب بن حفص البجلي الحراني.
* قال الدارقطني: ضعيفٌ. ((العلل)) ١٦٣/٢.
٤٨٥٤ - وهب بن خالد الحميري أبو خالد الحمصي.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن وهب بن خالد؟ قال حمصيّ ثقةٌ روی
عنه أبو عاصم لقيه بمكة. قلت: سفيان لقيه؟ قال: لا، حدث عن أبي سنان عنه
حديث ابن الديلمي. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢٣ .

٢٧٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
٤٨٥٥ - وهب بن راشد البصري. ويقال: رقي.
* قال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث. ((علل الحديث)) ٢١٠٨.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ متروك. ((العلل)) ٢ / الورقة ٥٨.
٤٨٥٦ - وهب بن عبد الله بن أبي ذُبِي الهنائي.
* قال العجلي :- بصريُّ ثقة. ((الثقات)) ١٥٦٤ .
٤٨٥٧ - وهب بن كيسان القرشي أبو نعيم المدني المعلم المكي.
* قال العجلي: مدنيّ تابعيّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٦٥ .
٤٨٥٨ - وهب بن محمد البُنائيُّ البصريُّ.
* قال أبو داود: كتبتُ عنه، وكان قدريًّا. ((سؤالات الآجري)) ٢٣٧/٣.
٤٨٥٩ - وهب بن منبه بن كامل بن سيج أبو عبد الله الصنعاني. ويقال: الذماري
الأبناوي.
* قال البخاري: لم يتبين سماع وهب من الحكم بن مسعود الثقفي.
(التاريخ الكبير) ٢٦٥٢/٢.
* وقال العجلي: يماني من الأبناء، تابعيٌّ ثقةٌ، وكان على قضاء صنعاء.
((الثقات) ١٥٦٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر الحميدي. قال: حدثنا سفيان.
قال: حدثنا عمروبن دينار. قال: دخلت على وهب بن منبه داره بصنعاء
فأطعمني جوزاً من جوزة في داره. فقلت له: وددت أنك لم تكن كتبت في القدر
كتاباً. فقال: أنا والله لوددت ذلك. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٨١/٢.
٤٨٦٠ - وهب بن وهب أبو البختري القاضي القرشي.
* قال البخاري: سكتوا عنه. ((التاريخ الكبير)) ٢٥٨١/٨. و((التاريخ
الصغير)) ٣٢٠/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٨٦.
وقال البخاري: کان وکیع یرمیه بالكذب. (التاریخ الكبير) ٢٥٨١/٨ .
* وقال مسلم: متروك الحديث. ((الكنى)) الورقة ١٦.

٢٧٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
* وذكره أبو زرعة الرازي في. ((أسامي الضعفاء)) ٣٤٨. وقال: كذَّابٌ.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٣٤.
* وذكره الدارقطني في. ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٥٧. وقال: بغداديّ
كذّابٌ.
٤٨٦١ - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي أبو بكر البصريُّ.
* قال العجلي: بصريِّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٦٧.
* وقال أبو داود: ذهب بصره وتغير. وهو ابن ثمان وخمسين سنة إن
شاء الله، يعني وهيب بن خالد. ((سؤالات الآجري)) ٢٨٥/٣ .
وقال أيضاً: تغير وهيب بن خالد، ووهيب ثقةً. ((سؤالات الآجري))
٥ / الورقة ١٢ .
وقال أيضاً: ما كان بالبصرة أعلم بالرجال من وهيب، ولم يستعمل
علمه. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٦.
* وقال أبو حاتم: وهيب أحفظ من أبي معاوية. ((علل الحديث)) ٢٠٣٦.
وقال أيضاً: وهيب أتقن وأوثق من أبي معاوية. ((علل الحديث))
٢٠٥٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: لم يكن في القوم أعلم من حماد بن
زيد بأيوب، ولم يكن في القوم أثبت فيما روى من إسماعيل، ووهيب،
وعبد الوارث. (المعرفة والتاريخ)) ١٣٠/٢.
· وقال أيضاً: كان سليمان بن حرب يثني على وهيب بن خالد إلا أنه
يعرض به أنه كان تاجراً قد شغله سوقه. ((المعرفة والتاريخ)) ١٣١/٢.
وقال أيضاً: حدثني الفضل بن زياد. قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن .
حنبل عن وهيب، وإسماعيل بن إبراهيم بن عُلية. قلت: أيهما أحبُّ إليك إذا
اختلفا؟ فقال: وهيب. كان عبد الرحمان بن مهدي يختار وهيباً على إسماعيل.
قلتُ: في حفظه؟ قال: في كل شيء. ((المعرفة والتاريخ)) ١٣٢/٢.

٢٧٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الواو
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: قال أبو عبد الله: وهيب كان صاحب
حديث حافظاً وهو قديم الموت. ((المعرفة والتاريخ)) ١٨٢/٢.
* وقال الدراقطني: من الحفاظ. ((العلل)) ٣ / الورقة ٥٧.
٤٨٦٢ - وهيب بن الوَرْد بن أبي الورد القرشي المكي.
* قال العجلي: مكيَّ ثقةٌ، عابدٌ، وكان سفيان يقول: اذهبوا بنا إلى هذا
الرجل الصالح نُسلم عليه. ((الثقات)) ١٥٦٨ .
وقال يعقوب بن سفيان: مكيُّ ثقةً. ويقول أهل مكة: كان وهيب من
الأبدال، ثقةً مثبتاً متفقداً لطعمته، يجتنب أكل طعام صوافي مكة وثمارها.
((المعرفة والتاريخ)) ٤٣٤/١.

٢٧٨
جامع الجرح والتعديل
حرف اللام ألف
حرف اللام ألف
٤٨٦٣ - لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي أبو مِجْلز.
* قال العجلي: بصريَّ تابعيِّ ثقةٌ، وكان يحب عليًّا، رضي الله عنه.
((الثقات) ١٢١٥.

٢٧٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
حرف الياء
٤٨٦٤ - ياسين بن شيبان. ويقال: ابن سنان العجلي الكوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: ياسين العجلي حدثنا عنه أبو نعيم ولا بأس به.
((المعرفة والتاريخ)) ٥٤/٣.
٤٨٦٥ - ياسين بن معاذ الزيات أبو خلف.
* قال البخاري: منكر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٣٥٩٥/٨. و((التاريخ
الصغير)) ١٨٣/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٤١٥.
وقال البخاري: یتکلمون فیه. ((التاريخ الكبير) ٣٥٩٥/٨.
وقال البخاري: متروك الحديث. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة
٧٦ .
* وقال مسلم: منكر الحديث. ((الكنى)) الورقة ٣٣.
* وذكره أبو زرعة الرازي في. ((أسامي الضعفاء)) ٣٧٩.
وقال البرذعي : سمعت أبا زرعة يقول: یاسین الزيات، وعباد بن كثير،
وجويبر، لا يُحتج بحديثهم. ((سؤالات البرذعي)) ٧٢٨/٢ و ٧٧٧.
* وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ليس بقويّ. ((علل الحديث)) ١٣٥٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم وكنت
أسمع أصحابنا يضعفونهم. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٨/٣.
وقال يعقوب بن سفيان: ياسين الزيات، حدثنا أبو عاصم عنه وهو
ضعيف، لا يُكتب حديثه إلا للمعرفة، وكان ينزل اليمامة. (المعرفة والتاريخ))
٥٤/٣.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٨٣.
* وذكره الدارقطني في. ((الضعفاء والمتروكين)) ٦٠٦.

٢٨٠
۔۔
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. ((السنن)) ١١/٢ و١٨٢.
وقال أيضاً: ضعيف الحديث. ((السنن)) ١٧٩/٢ .
٤٨٦٦ - يُحَنس بن أبي موسى. ويقال: ابن عبد الله أبو موسى المدني الأسدي
مولی مصعب بن الزبير.
* قال البرقاني: سمعته يقول (يعني الدارقطني): يحنس، عن عائشة،
مولی، ثقةً بصريٌّ، کنیته أبو موسى. «سؤالات البرقاني)) ٥٦٢ .
٤٨٦٧ - يحيى بن آدم بن سليمان الأموي مولى خالد بن سعيد بن العاص
الکوفي أبو زکریا.
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقةً، وكان جامعاً للعلم عاقلاً ثبتاً في الحديث.
((الثقات)) ١٥٦٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: بلغني عن ابن معین قال: ليس أحدٌ في حدیث
سفيان الثوري يشبه هؤلاء: ابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع،
وعبد الرحمان بن مهدي، وأبو نعيم. وبعد هؤلاء في سفيان: يحيى بن آدم،
وعبيد الله بن موسى وأبو أحمد الزبيري، وأبو حذيفة، وقَبيصة، ومعاوية
القصار، والفريابي. ((المعرفة والتاريخ)) ٧١٧/١.
* وقال الدارقطني: يحيى بن آدم أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت
منه . ((العلل)) ١٤١/٢]
٤٨٦٨ - يحيى بن أبي إسحاق.
* قال العجلي: مدني ثقة. ((الثقات)) ١٥٧٠.
٤٨٦٩ - يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن التميمي المروزي أبو محمد
القاضي.
* قال البرذعي : قلت لأبي زرعة: كتبت عن يحيى بن أكثم شيئاً؟ قال:
ما أطعمته في هذا قط. ولقد كان شديد الإيجاب لي. لقد مرضت مرضة ببغداد
فما أحسن أصف ما كان يوليني من التعاهد في الافتقاد، وحَدَّثَ يوماً عن