Indexed OCR Text

١٠١
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
قال أبو اليمان: وقد رأيتُ الزبيدي يفتي نفسه.
قال أبو زُرْعة: فأخبرني سُليمان بن عبد الحميد البهراني. قال: سمعتُ
أبي يقول: سمعت عبد الله بن سالم قال: سمعت أخي محمد بن سالم يقول:
٤
كنت أقرأ بالرصافة على ابن شهاب. فقال لي: اقرأ على هذا، يعني محمد بن
الوليد الزبيدي، فقد احتوى على ما بين جَنبيَّ من العلم. ((تاريخه)) ١٠٤٧
و١٠٤٨ و١٠٤٩ و١٠٥٠.
وقال أبو زرعة أيضاً: قال عبد الرحمان بن إبراهيم: شعيب بن أبي
حمزة، ثقةٌ، ثبتٌ، يشبه حديثه حديث عُقيل، والزبيدي فوقه. ((تاريخه))
١٠٦٧.
* وقال النسائيُّ: الزبيدي أثبت من ابن أخي الزهري. ((عمل اليوم
والليلة)) ٥٩٩.
٤٢٠٩ - محمد بن الوليد بن علي السُّلَميُّ البصريُّ.
* قال السهميُّ: سمعتُ أبا بكر الإسماعيلي يقول: محمد بن الوليد بن
علي السلمي البصري يخضب، وهو منكر الحديث. ((سؤالاته)) ٧١.
٤٢١٠ - محمد بن الوليد بن نويفع الأسديُّ، مولى آل الزبير.
* قال الدارقطنيُّ: من أهل المدينة، يُعتبر به. ((سؤالات البرقاني)) ٤٦٢.
٤٢١١ - محمد بن يحيى بن إسماعيل التَّمِيميُّ التمار.
* قال السهميُّ: سمعتُ أبا محمد الحسن بن علي يقول: محمد بن
يحيى بن إسماعيل التميمي التمار، ليس بالمرضي، حدثنا من حفظه قال:
حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي. حدثنا حماد بن زيد، عن منصور، عن ابن
طاووس، عن أبيه، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس. قال: ((بينما النبي وَلّ
بعرفات يوم عرفة في الموقف إذ هبط جبريل عليه السلام. فقال: يا محمد، إن
الله العلي الأعلى)) ... الحديث. ((سؤالاته)) ٣١.
٤٢١٢ - محمد بن يحيى بن أبي حزم القُطَعيُّ، أبو عبد الله البصريُّ.
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن حديث محمد بن يحيى

١٠٢
لجامع الجرح والتعديل
حرف الميم
القُطّعي، عن عاصم بن هلال البارقي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر.
قال: قال رسول الله ٹہ: «لا طلاق إلا بعد نكاح)»؟ فقال: روی ابن صاعد، عن
القُطَعي، وتابعه غير واحد، منهم علي بن الحسين بن سُليمان القافلاني وآخر
إنسان مصيصي، وغيرهما. قال: ثم رجع عنه القُطّعي.
قال حمزة (السهميُّ): ووجدتُ أنا هذا الحديث عند ابن البواب
المقري عُبيد الله بن أحمد في كتابه من الفوائد قد خَرَّجَ عن ابن صاعد هذا
الحدیث، وقد جعل فيه أن النبي پے قال: «لا نكاح إلا بولي»، وكان قد وهم
ودخل له حديثٌ في حديثٍ، ولم يعمد لذلك والله أعلم ثم رجع عنه. ((سؤالاته)) :
١٠٧.
٤٢١٣ - محمد بن يحيى بن حَبَّن الأنصاريُّ المازنيُّ.
* قال العجليُّ: مدنيّ ثقةً. ((الثقات)) ١٢٩٩ .
٤٢١٤ - محمد بن يحيى بن الحسين، أبو بكر العميُّ، بصريُّ الأصل.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةً. ((سُؤالات السهمي)) ٧.
٤٢١٥ - محمد بن يحيى بن فَيَّاض الزِّمَّانيُّ الحنفيُّ، أبو الفضل البصريّ.
* قال الدارقطنيُّ: بصريَّ، ثقةٌ. ((سؤالات البرقاني)) ٤٦٥.
٤٢١٦ - محمد بن يحيى بن قيس السبئيُّ المأربي، أبو عمر اليمانيُّ.
* قال الدارقطنيُّ: يُحَدِّث عن ابن جُرَيج، ثقةً. ((سؤالات البرقاني))
٤٦٤.
٤٢١٧ - محمد بن يحيى، أبو غزية المدنيُّ.
* ذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)» ٤٨٢ وقال: مدنيّ، عن عبد
الوهاب بن موسى، يضع .
٤٢١٨ - محمد بن یحیی الأزديُّ. عن داهر بن نوح.
* قال الدار قطنيُّ: نبيلٌ. ((العلل)) ١٧٥/١.

١٠٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٢١٩ - محمد بن أبي يحيى الأسلميُّ، أبو عبد الله المدنيُّ.
* قال العِجليُّ: مدنيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٠٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن أبي يحيى وسحبل وأنيس ثقاتٌ.
((المعرفة والتاريخ)) ٥٥/٣.
* وقال الترمذيُّ: حدثنا أبو بكر، عن علي بن عبد الله. قال: سألتُ
يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي؟ فقال: لم يكن به بأس وأخوه
أنيس بن أبي يحيى أثبت منه. ((جامع الترمذي)) ٣٢٣.
٤٢٢٠ - محمد بن يزيد بن خنيس المكي.
* قال العجلي: ثقةً. ((الثقات)) ١٣٠١.
٤٢٢١ - محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني مولى المغيرة بن شعبة.
* قال البخاريُّ: روى عنه إسماعيل بن رافع، حديث الصور، مرسلٌ.
ولم يصح. ((التاريخ الكبير)) ٨٢٩/١.
وقال البخاري: هو مقارب الحديث. ((ترتيب علل الترمذي الكبير))
الورقة ٧٦ .
* وقال الدار قطنيُّ: مجهولٌ. ((السنن)) ١٩٨/١.
٤٢٢٢ - محمد بن يزيد بن سنان الجَزَريُّ أبو عبد الله بن أبي فَرْوة الرهاويُّ.
* قال البخاريُّ: روى عن أبيه أحاديث مناكير. («ترتيب علل الترمذي
الكبير)) الورقة ٢٢.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: محمد بن يزيد أشد غفلةٌ من أبيه مع أنه كان
رجلاً صالحاً، لم يكن من أحلاس الحديث. ((علل الحديث)) ١٦٤٧.
* وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: أبو فروة يزيد بن سنان الجزري
ليسَ بِشَيْءٍ، وابنه ليسَ بِشَيْءٍ. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٠.
* وقال الترمذيُّ: ضعيفٌ. ((جامع الترمذي)) ٢٩١٨.
وقال أيضاً: قال محمد (يعني ابن إسماعيل البخاري): أبو فروة

١٠٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
الرهاوي مُقارب الحدیث، إلا أن ابنه محمد بن يزيد يروي عنه مناكير. ((جامع
الترمذي)) ٢٦٩٤ .
وقال أيضاً: قال محمدٌ: أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ليس بحديثه
بأس، إلا رواية ابنه محمد عنه فإنه یروي عنه مناکیر. ((جامع الترمذي)» ٢٩١٨.
وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٧٢/١.
٤٢٢٣ - محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة أبو هشام الرفاعيّ ..
* قال البخاريُّ: يَتَكَلَّمون فيه .. ((التاريخ الصغير)) ٣٨٧/٢.
* وقال الترمذيُّ: رأيتُ محمداً، يعني البخاريّ. يُضَعَّفُ أبا هشام
الرفاعيّ. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٣٢.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٧٨.
٤٢٢٤ - محمد بن يزيد أبو سعيد الكلاعيُّ الواسطيُّ.
** قال البخاريُّ: قال لي علي بن حُجْر: كان محمد يتولى خولان نِعْمَ
الشيخ كان. ((التاريخ الكبير)) ٨٣١/١. و((التاريخ الصغير)) ٢٥١/٢.
٤٢٢٥ - محمد بن يزيد الأسلميُّ، نزيل طرسوس.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: کان بطرسوس شيخٌ يُقال له: محمد بن یزید
الأسلمي، وكان قد کتب حديثاً كثيراً ثم خلط بعد، فرأيت يوماً في كتبه: حدثنا
محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، عن إسماعيل بن سميع، عن مسلم
البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي وَّر. قال: ((من سمع
سمع الله به، ومن راءى راءى الله به)). قال أبو حاتم: فأوقفته عليه. فقلت له:
ليس هذا من حديث ابن نُمير، وابن نُمير لم يسمع من إسماعيل بن سميع شيئاً.
فبقي الرجل. وقُلت له: هذا من حديث حفص بن غياث.
قال ابن أبي حاتم: فقلت لأبي: ما توهمت؟ قال: ظننت أن إنساناً
ذاكره فسرقه منه وكتبه، أسأل الله السلامة. ((علل الحديث)) ١٩٠٢.
٤٢٢٦ - محمد بن يزيد البصري. عن حبيب بن الشهيد.
* قال أبو حاتم: شيخ بصريٌّ. ((علل الحديث)) ٤٢٧.

١٠٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٢٢٧ - محمد بن يزيد المستملي، أبو بكر الطرسوسي.
* قال الأجُريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن يزيد المستملي الذي كان
بطرسوس؟ قال: حَدَّث عن محمد بن خالد الحمصي، ولم يفهم موته، فكتبوا
إلى عمرو بن عثمان. فقال: مات قبل بقية. قال أبو داود: قال لي بندار حيث
سمع مني حديث سُفيان: آتهمه، كان يكتب سُفيان سُفيان، وأسقط الشيوخ.
(«سؤالاته)» ٥/ الورقة ٢٩.
٤٢٢٨ - محمد بن يسار الخراسانيّ أبو عبد الله المروزيُّ. وكان بصريًّا.
* قال البخاريُّ: حديثهُ مشهورٌ. ((التاريخ الكبير)) ٨٦٠/١.
٤٢٢٩ - محمد بن يَعْلى السلميُّ الکوفُّ، ويُقال له: زُنْبور.
* قال البخاريُّ: يَتَكَلِّمون فيهِ. ((التاريخ الكبير)) ٨٦١/١. و((التاريخ
الصغير)) ٣١٨/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٤١.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٣٠٧.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: مكان جهميًّا. ((علل الحديث)) ٢٢٤٧.
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. ((السنن)) ٢٨/٢.
٤٢٣٠ - محمد بن يوسف بن واقد الفريابي أبو عبد الله.
* قال العجليُّ: ثقةً، سكن قيسارية الشام، وكانت سنته كوفية. قال لي
بعض البغداديين: أخطأ محمد بن يوسف في خمسين ومئة حديث من حديث
سُفيان. ((الثقات)) ١٣٠٢.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، عن
الفريابي، عن سُفيان بن عُيَيْنَة، عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد قال: الشعر في
الأنف أمان من الجذام. ثم رجع عنه الفريابي. قال أبو حاتم: قال لي يحيى بن
معين: هذا حديثٌ كذبُ. وجعل يستعظم زلته فيه. وقال: لولا أن الفريابي شَيْخ
صالحٌ. قال أبو حاتم: ولكني أظنه يحمل عليه فيه. ((علل الحديث)) ٢٥٦٤ .
* وقال يعقوب بن سُفیان: قال يحيى: بعد هؤلاء في سُفيان: يحيى بن
آدم وعُبيد الله بن موسى وأبو أحمد الزبيري وأبو حذيفة وقَبيصة ومعاوية القصار

١٠٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
والفريابي. (يعني بعد ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان ووكيع وعبد
الرحمان بن مهدي وأبي نعيم).
* وقال أيضاً : حدثني الفضل. قال :سمعتُ أبا عبد الله - قال له أبو جعفر - :
الفريابي كثير الخطأ وما أصح حديث محمد بن كثير، وكان الفريابي رجلاً
صالحاً. قال: ومحمد بن كثير سمع منه بمكة. ((المعرفة والتاريخ)) ١٦٩/٢.
* وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: قلتُ لأبي نعيم: رأيتَ الفريابي عند سُفيان؟
قال: نعم. ((تاريخه)) ١٦٢٧.
٤٢٣١ - محمد بن يوسف القُرَشيُّ. مولى عثمان. وقيل: مولى عمرو بن
عثمان، مدنيّ.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ، من أهل المدينة. ((سؤالات البرقاني)) ٤٦٦.
٤٢٣٢ - محمد بن يونس بن محمد العقري.
* قال الدارقطنيُّ: ليس به بأس. ((سؤالات السهمي)) ٧٩.
٤٢٣٣ - محمد بن يونس السامي، الكُدَيْمي، أبو العباس البصريُّ.
* ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٨٧
وقال السهميُّ : سُئل أبو الحسن الدارقطني عن محمد بن يونس
الكُدَيْمي، فسمعته يقول: قال لي أبو بكر أحمد بن المطلب بن عبد الله بن
الواثق الهاشمي: كنا يوماً عند القاسم المطرز، وكان يقرأ علينا مسند أبي هريرة،
فمر في کتابه حدیث عن الكدێمي، فامتنع عن قراءته، فقام إليه محمد بن عبد
الجبار، وكان قد أكثر عن الكديمي، فقال: أيها الشيخ، أحب أن تقرأه. فأبى.
وقال: أنا أجاثيه بين يدي الله تبارك وتعالى يوم القيامة وأقول إن هذا كان يكذب
على رسولك وعلى العلماء.
قال السهميُّ: سمعتُ الدارقطني يقول: كان الكديمي يُتْهَمُّ بِوَضْعٍ
الحديث. ((سؤالاته)» ٧٤.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا نصر محمد بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي
يقول: سمعتُ علي بن حمشاذ يقول: سمعتُ أحمد بن عبد الله الأصبهاني

١٠٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
يقول: لَقيتُ عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل. فقال: أين كنتَ؟ فقلتُ: في مجلس
الكُدَيْمي. فقال: لا تذهب إلى ذاك فإنه كذاب، فلما كان في بعض الأيام مررت
به وإذا عبد الله بن أحمد يكتب عنه. فقلتُ: يا أبا عبد الرحمان، أليس قلت: لا
تكتب عن هذا فإنه كذاب؟ قال: فأومأ إلى فيه أن اسكت، فلما فرغ وقام من
عنده. قلت: يا أبا عبد الرحمان، أليس قلت لا تكتب عنه؟! قال: إنما أردت
بهذا أن لا يجيء الصبيان فيصير واقعنا في الإسناد واحد، وإنما هو يُحْيِي
الموتى، أسانيد قد مات أصحابها منذ سنين !! ((سؤالاته)» ٤٠٤.
* محمد مولى المغيرة بن شعبة. سبق في ابن يزيد بن أبي زياد. رقم
(٤٢٢١).
٤٢٣٤ - محمد الزهريُّ الکوفيُّ.
* قال البخاريّ: وإن لم یکن هو محمد بن محمد بن الأسود الزهري،
فلا أدري من هو. ((التاريخ الكبير)) ٢٤٣/١.
٤٢٣٥ - محمد الطبري.
* قال الآجريُّ: قلتُ لأبي داود: محمد الطبري حَدَّث عنه وكيع؟ قال:
ثقةً. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٤٤ .
٤٢٣٦ - محمد الكناني.
* قال البخاري: عن النبي لر. مرسل. ((التاريخ الكبير)) ٦٨٩/١.
*محمد المحرم. تقدم في محمد بن عمر المحرم. رقم (٤٠٨٧).
٤٢٣٧ - محمد أبو عُمر.
* قال البخاريُّ: سَمِعَ علقمة بن مَرْئد، عن ابن بريدة، عن أبيه ((کان
النبيُّ ﴿ إذا دخل السوق قال: بسم الله)). قال البخاري: محمد هذا لا يُتَابع
عليه. ((التاريخ الكبير)) ٥٤٧/١.
٤٢٣٨ - محمد. عن أبي برزة.
* قال البخاري: قال لي محمد بن أبي سمينة: حدثنا محمد بن عثمة،

١٠٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
عن إبراهيم بن سعد، عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن رجل يقال له:
محمد، عن أبي برزة، عن النبي رَلي قال: ((ليس من البر الصيام في السفر). قال
أبو عبد الله البخاري: ولم يصح حديثه. ((التاريخ الكبير» ٨٦٢/١.
٤٢٣٩ - محمود بن أبي أمامة الحارثيُّ.
* قال البخاريُّ: لا يصح حديثه. ((التاريخ الكبير)» ١٧٦٨/٧.
٤٢٤٠ - محمود بن الربيع بن سراقة الأنصاريُّ الخزرجيُّ.
* قال العِجليُّ: مدنيٌّ تابعيّ ثقةً، من كبار التابعين ((الثقات)) ١٣٢٥.
٤٢٤١ - محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأنصاريُّ الأشهليُّ أبو نُعيم المدني.
* قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٢٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٥٦/١.
٤٢٤٢ - محمود بن محمد الظَّفري.
* قال الدارقطنيُّ: لم يكن بالقوي. ((العلل)) ٥/ الورقة ٦٩.
٤٢٤٣ - محمود بن محمد الواسطيُّ، أبو عبد الله ..
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. ((سؤالات السهمي)) ٣٦٧.
٤٢٤٤ - محمود بن وداعة المعافريُّ.
* قال العِجليُّ: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٢٧ .
٤٢٤٥ - المخارق بن عبد الله بن جابر الأحمسي.
* قال العِجليُّ: كوفيٍّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٢٨.
٤٢٤٦ - مختار بن عبد الله بن أبي لَيْلى الأنصاريُّ.
* قال البخاريُّ: لم يصح حديثه. ((التاريخ الكبير)) ١٦٧٢/٧ و((الضعفاء
الصغير)) ٣٥٦.
* وذكره أبو زرعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٣٢١. وقال: مختار بن
عبد الله بن أبي العلاء، روى عنه ابن الأصبهاني .

١٠٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٢٤٧ - المختار بن عَمر و البصريُّ الحداثيُّ.
* قال البخاريُّ: قال يحيى القَطَّان: عُمر بن الفضل أحبُّ إليَّ من
المختار بن عمرو البصري الحداني. ((التاريخ الكبير)) ٢١١٩/٦.
* وقال الآجُريُّ: سألتُ أبا داود عن المختار بن عمرو؟ فقال: ثقةٌ،
حَدَّثَ عنه يحيى بن سعيد وأثنى عليه. ((سؤالاته)) ٣٥٣/٣.
٤٢٤٨ - المختار بن فُلْفُل المخزوميُّ مولى عمرو بن حُريث.
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ، تابعيُّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٣٢٩.
* وقال الآجريُّ: سُئل أبو داود عن مختار بن فُلْفُل؟ قال: ليس به بأسٌ.
((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٤٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ، كوفيٌّ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٥١/٣.
٤٢٤٩ - المختار بن نافع أبو إسحاق التَّيْميُّ التمار.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الصغير)) ٩٣/٢. و((الضعفاء
الصغير)» ٣٥٧.
* وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: واهي الحديث. (٣٩٧/٢).
وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في. ((أسامي الضعفاء)) ٣٢٣.
* وقال الترمذيُّ: شيخ بصريَّ، كثير الغرائب. ((جامع الترمذي)» ٣٧١٤ .
٤٢٥٠ - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج المخزوميُّ المدنيُّ.
* قال البخاريُّ: قال ابن هلال: سمعت حماد بن خالد الخياط قال:
أخرج مخرمة بن بُكير كتباً. فقال: هذه كُتب أبي لم أسمع منها شيئاً. ((التاريخ
الكبير» ١٩٨٤/٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كان مالك يُحسن الثناء عليه. ((المعرفة
والتاريخ)) ٤٣٦/١.
وقال أيضاً: حدثنا أبو بكر. قال: حدثنا حماد بن خالد. قال: سألتُ
مخرمة عن كتب أبيه. فقال لي: لم أسمع منه شيئاً. ((المعرفة والتاريخ))
١٨٣/٣.

١١٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال النسائي: لم يسمع من أبيه شيئاً. ((سنن النسائي)) ٢١٤/١.
٤٢٥١ - مَخْلَد بن الحُسَينِ الأزدِيُّ المُهَلِيُّ، أبو محمد البصريُّ.
* قال العِجليُّ: بصريٌّ، سكن المصيصة، ثقةً رجلٌ صالحٌ، وكان من
عُقَلاء الرجالِ. ((الثقات)) ١٣٣٠.
* وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: مَخْلَد بن حُسين كان أعقل أهل
زمانه. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٢٨.
٤٢٥٢ - مخلد بن يزيد القرشيُّ الحرانيُّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٩/٢.
٤٢٥٣ - مُخَوَّل بن إبراهيم بنِ مُخَوَّل بن راشد النهديُّ الكوفيُّ.
؛ قال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كان مُخَوَّل خَرْبِيًّا، يَسْتجِلُّ ثياب
الناس، وكان لا يُحَدّث بحديث السقيفة بُغضاً منه لأبي بكر. ((سؤالاته))
٥ / الورقة ٣٣.
* وقال البزار: صدوقٌ، شيعيُّ، آحْتُمِلَ على ذالك. ((كشف الأستار))
٨٤٠.
٤٢٥٤ - مُخَوَّل بن راشد النهديُّ مولاهم أبو راشد بن أبي المجالد الكوفيُّ
الحناط .
* قال العِجليُّ: ثقةٌ، من عِلْيَةٍ شيوخ الكوفيين، وليس بكثير الحديث،
وروى عنه سفيان الثوري. ((الثقات)) ١٣٣١.
" وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٩٥/٣.
* وذكره ضمن جماعة وقال: كل هؤلاء كوفيون ثقات. ((المعرفة والتاريخ))
٢٣٩/٣.
٤٢٥٥ - مخيس بن تميم الأشجعيُّ.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: مجهولٌ. ((علل الحديث)) ١٠٧٠ و٢٣٥٤.

١١١
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٢٥٦ - مُدرك بن سَعْد. ويُقال: ابن أبي سَعْد الفزاريُّ، أبو سعد الدمشقيُّ.
* قال الأجريُّ: سألتُ أبا داود عن مُدرك بن أبي سَعْد الدمشقي؟ فقال:
لا بأس به. «سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢٠ و ٢١.
وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: قلتُ لأبي مُسْهِر: ما تقول في مُدرك بن أبي
سعد؟ قال: صالح. ((تاريخه)) ٨٤٢.
٤٢٥٧ - مدرك بن عبد الله.
* ذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. ((المعرفة
والتاريخ)) ٥٢٣/٢
٤٢٥٨ - مدرك بن علي.
* قال البزار: مجهولٌ. ((كشف الأستار)) ١١٤٨ .
٤٢٥٩ - مدرك بن عوف الأحمسي.
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة. ((الثقات)) ١٣٣٣.
٤٢٦٠ - مدرك، أبو زياد، عن عائشة.
* قال الدارقطنيُّ: مجهولٌ. ((سؤالات البرقاني)) ٤٨١.
٤٢٦١ - مذعور بن الطفيل القيسي البصري.
* قال العجلي: بصري تابعي ثقة، وكان من كبار التابعين وخيارهم.
((الثقات) ١٣٣٢ .
٤٢٦٢ - مرثد بن عبد الله الزماني. ويُقال: الذماري.
* قال العجلي: تابعي ثقة. ((الثقات)) ١٣٣٦.
٤٢٦٣ - مرثد بن عبد الله اليزنيُّ أبو الخير المِصْريُّ.
* قال العِجليُّ: مِصْريِّ تابعيَّ ثقةً. ((الثقات)) ١٣٣٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: فاضلٌ خيرٌ له حالٌ في جنده، زاهدٌ عابدٌ، ثقةً.
((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٨/٢.

١١٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وذكره في ثقات التابعين من أهل مصر. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٩١/٢ و
٤٩٩ ..
* وقال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. ((سؤالات البرقاني)) ٤٨٥.
٤٢٦٤ - مُرَجّى بن رجاء اليشكريُّ، أبو رجاء البصريُّ.
* قال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: مُرَجّى بن رجاء صاحب التعبير،
ضعيفٌ. ((سؤالاته)) ٢٧١/٣ .
* وقال أيضاً: سألتُ أبا داود عن مُرَجّى بن رجاء؟ فقال: صالحٌ . قال أبو
داود: وهو خال الحوضي. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٨.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. ((المعرفة والتاريخ)) ١٢٠/٢.
٤٢٦٥ - مُرَجّى بن وداع بن الأسود الراسيُّ البصريّ.
* قال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: مُرَجّى بن وداع حدثنا عنه عارم.
((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٨.
٤٢٦٦ - مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار الأمويُّ، أبو محمد، ويقال:
أبو عبد الله البصريّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ١٣٧/٣.
٤٢٦٧ - مرزوق، أبو بكير التّيْميُّ الكوفيُّ.
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. ((المعرفة والتاريخ)) ٩٧/٣.
٤٢٦٨ - مرزوق أبو عبد الله الحمصيّ، سكن البصرة.
* قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن مرزوق أبي عبد الله الشامي؟ فقال:
كان بالبصرة، وكره الجواب فيه. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: أبو عبد الله مرزوق، شاميٍّ نزل البصرة، روى
عنه شيوخ البصرة، وهو ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٧/٢.

١١٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٢٦٩ - مُرة بن شراحيل الهمدانيُّ السكسكيُّ الكوفيُّ المعروف بمرة الطيب،
ومرة الخير .
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ، تابعيٍّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٣٣٨.
* وقال الأجُريُّ: قلتُ لأبي داود: مُرة الطيب ابن من؟ قال: ابن
شراحيل. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٣٤.
* وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل،
عن طلحة. قال: دخلتُ على مُرّة وهو يُصلي، فصليتُ معه العصر، ثم أنشأ
يُحَدّثُ، وكان يُعجبني أن أسمعه من ثقة.
قال أبو زُرْعة: آزاد بذلك طلحة، مِدْحَةً مُرّة، وثقته بحديثه. (تاریخه)»
١٤٩٣ و١٤٩٤ و ١٤٦٧ مختصراً بنحوه.
وقال أبو زُرْعة أيضاً: مُرّة الهَمْداني، هو مُرّة بن شراحيل. ((تاريخه))
١٤٩٥.
* وقال البزار: مشهورٌ، روى عنه غير واحد. ((كشف الأستار)) ٣٦١٨.
٤٢٧٠ - مروان بن جناح الأمويُّ مولاهم الدمشقيُّ.
قال الأجُريُّ: سألتُ أبا داود عن مروان بن جناح؟ فقال: ثقةٌ.
(سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢١.
* وقال الدارقطنيُّ: لا بأس به، شاميٍّ، أصله كوفي. ((سؤالات البرقاني))
٠٥١٥
٤٢٧١ - مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأمويُّ، أبو عبد الملك.
* قال الترمذيُّ: لم يسمع النبي ◌َّ ر، وهو من التابعين. ((جامع الترمذي))
٣٠٣٣.
٤٢٧٢ - مروان بن سالم الغفاريُّ أبو عبد الله الشاميُّ الجَزّريُ.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديث. ((التاريخ الكبير) ١٦٠٢/٧. و((التاريخ
الصغير)) ١٦١/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٥٣.

١١٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
؛ وقال مسلمٌ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((الكنى)) الورقة ٦٤ .
* وذكره أبو زُرْعة الرازيَّ في. «أسامي الضعفاء)) ٣١٩.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: مُنْكَرُ الحديثِ، ضعيفُ الحديثِ جدًّا، ليس له
حديثٌ قائمٌ، يُكتب حديثهُ. ((علل الحديث)) ٦٠٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: من أهل قرقيسياء، روى عنه عبد المجيد،
مُنْكَرُ الحديثِ، ولا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة.
((المعرفة والتاريخ)) ٤٢/٣ و ٥٠.
* وقال البزار: تَفَرّد به مروان، ولم يتابع عليه، وهو لَيِّنُ الحديث. (يعني
حديث علقمة، عن عبد الله؛ ((أقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد))).
(كشف الأستار)» ٥٤٠.
وقال أيضاً: قد روى عن مروان: محمد بن الزبرقان وعبد المجيد، وهو
مع ذالك لَيِّنُ الحديثِ. ((كشف الأستار)). ٨٢٠.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٨٦.
* وذكره الدار قطنيُّ: في. ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٢٩ وقال: قرقساني
عن عبد الملك بن أبي سُليمان والزهري.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ٢٩٥/٤.
وقال أيضاً: متروك الحديثِ. ((العلل)) ١ / الورقة ٢٠٠.
٤٢٧٣ - مروان بن شجاع الجَزَرُّ الحرانيُّ، أبو عبد الله الأمويُّ.
* قال الآجريُّ: سألت أبا داود عن مروان بن شجاع؟ فقال: لا بأس به.
((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٣١
* وقال يعقوب بن سُفيان: جزريٌّ، حدثني عنه أحمد بن الخليل
البغدادي، وهو ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٢/٢ .
: وقال الدراقطنيُّ: ثقةٌ، جزريٌّ. ((سؤالات البرقاني)) ٥١٤.

١١٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٢٧٤ - مروان بن محمد بن حسان الأسديُّ الطاطري، أبو بكر الدمشقيُّ.
* قال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: قال لي أحمد بن حَنْبل: كان عندكم ثلاثة
أصحاب حديث: مروان، والوليد، وأبو مُسْهِر. ((تاريخه)) ٨٥٥.
* وقال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. ((السنن)) ١٥٦/٢.
٤٢٧٥ - مروان بن محمد السنجاري.
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. ((السنن)) ٩٦/٢.
٤٢٧٦ - مروان بن معاوية بن الحارث الفزاريُّ، أبو عبد الله الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةً، ثَبْتُ، وما حَدَّث عن الرجال المجهولين من
ولد عُيينة بن بدر من أصحاب النبيِّ ◌َ﴿ ما يروي عن عُيينة شيئاً. ما حَدَّث عن
المعروفين فصحيحٌ. «الثقات)) ١٣٣٩.
* وقال الأجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: مروان بن معاوية يقلب الأسماء،
يقول: حدثني إبراهيم بن أبي حصن، يعني أبا إسحاق الفزاري، وحدثني أبو
بكر بن فلان، عن أبي صالح، يعني أبا بكر بن عياش، يعني يُسقط من بينهما.
وقال الآجريُّ: وقيل له: مروان، عن إسحاق بن طلحة؟ فقال: إسحاق
ابن يحيى. ((سؤالاته)) ١٩١/٣ و١٩٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: بلغني عن ابن معين قال: رأيتُ عند مروان بن
معاوية لوحاً فيه أحاديث مكتوبة وفيه أسامي الشيوخ فلان رافضي وفلان كذا،
فمر باسم وكيع فإذا هو يقول: وكيعٌ رافضيٍّ. فقلت لمروان: وكيع خيرٌ منك.
فقال لي مروان: خيرٌ مني؟ قلت: نعم. فقيل لي: فما قال لك شيئاً؟ قال: لوقال
لي شيئاً وثب أصحاب الحديث فضربوه. ((المعرفة والتاريخ)) ١٣١/٣.
وقال يعقوب أيضاً: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٤١/٣ .
* وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: سألتُ يحيى بن معين. قلتُ له: أبو إسحاق
الفزاري فوق مروان؟ قال: نعم. ((تاريخه)) ١١٧٧ .

:
١١٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٢٧٧ - مر وان أبو سلمة، عن شهر بن حوشب.
* قال البخاري: منكر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ١٦٠٤/٧ و((التاريخ
الصغير)) ١٧١/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٥٤.
* وذكره أبو زرعة الرازي في. ((أسامي الضعفاء)) ٣٢٠.
٤٢٧٨ - مروان الأصفر.
قال الأجُريُّ قلتُ لأبي داود: مروان الأصفر؟ فقال: مروان بن
خاقان، ثقةً. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٢ .
٤٢٧٩ - مزيدة بن جابر العصري العبدي.
* قال البخاري: مزيدة العصري له صحبة. وله أحاديث عن النبي وَله .
(ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٥١.
٤٢٨٠ - مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان العبدي أبو سليمان الحجبي
المكي.
* قال العجلي: حاجب الكعبة، مكي ثقة. ((الثقات)) ١٣٤٠.
٤٢٨١ - مساور الوراق الكوفيُّ الشاعر.
* قال يعقوب بن سُفیان: حدثنا أبو بكر الحميديّ. قال: قال سفيان: كان
مساور، يعني الوراق، رجلاً صالحاً لا بأس به، إلا أنه كان له رأي في أبي
حنيفة، وكان يقول الشعر. فقال فيه هذه الأبيات، وليته لم يقلها، أو قال سُفيان:
لو لم يقلها كان خيراً له:
بمعضلة من الفتيا ظريفة
إذا ما الناس يوماً قايسونا
مصيب من طراز أبي حنيفة
رميناهم بمقياس صليب
قال سُفيان: وكان مساور يتزهد، وكان في لباسه شيء. ((المعرفة
والتاريخ)» ٦٨٦/٢.
٤٢٨٢ - مستظل بن حصين البارقي.
* قال العجلي : كوفيُّ تابعيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٣٤١ .

١١٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٢٨٣ - مستغفر البجلي، من أهل الكوفة.
* قال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، لا بأس به. ((المعرفة والتاريخ))
١٤٦/٣.
٤٢٨٤ - المستمر بن الريان الإياديُّ الزهرانيُّ، أبو عبد الله البصريُّ.
* قال الأجُريُّ: قلتُ لأبي داود: المستمر بن الريان رأى أنساً؟ فقال:
مسلم حدثنا. قال: حدثنا المستمر. قال: رأيتُ أنس بن مالك. ((سؤالاته))
٤ / الورقة ٦.
* وقال الترمذيُّ: قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد:
المستمر بن الريان ثقة. («جامع الترمذي)» ٩٩٢ و ٣٢٦٩.
٤٢٨٥ - المستورد بن الأحنف الكوفي.
* قال العِجلي: كوفيَّ تابعيّ ثقةً. ((الثقات)) ١٣٤٢.
٤٢٨٦ - المستورد بن شداد بن عمرو، القرشيُّ الفهريُّ الحجازيُ.
* قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: للمستورد صحبةً؟ قال: نعم. ((علل
الحديث)) ٦٣٦.
٤٢٨٧ - مِسْحَاج بن موسى الضَّبيُّ، أبو موسى الكوفيُّ.
* قال الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: مِسْحَاج بن موسى وسماك بن
موسى ثقتان. روى مغيرة عن مِسْحاج، وروى جرير عن سماك. ((سؤالاته))
٥/ الورقة ٤٥.
٤٢٨٨ - مُسَدَّد بن مُسرهد بن مسربل البصري الأسدي أبو الحسن.
* قال البخاري: حدثني يحيى بن معين، عن يحيى بن سعيد. قال: لو
أتيت مسدداً في بيته فأحدثه، لا ستأهل. ((التاريخ الصغير)) ٣٥٨/٢.
* وقال العجلي: بصريُّ ثقةٌ. وكان يُملي عليَّ حتى أُضجر، فيقول لي :
يا أبا الحسن، اكتب هذا الحديث، فأكتبه فيملي عليَّ بعد ضجري خمسين،
ستين حديثاً، فأتيته في رحلتي الثانية، فأصبت عليه زحاماً كثيراً. فقلت: قد
أخذت بحظي منك. ((الثقات)) ١٣٤٣.

١١٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال الأجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: مُسَدد سنة ثمان وعشرين أنا نعيته
إلى أحمد بن حَنْبل. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٩.
* وقال الدار قطنيُّ: ثقةٌ حافظً. ((السنن)) ٩٠/٣.
وقال السهميُّ: أخبرنا أبو بكر بن المقري. حدثنا أحمد بن نصر
الحافظ. حدثنا جعفر الطيالسي. قال: قلتُ ليحيي بن مَعين: عَمَّن أكتب
بالبصرة؟ قال: اكتب عن مُسَدد فإنه ثقةٌ. ((سؤالاته)) ٣٥ و٣٢٧.
٤٢٨٩ - مَسَرَّة بن معبد النخعيُّ الفلسطيني.
* قال أبو زرعة الدمشقيُّ: مَسَرّة بن معبد، شَيْخُ لنا قديم، من أهل
فلسطين، قد سَمِعَ من سالم بن عبد الله بن عُمر، حَدَّث عنه من الأجلّة ضمرة
ووكيع. ((تاريخه)) ٢١٢٥.
٤٢٩٠ - مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية الهمدانيُّ الوداعيُّ الكوفيُّ، أبو
عائشة ..
* قال العِجليُّ : كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. وكان أحد أصحاب عبد الله الذين
یُقرِؤُون ويفتون.
وقال العِجليُّ: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا مالك، عن أبي السفر عن
أبي وائل. قال: ما رأيتُ همدانية ولدت مثل مسروق. وقيل: ولا أبو ميسرة؟
قال: ولا أبو ميسرة. ((الثقات)) ١٣٤٤ .
* وقال الآجريُّ: قيل لأبي داود: سمع مسروق من عُمر؟ قال: نعم.
((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٤٥
* وقال يعقوب بن سُفیان: حدثنا أبو سعید یحیی بن سُلیمان. حدثنا
وكيع، عن سُفيان، عن منصور، عن إبراهيم. قال: انتهى علم أهل الكوفة إلى
ستة من أصحاب عبد الله بن مسعود، فهم الذين كانوا يفتون الناس ويعلمونهم
ويفتونهم
فذكر فيهم مسروق بن الأجدع. ((المعرفة والتاريخ))
٠٥٥٣/٢
وقال أيضاً: حدثنا أبو بكر الحميدي. حدثنا سُفيان. حدثنا أيوب بن

١١٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
عائذ الطائي. قال: قال الشعبي: ما رأيتُ أحداً من الناس أطلب لعلم في أفق
من الآفاق من مسروق. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٦١/٢.
وقال أيضاً: حدثنا قَبيصة. قال: حدثنا سُفيان، عن عبد الله بن أعين،
عن الشعبي. قال: كان مسروق أعلم بالفتوى من شُريح، وكان شُريح أعلم
بالقضاء من مسروق، وكان شريح يستشير مسروقاً، وكان مسروق لا يستشير
شريحاً. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٨٨/٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثنا عبد الرحمان بن إبراهيم. قال: حدثنا
إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال: كان
أصحاب عبد الله الذين يُقرِؤُون ويُفتون: علقمة، والأسود، ومسروق، وعبيدة،
والحارث بن قيس، وعمرو بن شرحبيل. ((تاريخه)) ١٩٢٩.
وقال أيضاً: وحدثني عبد الرحمان بن إبراهيم، عن سعيد بن منصور،
عن سفيان بن عيينة، عن أيوب الطائي، عن الشعبي قال: كان علقمة أعلمهم،
وكان عبيدة يوازي شريحاً في الفتوى والقضاء، وكان مسروق أطلبهم للعلم.
((تاريخه)) ١٩٣٠.
وقال أيضاً: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا مالك بن مغول. قال: سمعت
أبا السفر، عن مرة. قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق. ((تاريخه)) ١٩٤١.
وقال أيضاً: قال محمد بن أبي عمر، أنه سمع ابن عيينة يذكر عن داود
قال: قلت الشعبي: أخبرني عن أصحاب عبد الله كأني أنظر إليهم. قال: كان
علقمة أبطن القوم به، وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره، وكان الربيع بن خثيم
أشد القوم اجتهاداً، وكان عبيدة يوازي شريحاً في العلم والقضاء. ((تاريخه))
١٩٥٠.
٤٢٩١ - مسعدة بن اليسع بن قيس الباهليّ البصريُّ، وکان أحياناً يكون بمكة.
أبو الیسع.
* قال البخاري: قال قتيبة: أدركتُه ولم أكتب عنه، وكان يُذكر بالصلاح.
قال أحمد: مسعدة بن اليسع ليس بشيءٍ خرقنا حديثه، وتركنا حديثه منذ دهر.
((التاريخ الكبير)) ٢٠٢٩/٨ و ((التاريخ الصغير)) ١٦٤/٢.

١٢٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال مسلم: ضعيفُ الحديث. ((الكنى)) الورقة ١٢٣.
* وقال الآجريُّ سألتُ أبا داود عن مسعدة؟ فقال: ليس بِشَيْءٍ، كان من
الكذابين، روى عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، أن النبي وَلو احتجم
في محجمة من صفر. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٤٨.
* وذكره الدارقطنيُّ في. ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٠٧ وقال: باهليُّ
بصريّ، عن جعفر بن محمد وابن جُریج ومحمد بن عمرو.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ٩٩/٤.
٤٢٩٢ - مِسْعَر بن كِدَام بن ظهير بن عبيدة الهلاليُّ العامريُّ الرؤاسيُّ، أبو سلمة
الکوفيُّ.
* قال العِجليُّ: هلاليٌّ كوفيٌّ، وكان الأعمش يقول: شيطان مسعر
يستضعفه فیشککه في الحديث. وقال العجليّ : کل ما جاء عن الثوري، عن أبي
سلمة فهو مِسْعَر بن كِدَام. ((الثقات)) ١٣٤٥.
وقال الأجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: عَبدة بن أبي لبابة لم يسمع منه
مِسْعَر. ((سؤالاته)) ٩٧/٣.
وقال أيضاً: قيل لأبي داود: أين سمع مِسْعَر من قتادة؟ قال: بمكة:
((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٥.
وقال أيضاً : سمعت أبا داود قال: مِسْعَر صاحب شيوخ، روی مِسْعَر عن
مئة لم يَرْو عنهم سفيان. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٤٢.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: قال شُعبة : كان قد أخذ عليهم الوهم
غير مِسْعَر. قال أبو داود: ومِسْعَر قد خولف في أشياء. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٤٤.
وقال أيضاً: قال أبو داود: حدثني غير واحد، عن زيد بن الحباب.
قال: حدثني من سمع مِسْعَراً يقول: الإيمان يزيد وينقص. ((سؤالاته)) ١٧٨/٣ و
١٩٧ وقال: قال أبو داود: حدثنا محمد بن يونس النسائي. حدثنا زيد بن
الحباب.
... فذكره.