Indexed OCR Text

٢١
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال البخاريُّ: مُنكر. ((الضعفاء الصغير)) ٣٢١.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٢٨٨ .
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ، مكيّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٤٢.
٣٩٤٤ - محمد بن سُليمان، أبو علي المالكيُّ البصريُّ.
* قال السهميُّ: سمعتُ الحسن بن علي بن عُمر يقول: محمد بن
سُليمان أبو علي المالكي الذي حَدَّث بالبصرة، ليس هو بذاك. قلتُ له: لأي
سبب؟ قال: بلغني أنه كان قد حَدَّث في أيام الساجي عن ابن أبي عُمر العَدَني،
فبلغ بذلك الساجي. فقال: من أين له ابن أبي عُمر. وإنما حججت قبله. وكان
قد مات ابن أبي عُمر. قال: ثم أمسك ولم يُحدث بعد ذلك عنه بشيء، وكان قد
أفسده ابنه. ((سؤالاته)» ٥٧.
٣٩٤٥ - محمد بن سُليمان السراجي.
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن سُليمان
السراجي، روى عن يحيى بن بكير؟ فقال: ثقةً. ((سؤالاته)) ٢١.
٣٩٤٦ - محمد بن سُليمان، ختن يحيى بن يونس.
* قال السهميُّ: سمعتُ أبا بكر بن عبدان الحافظ يقول: كان بشيراز
محمد بن سُليمان ختن يحيى بن يونس على ابنته، وكان صاحب كتاب مُغَفِّلاً.
((سؤالاته)) ٦٢.
٣٩٤٧ - محمد بن سِمّاعة الرمليُّ، أبو الأصبغ القُرَشيُّ الأمَويُّ مولاهم.
* قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن سِمّاعة الرمليُّ؟ فقال: كان
صاحب حديث، كتبت عنه سنة ثلاثين، وسألته عن حديث؟ فقال: شغلنا القرآن
عن الحديث. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢٨.
٣٩٤٨ - محمد بن سهل بن محمد بن سداد الأبلي، أبو يوسف.
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن أبي يوسف محمد بن
سهل بن محمد بن سداد الأبلي، روى عن شيبان؟ فقال: قد رأيتُ في حديثه
حديثاً مقلوباً. ((سؤالاته)) ٥٣.

٢٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٩٤٩ - محمد بن أبي سَهْل القُرَشيُّ.
* قال البخاريُّ: سَمِعَ مکحولاً، مرسلٌ. لا يُتابع في حديثهِ. ((التاريخ
الكبير)) ٣٠٩/١.
٣٩٥٠ - محمد بن سواء بن عنبر السدوسيُّ العنبريُّ، أبو الخطاب البصرييُّ.
* قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن سماع ابن سواء من سعيد؟ فقال: قبل
الهزيمة. قال عبد الرحمان بن مَهْدي: رأيته في جنازة، يعني سعيداً، فاتكأ
عليّ. ((سؤالاته)) ٢٢٥/٣.
٣٩٥١ - محمد بن سُوقة الغَنويُّ، أبو بكر الكوفيُّ العابد.
* قال العجلُّ ئَبْت،وکان خزازاً جمعَ من الخز مئة ألف درهم، ثم سكن
مكة. فقال: ما اجتمعت هذه لخير فتصدق بها عن آخرها. وكان صاحب سُنّة
وعبادة وخير، في عداد الشيوخ، وليس بكثير الحديث. ((الثقات)) ١٢٤٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: كوفيّ، من خيار أهل الكوفة وثقاتهم.
((المعرفة والتاريخ)) ٩١/٣.
وذكره ضمن جماعة روى عنهم سفيان الثوري. وقال: كل هؤلاء
كوفيون ثقات. ((المعرفة والتاريخ)» ٢٣٩/٣.
* وقال الدارقطنيُّ: كوفيٌّ، فاضلٌ ثقةٌ. ((سؤالات البرقاني) ٤٣٥.
٣٩٥٢ - محمد بن سُوَيد بن كلثوم بن قيس الفهريّ. أمير دمشق.
* قال العِجليُّ: شاميُّ، تابعيٌّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٢٥٠ .
٣٩٥٣ - محمد بن سلام الخُزاعيّ.
* قال البخاريُّ: عن أبيه، عن أبي هُريرة، عن النبيِّي ◌َّ في الذي يأتي
البهيمة، والرجل يصبح في غضب الله. قاله دُحيم، عن ابن أبي الفديك. قال:
حدثني محمد. لا يُتابع عليهِ. ((التاريخ الكبير)) ٣١٣/١.

٢٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٩٥٤ - محمد بن سيرين الأنصاريُّ أبو بكر بن أبي عمرة البصريُّ.
* قال البخاريُّ: محمد بن سیرین لم يَسْمع من معقل بن يسار. ((ترتیب
علل الترمذي الكبير)» الورقة ٧٥ .
* وقال العجلُّ : بصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، يُكنى أبا بكر، وهو من أُرْوی
الناس عن شُريح وعَبيدة، وإنما تَأَدّبَ بالكوفيين من أصحاب عبد الله. ((الثقات))
١٢٥١.
* وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كان ابن سيرين يُرسل وجلساؤه
يعلمون أنه لم يسمع، سمع من ابن عُمر حديثين، وأرسل عنه نحواً من ثلاثين
حديثاً. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٩.
وقال أيضاً: سمعتُ أباً داود يقول: ذكر خالد الحذاء ابن سيرين فقال:
مسكينٌ أبوبكر أنا علمته التشهد، وذكر ابن سيرين خالداً فقال: ما أسرع ما فقه.
((سؤالاته)) ٤ / الورقة ١٣ .
وقال أيضاً: سألتُ أبا داود عن هشام ومحمد وعوف في الحسن؟ فقال:
عوف. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢ .
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا سعيد بن أسد. قال: حدثنا ضمرة، عن
رجاء بن أبي سلمة، عن ابن عون. قال: ما لقيت أكفَّ من ثلاثة، رجاء بن حَيْوة
بالشام، والقاسم بن محمد بالحجاز، وابن سيرين بالعراق. يقول: لم يجاوزوا
ما علموا ولم يتكلفوا أن يقولوا برأيهم. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٤٨/١ ٣٦٨/٢.
وقال أيضاً: حدثنا سلمة، عن أحمد. حدثنا عبد الرحمان بن مَهْدي .
حدثنا حماد بن زيد، عن سعيد بن أبي صدقة. قال: سمعتُ قيس بن سعد
يقول: كان طاووس فينا مثل ابن سيرين فيكم. ((المعرفة والتاريخ)) ٧٠٩/١.
وقال أيضاً: حدثني العباس بن محمد. حدثنا سعيد بن عامر الضبعي،
عن يونس بن عبيد. قال: ذكر عنده الحسن وابن سيرين. فقال رجل عند يونس:
كان ابن سيرين كان ابن سيرين. فقال يونس: كان والله الحسن أفضلهما في کل
شيء.

٢٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال أيضاً: قال علي بن المديني : أتاني رجل من ولد محمد بن سيرين :
عن أبي هريرة، فكانت هذه الأحاديث يحدث بها هشام مرفوعة كانت عنده
مرفوعة كان أولها: هذا ما حدثنا أبو هريرة. قال أبو القاسم كذا، وقال أبو القاسم
کذا، وکان فیه. قال: کان کتاب في رق عتيق، وکان عند یحیی بن سیرین، كان
محمد لا يرى أن يكون عنده كتاب، وكان في أسفل حديث النبي # 1 حين فرغ
منه: هذا حديث أبي هريرة، بينهما فصل، قال أبو هريرة كذا، وقال: في فصل
كل حديث عاشرة حوله نقط كما تدور، وكان محمد لا يدلس. ((المعرفة
والتاريخ)) ٥٤/٢.
وقال أيضاً: حدثني سُليمان بن حرب. حدثنا حماد، عن شُعيب. قال
لي الشعبي: عليك بذاك الأصم.
وقال أيضاً: حدثنا سلمة، عن أحمد بن حَنْبل. حدثنا عفان بن مسلم.
حدثنا حماد بن زيد، عن يونس. قال: قال الحسن احتساباً، وسكت محمد
احتساباً .
وبه عن عفان. حدثنا حماد بن زيد. حدثنا عاصم الأحول. قال:
سمعتُ مورقاً العجلي يقول: ما رأيتُ رجلاً أفقه في ورعه، ولا أورع في فقهه من
محمد بن سيرين .
قال: وقال أبو قلابة: اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعاً
وأملككم لنفسه. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٦/٢.
· وقال أيضاً: حدثنا سُليمان بن حرب. حدثنا سليم بن أخضر، عن ابن
عون. قال: قال لي عمرو بن سعيد - وجعل يتعجب من فقه ابن سيرين -.
((المعرفة والتاريخ)) ٥٧/٢.
وقال أيضاً: حدثني العباس بن محمد. حدثنا عون بن عمارة. حدثنا
هشام بن حسان. قال: حدثني أصدق من أدركتُ من البشر، محمد بن سيرين.
((المعرفة والتاريخ)) ٥٩/٢.
وقال أيضاً: قال عليَّ: سمع ابن سيرين من أبي هُريرة وابن عُمر

٢٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وجُندب وأنس. فقلت له: رافع؟ فقال: لا، ولا من زيد بن ثابت سماع شيء،
إلا أنه قد رآه حين دخلوا عليه، فقال هذا وهذا لأم قط ولم يحفظ عنه شيئاً .
* وقال أيضاً: حدثنا عُقبة بن مُكْرَم، عن سعيد بن عامر، عن هشام.
قال: كان يحيى بن سيرين يُقدم على محمد بن سيرين. ((المعرفة والتاريخ))
٢٦٧/٢.
وقال أيضاً: حدثنا سُليمان. قال: حدثنا سليم بن أخضر، عن ابن
عون. قال: كان محمد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث: ((أن
النبيّ وَ﴿ل صلى إحدى صلاتي العشي)). و((قام رجل فقال: يا رسول الله،
أيصلي أحدنا في الثوب الواحد؟ فقال: أوكلكم يجد ثوبين)). و((افتخر الرجال
والنساء أيهم أكثر في الجنة)). قال سُليمان في هذا: لا يجيء إلا الرفع.
وقال أيضاً: حدثنا يحيى بن خلف. قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن
خالد قال: قال محمد بن سيرين: كل شيء حدثت عن أبي هريرة فهو مرفوع.
((المعرفة والتاريخ)) ٢٢/٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني أحمد بن شبويه. قال: حدثنا
النضر بن شميل، عن ابن عون قال: لقيت ثلاثة، كأنهم اجتمعوا فتواصوا: ابن
سيرين بالبصرة، ورجاء بن حيوة بالشام، والقاسم بن محمد بالمدينة. ((تاريخه))
٢٠٥٥.
وقال أيضاً: حدثنا أمية بن خالد. قال: سمعت شعبة يقول: قال خالد
الحذاء: كل شيء قال محمد، يعني ابن سيرين، يثبت عن ابن عباس، إنما
سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار بالكوفة. ((تاريخه)) ٢٠٩٦.
* وقال البزار: لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس. ((كشف الأستار))
٠٢٩٢
* وقال الدارقطنيُّ: الحسن وابن سيرين لم يسمعا من أبي بكرة. ((العلل))
٢ / الورقة ٩٣.
وقال أيضاً: ابن سيرين من توقيه وتورعه تارةً يصرح بالرفع، وتارة
يومىء، وتارة يتوقف، على حسب نشاطه في الحال. ((العلل)) ٣/ الوقة ١٢٧ .

٢٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال أيضاً: ابن سيرين كان شديد التقوى في رفع الحديث. ((العلل))
٣ / الورقة ١٢٧ .
وقال أيضاً: قد عرفت عادة ابن سيرين أنه ربما وقف عن رفع الحديث
توقياً. ((العلل)) ٣ / الورقة ١٢٨.
وقال أيضاً: كان ابن سيرين يفعل مثل هذا، يرفع مرة، ويوقف أخرى.
((العلل)) ٣ / الورقة ١٢٨.
* وقال أيضاً: ابن سيرين لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان.
بن أحمد بن شجاع
الثلجي؟ ((العلل)) ٣ / الورقة ١٣٠].
نصراللهوب الأبد ٥ ٣٩٥ - محمد بن شجاع بن نّبْهَان النبهانيّ، مولی قُرَيْش المروزی.
* قال البخاريُّ: سَكْتُوا عنهُ. ((التاريخ الكبير)) ٣٣١/١.
ضعفاء لابن جهز) ٣٩٥٦ - محمد بن شرحبيل بن جُعشُم الیمانیُّ.
* قال البخاريُّ: حديثهُ معروفٌ. ((التاريخ الكبير)) ٣٢٥/١.
* وقال الدارقطنيُّ: لم يكن بالحافظ. ((العلل)) ٤ / الورقة ١١٣.
٣٩٥٧ - محمد بن شرحبیل، عن قيس بن سعد.
* قال البخاريُّ: عن قيس بن سعد. قاله وكيع عن ابن أبي لَيْلَى، عن
محمد بن عبد الرحمان بن أسعد بن زُرَارة. وقال عليّ بن هاشم: عن ابن أبي
لَيَّلَى، عن محمد بن عبد الرحمان سعد بن زُرَارة، عن عمرو بن شرحبيل وتابعه
أحمد بن يونس، عن أبي شهاب. وقال: ابن أسعد بن زُرَارة. ولم يَصح
إسناده. ((التاريخ الكبير)» ٣٢٧/١.
٣٩٥٨ - محمد بن شرحبيل. عن المغيرة بن شُعبة.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: متروك الحديثِ، يَرْوي عن المغيرة بن شعبة، "
عن النبيِّ ◌َّ أحاديث مناكير أباطيل. ((علل الحديث)) ١٢٩٨ .
٣٩٥٩ - محمد بن شريك المكيُّ، أبو عثمان.
* قال يعقوب بن سُفيان: مكيٌّ، لا بأس به. ((المعرفة والتاريخ))
٤٣٦/١.
خزان للذهبى
السمان لابن حجر

٢٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال البرقانيُّ: قلت له (يعني للدارقطني): أبو عثمان محمد بن شريك
المكي من هو؟ فقال: ثقةً معروفٌ، يُحدِّث عنه وكيع وأبو نعيم وغيرهما.
«سؤالاته)) ٤٣٨ .
٣٩٦٠ - محمد بن شُعيب بن شابور الأمَويُّ، أبو عبد الله الدِّمَشْقيُّ.
* قال العِجليُّ: شامىٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)» ١٢٥٢.
٣٩٦١ - محمد بن أبي الشمال العطاردي، أبو سفيان البصري.
قال الدارقطنيُّ: لم يكن بالقوي. ((العلل)) ٣/ الورقة ١٢.
٣٩٦٢ - محمد بن أبي شَيْية.
* قال البرقانيُ: سمعته يقول: (يعني الدارقطني): الحميدي، عن
محمد بن أبي شَيْبة من ولد كعب بن مالك، مدينيُّ أنصاريٌّ، لا بأس به مُقِلَّ.
«سؤالات البرقاني)» ٤٣٧ .
٣٩٦٣ - محمد بن صالح بن جعفر، أبو الفرج البغدادي.
* قال حمزة السهميُّ: أبو الفرج محمد بن صالح بن جعفر البغدادي(١)،
من ساكني البصرة والجزيرة، ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، ما رأيتُ له أصلاً
جیداً، ولا رأیتُ أحداً يُثنی علیه خيراً. سمعتُ جماعة یحکون أنه غصب کتب
أبي مسلم بن مهران البغدادي، حدث بها ولم یکن له بها سماع، روى عن أبي
عروبة وابن جوصاء وهذه الطبقة. ((سؤالات السهمي)) ٤٢.
٣٩٦٤ - محمد بن صالح بن دينار التمار، أبو عبد الله المدنيُّ، مولى الأنصار.
* قال العِجليُّ: مدنيّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٢٥٣.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: شَيْخٌ، لا يُعجبني حديثهُ. ((علل الحديث))
٩٧١.
* وقال البرقانيُّ : سألتُ الدارقطني عن محمد بن صالح يروي عنه زيد بن
الحباب؟ فقال: هو التمار، همدانيٌّ، متروكٌ. ((سؤالاته)) ٤٣٩.
(١) قال الخطيب: هكذا قال حمزة (السهمي) اسمه: محمد بن صالح بن جعفر. والصواب: محمد بن
جعفر بن صالح. ((تاريخ بغداد)) ١٥٦/٢ / الترجمة ٥٧٧.

٢٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٩٦٥ - محمد بن أبي صالحٍ.
* قال البرقانيُ : سألتُ (یعني الدارقطني) عن حدیث نافع بن سليمان،
عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة: ((الإمام ضامن))؟ قال: محمد
هذا مجهولٌ. وقيل هو أخو سُهيل. يُترك هذا الحديث. ((سؤالاته)) ٤٦٦ و٤٦٧.
٣٩٦٦ - محمد بن الصَّبَّح الدولابي، أبو جعفر البغداديُّ البَزَّاز.
* قال العجليُّ: سكن بغداد، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٢٥٤.
* محمد بن صدران. هو ابن إبراهيم. تقدم في رقم (٣٧٦٠).
:
٣٩٦٧ - محمد بن صدقة الفدكي.
* قال الدارقطنيُّ: ليس بالمشهور ولكن ليس به بأسٌ. ((العلل) ١٤٣/٢
و ١٤٤.
٣٩٦٨ - محمد بن الصلت البصريُّ، أبو يَعْلَى التوزي.
* قال الآجريُّ: سمعت أبا داود یقول: کان في کتب أبي يَعْلَى محمد بن
الصلت خطأ. «سؤالاته» ٢٣٥/٣.
* وقال أبو حاتم الرازي: لا بأس به كتبت عنه. ((علل الحديث» ٣٧٤.
٣٩٦٩ - محمد بن طلحة بن عبد الرحمان بن طلحة التّيْميُّ، أبو عبد الله
الطويل.
* قال البزار: مدنيّ، مشهورٌ. ((كشف الأستار)) ٢٦٧٣ .
٣٩٧٠ - محمد بن طلحة بن مُصَرِّف الياميُّ الكوفيُّ.
* قال العجليُّ . کوفيّ، ثقةً، إلا أنه سَمِعَ من أبيه وهو صغيرٌ. روی عنه !
شبابة وغيره. «الثقات)) ١٢٥٥ .
* وقال الآجُريُّ: سُئل أبو داود عن محمد بن طلحة؟ فقال: يُخطىءِ.
«سؤالاته)) ١٥٥/٣.
* وقال النسائيّ: ليس بالقوي، کوفيّ. ((الضعفاء والمتروكون» ٥٦٨.
* وقال الدارقطنيُّ: محمد بن طلحة لم يسمع من أبيه. ((العلل)) ١ / الورقة
١٦٢.

٢٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٩٧١ - محمد بن عائذ بن أحمد الدمشقي أبو أحمد. ويقال: أبو عبد الله.
* قال أبو زرعة الدمشقي: مات محمد بن عائد الكاتب في سنة أربع
وثلاثين ومثتين. ((تاريخه)) ٤٨٣.
وقال أيضاً: ولد في سنة خمسين ومئة. ((تاريخه)) ٤٨٤.
وقال أيضاً: وسألت يحيى بن معين عنه، ورآه موضعاً للأخذ عنه،
سألته عنه. فقال: نعم. قلت: وهو يعمل على الخراج؟ فقال: نعم. ((تاريخه))
٤٨٥.
٣٩٧٢ - محمد بن عامر الأنصاريُّ.
* قال البخاريُّ: عن عطاء، عن النبيِّ ◌َِّ مُرسلٌ. روى عنه محمد بن
يزيد. (التاريخ الكبير)) ١/ ٥٦٩.
٣٩٧٣ - محمد بن أبي عائشة. عن أبي سلمة.
* قال الدارقطنيُّ: مجهولٌ. ((العلل)) ٢ / الورقة ١٢٠.
٣٩٧٤ - محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ بن عبد الله بن
عُمر بن مخزوم المخزوميُّ المکيُّ.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: ثقةً. ((علل الحديث)) ٩٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: مخزوميٍّ من أنفسهم، مكيٌّ، يُذكر بحفظ
وعقل وتحصيل ونُبل. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٣٦/٣.
٣٩٧٥ - محمد بن عباد الرازيُّ. عن أبي يحيى التيمي.
قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. ((السنن)) ٣٣٣/١ ٤٠٣.
٣٩٧٦ - محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت الأشناني.
* قال الدارقطني: كذّاب دجال ... دجال يضع الأحاديث. ((الضعفاء
والمتروكون)» ٤٩٥.

٣٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٩٧٧ - محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدویه بن موسى بن بيان أبو بكر
البزاز المعروف بالشافعي. ولد بجبل وسكن بغداد.
* قال السهمي: سئل أبو الحسن الدارقطني عن أبي بكر محمد بن
عبد الله الشافعي؟ فقال: أبو بكر جبلي ثقة مأمون، ما كان في ذلك الزمان أوثق
منه، ما رأيت له إلا أصولاً صحيحة متقنة قد ضبط سماعه فيها أحسن الضبط.
«سؤالات السهمي)) ٤٠٣.
٣٩٧٨ - محمد بن عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان أبو عبيدة.
* قال السهمي: وسألته (يعني الدارقطني) عنه بدمشق؟ فقال: ليس به
بأس. «سؤالات السهمي)) ٨٩.
٣٩٧٩ - محمد بن عبد الله بن إدريس .
* قال يعقوب بن سُفيان: سمعت الحسن بن الربيع. قال: قال محمد بن
عبد الله بن إدريس، وكان عندنا أفضل من أبيه، وكان رجل صدق. ((المعرفة
والتاريخ)) ٨٠٦/٢.
٣٩٨٠ - محمد بن عبد الله بن إنسان الثقفيُّ.
* قال البخاريُّ: قال الحمیدِيُّ، عن عبد الله بن الحارث قال: حدثني
محمد بن عبد الله بن إنسان، عن أبيه، عن عُروة بن الزُّبَير، عن أبيه. قال:
((أقبلنا مع النبي #*، فذكر أن صيدوج حرام وذلك قبل نزوله الطائف،
وحصاره ثقيف)). قال أبو عبد الله البخاريُّ: ولم يُتابع عليه. ((التاريخ الكبير)»
٤٢٠/١.
وقال البخاريُّ أيضاً: في حديثه نَظَرُ. ((الضعفاء الصغير)) ٣٢٧.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في «أسامي الضعفاء)) ٢٩٣.
٣٩٨١ - محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عليٍّ بن أبي طالب الهاشميُّ،
أبو عبد الله المدنيُّ.
* قال البخاريُّ: حدثني محمد بن عُبيد الله. قال: حدثنا عبد العزيز،

٣١
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
عن محمد بن عبد الله، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هُريرة، رَفَعُهُ: ((إذا
سجد فليضع يديه قبل ركبتيه)). ولا يُتابع عليه. ولا أدري سَمِعَ من أبي الزِّناد أم
لا. ((التاريخ الكبير)) ٤١٨/١.
* وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: قال أبو عوانة: إبراهيم ومحمد
آبنا عبد الله بن حسن خارجيان. قال أبو داود: بئس ما قال هذا رأي الزيدية.
((سؤالاته)) ٥/الورقة ٤ .
٣٩٨٢ - محمد بن عبد الله بن الزُّبَير الأسديُّ، أبو أحمد الزُّبَيريُ الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ: يُكنى أبا أحمد، كوفيٌّ، ثقةً. يَتْشَيَّع. ((الثقات)) ١٢٥٦.
؛ وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كان أبو أحمد الزبيري حبالاً يبيع
الحبال. ((سؤالاته)) ٩٥/٣.
* وقال الترمذيُّ: ثقةٌ حافظٌ. ((جامع الترمذي)) ٤١٧ و٢٨٣٥.
وقال أيضاً: سمعتُ بُنْدَاراً يقول: ما رأيتُ أحداً أحسن حفظاً من أبي
أحمد الزبيري. قال الترمذيُّ: وأبو أحمد أسمه: محمد بن عبد الله بن الزبير
الكوفي الأسدي. ((جامع الترمذي)» ٤١٧ .
٣٩٨٣ - محمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري.
* قال السهمي: سمعت الدارقطني يقول: سمعت محمد بن عبد الله بن
زكريا النيسابوري بمصر حدث عن أبي عبد الرحمان النسائي، وعن المنجنيقي،
وعن البزار، وكان لا يترك أحداً يتحدث في مجلسه. وقال: جئت إلى شيخ عنده
الموطأ، وكان يقرأ عليه ويتحدث الشيخ مع قوم، فلما فرغ من القراءة. قلت:
أيها الشيخ يقرأ عليك وأنت تتحدث؟ فقال: كنت أسمع، فلم أرجع إليه.
وسمعت الدارقطني يقول: سمعته حدث عن البزار بأشياء أخطأ فيها، وأنكر
عليه أبو عبد الرحمان، وكان الحق مع أبي عبد الرحمان فأخرجوه من الجامع
وغسلوا موضعه. ((سؤالات السهمي)) ١١٢.
٣٩٨٤ - محمد بن عبد الله بن زَيْد بن عبد ربه الأنصاريُّ الخزرجيُّ المدنيُّ.
* قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيُّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٢٥٧ .

٣٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٩٨٥ - محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي المعروف بالمطين الكوفي.
* قال السهمي: سألت أبا الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظ عن
محمد بن سليمان مطين؟ فقال: ثقة جبل. ((سؤالات السهمي)) ٢.
٣٩٨٦ - محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله الأسديُّ أبو يحيى.
ويُقال: أبو عبد الله الكوفيُّ المعروف بابن كُنَاسة.
· قال العِجليُّ: يُكنى أبا يحيى، كوفيُّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٢٨٢.
٣٩٨٧ - محمد بن عبد الله بن عُبيد بن عُمير اللَّيْئِيُّ المكيُّ.
* قال البخاريّ: ليس بذاك الثقة. ((التاريخ الكبير)) ٤٢٤/١. و((الضعفاء
الصغير)، ٣٢٨.
وقال البخاريُّ أيضاً: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الصغير)) ٨٠/٢
* وذکره أبو زرعة الرازيُّ في «أسامي الضعفاء» ٢٩٤.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ، مكيٌّ. ((الضعفاء والمتروكون)» ٥٤٧.
* وقال البرقاني: سمعته يقول (يعني الدارقطني): محمد بن عبد الله بن
عبيد بن عمير، يحدث عن أبيه، عن جَدِّهِ، عن النبي ◌ََّ. متروك ((سؤالات
البرقاني)) ٤٤١.
وذكره الدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٥٠.
وقال الدارقطني:" ضعيفٌ. ((السنن)) ٣١٧/١ و٣٢١ و((العلل))
٥ / الورقة ٥٩٩.
٣٩٨٨ - محمد بن عبد الله بن عثمان الخُزَاعِيُّ، أبو عبد الله البصريُّ.
* قال الآجُّريُّ: سُئل أبو داود عن الخزاعي محمد بن عبد الله وأبي سلمة
في حماد؟ فقال: أبو سلمة. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٢ .
٣٩٨٩ - محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة الأزديُّ الغامديُّ، أبو جعفر
البغداديُّ، المخرميُّ، نزيل الموصل.
؛ قال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ٤ ٤٥٢/٢ .

٣٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٩٩٠ - محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهميُّ.
* قال العِجليُّ: تابعيُّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٢٥٨ .
٣٩٩١ - محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عَفّان أبو عبد الله القُرَشِيُّ
مدنيُّ.
* قال البخاريُّ: عنده عجائبٌ. ((التاريخ الكبير)) ٤١٧/١. و((الضعفاء
الصغير)) ٣٢٥.
وقال البخاريُّ: حدثني محمد بن بشار. قال: حدثنا وهب. قال:
حدثنا أبي. قال: سمعتُ ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
عثمان، عن محمد بن عبد الرحمان، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن ميمونة
زوج النبي هر. سمعت النبي وَلافيه: في أولاد الزناد. قال أبو عبد الله البخاري:
لا يُتابع عليه. («التاريخ الكبير» ٤١٧/١.
وقال البخاريُّ أيضاً: لا يكاد يُتابع في حديثه. ((التاريخ الصغير))
٨١/٢.
؛ وقال مسلمٌ: مُنْكُرُ الحديثِ. ((الكنى)) الورقة ٦٣.
* وقال العجليُّ: مدنيّ، تابعيّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٢٥٩.
٣٩٩٢ - محمد بن عبدالله بن عُلاثة بن مالك العُقَيلِيُّ الجزَرِيُّ أبو اليَسِير
الحرانيُّ القاضي. ويقال: محمد بن علاثة.
* قال البخاريُّ: في حِفْظِهِ نَظَرُ (١). ((التاريخ الكبير)) ١/ الترجمة ٣٩٩.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ متروكٌ. ((السنن)) ٢٢١/١.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٠٢/١.
٣٩٩٣ - محمد بن عبد الله بن القاسم الصنعاني.
* ذكره الدارقطني ضمن إسناد حديث وقال: رواته مجهولون وضعفاء.
((السنن) ٢٠/٤.
(١) في (تهذيب الكمال)) الورقة ٦١٢: ((في حديثه نظر)).

٣٤
جامع الجرح والتعديل
٠٠
حرف الميم
٣٩٩٤ - محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاريُّ، أبو عبد الله البصريُّ القاضي.
* قال الآجريُّ : سمعت أبا داود يقول: الأنصاري تغيَّر، يعني محمد بن
عبد الله، وفطر بن حماد، تَغَيُّراً شديداً. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٢ .
* وقال الترمذيُّ: ثقةً، وأبوه ثقةٌ. ((جامع الترمذي)) ٢٦٧٨ .
٣٩٩٥ - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشيُّ، أبو عبد الله
البصريُّ.
* قال العِجليُّ: يُكنى أبا عبد الله، بصريٌّ، ثقةٌ مُتعبدٌ، عاقلٌ. يقال:
إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمئة ركعة. ((الثقات)) ١٢٦٢.
٣٩٩٦ - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله، أبو المفضل الشيباني الكوفيّ.
* قال السهميُّ: ذكر للشيخ أبي الحسن الدارقطني، أن أبا المفضل
محمد بن عبد الله الشيباني، حَدَّث عن العُمري، عن أبي كريب بحديث شُعبة،
عن الحكم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس: ((لا يُحرم بالحج إلا في أشهر الحج)).
قال الدارقطنيُّ: حَدَّث عدو الله بهذا، معاذ الله، ما حَدَّث العُمَري بهذا البتة، هو
ذا يركب أيضاً. ((سؤالاته)) ٤٠١.
٣٩٩٧ - محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن
عبد الله بن الحارث بن زهرة الزُّهريُّ، أبو عبد الله المدني، ابن أخي الزهري.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل. قال: سمعت أبا عبد الله وقيل
له: محمد بن إسحاق وابن أخي الزهري أيهما أحب إليك في حديث الزهري؟
فقال: ما أدري. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٠٠/٢.
* وقال النسائيّ: الزبيدي أثبت من ابن أخي الزهري، وابن أخي
الزهري، ليس بذاك القوي، عنده غيرما حديث منكر عن الزهري ((عمل اليوم
والليلة)) ٥٩٩.
٣٩٩٨ - محمد بن عبد الله بن نمران.
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: مُنْكُرُ الحديثِ، لا يُكتبُ حديثُهُ. (سؤالات
البرذعي)) ٣٣٦/٢.

٣٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)» ٤٩٣. وقال: ضعيفٌ.
٣٩٩٩ - محمد بن عبد الله بن نُمير الهَمْدانيُّ الخارفيُّ، أبو عبد الرحمان
الکوفُّ.
* قال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةً، ويُعد من أصحاب الحديثِ. وقال مَرّة: له
علمٌ بالحديثِ. ((الثقات)) ١٢٦٠.
* وقال الدارقطني: أحفظ من طلق بن غنام وأثبت. ((العلل)). ١٤١/٢.
٤٠٠٠ - محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التَّمِيمِيَّ الضبيُّ البصريُّ. وقد يُنْسب
إلی جَدِّه.
* قال العِجليُّ: بصريَّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٢٦١.
٤٠٠١ - محمد بن عبد الله الجهید.
* قال الدارقطني: كان ضعيفاً. ((العلل)) ١٧٣/١.
٤٠٠٢ - محمد بن عبد الله الزهري أبو بكر.
* قال الدارقطني: بغداديٌّ ثقةً. ((العلل)) ١ / الورقة ١٩٢ .
٤٠٠٣ - محمد بن عبد الله الكتانيُّ.
* قال البخاريُّ: روى عن عمرو بن دينار، عن ابن عبّاس: ((دفع
النبي ◌َ﴿ من عرفة، كالمستطعم السائل، رافعاً يديه)). لا يُتابع فيه. ((التاريخ
الكبير» ٣٧٨/١.
٤٠٠٤ - محمد بن عبد الله المراديّ.
* قال الأجُريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن عبد الله المرادي الذي
حَدّث عنه شريك؟ فقال: لا بأس به. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٩.
٤٠٠٥ - محمد بن عبد الله، شيخٌ يَرْوي عن المطلبِ، عن أبي هُريرة.
* قال البخاريُّ: لا يُعْرف للمطلب سماعٌ من أبي هُريرة ولا لمحمد، عن
المطلب. ((التاريخ الصغير» ١٧/١ .

٣٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال أيضاً: له مناكير، وهو ضعيفٌ عند أهل العلم. ((كشف الأستار))
١٣٩٠.
وقال أيضاً: ضعيفٌ عند أهل العلم. ((كشف الأستار)) ١٣٩١.
وقال النسائيُّ: مُنْكَرُ الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٥١ .
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٥٤ وقال: يماني عن
أبيه .
٤٠٠٨ - محمد بن عبد الرحمان بن ثوبان القرشيُّ العامريُّ مولاهم، أبو عبد الله
المدنيُّ.
* قال يعقوب بن سفيان: ثقةً، يقوم حديثه مقام الحجة. ((المعرفة
والتاريخ)» ٤٦٦/٢.
٤٠٠٩ - محمد بن عبد الرحمان بن حارثة بن النعمان الأنصاريُّ النجاريُّ أبو
الرِّجال.
· قال البخاريُّ: ثَبْتٌ. ((التاريخ الصغير)) ١٠١/٢.
* وقال الدارقطني: محمد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن حارثة بن
النعمان هو أبو الرجال، وأمه عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. ويقال
له: سعد بن زرارة، وليس بصحيح، هو ابن أخي عمرة بنت عبد الرحمان.
«سؤالات البرقاني)) ٤٤٥.
٤٠١٠ - محمد بن عبد الرحمان بن شداد بن أوس الأنصاريُّ المقدسيُّ.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: محمد بن عبد الرحمان وأبوه لا يُعرفان. ((علل
الحديث)» ٢٦٩٠.
٤٠١١ - محمد بن عبد الرحمان بن طلحة القرشي.
* قال الدارقطني: متروك، ولا أدري من أين هو. ((سؤالات البرقاني)»
٤٤٤.

٣٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٤٠١٢ - محمد بن عبد الرحمان بن عبيد القرشيُّ التَّيْميُّ مولى آل طلحة، كوفيٌّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٣٥/١.
* وقال الترمذيُّ: مولى آل طلحة، وهو مدنيُّ ثقةٌ، روى عنه شعبة وسُفيان
الثوري «جامع الترمذي» ٢٣١١ و ٣٥٥٥ وزاد: شيخ.
٤٠١٣ - محمد بن عبد الرحمان بن غزوان. يعرف أبوه بقُرَاد.
* ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٩١. وقال: متروك
بغدادي .
٤٠١٤ - محمد بن عبد الرحمان بن لبيبة. ويقال: ابن أبي لبيبة.
* ذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. وقال:
يروي عنه وكيع. ((المعرفة والتاريخ)) ٤١/٣.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)» ٤٥٦.
٤٠١٥ - محمد بن عبد الرحمان بن أبي لَيْلَى الأنصاريُّ الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: لا أُرْوِي عن ابن أبي لَيْلَى شيئاً. ((ترتيب علل الترمذي
الكبير)» الورقة ١٩.
وقال البخاريُّ أيضاً: محمد بن عبد الرحمان بن أبي لَيْلَى صدوقٌ، إلا
أنه لا يُدرى صحيحُ حديثه من سقيمه، وضَعَّفَ حديثه جدّاً. ((ترتيب علل
الترمذي الكبير)) الورقة ٧٦.
* وقال العِجليُّ: كوفيٌّ، صدوقٌ، ثقةً. ثم قال بعد ذالك بكثير:
محمد بن عبد الرحمان بن أبي لَيْلَى، يُكنى أبا عبد الرحمان، وكان فقيهاً
صاحب سُنّة. وابن شُبرمةٍ أقدم موتاً من ابن أبي لَيْلَى، وكان ابن أبي ليلى صدوقاً
جائز (الحديث)(١) وكان قارئاً للقرآن عالماً به، قرأ حمزة الزيات عليه. وكان
حمزة يقول: إنما تعلمنا جودة القراءة عند ابن أبي لَيْلَى. وكان جد محمد بن أبي
ليلى من أصحاب النبيِّ ◌َل، وروى عن النبي كل أحاديث نحو العشرة، ولم
(١) الزيادة من ((تهذيب الكمال)) الورقة ٦١٦.

٣٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
يدرك محمد أباهُ، روى عن أخيه عيسى، عن أبيه، وكان سُفيان الثوري وشريك
وابنا حي من أصحاب محمد بن أبي لَيْلَى وبه تَفَقَّهُوا. ((الثقات)) ٦٣
* وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: رَجُلٌ شريفٌ. (٧٢٧/٢).
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: كان ابن أبي لَيْلَى سىء الحفظ. ((علل
الحديث)) ٢٥١ و٢٨٧ .
* وقال الآجُريُّ: سمعت أبا داود يقول: كان ابن أبي لَيْلَىْ يُقرىء في
المسجد وعمار بن رزيق يقرأ عليه حتى جاء شرطي فأخذ بيده فأقعده على
القضاء. ((سؤالاته)) ١٢١/٣.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: التقى ابن شبرمة وابن أبي لَيْلَى في
دار الإمارة. فقال أحدهم لصاحبه: أما نحن فقد أكلنا من حلوائهم وملنا في
أهوائهم. ((سؤالاته)» ١٢١/٣.
* وقال يعقوب بن سُفیان: قال الحميدي: حدثنا سُفيان. قال: حدثني
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمان بن أبي لَيْلَى. وكان عبد الله وأخوه أكبر من
عمهما، وكانا يفضلان على عمهما محمد بن عبد الرحمان. ((المعرفة والتاريخ))
٦٢٠/٢ ٩١/٣.
وقال أيضاً: فقيه، ثقةٌ، عدلٌ، وفي حديثه بعض المقالة، لَيِّنُ
الحديث. ((المعرفة والتاريخ)) ٩٤/٣.
* وقال الترمذيُّ: كان قاضي الكوفة، ولم يسمع من أبيه شيئاً، إلا أنه
یروي عن رجل، عن أبيه. ((جامع الترمذي)) ١٩٤.
وقال أيضاً: قد تَكَلَّمَ بعض أهل العلم في ابن أبي لَيْلَى من قِبَل حفظه.
قال أحمد (يعني ابن حَنْبل): لا يُحتج بحديث ابن أبي ليْلَى.
وقال محمد بن إسماعيل (يعني البخاري): ابن أبي لَيْلَى هو صدوقٌ،
ولا أروي عنه لأنه لا يُدْرَی صحیح حدیثه من سقیمه، وکل من کان مثل هذا فلا
أُروي عنه شيئاً. ((جامع الترمذي)» ٣٦٤.
وقال أيضاً: قال أحمد بن حَنْبل: ابن أبي لَيْلَى لا يحتج بحديثه. وقال

٤٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
محمد بن إسماعيل: ابن أبي لَيْلَى صدوقٌ، ولكن لا نعرف صحيح حديثه من
سقیمه ولا أروي عنه شيئاً .
قال الترمذي: وابن أبي لَيْلَى صدوقٌ فَقِيةٌ، وإنما يهم في الإسناد.
حدثنا نصر بن علي. قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن سفيان الثوري .
قال: فقهاؤنا ابن أبي لَيْلَى وعبد الله بن شبرمة. ((جامع الترمذي)) ١٧١٥.
وقال البزار: ليس بالحافظ. ((كشف الأستار)» ٥١٩.
* وقال النسائيُّ: قاضي الكوفة، أحد الفقهاء، ليس بالقوي في
الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٥٠.
وقال أيضاً: ليس بالقوي في الحديث، سىء الحفظ، وهو أحد
الفقهاء: ((عمل اليوم والليلة)) ٢١٣ .
وقال أيضاً: أحد العلماء، إلا أنه سيىء الحفظ، كثير الخطأ. ((عمل
اليوم والليلة)) ٣٤٥.
* وقال الدارقطني: ثقة، في حفظه شيء. ((السنن)) ١٢٤/١.
وقال أيضاً: رديء الحفظ، كثير الوهم. ((السنن)) ٢٦٣/٢.
وقال أيضاً: سىء الحفظ. ((العلل)) ١٨٦/٣ و٢٧٧ و٥/الورقة ٢٨
و١٣٨ .
وقال أيضاً: ليس بحافظ. ((العلل)) ٢ / الورقة ٥٩.
٤٠١٦ - محمد بن عبد الرحمان بن المُجبِّر العُمَرِيُّ البصريُّ.
* ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. ((المعرفة
والتاريخ)) ٤٤/٣.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٥٢.
٤٠١٧ - محمد بن عبد الرحمان بن محمد بن عبيد الله بن أبي سُليمان
العرزمي.
* قال الدارقطنيُّ: هو عم عباد بن أحمد العرزمي، متروكٌ، وأبوه
وَجَدُّه. «سؤالات البرقاني)) ٤٤٢ و٤٤٣.