Indexed OCR Text

٣٠١
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٢٦٧ - عَمرو بن عثمان بن سيار الكِلابِيُّ الرَّقيُّ.
* قال البرذعيُّ: ذكرتُ لأبي زُرْعة عمرو بن عثمان الكلابي؟ فَكَلِّحَ
وَجْهَهُ، وأساء الثناء عليه. ((أبو زرعة الرازي)) ٧٥٩/٢.
· وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٦٨.
* وقال الدار قطنيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٩٢.
٣٢٦٨ - عَمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب التّيمِيُّ مولاهم، أبو سعيد
الکوفُّ.
قال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ١١٠/٣ و
٢٣٨.
٣٢٦٩ - عَمرو بن عثمان بن عفان الأموي.
* قال العجلي: مدنيَّ، تابعيَّ، ثقة. ((الثقات)) ١٠٨٠.
٣٢٧٠ - عمرو بن عثمان. عن ابن عباس.
* قال الدارقطنيُّ: مجهولٌ. ((السنن)) ٢٠٨/٢.
عمرو بن عطية بن الحارث الوادعي.
* تقدم في عمرو بن أبي روق. رقم (٣٢٣٨).
٣٢٧١ - عَمرو بن عطيةِ العَوْفي.
* قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٨٨.
٣٢٧٢ - عَمرو بن علي بن بحر الباهليّ، أبو حفص البصريُّ الصير فيُّ
الفلاس.
* قال الترمذيُّ: سمعتُ أبو زُرْعة عُبيد الله بن عبد الكريم يقول: لم أر
بالبصرة أحفظ من هؤلاء الثلاثة: علي بن المديني، وابن الشاذكوني، وعمرو بن
علي الفلاس. ((جامع الترمذي)) ١٤٤ و ٤٠٩.

٣٠٢
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٢٧٣ - عَمرو بن عَمر و، أو ابن عامر بن مالك بن نضلة الجُشّمي أبو الزَّعْراء
الکوفيُّ.
قال العِجليُّ: أبو الزعراء الذي روى عنه ابن عُيَيْنَة، ثقةً. ((الثقات))
١٧٢٨.
٣٢٧٤ - عَمرو بن أبي عَمرو، أسمه ميسرة، مولى المطلب بن عبد الله بن
حنطب، أبو عثمان المدنيُّ.
* قال النسائيّ : ليس بالقوي في الحديث، وإن كان قد روى عنه مالك.
(سنن النسائي)) ١٨٧/٥.
٣٢٧٥ - عمرو بن عمران، أبو السوداء النهديُّ الكوفيّ.
* قال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: أبو السوداء النهدي عمرو بن
عمران، قُتل أيام قحطبة. ((سؤالاته)) ١٠٩/٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نُعيم وقَبيصة. قالا: حدثنا سُفيان عن
أبي السوداء عمرو بن عمران النهدي وأبي الرواع مجمع الأرحبي، ثِقَتَيْنِ.
((المعرفة والتاريخ)) ٦٤٣/٢.
٣٢٧٦ - عَمر و بن عمران بن قيس الماصر(١).
* قال العِجليُّ: ضعيفُ الحديثِ. (الثقات)) ١٠٨١.
٣٢٧٧ - عَمرو بن عوف بن زيد المزني.
* قال البزار: لم يَرْوِ عن عَمرو إلا ابنه (عبد الله). ((كشف الأستار))
٠٣٢٨٧
(١) المعروف عُمر بن قيس الماصر، وهو من رجال التهذيب. وقال البخاري: وقال بعضهم: (عَمرو ين
قيس) ولا يصح. ((التاريخ الكبير) ١٨٦/٦/الترجمة (٢١٢١). ولم نقف على ترجمة لـ (عمرو بن
عمران بن قيس الماصر) بعد بذل الجهد المتواضع.

٣٠٣
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٢٧٨ - عَمرو بن عون بن أوس بن الجعد، أبو عثمان الواسطي البزار.
* قال العجلي: صاحب سُنّةٍ، رجلٌ صالحٌ، يُكنى أبا عثمان. ((الثقات))
١٠٨٢.
٣٢٧٩ - عَمرو بن عيسى بن سُويد، أبو نعامة العدويُّ البصريُّ.
* قال العِجليُّ: بصريَّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٠٨٣.
* وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: أبو نعامة العدويُّ عَمرو بن
عيسى ابن عَمّ إسحاق بن سويد. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ١٦.
٣٢٨٠ - عَمرو بن فائد الأسواري.
* ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٩٨ وقال: بصريَّ، قد
روی عن بصریین ومکیین ومدنیین.
٣٢٨١ - عَمرو بن أبي قرة الكندي، أبو سعيد الأشج.
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٍّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٠٨٤.
٣٢٨٢ - عَمرو بن قيس بن ثور الكندي السكوني، أبو ثور الشامي الحمصي.
* قال العجلي: شاميٌّ، تابعيّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٠٨٦.
٣٢٨٣ - عمرو بن قيس الملائيُّ، أبو عبد الله الكوفيُّ.
* قال العجليُّ: کوفيّ من كبار الکوفیین، مُتعبدٌ وکان سُفیان یأتیه یُسلم
عليه يَتْبركُ به، وكان يَبيعُ الملاء. ((الثقات)) ١٠٨٥.
٤ وقال أبو حاتم الرازيُّ: عَمرو بن قيس أحفظ (يعني من يحيى بن
سلمة بن كُهَيل). ((علل الحديث)) ١٧٠٠.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كوفيّ، ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٩٤/٣.
وذكره ضمن جماعة روى عنهم سُفيان الثوري وقال: وكل هؤلاء كوفيون
ثقات. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٣٩/٣.
* وقال الترمذيُّ: ثقةٌ حافظً. ((جامع الترمذي)) ٣٤١٢.

٣٠٤
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٢٨٤ - عمرو بن أبي قيس الرازيُّ الأزرق، کوفيُّ.
* قال البزار: مُستقيم الحديثِ، روى عنه جماعةٌ من أهل العلم. ((كشف
الأستار)) ١١٥٨.
٣٢٨٥ - عَمرو بن كثير القيسي.
* قال أبو حاتم الرازي: مجهولٌ. ((علل الحديث)) ٢٦٣٦.
٣٢٨٦ - عمرو بن مالك الراسبيُّ الغبرُّ، أبو عثمان البصريُّ.
* قال البزار: عَمرو حَدَّث عن ابن وهب بأحاديث ذكر أنه سمعها
بالحجاز، وأنکر أصحاب الحديث أن یکون حَدَّث بها إلا بالشام، أو بالمصر.
(كشف الأستار)) ٣٢٣٩.
٣٢٨٧ - عَمرو بن مالك الهَمْدانيُّ المراديُّ، أبو على الجَنْيُّ المِصْرِيُّ.
* قال العجلي: مصريٍّ، تابعيٍّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٠٨٧.
* وقال البرقانيُّ : سمعته يقول (يعني الدارقطني): عَمرو بن مالك الجنبي
أبو علي، مِصْريَّ، لا بأس به. ثم قال: ثقةً. ((سؤالاته)) ٣٦٩.
٣٢٨٨ - عَمرو بن مالك. عن جارية بن هرم الفُقَيمي.
* قال البخاريُّ : كذابُ. كان استعار كتاب أبي جعفر المسندي فألحق فيه
أحاديث (أو قال: حديثاً كذباً) فَرَوى الشيخ فوجده في وسط كتبه مكتوباً. قدمتُ
من العراق فقلتُ له: ما هذا؟ فأخبرني بالقصة. فإذا عمرو بن مالك هو ألحق في
کتبه، وذکر عن عمرو عجائب. قال: وقد كان روی حديثاً أنكِر عليه، فقدم أبو
جعفر البصرة فاستعار كتابه وكتب فيه. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) ورقة ٦٤ .
٣٢٨٩ - عمرو بن محمد الأعسم. عن سليمان بن أرقم.
* قال الدارقطني: منكر الحديث. ((السنن)) ٣٨/١.
٣٢٩٠ - عَمرو بن محمد العَتْقزيُّ القُرَشيُّ مولاهم، أبو سعيد الكوفيُّ.
* قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن حسين بن عمرو العنقزي؟ فقال:
کتبت عنه ولا أحدث عنه. وأخوه القاسم بن عمرو أثبت منه ومن أبیه عمرو بنِ
محمد. ((سؤالاته)) ١٣٧/٣ و ١٣٨.

٣٠٥
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٢٩١ - عَمرو بن مرئد، أبو أسماء الرحيُّ الدِّمشقيُّ.
* قال العِجليُّ: أبو أسماء الرحبيُّ، شاميّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات))
١٦٦٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد. قال: قال علي: أعياني أن
أجد من يسمي أبا الأشعث وأبا أسماء الرحبي. ((المعرفة والتاريخ) ١٤٣/٢.
٣٢٩٢ - عَمرو بن مرزوق الباهليُّ أبو عثمان البصريُّ.
* قال البرذعيُّ: قال لي أبو زُرْعة في عَمرو بن مرزوق أنا أخبرك بأمره.
سُئل أبو الوليد عنه؟ فأثنى عليه خيراً، فذهبوا إليه فسمعوا منه أحاديث الزائدة،
وعرضوها على أبي الوليد. فقال أبو الوليد: إنما سمع هو من زائدة بعبادان. قال
أبو زرعة عنه: روى ثلاثة آلاف عن شعبة. (أبو زرعة الرازي)) ٤٠٦/٢.
* وقال الآجريُّ: قلتُ لأبي داود: أيما أعلى عندك علي بن الجعد، أو
عَمرو بن مرزوق؟ فقال: عَمرو أعلى عندنا ...
((سؤالاته) ٢٥٤/٣.
وقال أيضاً: قال أبو داود: إنه قيل لأبي الوليد: قد كثر الناس على
عَمرو بن مرزوق. فقال: هذا خليل الملحمي ضالٌ مُضِلّ، يجتمع عليه الناس.
«سؤالاته» ٣٢٥/٣.
٣٢٩٣ - عمرو بن مرزوق الواشحيّ.
* قال الآجريُّ: سُئل أبو داود عن عمرو بن مرزوق الواشحي؟ فقال:
حَدَّث عنه يحيى بن سعيد القَطَّان. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٢ .
٣٢٩٤ - عَمرو بن مُرَّة بن عبد الله الجَمَلِيُّ، أبو عبد الله الجهنيُّ الکوفيُّ.
* قال البخاريُّ: كان يقول: إني مُرجىءٌ. قال ابن عُيَيْنَة: قُلتُ لمسعر:
من أفضل من رأيتَ؟ قال: ما يخيل إِلَّيّ أني أدركتُ أفضل من عَمرو بن مُرّة.
((التاريخ الكبير)) ٢٦٦٢/٦.
* وقال العِجليُّ: كوفيٌّ، ثقةٌ، ثّبْتُ. روى عنه الأعمش وشُعبة بن
الحجاج وسُفيان الثوري. وكان عمرو بن مُرة يرى الإرجاء وقال: نظرتُ في هذه
الآراء فلم أر قوماً خيراً من المرجئة وأنا مُرجىءٌ. فقال له سُليمان الأعمش: لم

٣٠٦
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
تُسمّ باسم غير الإسلام؟ قال: أنا كذالك. ولم يكن أحد أروى عن عبد الله بن
سلمة منه، وعبد الله بن سلمة يُكنى أبا العالية، سمع منه بعد ما كبر. ((الثقات))
١٠٨٨.
* وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن عاصم وعَمرو بن مُرَّة؟ فقال: عَمرو
فوقه. ((سؤالاته)) ١٦٢/٣.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: كان عَمرو بن مُرَّةٍ قَد عَمِيَ.
((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٤٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن أبي عُمر. حدثنا سفيان، عن
مِسْعَر قال: كان عَمرو بن مُرَّة من معادن الصدق. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٧٣/٢ .
وقال أيضاً: حدثنا محمد بن أبي عُمر. قال: حدثنا سفيان. قال: قلتُ
لِمِسْعَر: من أفضل من رأيتَ؟ قال: ما كان أفضل من عَمرو بن مُرَّة، وما رأيته
يقول بإصبعه هكذا يدعو، إلا ظننت أنه مستجاب له. ((المعرفة والتاريخ))
٦١٦/٢.
وقال أيضاً: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير قال: كان عَمرو بن مُرَّة
مرجئاً. ((المعرفة والتاريخ) ٧٩٧/٢.
وقال أيضاً: حدثنا سعيد بن يحيى. حدثنا ابن إدريس. قال: سألتُ
شُعبة عن منصور وعمرو بن مُرَّة؟ قال: كان عَمرو بن مُرَّة أسكت الرجلين.
((المعرفة والتاريخ)) ٧٩٩/٢ و ٨٠٧.
وقال أيضاً: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا سُفيان، عن عَمرو بن مُرَّة،
جمليٌّ، ثقةٌ، إلا أنه كان مرجئاً. قال أحمد: خبيث. ((المعرفة والتاريخ))
٨٥/٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قال محمد بن أبي عمر: إنه سمع ابن عيينة
يذكر عن مسعر. قال: كان عَمرو بن مُرَّة من معادن الصدق. ((تاريخه)) ١٩٩٣ .
وقال أيضاً: قال ابن أبي عمر: قال سفيان: قلتُ لمِسعر: مَنْ أفضل من
رأيتَ؟ قال: عَمرو بن مُرة. ((تاريخه)) ٢٠٦٥ .

٣٠٧
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
، وقال الدارقطني: سماعه من ابن عمر صحيح. ((العلل)) ٤ / الورقة
١٢٩.
وقال أيضاً: حافظً. ((التتبع)) ٤٨٣.
عَمرو بن مساور. تقدم في عُمر بن مساور. رقم (٣١٩٠).
٣٢٩٥ - عمرو بن معدي کرب.
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٠٨٩.
عَمرو بن أبي المقدام. هو عمرو بن ثابت بن هرمز. رقم (٣٢١٥).
٣٢٩٦ - عَمرو بن المهاجر بن أبي مسلم الأنصاريُّ، أبو عبيد الدِمَشقيُّ.
* قال العِجليُّ: شاميٍّ، ثقة. ((الثقات)) ١٠٩٠.
* وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: عَمرو بن مهاجر أخو محمد بن مهاجر؟
قال: نعم. قلتُ لأبي داود: يتقدم محمد بن مهاجر؟ قال: نعم، هو فوقه، كان
على شرط عُمر بن عبد العزيز. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٦.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: عَمرو بن مهاجر، ثقةٌ. ((سؤالاته)»
٥/ الورقة ١٩.
* وقال يعقوب بن سُفیان: هذا أخو عمرو بن مهاجر صاحب حرس
عُمر بن عبد العزيز (يعني محمد بن مهاجر)، وهما في رجال الشام، ثقتان ولهما
أحاديث كبار حسان. «المعرفة والتاريخ)» ٤٤٨/٢.
٣٢٩٧ - عمرو بن ميمون بن مهران الجزري.
* قال أبو زرعة الدمشقي : حدثني معاوية. قال: حدثني منصور بن أبي
مزاحم. قال: حدثنا أبو بكر بن نوفل بن الفرات العقيلي. قال: قيل لميمون بن
مهران: كيف ابنك عبد الأعلى؟ قال: نعم الرجل عمرو. ((تاريخه)) ١٧٩٠ .
٣٢٩٨ - عمرو بن ميمون الأودي، أبو عبد الله الكوفي.
* قال العجلي: تابعيَّ، ثقةٌ، جاهليَّ، أسلم في حياة النبي ◌ُِّ ولم يَرَ
النبيُّ وَله، من أصحاب عبد الله، ثقةً. ((الثقات)) ١٠٩٤.

٣٠٨
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٢٩٩ - عَمرو بن نضرة القرشي.
* قال العجلي: مصريٍّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٠٩٣.
٣٣٠٠ - عمرو بن أبي نعيمة المعافري المصريُّ.
* قال الدارقطني: مجهولٌ مِصرِيُّ يُتْرَكُ. ((سؤالات البرقاني)) ٣٧٢.
٣٣٠١ - عَمرو بن هاشم أبو مالك الجَنْيُّ الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ. ((التاريخ الكبير)» ٢٧٠٢/٦. و((التاريخ
الصغير)) ٢٤٨/٢ .
وقال البخاريُّ أيضاً: مُقَارب الحديثِ. ((ترتيب علل الترمذي الكبير))
ورقة ٧٧ .
* وقال مسلمٌ: ضعيفُ الحديثِ. ((الكنى)) الورقة ١٠٠.
٣٣٠٢ - عمرو بن هرم الأزديُّ البصريُّ.
* قال الأجُريُّ: سُئل أبو داود عن عمرو بن هرم؟ فقال: ثقةٌ. ((سؤالاته))
٥/ الورقة ١٠.
٣٣٠٣ - عَمرو بن هشام الجَزَريُّ، أبو أمية الحرانيُّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحرانيُّ ، ثقةٌ .
((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٩/٢ .
٣٣٠٤ - عَمرو بن واقد مولىُ قُرَيش الهاشميُّ أو الأمَويُّ الدِّمَشقيُّ، أبو حفص.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)) ٢٦٩٨/٦ و٢٦٩٩. و
((الضعفاء الصغير)» ٢٦٣
وقال البخاريُّ أيضاً: قال أبو مُسْهر: ليس بِشَيْءٍ. ((التاريخ الكبير))
٢٦٩٩/٦ و((التاريخ الصغير)) ٥٦/٢.
٠
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في. ((أسامي الضعفاء)) ٢٣٧.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. ((علل الحديث)) ٢٠٣١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال عبد الله بن أحمد: كان (يعني محمد بن

٣٠٩
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
المبارك الصوري) لا يُحدث عن عمرو بن واقد حتى مات مروان بن محمد
الطاطري. قال: وكان مروان يقول: عمرو بن واقد كذابٌ.
قال يعقوب: سألتُ عبد الرحمان بن إبراهيم عن عمرو بن واقد؟ فقال:
لم يكن شيوخنا يُحدّثون عنه. وكأنه لم يشك أنه كان يكذب. ((المعرفة والتاريخ))
٢٠٠/١.
وقال يعقوب أيضاً: شاميٍّ، ليس حديثهُ بِشَيْءٍ. ((المعرفة والتاريخ))
٦٦/٣.
* وقال الترمذيُ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((جامع الترمذي)) ٢٣٤٠.
وقال أيضاً: يُضَعَّف. ((جامع الترمذي)) ٣٨٤٣.
* وقال البزار: ليس بالقوي. ((كشف الأستار)) ٢٩٢١.
، وقال النسائيُّ: دمشقيٌّ، متروك الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون))
٤٧٧ .
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٩٣. وقال: دمشقي،
عن عمر بن يزيد النصري، ويونس بن ميسرة.
٣٣٠٥ - عَمرو بن الوليد بن عَبَدَة السهميُّ المِصْرِيُّ، مولى عمرو بن العاص.
* قال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٧٣/٢.
وذكره يعقوب في ثقات التابعين من أهل مصر. ((المعرفة والتاريخ))
٥١٩/٢.
٣٣٠٦ - عَمرو بن الوليد الأغضف.
* قال البخاريُّ: قال ابن معين: كان على قضاء فارس. ما أرى به بأساً.
((التاريخ الكبير)) ٢٦٩٧/٦.
* وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن عمرو الأغضف؟ فقال: قاضي
الأهواز، ثقةً. قال لعباد بن منصور: من حَدَّثَك أن ابن مسعود رجع من قوله :
الشقيُّ من شقي في بطن أمه؟ قال: لا أدري من هو؟ فقال عمرو: أنا أدري من
هو. قال: من هو؟ قال: الشيطان. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ١٤ .

٣١٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٣٠٧ - عَمرو بن وهب الثقفي.
* قال العجلي: بصريٌّ، تابعيَّ، ثقةٌ. ((الثقات) ١٠٩٤.
٣٣٠٨ - عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاريُّ المازنيُّ المدنيُّ.
* قال الترمذيُّ: ثقةٌ، روى له سُفيان الثوري، وشُعبة، ومالك بن أنس.
«جامع الترمذي)» ٧٧٢ .
٣٣٠٩ - عمرو بن يحيى بن قمطة. روى عنه ابن عيينة.
* قال البخاري: قال ابن عُيينة: كان من خيار أهل مكة. ((التاريخ الكبير))
٢٧٠٦/٦ .
* وقال يعقوب بن سُفیان: حدثنا الفضل. قال: قال أحمد: حدثنا
سُفيان، عن عمروبن يحيى بن قطة، وكان من خيار أهل مكة. ((المعرفة
والتاريخ)) ١٩٣/٢.
٣٣١٠ - عَمرو بن يزيد التّمِيمِيُّ أبو بُردة الكوفيُّ.
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: ضعيفٌ. ٤٣٣/٢.
* وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن أبي بُردة الذي يُحَدّث عنه أحمد بن
يونس والشيوخ؟ فَوَهَّاهُ جدّاً. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٣٦.
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. ((السنن)) ٢٦٤/٢.
٣٣١١ - عَمرو أبو عامر المزني البخاري.
* قال البخاري: عن الضحاك، عن ابن عباس، رضي الله عنهما.
مُرْسَلٌ. ((التاريخ الكبير)) ٢٦٢٧/٦ .
٣٣١٢ - عَمرو، ذو مُرّ - ويُقال ابن ذي مُرّ - الهمداني الكوفي.
* قال البخاري: رَوَى عنه أبو إسحاق الهمداني وحده، لا يُعْرَف.
((التاريخ الكبير)) ٢٥٤٨/٦ .
* وقال العجلي: تابعيُّ، ثقةٌ، كوفيٌّ. ((الثقات)) ١٠٩٦.

٣١١
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٣١٣ - عَمر و البكالي.
* قال العجلي: تابعيٌّ، ثقةٌ، شاميٍّ، من كبار التابعين. ((الثقات))
١٠٩٥.
٣٣١٤ - عَمرو - لعله الپِكالي - عن ابن مسعود.
* قال البخاري: ولا يُعرف لعمر و سماع من ابن مسعود. ((التاريخ الكبير)»
٢١٩١/٢. و((التاريخ الصغير)) ٢٠٣/١.
٣٣١٥ - عمران بن أبان بن عمران بن زياد القُرشيُّ، أبو موسى الطحان
الواسطيُّ. أخو محمد بن أبان.
* قال النسائيُّ: واسطيٌّ، ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٠١.
٣٣١٦ - عمران بن أنس، أبو أنس المكيُّ.
* قال الترمذيُّ: سمعتُ محمداً (يعني ابن إسماعيل البخاري) يقول:
عمران بن أنس المكي، مُنْكَرُ الحديثِ.
وعمران بن أبي أنس، مِصْريَّ، أقدم وأثبت من عمران بن أنس
المكي. ((جامع الترمذي)) ١٠١٩.
٣٣١٧ - عمران بن أبي أنس القُرَشِيُّ العامريُّ المِصْرُّ. مدنيّ نزل
الإسكندرية .
* قال العِجليُّ: مدنيٌّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٠٩٧.
* وقال الترمذيُّ: سمعتُ محمداً (يعني ابن إسماعيل البخاري) يقول:
عمران بن أنس المكي، مُنْكَرُ الحديثِ.
وعمران بن أبي أنس، مِصْريٌّ، أقدم وأثبت من عمران بن أنس
المكي. ((جامع الترمذي)» ١٠١٩.
● عمران بن بشير بن محرر. تقدم في عمر. رقم (٣١٠٧).

٣١٢
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٣١٨ - عمران بن الجعد. وقيل: ابن أبي الجعد.
* قال الدارقطني: كوفيٌّ ثقةٌ، يُحَدِّثُ عن عمر، مرسلٌ. ((سؤالات
البرقاني)) ٣٧٩.
٣٣١٩ - عمران بن الحارث السلمي، أبو الحكم الكوفي.
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيُّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٠٩٨.
٣٣٢٠ - عمران بن حُدَير السدوسيُّ، أبو عُبيدة البصريُّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا عبد الله. حدثنا أبي. حدثنا عمران بن
حُدَير أبو عُبيدة، عن أبي مجلز. وعمران أحد الثقات.
وقال يحيى بن سعيد: أول ما طلبت الحديث نظرت في كتاب عمران
فلم أرَ فيه إلا آراء الرجال، فلم أكتب، أو كلام نحو هذا. ((المعرفة والتاريخ))
١٢٨/٢.
وقال أيضاً: حدثني محمد. قال: قال علي: قال يحيى: رأيتُ
عمران بن حُدير أول ما طلبت الحديث، فكانت كلها رأي أبي مجلز، ولم أكتب
منها شيء. ((المعرفة والتاريخ)) ١٤٥/٢.
٣٣٢١ - عمران بن حِطّان بن ظبيان السدوسيُّ البصريُّ.
* قال العِجليُّ: بصريٌّ، تابعيَّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١١٠٠.
* وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: ليس في أهل الأهواء أُصح حديثاً
من الخوارج، ثم ذكر عمران بن حطان وأبا حسان الأعرج. ((سؤالاته)» ٥/ الورقة
٥.
* وقال الدارقطني: متروك لسوء اعتقاده وخُبْثٍ رأيه. ((التتبع)) ٣٣٣ .
٣٣٢٢ - عِمْران بن حِمْيري. عن عَمَّار بن ياسر.
* قال البخاري: عمران بن حِمْيري: قال لي عمار بن ياسر، رضي الله
عنهما: قال لي النبيّ ◌َّر: إن الله أعطى ملكاً أسماع الخلائق، قائم على قبري.
قاله أبو أحمد الزبيري. حدثنا نعيم بن جهضم، عن عمران. لا يُتابع عليه.
((التاريخ الكبير)» ٢٨٣١/٦.

٣١٣
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٣٢٣ - عِمْران بن حيَّان الأنصاري. عن أبيه، عنه حُميد بن علي.
* قال البخاري: عن أبيه، عن النبيّ، وَّه، ولم يذكر سماعاً. ((التاريخ
الكبير)» ٢٨٣٧/٦.
٣٣٢٤ - عمران بن داود العمي، أبو العوام القطان البصري.
* قال الأجُريَّ: سألت أبا داود عن عمران العمي؟ فقال: من أصحاب
الحسن، وما سمعتُ إلا خيراً. ((سؤالاته)) ٣٢٤/٣.
* قال الأجُريُّ: سمعت أبا داود ذكر عمران القَطّان. فقال: ضعيفٌ. أفتى
في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك دماء. ((سؤالاته))
٣٢٥/٣.
وقال أيضاً: سألت أبا داود عن عمران وأبي هلال الراسبي؟ فَقَدّم أبا
هلال تقدیماً شديداً. «سؤالاته)) ٣٢٥/٣.
وقال أيضاً: قال أبو داود: أبو هلال فوق عمران القَطّان. ((سؤالاته)»
٥ / الورقة ١٣.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: كان يحيى لا يُحدث عن عمران.
((سؤالاته) ٥/ الورقة ١٣.
وقال أيضاً: سُئل أبو داود عن بحر وعمران؟ فقال: عمران فوق بحر،
بحر متروك. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٣ .
وقال أيضاً: سُئل أبو داود عن حديث لعمران، فأبى أن يُحدث به.
حديث أنس: ((أقل أمتي من يبلغ السبعين)). ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٣ .
وقال أيضاً: سألت أبا داود عن عمران القّطّان؟ فقال: ابن داود.
((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٥.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا محمد بن المنهال. حدثنا يزيد بن
زريع. قال: كان عمران حروريّاً، وكان يرى السيف على أهل القبلة. ((المعرفة
والتاريخ)» ٢٥٨/٢.

٣١٤
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ، يُكنى أبا العوام. ((الضعفاء والمتروكون))
٥٠٢.
وقال أيضاً: ليس بالقوي في الحديث. ((سنن النسائي)) ٧/٦ وفي
١٢٣/٧ قال: ليس بالقوي .
٣٣٢٥ - عمران بن زيد التغلبيُّ، أبو يحيى البصريُّ. ويُقال: الكوفي الملائيُّ
الطويل.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: عمران هو أبو يحيى الطويل، كوفيّ، ليس
بالقويِّ، يُكتب حديثه. ((علل الحديث)) ١٠٦١ .
٣٣٢٦ - عِمْران بن زَيْد العَمِّي
* قال البخاري: سكتوا عنه. ((الضعفاء الصغير)) ٢٧٢ .
٣٣٢٧ - عِمْران بن سَرِيع. عن حُذيفة. روى عنه علقمة بن مرثد.
* قال البخاري: في حديثه نَظَرٌ. ((التاريخ الكبير)» ٢٨٢١/٦.
٣٣٢٨ - عمران بن سليم
* قال العجلي: مصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١١٠١.
٣٣٢٩ - عمران بن طلحة بن عبيد الله التيميُّ.
* قال العجلي: تابعيُّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١١٠٢.
٣٣٣٠ - عِمْران بن ظَبيان الحنفيُّ الکوفيُّ.
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ، ((التاريخ الكبير)) ٢٨٦٢/٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةً، من كبراء أهل الكوفة، يميل إلى التشيع.
((المعرفة والتاريخ)) ٩٨/٣.
وقال أيضاً: كوفيَّ، لا بأس به. ((المعرفة والتاريخ)) ١٩٠/٣.
٣٣٣١ - عمران بن عبد الله بن طلحة الخزاعيُّ البصريُّ. وقد يُنْسَب إلی جَدِّه.
* قال الآجريُّ : سُئل أبو داود عن عمران بن طلحة؟ فقال: بصري، روی
عنه سلام، مُستقيم الحديث. ((سؤالاته)) ٣١٣/٣.

٣١٥
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٣٣٢ - عِمْران بن عبد العزيز أبو ثابت المديني الزُّهْريُّ.
* قال البخاري: مُنْكَر الحديث. ((التاريخ الكبير» ٢٨٧٥/٦.
* وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)) ٢٤٤. وقال: منكر
الحدیث.
٣٣٣٣ - عمران بن عَبْدٍ المعافريُّ، أبو عبد الله المِصْرُّ.
* قال العِجليُّ: مِصْريٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١١٠٣.
* وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مِصْر. ((المعرفة
والتاريخ)) ٥٢٥/٢.
٣٣٣٤ - عِمْران بن عُبَيْد الله - ويُقال: ابن عبد الله - البصريُّ.
* قال البخاري: فيه نَظَرُ. ((التاريخ الكبير)) ٢٨٧٦/٦.
٣٣٣٥ - عمران بن أبي عطاء الأسديُّ، أبو حمزة القصاب الواسطيُّ.
* قال الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: روى أبو عوانة أكثر من ستين
حديثاً عنه، يعني أبا حمزة القصاب.
قال أبو عُبيد الآجريُّ: وهو عمران بن أبي عطاء. ((سؤالاته)) ٢٩٤/٣.
٣٣٣٦ - عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلاليُّ أبو الحسن الكوفيُّ.
* قال أبو زُرْعة الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. (٤٦٠/٢).
* وقال الآجُريُّ: سُئل أبو داود عن إبراهيم بن عُيَيْنَة، وعمران بن عُيْنَة،
ومحمد بن عُيَيْنَة؟ فقال: كلهم صالحٌ، وحديثهم قريبٌ من قريبٍ. ((سؤالاته))
٥ / الورقة ٤٦.
٣٣٣٧ - عمران بن أبي الفضل.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: هذا حديثٌ باطلٌ وزُرْعة وعمران جميعاً
ضعيفين. (يعني حديث زرعة بن عبد الله الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل،
عن نافع، عن ابن عمر قال: قيل: يا رسول الله، ما يجمل بالعرب من التجارة؟
قال: بيع الإبل والبقر والغنم ... الحديث). ((علل الحديث)) ١١٤٤.

٣١٦٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
وقال أيضاً: هذا حديثٌ باطلّ موضوعٌ وكأن ذلك من عمران. (يعني
حديث إسماعيل بن عياش، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن
عُمر، عن النبيِّ ◌َ﴿، أنه قيل له: ما يحسن بالعرب من التجارة؟ قال: الإبل ...
الحديث). ((علل الحديث)) ١١٤٤.
* وقال الآجريُّ: سألت أبا داود عن عمران بن أبي الفضل یروي عنه ابن
عياش؟ فقال: ما عندي من علمه. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٢٣ .
وقال أيضاً: سألتُ أبا داود عن عمران بن أبي الفضل يروي عنه
الحسن بن يحيى الخشبي؟ فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس بحديثه
باس.
قال الآجريُّ : قلت لأبي داود: روی عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة، عن النبيِّ ◌َ﴿ في الهر من الطوافين عليكم؟ قال: هذا باطلٌ.
قال أبو عُبيد (الآجُريُّ): قلتُ: وعن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن
النبيِّ﴾ قال: من وقر صاحب بدعة؟ فقال: هذان ريحُ أعرف الحديثين، ما
يسرني أني حدثت بهما وأني حججت حجة.
قال الآجريّ: قلتُ لأبي داود: وحَدَّث عن ابن جُریج، عن ابن أبي
مليكة، عن عائشة، عن النبيِّ ◌َّ ه: من أدام النظر في المصحف؟ فقال: هذا
باطلٌ، وقد بلغني. (سؤالاته)) ٥/الورقة ٢٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: يُحدث عنه إسماعيل، ليس حديثُه بِشَيْءٍ.
((المعرفة والتاريخ)) ٤٥١/٢.
* وقال النسائيُّ: يَرْوي عنه إسماعيل بن عياش، ضعيفٌ. ((الضعفاء
والمتروكون)) ٥٠٣.
٣٣٣٨ - عِمْران بن قدامة العَمِّي البصري.
* قال البخاري: قال يحيى القطان: لم يكن به بأس، لم يكن من أهل
الحديث، وكتبتُ عنه أشياء فرميتُ بها. ((التاريخ الكبير)) ٢٨٨٢/٦. و((الضعفاء
الصغير)» ٢٧٣ .

٣١٧
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) وقال: قال يحيى بن
سعيد: لم يكن من أهل الحديث. (٢٤٥).
٣٣٣٩ - عِمْران بن قيس الكوفي. عن ابنِ عُمر.
* قال البخاريَّ: لم يصح حديثُهُ. ((التاريخ الكبير)) ٢٨٢٩/٦.
و((الضعفاء الصغير)) ٢٧٠.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) وقال سمع ابن عمر، روى
عنه حريث بن أبي حريث. (٢٤٣).
٣٣٤٠ - عمران بن مسلم بن رياح الثقفيُّ. وقد يُنْسب إلى جَدِّه.
* قال الآجريُّ: قلتُ لأبي داود: عمران بن مسلم بن ریاح؟ قال: روی
عنه مِسْعَر وسُفيان. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٦.
٣٣٤١ - عمران بن مسلم الجعفيُّ الكوفيُّ الأعمى.
* قال العِجليُّ: كوفيَّ، ثقةً. ((الثقات)) ١١٠٥ .
* وقال الآجريُّ: قلت لأبي داود: عمران بن مسلم صاحب سُويد بن
غفلة؟ قال: هذا الجعفي وهذا آخر. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٣٦.
* وقال يعقوب بن سُفيانٍ: ثقةً، كوفيٌّ، ((المعرفة والتاريخ)) ٨٦/٣.
٣٣٤٢ - عمران بن مسلم المِنْريُّ، أبو بكر البصريُّ القصير.
* قال الآجريُّ: سألت أبا داود عن عمران القصير؟ فقال: حَدَّث عنه
يحيى بن سعيد، وهو عمران بن مسلم. ((سؤالاته)) ٣٢٤/٣.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: عمران القصير حَدَّث عنه
يحيى بن سعيد. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ١٥.
وقال أيضاً: قال أبو داود: عمران القصير، هو ابن مسلم؟ قلتُ: كيف
هو؟ قال: حَدَّث عنه يحيى القَطّان، ثقةً. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٣٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ١٢٦/٢.

٣١٨
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٣٤٣ - عِمْران بن مسلم. عن عبد الله بن دينار، وعنه يحيى بن سليم.
* قال البخاري: مُنْكُرُ الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٢٨٤٢/٦. و(«التاريخ
الصغير)) ١٤٠/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٢٧١. و((ترتيب علل الترمذي الكبير))
ورقة ٦٩ .
٣٣٤٤ - عمران بن مِلْحان أبو رجاء العُطَارديُ البصريُّ.
* قال العِجليُّ: أبو رجاء العُطارديُّ، فَخِذ من بني تميم بصريَّ تابعيّ
ثقةٌ، وكان جاهلياً. ((الثقات)) ١٧٢٤ .
* وقال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: كان يزيد الرشك وعبيد الصيد
وعبد الرحمان بن آدم لا ينتسبون. وأبو رجاء أصابه أيضاً ما أصاب أهل
الجاهلية. هؤلاء كانوا لا ينتسبون. قال أبو عُبيد (الآجُريُّ): لا يستحلون.
((سؤالاته)) ٢٥٣/٣ و٢٥٤.
٣٣٤٥ - عمران بن وهب الطائي، بصريّ.
* قال أبو زرعة الرازي: رأى أنساً رؤيا، وَحَدَّثَ عن أنس، عن
النبيِّ ◌َّ، أحاديث أبان، عن أنس. وقد تَرَكَ أباناً من الوسط، ورواها عن أنس،
أحاديث مناكير. (٧٦١/٢ و٧٦٢).
٣٣٤٦ - عمران بن يزيد العطار.
* قال العجلي: بصريَّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١١٠٦.
٣٣٤٧ - عُمَیر بن تميم أبو هلال التغلبيُّ.
* قال البخاري: محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أبي إسحاق؛
أخبرني أبو هلال التغلبي: قرأ ابن عباس، رضي الله عنهما (إلى أجل مسمى))
ولا يُتابع عليه. ((التاريخ الكبير» ٣٢٣٩/٦.
٣٣٤٨ - عُمير بن سعيد النخعيُّ الصُّهْبانيُّ، أبو يحيى الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ: ثقةٌ سَمِعَ من عبد الله. ((الثقات)) ١١٠٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا قيس بن سليم

٣١٩
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
العنبري. قال: حدثني عمير بن سعيد. وقيس وعمير ثقتان. ((المعرفة والتاريخ))
٢٤٣/٣ .
٣٣٤٩ - عمير بن عبد المجيد الحنفي.
* قال الدارقطني: عبد الكبير بن عبد المجيد، هو أبو بكر الحنفي، وهم
أربعة أخوه هذا، وأخوه عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي، وشريك، وعمير. ولا
يعتمد منهم إلا على أبي بكر، وأبي علي. ((سؤالات البرقاني)) ٣١٨ و٣١٩.
٣٣٥٠ -عُمیر بن عقبة بن نیار. ابن أخي أبي بردة بن نیار.
* قال أبو حاتم الرازي: لا أعلم لعمير صحبة. ((علل الحديث)) ١٩٨٦.
٣٣٥١ - عمير بن عمران الحنفي.
* ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٨٠. وقال: عن علاء بن
خالد.
٣٣٥٢ - عُمَير بن فيض.
* قال العجلي: مصريٍّ، تابعيُّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١١٠٩.
٣٣٥٣ - عمير بن مأموم. ويقال: ابن مأمون بن زرارة التّميميُّ الدارميُّ
الکوفُّ.
* قال البزار: لا نعلم روى عنه إلا سعد (يعني ابن طريف الحذاء).
(كشف الأستار)) ٣٠٩١.
* وقال الدارقطني: عمير بن مأمون، عن الحسن بن علي، لا شيء.
(سؤالات البرقاني)) ٣٨٠.
٣٣٥٤ - عُمير بن هانىء العَنْسيُّ، أبو الوليد الدِّمشقيُّ الدارانيُّ.
* قال العِجليُّ: شاميٌّ، تابعيٌّ، ثقةً. ((الثقات)) ١١١٠.
وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: عُمير بن هانىء العَنْسِيُّ قُتل
صبراً قُتل بداريا أيام يزيد بن الوليد وكان يُحرض عليه. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة
١٨.

٣٢٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: ابن أبي الحواري قال: إني
لأبغضه، يعني عُمير بن هانىء، كيف حَدّث عنه الأوزاعي.
قال أبو داود: كان قَدَرِيّاً يُسَبِّحُ كل يوم مئة ألف تسبيحة. ((سؤالا"،
٥ / الورقة ١٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: لا بأس به. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٦٥/٢.
٣٣٥٥ - عميرة بن زياد الكندي.
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١١١١.
٣٣٥٦ - عنبس بن عقبة الحضرمي.
* قال العجلي: ثقةٌ، من أصحاب عبد الله. ((الثقات)) ١١١٣.
٣٣٥٧ - عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد الأمويُّ مولاهم الأيليُّ.
* قال الأجريُّ : سألتُ أبا داود عن عنبسة صاحب يونس؟ قال: عنبسة
أحبُّ إلينا من الليث بن سعد. سمعت أحمد بن صالح يقول: عنبسة صدوقٌ.
قيل لأبي داود: عنبسة يُحتج بحديثه؟ قال: سألت أحمد بن صالح. قلتُ: كانت
أُصول یونس عنده، أو نسخة؟ قال: بعضها أصول وبعضها نسخة. قال أبو داود:
قال أحمد بن صالح: أقعد في آخر عُمره، يعني عنبسة. ((سؤالاته) ٥/ الورقة ٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: قلت له (يعني ليحيى بن بكير): يُروى عن
عنبسة قريب يونس؟ قال: إنما روى عن عنبسة مجنون أحمق. ((المعرفة
والتاريخ » ٣٣٣/٣.
٣٣٥٨ - عنبسة بن أبي رائطة الغنوي الأعور.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن عنبسة الغنوي. فقال: هو القطان،
ضعيفٌ. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١٢ .
٣٣٥٩ - عنبسة بن سالم، صاحب الألواح.
* قال الأجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: عنبسة بن سالم صاحب الألواح