Indexed OCR Text

٤١
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٠١٨ - محمد بن عبد الرحمان بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشيّ.
* قال البخاريُّ: ابن أبي ذئب سماعه من صالح مولى التوأمة منه أخيراً،
ويروي عنه مناكير. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٥ و٥٤.
وقال البخاريُّ: لا أعرف لابن أبي ذئب عن أبي الزبير شيئاً. ((ترتيب
علل الترمذي الكبير)) الورقة ٤٤ .
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: قال يحيى بن معين: ابن أبي ذئب أثبت في
المقبري من ابن عجلان. ((علل الحديث)) ٥٨١.
وقال أبو حاتم أيضاً: ابن أبي ذئب أحفظ من الدَّرَاوَرْدِيِّ. ((علل
الحدیث)) ٥٨٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل بن زياد، عن أحمد بن حَنْل.
قال: بلغ ابن أبي ذئب أن مالكاً لم يأخذ بحديث: ((البيعين بالخيار)). فقال:
يستتاب وإلا ضربت عنقه. ومالك لم يرد الحديث ولكن تأوله على غير ذلك.
...... ): من أعلم، مالك أو ابن أبي ذئب؟ قال ابن أبي ذئب في
فقال له (.
هذا أكثر من مالك، وابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأورع ورعاً وأقوم بالحق من
مالك عند السلاطين. وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهوله أن قال له
الحق. قال: الظلم فاش ببابك وأبو جعفر أبو جعفر.
وقال حماد بن خالد: كان يشبه ابن أبي ذئب سعيد بن المسيب في
زمانه، وما كان ابن أبي ذئب ومالك في موضع عند سلطان إلا تكلم ابن أبي ذئب
بالحق والأمر والنهي ومالك ساكت. وإنما كان يُقال: ابن أبي ذئب وسعد بن
إبراهيم أصحاب أمرٍ ونهي. فقيل له (يعني لأحمد بن حَنْبل): ما تقول في
حديثه؟ قال: كان ثقة في حديثه صدوقاً رجلاً صالحاً ورعاً. ((المعرفة والتاريخ))
٦٨٦/١ و٦٨٧.
وقال أيضاً: حدثنا أبو بكر بن عبد الملك. قال: قال عبد الرزاق(١):
(١) عبد الرزاق بن همام، متهم بالتشيع، كما سبق بيانه في كتابنا هذا، المجلد الثاني الترجمة
(٢٥٩٤). وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. ((الجرح والتعديل) ٦/ الترجمة (٢٠٤) =

٤٢
جامع الجرح والتعديل
--
حرف الميم
كان مكحول يقوله وابن أبي ذئب وبكار اليمامي، يعني القدر . ((المعرفة
والتاريخ)) ٤٠٠/٢.
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل): ابن
عجلان أحبُّ إليك أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقه، ما فيهما إلا ثقة.
((المعرفة والتاريخ)) ١٦٣/٢.
* وقال الترمذيُّ: ابن أبي ذئب أحفظ لحديث سعيد المقبري وأثبت من
محمد بن عجلان. ((جامع الترمذي)) ٢٧٤٧ .
* وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: قلت لعبد الرحمان بن إبراهيم: أتستوحش
من حديث ابن أبي ذئب، وسماع الزهري من أبان بن عثمان؟ قال: لا.
«تاريخه)» ١٣٤٧.
* وقال النسائيُّ ابن أبي ذئب أثبت عندنا من محمد بن عجلان ومن
الضحاك بن عثمان في حديث سعيد المقبري. ((عمل اليوم والليلة)) ٩٢.
٤٠١٩ - محمد بن عبد الرحمان بن أبي المؤال.
* قال البخاريُّ: معروفٌ. ((التاريخ الكبير» ٤٦٣/١.
٤٠٢٠- محمد بن عبد الرحمان بن يحنس.
* قال البخاريُّ: لا يُتابع في هذا الحديث. يعني حديثه عن أبي سُفيان
الأخنسيّ، عن جَدَّته حُكيمه بنت أمية، عن أم سلمة، سمعت النبي ◌َّ: ((من
أهل بحجة أو عمرة من مسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غُفر له ما تقدم من
ذنبه)). ((التاريخ الكبير)) ١ /٤٧٧.
٤٠٢١ - محمد بن عبد الرحمان بن يزيد النخعي، أبو جعفر الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٢٦٤.
٤٠٢٢ - محمد بن عبد الرحمان أبو جابر البياضِيُّ المدنيُّ.
* قال البخاريُّ: حدثني عبد الله بن أبي الأسود. قال: حدثنا يحيى.
= وعليه فإن قوله هذا مردود، ولا حجة فيه، والمتهم المجروح لا يُقبل قوله في الطعن في علماء
الأمة، وعلى إخواننا طلبة العلم تدقيق كل اتهام، وبحث كل جرح.

٤٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
قال: سألتُ مالكاً، عن أبي جابر البَيّاضيِّ؟ فقال: لم يكن بِرِضاً. ((التاريخ
الكبير)) ٤٨٣/١. و((التاريخ الصغير)) ٥١/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٣٠.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٢٩٦ .
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال علي (يعني ابن المديني): أخبرني بشر بن
عُمر. قال: سألتُ مالكاً عن صالح مولى التوأمة وأبي الحارث وأبي جابر
البياضي؟ فقال: ليس هم بموضع. ((المعرفة والتاريخ) ٣٣/٣.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٤٨.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٥٣ وقال: عن ابن
المُسَيِّب.
وقال الدارقطني أيضاً: متروك الحديث. ((السنن)) ٣٦٤/١.
٤٠٢٣ - محمد بن عبد الرحمان البصريُّ. عن هشام بن عروة.
* قال الدار قطنيُّ: مجهولٌ. ((العلل)) ٥ / الورقة ٤٤.
٤٠٢٤ - محمد بن عبد الرحمان السَّهْميُّ الباهليُّ بصريّ.
* قال البخاريُّ: قال نصر بن عليّ: حدثنا محمد. قال: حدثنا حصين،
هو ابن عبد الرحمان، عن هدية بن المنهال، عن عبد الملك بن عُمير، عن
ضحاك بن مزاحم، عن عبد الله بن مسعود، في الدُّعاء. قال أبو عبد الله
البخاريّ: ولا يُتَابع عليهِ. ((التاريخ الكبير» ٤٨١/١ .
٤٠٢٥ - محمد بن عبد الرحمان الطفاويّ أبو المنذر البصريُّ.
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: ينكر، إلا أن أحمد حدثنا عنه. (٣٨٩/٢).
وقال أيضاً: صدوقٌ، إلا أنه يَهِمُ أحياناً. ((علل الحديث)) ٧.
* وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن عبد الرحمان الطفاوي؟
فقال: ليس به بأس. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٩.
٤٠٢٦ - محمد بن عبد الرحمان القشيريُّ الكوفيُّ. عنه بقية.
* قال الدار قطنيُّ: مجهولٌ. ((العلل)) ٢٨٢/١.

٤٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٠٢٧ - محمد بن عبد الرحمان القُرَشيُّ.
* قال البرقانيُّ: قلتُ (يعني للدارقطني): روى هُشَيم، عن محمد بن
عبد الرحمان القُرشي، من هو؟ فقال: شَيْخ له. ((سؤالاته)) ٤٧٠.
٤٠٢٨ - محمد بن عبد الرحمان العامريُّ. عن سُهيل.
* قال البزار: ضعيفٌ، لم يَرْوِ إلا هذا. (يعني حديثه عن سُهيل، عن
أبيه، عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله وَ لقر للعباس: فيكم النبوة والمملكة).
((كشف الأستار» ١٥٨١ .
٤٠٢٩ - محمد بن عبد الرحمان المقدسي.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: متروك الحديثِ. ((علل الحديث)) ٢٣٨٥.
٤٠٣٠ - محمد بن عبد الرحمان، سمع أبا مالك الأشجعيّ.
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ. ((التاريخ الكبير)) ٤٨٢/١.
٤٠٣١ - محمد بن عبد الرحيم بن شماخ الشماخي.
* قال الدارقطنيُّ: كان بالشام، ولم يكن مَرْضِيّاً. ((العلل)) ٥/ الورقة
١٩١.
٤٠٣٢ - محمد بن عبد السلام بن النعمان، أبو بكر السلمي.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. ((سُؤالات السهمي)) ٢٦ .
٤٠٣٣ - محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل بن الحكم بن عبدان الجارودي
العباداني.
* قال السهميُّ: سمعتُ أبا محمد الحسن بن علي بن عمرو القطان
يقول: محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل بن الحكم بن عبدان بن الحكم بن
المنذر بن الجارود بن عمرو العباداني، قدم علینا، وکان مركباً للحديث، لیس
بشيءٍ. زعم أن القاسم بن خالد بن مهران الحمصي حدثھم بمکة. قال: حدثنا
حجاج بن نصير. حدثنا سعيد بن أبي عروبة وشعبة بن الحجاج. قالا: حدثنا
حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه. قال: ((قلت: يا رسول الله ، أما تكون

٤٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
الذكاة إلا من الحلق أو اللبة؟ قال: لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك)). ((سؤالاته))
٣٣.
وقال أيضاً: سمعتُ ابن عبدان يقول: قدم علينا محمد بن عبد العزيز
الجارودي، ولم أر احفظ منہ إلا أنه کان یکذب، ولم یکن کثیر إسناد، حَدَّث عن
بشر بن موسى وطبقته وحَدَّث عن محمد بن عبد الملك الدقيقي. فقيل له: أين
كتبت عنه؟ فقال: بباب الأبواب قدم علينا من البصرة. ((سؤالاته)) ٦٣.
٤٠٣٤ - محمد بن عبد العزيز بن عُمر بن عبد الرحمان بن عَوْف الزُّهرُّ
القُرَشيُّ المدنيُّ أبو إسحاقٍ.
* قال البخاريُّ: مُنْكُرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير» ٤٩٩/١. و«التاريخ
الصغير)) ١٨٤/٢.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون)» ٥٥٤.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)» ٤٥٧ وقال: عن أبي الزناد
والزهري.
٤٠٣٥ - محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة، أبو مُلَيْل الكلابيُّ الكوفيُّ.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. ((سؤالات السهمي)) ٢٨.
٤٠٣٦ - محمد بن عبد العزيز بن محمد العمري أبو عبد الله الرملي، المعروف
بابن الواسطي.
* قال العِجليُّ: محمد بن عبد العزيز الواسطي، سكن الرملة، ثقةٌ.
((الثقات) ١٢٦٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كان حافظاً. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٣٧/٢.
* وقال البزار: لم يكن بالحافظ. ((كشف الأستار)) ١٠١٧ .
٤٠٣٧ - محمد بن عبد الملك بن مَرْوان القُرَشيُّ الأمويُّ.
* قال البخاريُّ: سمِعَ مُعاوية، مُرسلٌ. وقد رُوي عن محمد بن سعيد بن
عبد الملك بن مَرْوان، مُرسلٌ. وروى عطاف، عن محمد بن عبد الملك بن
مَرْوان، عن النبيِّ ◌َلاغير مُرسلٌ. ((التاريخ الكبير)) ٤٨٩/١.

٤٦
- -- --
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: لَعَلَّهُ لَم يَرَ مُطرف بعينه. ((علل الحديث»
١٣٧٧.
* وقال علي بن الحسين بن الجنيد: ثقة. ((علل الحديث)) ١٣٧٧.
٤٠٣٨ - محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطيُّ، أبو جعفر الدقيقي.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةً. ((سؤالات البرقاني)) ٤٤٦.
٤٠٣٩ - محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطيُّ الكبير، أبو إسماعيل.
* قال الدارقطنيُّ: محمد بن عبد الملك لم يسمعه من الأعمش، بينهما
رجلٌ مجهولٌ. يعني حديث حُذيفة: ((أن النبي # أجاز شهادة القابلة)).
((السنن) ٢٣٢/٤.
٤٠٤٠ - محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الأنصاريُّ المدينيُّ الضرير.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)) ٤٨٧/١. و(«التاريخ
الصغير)) ٢١٥/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٣١. و((ترتيب علل الترمذي الكبير))
الورقة ٧٦ .
* وقال مسلمُ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((الكنى)) الورقة ٦٣ .
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٢٩٧ .
* وقال النسائيُّ: مدنيّ، يروي عن محمد بن المنكدر، متروكُ الحديثِ.
((الضعفاء والمتروكون)) ٥٥٣ .
* وقال البزار: حَدَّث بأحاديث لم يتابع عليها. ((كشف الأستار)) ١٣٥
و٢٣٤.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٥٨ وقال: مدنيّ: عن
نافع والزهري وابن المنكدر.
٤٠٤١ - محمد بن عبد الوهاب القناد السكريُّ أبو يحيى الكوفيّ مولى بني
قيس بن ثعلبة، أصبهانيُّ الأصل.
* قال البُخاريُّ: قال أحمد: محمد بن عبد الوهاب القناد ثقةٌ. ((التاريخ
الكبير)) ٥٠٢/١.

٤٧
جامع الجرح والتعديل
حرفالميم
* وقال العِجليُّ: من أفاضل أهل الكوفة، وكان عَسراً في الحديثِ.
((الثقات)) ١٢٦٦.
٤٠٤٢ - محمد بن عبد بن عامر بن مرداس، أبو بكر التميميُّ السمر قنديُّ.
* ذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)» ٤٨٦ وقال: طَوَّاف في
البلدان، یکذب ویضع.
وقال السهميُّ: سمعتُ أبا الحسين يعقوب بن موسى الفقيه بغداد
يقول: لقيتُ جماعة يُحدثون عن محمد بن عبد السمر قندي أحاديث موضوعة قد
حدث بها في بلدان شتى. وسألت جعفر بن الحجاج المعروف ببكارة الموصلي
بها عنه؟ فقال: قدم علينا الموصل وحدث بأحاديث مناكير، فاجتمع جماعة من
الشيوخ وصرنا إليه لننكر عليه، فإذا هو جالسٌ في مسجد يُعرف بمسجد النبي ◌َّر
وله مجلسٌ وعنده خلق من كتبة الحديث ومن العامة. قال: فلما بصر بنا من بعيد
علم أنا قد اجتمعنا للإنكار عليه. فقال قبل أن نصل إليه: حدثنا قتيبة بن سعيد،
عن ابن لَهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله؛ أن رسول الله وَ لآل قال:
((القرآن كلام الله غير مخلوق)). قال: فوقفنا ولم نجسر أن نقدم عليه خوفاً من
العامة. قال: فرجعنا ولم نجسر أن نكلمه. ((سؤالاته)) ٣٢.
٤٠٤٣ - محمد بن عبدة بن حرب، أبو عبد الله القاضي البصريّ.
* قال السهميُّ: سألتُ الدارقطني عن محمد بن عبدة بن حرب القاضي؟
فقال: لا شيء آفة. وقال الدارقطني: سمعتُ السبيعي يقول: كان يظهر جزءاً
من سماعه ويُحدّث به، يعني محمد بن عبدة بن حرب، ثم بعد ذاك أخذ كتب
الناس وحدث، ولم يكن له سماع، ثم انكشف أمره. ((سؤالاته)) ٤٤.
٤٠٤٤ - محمد بن عبدة بن الحکم المروزي.
* قال الدارقطنيُّ: مروزي، ثقةً. ((سؤالات البرقاني)) ٤٥٠.
٤٠٤٥ - محمد بن عُبيد الله بن أبي رافع الهاشميُّ مولاهم، الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكُرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير» ٥١٢/١. و((الضعفاء
الصغير)) ٢٣٢.

٤٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال البخاريُّ: قال ابن معين: ليس بِشَيءٍ هو وآبنه معمر. ((التاريخ
الكبير)) ١ /٥١٢.
وقال البخاريُّ: ضعيفٌ ذاهبُ الحديثِ. ((ترتيب علل الترمذي الكبير))
الورقة ٧٧ .
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٢٩٨.
* وذكره الدارقطنيّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٥١ وقال: عن أبيه
وزيد بن أسلم وعطاء والحكم. وعبيد الله هذا ليس بصاحب علي، ذاك
عبيد الله بن علي بن أبي رافع .
وقال البرقانيُّ : سألته (يعني الدارقطني) عن حديثٍ لحسان بن علي،
عن محمد بن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جَدِّه؟ قال لي: لا تُخرجه.
هذا محمد بن عبيد الله، متروكٌ له معضلاتٌ، هو من أهل الكوفة. ((سؤالاته)»
٤٧٤.
وقال الدارقطنيُّ أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ٨٣/١.
٤٠٤٦ - محمد بن عُبيد الله بن سعيد، أبو عَوْن الثَّقفيُّ الكوفيُّ الأعور.
* قال العِجليُّ: كوفيٍّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٢٦٨.
٤٠٤٧ - محمد بن عُبيد الله بن أبي سُليمان العَرْزميُّ أبو عبد الرحمان الكوفيُّ.
قال البخاريُّ: تَرَكَهُ آبن المبارك ويحيى. ((التاريخ الكبير» ٥١٣/١
و((التاريخ الصغير)) ١٠٨/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٣٣.
* وقال البخاريُّ أيضاً: متروكٌ لا نقربه. ((التاريخ الكبير)) ٢٨٣٥/٢.
و((التاريخ الصغير)) ١١٠/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٧٥.
* وقال مسلمٌ: متروك الحديثِ. ((الكنى)) الورقة ٦٩.
* وقال العِجليُّ : ضعيفُ الحديثِ. وهو عَمّ عبد الملك بن أبي سُليمان.
((الثقات) ١٢٦٧.
* وذكره أبو زرعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٢٩٩.

٤٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: حَدَّث شُعبة عن جماعة من
الضعفاء. فذكره فيهم. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٣.
* وقال الترمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديثِ من قِبَل حفظه، ضَعَّفَهُ ابن المبارك
وغيره. ((جامع الترمذي)) ١٣٤١ .
وقال أيضاً: ذكر عن شُعبة أنه ضَعَّف أبا الزبير المكي وعبد الملك بن
أبي سُلیمان وحکیم بن جبير وترك الرواية عنھم، ثم حَدَّث شعبة عَمَّن دون هؤلاء
في الحفظ والعدالة، حَدَّث عن جابر الجعفي وإبراهيم بن مسلم الهجري
ومحمد بن عبيد الله العرزمي وغير واحد ممن يُضَعُّفُون في الحديث.
حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان البصري. حدثنا أمية بن
خالد. قال: قلت لشُعبة: تدع عبد الملك بن أبي سليمان وتُحدِّث عن محمد بن
عُبيد الله العرزمي؟ قال: نعم. ((جامع الترمذي)) ٧٥٦/٥.
* وقال البزار: قد حَدَّث عنه شُعبة وغيره، وهو لَيِّنُ الحديث. ((کشف
الأستار)) ١٦٣٤ .
* وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون)» ٥٤٦.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٥٢ وقال: هو ابن أخي
عبد الملك بن أبي سُليمان .
وقال الدراقطنيُّ: متروكٌ. ((سؤالات البرقاني)) ٤٤٣.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ٢٧١/١ ٣١/٢. و((العلل)) ٥/ الورقة
١٥١.
وقال أيضاً: ضعيفُ الحديث. ((السنن)) ١٧٥/٢.
وقال أيضاً: تركه ابن المبارك ويحيى القَطَّان وابن مَهْدي. ((السنن))
١٣٠/٤.
وقال أيضاً: ضعيفٌ جدّاً. ((العلل)) ٥/ الورقة ١٣٩.
٤٠٤٨ - محمد بن عبيد الله بن محمد بن العلاء، أبو جعفر الكاتب.
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن أبي جعفر محمد بن

٥٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
عبيد الله بن محمد بن العلاء الكاتب الأُطروش؟ فقال: ثقةٌ مأمون. ((سؤالاته))
٢٢.
٤٠٤٩ - محمد بن عُبيد الله، أبو جعفر الخوارزمي. ختن أبي الآذان.
* قال السهميُّ: سألتُ الدارقطني عن محمد بن عبيد الله الخوارزمي أبي
جعفر ختن أبي الآذان بسُرَّ من رأى؟ فقال: آية من الآيات، كان مُخَلَّطاً.
((سؤالاته)) ٧٦.
٤٠٥٠ - محمد بن عُبيد الطنافسيُّ، أبو عبد الله الكوفيُّ الأحدب.
* قال العِجليُّ: يُكنى أبا عبد الله، أحدب، كوفيٌّ، ثقةً، وكان عُثمانياً،
وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها. ((الثقات)) ١٢٦٩.
٤٠٥١ - محمد بن عُبيد أبو قدامة.
* قال العِجليُّ: ثقةٌ. ((الثقات)» ١٢٧٠ .
٤٠٥٢ - محمد بن عثمان بن خالد أبو مَرْوان العُثمانيُّ القُرَشيُّ المدنيُّ.
* قال البخاريُّ: كان صَدُوقاً، وهو خَيْرٌ من أبيه. ((التاريخ الصغير))
٣٧٦/٢.
وقال البخاريُّ أيضاً: سكن مكة، تُوفي سنة إحدى وأربعين ومئتين.
((التاريخ الكبير)) ٥٥٨/١ .
٤٠٥٣ - محمد بن عثمان بن أبي سويد الذارع.
* قال الدار قطنيُّ: ضعيفٌ. ((سؤالات السهمي)) ٣٧.
٤٠٥٤ - محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، أبو جعفر العبسيُّ الكوفي.
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن عثمان بن أبي
شَيْبة؟ فقال: كان يقال: أخذ كتاب أبي أنس وكتب منه فَحَدَّث. ((سؤالاته)) ٤٧.
٤٠٥٥ - محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف الجُمَحيُّ المکيُّ.
* قال الدارقطنيُّ: من أهل مكة، ليس بالقويُّ، تَفَرَّد بحديث عن
هشام بن عروة في الزكاة. ((سؤالات البرقاني)) ٤٧٣ .

٥١
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٠٥٦ - محمد بن عثمان بن عبد الرحمان بن سعيد بن يربوع المخزومي
المدنيُّ.
* قال الدارقطنيُّ: مدينيٍّ، ثقةٌ. ((سؤالات البرقانی)) ٥٨٢.
٤٠٥٧ - محمد بن عثمان التنوخيّ، أبو الجماهر الكفرسوسيُّ أبو عبد
الرحمان.
* قال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود یقول: دُحَیمٌ حُجٌ، لم یکن بدمشق في
زمانه مثله، وأبو الجماهر أسند منه، وهو ثقةٌ. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٧ .
٤٠٥٨ - محمد بن عثمان الواسطيُّ. عن ثابت البناني.
* قال الدارقطنيُّ: مجهولٌ. ((سؤالات البرقاني)) ٤٤٨.
٤٠٥٥ - محمد بن عُثْم أبو ذر الحَضْرميُّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير» ٦٤١/١ و(«التاريخ
الصغير)) ١٠٩/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣٣٦.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٣٠٢. وقال: رَوَى عنه
مُعْتمر.
* وقال يعقوب بن سُفيان: روى عنه مُعتمر، وهو ضعيفٌ متروكُ
الحديثِ، روى عن محمد بن عبد الرحمان بن البيلماني. ((المعرفة والتاريخ))
١٣٩/٣.
* وقال النسائيُّ: محمد بن عُثَيم، عن محمد بن عبد الرحمان بن
البيلماني، متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٥٦ .
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٦٥ وقال: عن ابن
البيلماني .
٤٠٦٠ - محمد بن عَجْلان المدنيَّ، مَوْلى فاطمة بنت عُتبة بن ربيعة القُرَشيُّ.
* قال البخاريُّ: قال لي عليّ، عن ابن أبي الوزير، عن مالك، أنه ذكر
ابن عجلان فذكر خيراً. وقال يحيى القطان: لا أعلم إلا أني سمعتُ ابن
عجلان يقول: کان سعيد المقبري یحدث، عن أبيه، عن أبي هريرة وعن رجل،

٥٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
عن أبي هريرة. فاختلطت عليَّ. فجعلتُها عن أبي هريرة. ((التاريخ الكبير)
٦٠٣/١. و((التاريخ الصغير)): ٧٥/٢.
* وقال العِجليُّ: مدنيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٢٧١.
وقال أبو حاتم الرازيُّ: ثقةٌ. ((علل الحديث)) ٣٦١.
* وقال أبو حاتم أيضاً: قال يحيى بن معين: ابن أبي ذئب أثبت في
المقبري من ابن عجلان. ((علل الحديث)) ٥٨١.
* وقال يعقوب بن سُفیان: حدثنا محمد بن یحیی. حدثنا سفيان. قال:
كان محمد بن عجلان ثقةً مأموناً عالماً بالحديث. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٩٨/١.
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: قيل له (يعني لأحمد بن حَنْبل): ابن
عَجلان أحبُّ إليك، أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيهما إلا ثقة.
((المعرفة والتاريخ)) ١٦٣/٢.
* وقال الترمذيُّ: سمعتُ ابن أبي عُمر يقول: سمعتُ ابن عُيَيْنَةٍ يقول:
محمد بن عجلان كان ثقة مأموناً في الحديث. ((جامع الترمذي)» ٢٦٣٨
و ٥ /٧٤٥.
وقال أيضاً: ابن أبي ذئب أحفظ لحديث سعيد المقبري وأثبت من
محمد بن عجلان. ((جامع الترمذي)» ٢٧٤٧ .
وقال أيضاً: أخبرنا أبو بكر (يعني العطار البصري)، عن علي بن
المديني. قال: قال يحيى بن سعيد: قال محمد بن عَجْلان: أحاديث سعيد
المقبري بعضها سعيد، عن أبي هُريرة. وبعضها سعيد، عن رجل، عن أبي
هُريرة. فاختلطت عليَّ فَصيرتها عن سعيد، عن أبي هُريرة.
قال الترمذيُّ: فإنما تكلم يحيى بن سعيد عندنا في ابن عَجْلان لهذا.
«جامع الترمذي)) ٢٧٤٧ و٧٤٥/٥.
* وقال النسائيُّ: ابن أبي ذئب أثبت عندنا من محمد بن عجلان ومن
الضحاك بن عثمان في سعيد المقبري. وابن عجلان اختلطت عليه أحاديث
سعيد المقبري ما رواه سعيد عن أبيه، عن أبي هُريرة. وسعيد، عن أخيه، عن

٥٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
أبي هُريرة. وغيرهما من مشايخ سعيد. فجعلها ابن عَجْلان كلها عن سعيد، عن
أبي هُريرة. وابن عَجْلان ثقةً. ((عمل اليوم والليلة)) ٩٢.
* وقال الدارقطنيُ: يُقال إنه كان قد اختلط عليه روايته عن سعيد
المقبري. ((العلل)) ٣/ الورقة ١٧ .
وقال البرقانيُّ: قيل لأبي الحسن (الدارقطني): سمع ابن عجلان من
النعمان بن أبي عياش؟ قال: لا، إنما سمع من سُمي. ((العلل)) ٣/الورقة
١٣٩.
٤٠٦١ - محمد بن عطاء(١). عن عبد الله بن شداد.
* قال الدارقطنيُّ: مجهولٌ. ((السنن)) ١٠٦/٢.
٤٠٦٢ - محمد بن عَطيّة بن سَعْد العَوْنيُّ الکوفيُّ.
* قال البخاريُّ: عِندهُ عجائبٌ. ((التاريخ الكبير)) ٦١١/١.
وقال البخاريُّ في ترجمة أخيه عبد الله: هو أخو محمد ولم يَصِح
حديثهم. ((التاريخ الكبير) ٥١٨/٥.
٤٠٦٣ - محمد بن عُقبة بن المغيرة الشيبانيُّ أخو الوليد بن عقبة.
* قال البخاريُّ: مَعْروفُ الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٦١٦/١.
٤٠٦٤ - محمد بن عُقْبة بن هرم السدوسيُّ البصريُّ أبو عبد الله.
* قال البرذعيُّ: قلت (لأبي زُرعة): محمد بن عقبة هو واهٍ؟ قال: لیس
بِشَيءٍ. (٤٤٩/٢).
(١) قال الذهبي: إنما هو محمد بن عمرو بن عطاء أحد الأثبات، روى عنه عُبيد الله بن أبي جعفر،
فجاء في حديث عائشة، في زكاة الحلي، في رواية الدارقطني، منسوباً إلى جَدَّه، فما عرفه. فقلل
فیه: مجهول. ((الميزان)) ٦٤٨/٣ (٧٩٤٣).
قال ابن حجر: وهذا الكلام (يعني كلام الذهبي) بعينه كلام ابن القطان في كتاب «بيان الوهم
والإيهام)) نبه على هذه الفائدة الجليلة، واستدل عليها بما رواه أبو داود من الطريق التي رواه منها
الدارقطني إلى عُبيد الله بن أبي جعفر. فقال: عن محمد بن عمرو بن عطاء، وكذلك رواه الحاكم
في ((المستدرك)) من تلك الطريق. وقال: محمد بن عمروبن عطاء. ((لسان الميزان)) ٢٨٤/٥
(٩٧٣).

٥٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال البرذعيُّ أيضاً: أمرني أبو زُرْعة أن أَضْرب على حديثٍ محمد بن
عُقبة السدوسي، وأبى أن يقرأ عنه شيئاً. (٧٠١/٢).
٤٠٦٥ - محمد بن عكاشة الكرمانيُّ.
* قال البرذعيُّ : قلت لأبي زُرْعة): محمد بن عكاشة الكرمانيُّ؟ فحرك
رأسه. وقال: قد رأيته، وكتبت عنه، وكان كذَّاباً.
قلت: کتبت عنه الرؤيا التي كان يحكيها؟ قال: نعم كتبت عنه، يزعم
أنه عرض على شبابة الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص . فقال به، وعلى أبي نعيم
أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي. فقال به: كذّابٌ، لا يُحسن أن يكذب أيضاً.
قلتُ: أين رأيته؟ قال: قدم علينا ها هنا مع محمد بن رافع النيسابوري، وكان
رفيقه، فكنت أراه له سمت. فسألت محمد بن رافع عنه؟ فكره أن يقول فيه
شيئاً. فقال: لا يخفى عليك أمره، إذا فاتحته وكان نازلاً في الخان الذي كنت
نازلاً فيه خان عبدك، يعني يروي لي فيه أيام مقامي بالري، فأتيته وهو في المسجد
على باب الخان. فقلت: إن رأيت أن تفيدني شيئاً فوقع عليه الرعدة ثم كاد أن
يصعق، وأقبل بطنه تضطرب، وهالني ذلك هولاً شديداً ثم أفاق فابتدأ على أثر
الصعقة فكان أول ما استرابه أنه كذب على الله، وعلى رسوله، وعلى علي بن
أبي طالب، وعلى ابن عباس. قلت: وكيف كذب عليهم؟ قال: أول ما أملاه
علي. قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن
مالك، أن ابن عباس أخبره، أن علي بن أبي طالب، أخبره، أن النبي الإد
أخبره، أن جبريل أخبره، أن الله تبارك وتعالى قال: ((من لم يؤمن بالقدر فليس
مني)) أو كهذا من الكلام. (٥٣٩/٢ و٥٤٠ و٥٤١).
* وقال الدارقطنيُّ: بصريٌّ، يَضَعُ الحديث. ((الضعفاء والمتروكون))
٤٨٩.
٤٠٦٦ - محمد بن عُكَّاشَة الكوفيُّ.
* قال الدار قطنيُّ: كوفيٌّ، ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٩٠.

٥٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٠٦٧ - محمد بن علي بن الحسن بن حرب، أبو الفضل القاضي الرقي.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةً. ((سؤالات السهمي)» ١٧ .
٤٠٦٨ - محمد بن علي بن الحسن بن القاسم، أبو الطيب الصيرفي غلام
طالوت.
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن علي بن
الحسن بن القاسم أبي الطيب الصيرفي غلام طالوت بالبصرة؟ فقال: ما علمت
إلا خيراً. ((سؤالاته)) ٨١.
٤٠٦٩ - محمد بن عَليّ بن حُسين بن عَليّ بن أبي طالب أبو جعفر الهاشميُّ
الباقر.
* قال البخاريُّ: لم يُدرك محمد بن علي أم سلمة. ((ترتيب علل الترمذي
الكبير)» الورقة ٢٥.
قال الترمذيُّ: قلت له، يعني للبخاريّ: محمد بن عليّ أدرك أبا سعيد
الخُدْريّ؟ قال: ليس بِعَجَب. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٤٥.
* وقال العِجليُّ: تابعيّ، ثقةٌ، روى عن جابر بن عبد الله. ((الثقات))
٠١٢٧٣
* وقال الترمذيُّ: لم يُدرك علي بن أبي طالب. ((جامع الترمذي))
١٥١٩.
٤٠٧٠ - محمد بن علي بن روح، أبو عبد الله الكنديُّ.
* قال السهميُّ: سألتُ الدارقطني عن محمد بن علي بن روح أبي
عبد الله الكندي بعسکر مُكْرَم؟ فقال: هذا فیه لِین. ((سؤالاته)) ٨٥.
٤٠٧١ - محمد بن علي بن زيد الصائغ.
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن علي بن زيد
الصائغ؟ فقال: ثقةً، كتب عنه الفريابي وموسى بن هارون الحمال. ((سؤالاته))
٥.

٥٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٠٧٢ - محمد بن علي بن سهل الأنصاريُّ المروزيُّ، أبو بكر.
* قال السهميُّ: سمعتُ أبا بكر الإسماعيلي يقول: حدثنا أبو بكر
محمد بن علي بن سهل المروزي المفسر بجرجان، ولم یکن بذاك، روی عن
علي بن الجعد. ((سؤالاته)) ٣٩٥.
٤٠٧٣ - محمد بن عليّ بن أبي طالب الهاشميُّ، أبو القاسم المدنيُّ المعروف .
بابن الحنفية.
* قال العِجليُّ: وكان يُكنى أبا القاسم. وكان رجلاً صالحاً، تابعيّاً، ثقةً،
مدنيّاً. وسأل رجل ابن عُمر عن مسألة. فقال: سل محمد بن الحنفية ما يقول.
فسأله عنها. ثم أخبره. فقال ابن عُمر: أهل بيت مفهمون. ((الثقات)) ١٢٧٤.
٤٠٧٤ - محمد بن علي بن عبد الله المديني.
* قال الدارقطنيُّ: قد سمع من أبيه، وقد روى، وهو ثقة. ((سؤالات
السهمي» ٣٢٣.
٤٠٧٥ - محمد بن علي بن مهدي بن زياد، أبو جعفر العطار.
* قال السهميَّ: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن علي بن
مهدي بن زياد أبي جعفر العطار بالكوفة؟ فقال: لا بأس به. ((سؤالاته)) ٧٨ .
وقال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن علي بن مهدي
الكوفي؟ فقال: ثقةً. ((سؤالاته)) ٤.
٤٠٧٦ - محمد بن علي الأسديُّ، أبو هاشم ابن أبي خداش الموصليُّ.
* قال العِجليُّ : محمد بن أبي خداش، أبو هاشم الموصليُّ، ثقةٌ، رجلٌ
صالحٌ. كل شيء يُروى عن أبي هاشم حديثان: حديث أبي هريرة في الصلاة
الوسطى. وحديثه حيث دخل على معاوية يعوده. ((الثقات)) ١٢٣٨.
٤٠٧٧ - محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدنيُّ.
* قال البزار: لا نعلم روى عنه إلا عمر هذا (يعني عمر بن عبد
الرحمان بن أسيد). ((كشف الأستار)) ٣٦٨.

٥٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٠٧٨ - محمد بن عُمر بن حفص بن عُمر بن حمدان بن عبد الله العنزي.
يُعرف بالبوري.
* قال الدارقطنيُّ: ليس به بأسّ. ((سؤالات السهمي)) ٩٠.
٤٠٧٩ - محمد بن عمر بن أبي سعيد.
* قال السهميُّ: سألت أبا الحسن بن حماد عن محمد بن عُمر بن أبي
سعید؟ فقال: الحضرمي يتكلم فيه. وقد کتب عنه الناس. وليس هو بمتروك.
«سؤالاته)) ٣٩.
٤٠٨٠ - محمد بن عُمر بن عبد الله بن فيروز الباهليُّ، أبو عبد الله ابن الرومي
البصريّ.
* قال الأجُريُّ : سألتُ أبا داود عن محمد بن الرومي؟ فقال: ضعيفٌ.
((سؤالاته) ٢٣٩/٣.
وقال أيضاً: سُئل أبو داود عن عُمر بن عبد الله الرومي؟ فقال: جيد
الحديث. وابن الرومي صاحب الحروف ضعيفٌ. ((سؤالاته)) ٣١٣/٣.
٤٠٨١ - محمد بن عُمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي، أبو عبد الله
البصري.
* قال البزار: كان ثقةً. ((كشف الأستار)) ١٩٦٨.
٤٠٨٢ - محمد بن عُمر بن هياج الهَمْدانيُّ الصائديُّ، أبو عُبيد الله الكوفيُّ.
* قال البزار: كان محمد بن عُمر ثقةً. ((كشف الأستار)) ١٧٥٢ .
٤٠٨٣ - محمد بن عمر الواقديُ أبو عبد الله الأسلميُّ مدنيّ قاضي بغداد.
* قال البخاريُّ: سَكَتُوا عنهُ، تَرَكهُ أحمد وابن نُمير. ((التاريخ الكبير))
٠٥٤٣/١
* وقال البخاريُّ: متروك الحديثِ. ((الضعفاء الصغير)) ٣٣٤.
وقال البخاريُّ أيضاً: تَرَكُوهُ. ((التاريخ الصغير)) ٣١١/٢.
* وقال مسلمٌ: متروك الحديثِ. ((الكنى)) الورقة ٦٥.

٥٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: تَرَكَ الناس حديثَهُ. (٥١١/٢).
وذكره أبو زُرْعة الرازِيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٣٠٠.
* وقال البزار: قد تَكَلَّم الناس فيه، وفي حديثه نكرة. ((كشف الأستار))
٣٥٦.
وقال أيضاً: تَكَلَّم فيه أهل العلم. ((كشف الأستار)) ١٠٢٦ .
* وقال النسائيُّ: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٥٧.
* وقال الدارقطنيُّ: مُخْتَلَفٌ فيه، فيه ضَعْفٌ بَيِّنّ في حديثه. (الضعفاء
والمتروكون» ٤٧٨ .
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٦٤/٢ و١٩٢ و٢١٢.
وقال أيضاً: غيره أثبت منه. ((السنن)) ١٥٧/٢.
وذكره أيضاً ضمن جماعة وقال: كلهم ضعفاء. ((العلل)) ١٧١/١.
٤٠٨٤ - محمد بن عُمر بن الوليد بن لاحق التيميُّ، کوفيٍّ.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: أمره مضطربُ. ((علل الحديث)) ١٤٧٧.
٤٠٨٥ - محمد بن عمر الطائي الحربي أبو خالد الحمصي.
* قال أبو زرعة الدمشقي : محمد بن عمر الطائي من صالح شيوخنا، روى
عنه المشيخة، وهو عندهم في عداد ثقاتهم، يحدثنا عنه: يحيى بن صالح،
وسليمان بن عبد الرحمان، والفوزي(١)، ويحدث عنه من الأكابر بقية بن
الوليد. ((تاريخه)) ١٧١٧.
٤٠٨٦ - محمد بن عمر القبلي.
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ جدّاً. ((العلل)) ٢ / الورقة ٦٩.
٤٠٨٧ - محمد بن عمر المحرم.
* قال البخاري: منكر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٧٩٠/١.
(١) هو خطاب بن عثمان الطائي الفوزي. ((تهذيب الكمال)) ٢٦٨/٨ (١٦٩٨).

٥٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٠٨٨ - محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد العَتَكيُّ، أبو جعفر
البصريُّ.
* قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن عمرو بن جبلة؟ فقال: ثقة.
((سؤالاته)) ٤ / الورقة ١٢ .
٤٠٨٩ - محمد بن عمرو بن الخلیل.
* قال الدارقطنيُّ: لا أعرفه. ((سؤالات البرقاني)) ٤٤٩.
٤٠٩٠ - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثيُّ، أبو عبد الله المدنيُّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفضل. قال: سمعتُ أبا عبد الله
یقول: حکی فلان، عن یحیی، أن محمد بن عمرو أحب إليه من سُھیل. قال أبو
عبد الله: وليس هو عندي هكذا. ((المعرفة والتاريخ)) ١٦٦/٢.
* وقال الترمذيُّ: قد تَكَلَّم يحيى بن سعيد القَطّان في محمد بن عمرو،
ثم روی عنه.
حدثنا أبو بكر عبد القدوس بن محمد العطار البصريُّ. حدثنا علي بن
المديني. قال: سألتُ يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو بن علقمة؟ قال:
ترید العفو، أو تُشَدِّدُ؟ فقال: لا ، بل أُشَدِّدُ. قال: ليس هو ممن ترید، کان یقول:
أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمان بن حاطب.
قال یحیی : وسألتُ مالك بن أنس عن محمد بن عمرو فقال فیه نحو ما
قلت.
قال عليَّ: قال يحيى: ومحمد بن عمرو أعلى من سُهيل بن أبي
صالح، وهو عندي فوق عبد الرحمان بن حرملة. ((جامع الترمذي)) ٧٤٤/٥ .
، وقال النسائيُّ، عَقِب حديث زيد بن ثابت. قال: نزلت هذه الآية:
﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنَاً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيها﴾،: محمد بن عمرو لم
يسمعه من أبي الزناد. ((سنن النسائي)) ٨٧/٧.

٦٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٠٩١ - محمد بن عَمر و الأنصاريُّ الواقِيُّ، أبو سَهْل البصريُّ.
* قال الآجريُّ : سألت أبا داود عن محمد بن عمرو الأنصاري؟ قال: كان
يحيى بن سعيد يُضَعِّفُهُ. ((سؤالاته)) ٣٤٩/٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ضعيفٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٢٥/٢ و٦٦١ .
٤٠٩٢ - محمد بن عمران بن موسى، أبو أحمد الصيرفي البغدادي.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةً. ((سؤالات السهمي)) ٦.
٤٠٩٣ - محمد بن عمران الأخسيُّ، كان يبغداد.
* قال البخاريُّ: يَتَكَلَّمون فيهِ، مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير))
٦٢٥/١.
٤٠٩٤ - محمد بن عُمير بن عطارد بن حاجب الدارميُّ.
* قال البخاريُّ: مُرسلٌ عن النبيِّ وَ ((أنه خُيِّر قال: بل عبداً نبياً)). قاله
لنا موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجَوْنيِّ. («التاريخ
الكبير)» ٥٩٧/١.
٤٠٩٥ - محمد بن عمير بن هشام، أبو بكر الرازيُ.
* قال السهميُّ: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: حدثني أبو بكر
محمد بن عمير بن هشام الرازي، الحافظ الصدوق بجرجان. وربما قال: الثقة
المأمون. «سؤالاته)» ٣٩٦.
٤٠٩٦ - محمد بن عون بن داود، أبو عبد الله السيرافي البصري.
* قال السهميُّ: سمعتُ أبا بكر الإسماعيلي يقول: حدثنا أبو عبد الله
محمد بن عون بن داود السيرافي البصري، وكان ينسب إلى التفسير ولم يكن
بالحديث بذاك، ويلقب بمشليق(١)، روى عن عبد الواحد بن غياث. ((سؤالاته))
٣٩٣.
(١) انظر ((نزهة الألباب في الألقاب)) لابن حجر. الترجمة (٢٦٣١).