Indexed OCR Text

٢٦١
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. وقال:
أظنه أحمسي ((المعرفة والتاريخ)) ٣٣/٣ .
* وقال النسائيُّ: ليس بالقويِّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٩٦.
* وقال الدارقطنيُّ: كان ضعيفاً. ((السنن)) ٣٨/٤.
وقال أيضاً: ضعيفُ الحديثِ، لا يُحتج براويته. ((السنن)) ٣٩/٤.
وقال أيضاً: حديثه ضعيفٌ. ((العلل)) ٤ / الورقة ١٢١.
٣١٤٨ - عُمر بن شوذب بياع الأكسية.
* قال البخاريُّ: قال عمرو بن عَلِيّ: قال يحيى القطان: حدثني مَنْ رآه
سكران بالكوفة. وقال عبد الصمد: حدثنا عُمر بن شوذب: حدثني أبو عثيمة
سمع كعبً. منقطع. ((التاريخ الكبير» ٢٠٤٥/٦.
٣١٤٩ - عمر بن شيبة بن أبي كثير مولى أشجع.
* قال أبو حاتم الرازي: مجهول. ((علل الحديث)) ١٩٦٦.
٣١٥٠ - عُمر بن شيبة. عنه سفيان الثوري.
* قال يعقوب بن سُفيان: كوفيُّ، لا بأس به. ((المعرفة
والتاريخ )) ١١٣/٣.
٣١٥١ - عُمر بن صالح أبو حفص الأَزْدِي البصريُّ. آبن أبي الزاهرية.
* قال البخاريُّ: مُنْكر الحديث. ((الضعفاء الصغير)) ٢٤٧ .
* وذكره أبو زرعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٢٢٢ .
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ، يُحدث عن أبي جمرة أحاديث
بواطيل. ((علل الحديث)) ١٢٤١.
* وقال النسائيُّ: يَرْوي عن أبي جمرة، متروك الحديث. ((الضعفاء
والمتروكون)) ٤٨٩.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٧٤ وقال: واسطيُّ، عن
أبي جمرة.

٢٦٢
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣١٥٢ - عُمر بن الصبح بن عمران التميميُّ العدويُّ، أبو نعيم الخراسانيُّ
السمرقنديُّ.
-- ---
* قال الدار قطنيُّ: متروكٌ. ((السنن)) ٥٧/٢.
وقال أيضاً: متروك الحديثِ. ((السنن)) ١٧٠/٣.
٣١٥٣ - عُمر بن صُهْبان، وهو آبن محمد بن صُهْبان الأسلميُّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكَر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٢٠٥٠/٦. و «التاريخ
الصغير)) ١٣٠/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٢٤٦.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٢٢١ وقال: خال
إبراهيم بن أبي يحيى.
* وقال يعقوب بن سفيان: هو خال إبراهيم بن أبي يحيى، وهو مُنكر
الحديث، ضعيفٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٣٨/٣.
* وقال البزار: ليس بالقويِّ، وقد حَدَّثَ عنه جماعة كثيرة من أهل العلم.
((كشف الأستار)) ١٠٥٣.
وقال أيضاً: لَيِّنُ الحديث، وقد روى عنه جماعة. ((كشف الأستار))
١٩٤٨.
وقال أيضاً: لم يكن بالحافظ. ((كشف الأستار)) ٣١٥٨.
* وقال النسائيُّ: مدنيٌّ، متروك الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٩٣.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٧٧ وقال: مدنيٌّ، عن
الزهريِّ وأبي حازم.
وقال أيضاً: متروكٌ. ((العلل)) ٣ / الورقة ٥٨.
٣١٥٤ - عُمر بن طلحة أبو حفص الأَزْدِيُّ البصريُّ.
* قال البخاري: مُنْكَر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٢٠٥٢/٦.
٣١٥٥ - عُمر بن عامر السُّلمي، أبو حفص البصريُّ القاضي.
* قال العِجليُّ : بصريٌّ، ثقةٌ. ((الثقات) ١٠٤٨.
* وقال النسائيُّ: ليس بالقويِّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٨٣ .
* وقال الدارقطنيُّ: ليس بالقويُّ، تركه يحيى القطان. ((التتبع)) ٢١٢.

٢٦٣
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣١٥٦ - عُمر بن عبدِ الله بن أبي خثعم. وقد يُنسب إلى جَدِّهِ.
* قال أبو زرعة الرازيُّ: واهي الحدیث، حَدَّث عن یحیی بن أبي كثير
ثَلَاثَةَ أحاديث لو كانت في خمسمئة حديث لأفسدتها. ((سؤالات البرذعي)) صفحة
٥٤٣.
* وقال الدارقطنىُّ: ضعيفٌ. ((العلل)) ٣/ الورقة ٣٨.
٣١٥٧ - عُمر بن عبد الله بن عبد الرحمان البصري. المعروف بالرومي.
* قال أبو داود: جيد الحديث. ((سؤالات الآجري)) ٣١٣/٣.
٣١٥٨ - عُمر بن عبد الله بن يعلى بن مُرة الثقفيُّ الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: يتكلمون فيه. ((التاريخ الكبير)) ١٨٧٥/٢. و((الضعفاء
الصغير)) ٢٤٨ .
وقال البخاريُ أيضاً: قال عَلِيُّ : قال جرير: كان عُمر بن یعلی يُحدِّثُ عِن
أنس، رضي الله عنه، فقال لي زائدة - وكان من رهطه - أيَّ شيءٍ حَدَّثَكَ؟ قلتُ:
عن أنس. قال: أشهد أنه شرب كذا وكذا. فإن شئت فأكتب وإن شئت فدع.
(التاريخ الكبير)) ٢٠٦٥/٦. و((التاريخ الصغير)) ٨٧/٢.
* وقال أبو زرعة الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. ((سؤالات البرذعي)) صفحة
٣٦٤.
وذكره أبو زرعة أيضاً في «أسامي الضعفاء)) ٢٢٣ .
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: لم يسمع عُمر من يَعْلَى بنُ مرة، إنما يُحدث عن
أبيه عن جَدِّهِ، وعُمر ضعيف الحديث. ((علل الحديث)) ٩٨٨.
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٨١ و ٤٩٧ وَسَمَّاه:
عُمر بن يَعْلَى.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٧٦ وقال: عن أبيه، عن
جدِّهِ، وأبوه لا يُعرف إلا به، وروى أيضاً عن زياد بن علاقة، عن المنهال بن
عمرو.

٢٦٤
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣١٥٩ - عُمر بن عبد الله المدنيُّ، أبو حفص مولى غُفْرَةَ.
* قال النسائيُّ: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون)) ٤٨٠.
٣١٦٠ - عُمر بن عبد الرحمان بن قيس الكوفيُّ، أبو حفص الأبار الحافظ، نزيل
بغداد.
* قال البرقانيُّ: وسمعته يقول (يعني الدارقطنيَّ): عُمر بن عبد الرحمان بن
قيس الأبار أبو حفص، كوفيٌّ، ثقةً. ((سؤالاته)) ٣٤٦.
٣١٦١ - عمر بن عبد الرحمان مولى عبد الله بن عمر.
* قال البخاريُّ : روى عنه موسی، عن عبیدة، لا یصح. أُراه آبن سعيد.
((التاريخ الكبير)) ٢٠٧٠/٦.
٣١٦٢ - عُمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشيُّ الأُمَويُّ، أبو حفص
الدمشقيُّ. أمير المؤمنين.
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا قبيصة بن عقبة. حدثنا سُفيان، عن
عمرو بن ميمون. قال: كانت العلماء مع عُمر بن عبد العزيز تلامذة. ((المعرفة
۔۔۔
والتاريخ )) ٦٠٧/١.
*وقال الترمذيُّ: ولا نعرف العُمر بن عبد العزيز سماعاً من خولة. ((الجامع))
حديث (١٩١٠).
* وقال أبو زرعة الدمشقيُّ: قال محمد بن أبي عُمر: قال سُفيان: سمعتُ
أيوبَ يقول: قال الوليد بن عبد الملك لعروة بن الزبير: كيف عُمر بن عبد العزيز
فيما بينك وبينه؟ فكأنه لم يحمده ذاك الحمد. قال عروة: هو رجل صالح وأنا
أحب الصالحين. ((التاريخ)): ١٥٩١ .
* وقال الدارقطنيُّ: لم يسمع من تميم الداري ولا رآه. ((السنن))
١٥٧/١.
٣١٦٣ - عُمر بن عبد الواحد بن قيس السلميُّ، أبو حفص الدمشقيُّ.
* قال العجليُّ دمشقيٌّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٠٥١.
* وقال أبو داود: أصحابُ الأوزاعي: آبن سماعة، والوليد بن مزيد،

٢٦٥
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
وعُمر بن عبد الواحد. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: سمعت عبد الرحمان بن إبراهيم يقول: مات
آبن شُعيب وعُمر في سنة مئتين، ومولدهما قريبٌ بعضهما من بعض، مولد آبن
شعيب سنة ست عشرة ومئة، وعمر مولده سنة ثمان عشرة ومئة. ((المعرفة))
١٩٠/١.
* وقال أبو زرعة الدمشقيُّ: حدثني صفوان بن صالح. قال: حدثنا
عُمر بن عبد الواحد. قال: دفع إليَّ الأوزاعيُّ كتابي بعدما نظر فيه. فقال: اروه
عني. ((التاريخ)) ٣٧٤ و٢٣١٣ وفيه: فحدثني صفوان بن صالح والوليد بن
عتبة ...
٣١٦٤ - عُمر بن عبد الوهاب بن رياح بن عبيدة الرياحيُّ، أبو حفص البصريُّ.
* قال أبو داود: مات أبو حفص الرياحي قبل القعنبي بشهرين. ((سؤالات
الآجري)» ٢٣٩/٣.
٣١٦٥ - عُمر بن عُبيد بن أبي أمية الطنافسي الحنفيّ، أبو حفص الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ: أخو محمد بن عُبيد الطنافسي ويَعْلَّى بن عُبيد، وهو
أَسَنْهُمْ، وكان دونهم في الحديث، وكان صدوقاً. وقال مَرَّةً: لا بأس به.
((الثقات))١٠٥٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال محمد بن فُضيل: مات عُمر بن عبيد أخو
يَعْلى سنة تسع وثمانين ومئة. ((المعرفة والتاريخ)) ١٨٠/١.
٣١٦٦ - عُمر بن عثمان بن عفان القرشيُّ الأمويُّ.
* قال البخاريُّ: سمع عثمان، رضي الله عنه. قاله إبراهيم بن عمر بن
أبان عن أبيه. في إسناده شيءٌ. (التاريخ الكبير)) ٢٠٩١/٦.
* وقال الترمذيُّ: عمروبن عثمان بن عفان هو مشهورٌ من ولد عثمان، ولا
يُعرف عُمر بن عثمان. ((الجامع)) حديث (٢١٠٧).
٣١٦٧ - عُمر بن عطاء بن أبي الخوار المكيُّ.
* قال أبو زرعة الرازيُّ: لا بأس به. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤١٧ .

٢٦٦
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٢/٣.
٣١٦٨ - عمر بن عطاء بن وَرَاز. حجازيٌّ.
* قال البرذعيُّ: قلت لأبي زرعة: عمر بن عطاء الذي يروي عن عكرمة؟
فقال: عُمر بن عطاء بن وَرَاز يُحَدِّثُ عن عكرمة، ضعيفُ الحديث. قلت: فروى
عن عُمر بن عطاء بن وراز غير آبن جُريح؟ قال: لا أعلمه، يُحَدِّثُ عن عكرمة،
عن ابن عباس في ((الصرورة)). ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤١٦ و ٤١٧.
* وقال يعقوب بن سُفيان: مكيٌ، لين الجانب. ((المعرفة والتاريخ))
٠٤٣٧/١
وذكره في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. وقال: يروي عنه آبن
جُريح. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٢/٣.
* وقال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٨٢.
٣١٦٩ - عُمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي الأكبر.
* قال العجلي: تابعيٌّ. ثقةٌ. ((الثقات)) ١٠٥٣.
* وقال البرقانيُّ: قلتُ له، (يعني للدارقطني): الحسين بن زيد بن
علي بن الحسين، عن عبد الله بن محمد بن عُمر بن علي، عن أبيه، عن جَدِّهِ،
عن علي؟ فقال: كلهم ثقات. ((سؤالاته)) ٨٥.
٣١٧٠ - عُمر بن عَلِيّ بن عطاء بن مُقَدَّم المُقَدَّمِيُّ أبوٍ جعفر البصريُّ.
* قال البخاريُّ: لا أعرف أن عُمر بن علي يُدَلِّس. ((ترتيب علل الترمذي
الكبير)) ورقة ٣٦.
* وقال أبو داود: بلغني عن أحمد. قال: ما أعياني أحدٌ في التدليس، ما
أعياني عُمر بن علي المقدمي. وكان عاقلاً. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ٥.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: مَحَلَّه الصدق. ((علل الحديث)) ٢٨١.
وقال أيضاً: مَحَلَّه الصدق، ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بالزيادة، غير
أنا نخاف أن يكون أخذه عن غير ثقة. ((علل الحديث)) ٤٧٤.

٢٦٧
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال الدار قطنيُّ: من الرفعاء الثقات. ((السنن)) ١٧٢/١.
٣١٧١ - عُمر بن أبي عُمر الكَلاعِيُّ، أبو محمد الدمشقيُّ. روى عنه بقية.
* قال الدار قطنيُّ: مجهولٌ. ((السنن)) ٤٢١/١.
٣١٧٢ - عمر بن أبي عمر (١).
* قال النسائي: ليس بالقويُّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٧٩.
٣١٧٣ - عُمر بن عيسى. عن ابن جريج. رَوَى عنه الليث.
* قال البخاريُّ: مُنْكَر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٢١٠٨/٦.
٣١٧٤ - عُمر بن غياث. وقيل: عَمرو بن غياث الحضرمي الكوفيُّ. عن عاصم.
* قال البخاريُّ: مُنْكَر الحديث. ولم يذكر سماعاً من عاصم. ((التاريخ
الكبير)) ٢١١٧/٦. و((التاريخ الصغير)) ٢٥٩/٢ وقال: مُعْضَلُ الحديثِ.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٧٥ وقال: عُمر بن غياث.
وقيل: عمرو، کوفيٍّ، عن عاصم وعبد الملك بن عُمیر.
وقال أيضاً: عَمرو بن غياث. ويُقال: عُمر بن غياث، وهو من شيوخ
الشيعة من أهل الكوفة. ((العلل)) ١ / الورقة ١٨٧ .
٣١٧٥ - عُمر بن فرقد الباهليُّ البصريُّ.
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ. ((التاريخ الكبير)» ٢١٢٠/٦.
٣١٧٦ - عُمر بن فروخ العبدِيُّ، أبو حفص البصريُّ القتاب.
* قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن عُمر بن فروخ القتاب. فرضيه وقال:
مشهور. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٨.
٣١٧٧ - عُمر بن الفضل البصريُّ الحدانيُّ.
* قال البخاريُّ: قال يحيى القطان: عُمر بن الفضل أحبُّ إلي من المختار
ابن عمرو. ((التاريخ الكبير» ٢١١٩/٦.
(١) لعله الذي قبله، أو لعله عمر بن رياح العبدي. والله أعلم.

٢٦٨
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣١٧٨ - عُمر بن قدامة.
* قال البخاري: عن شريح في البيع - قاله ابن المبارك عن معمر، عن
أيوب. منقطع -. ((التاريخ الكبير)) ٢١٢٤/٦.
٣١٧٩ - عُمر بن قيس الماصر، آبن أبي مسلم الكوفيُّ أبو الصباح.
* قال الآجريُّ: سُئل أبو داود عن عمر بن قيس الماصر؟ قال: من
الثقات، وأبوه أشهر منه وأوثق. قيل: لأي شيءٍ سُمِّي الماصر؟ قال: كان يقال
صاحب إصر. هكذا قال أبو داود. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٣٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٩٥/٣.
٣١٨٠ - عُمر بن قَيْس المكي أبو جعفر المعروف بسَنْدل.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديث. قال يحيى القطان: كنتُ قاعداً في
المسجد ليلة وعُمر بن قيس يُحَدِّثُ، وما حفل يحيى به، قال يحيى: سمعتُهُ
يُحَدِّثُ عن عطاء، عن عبيد بن عمير، في دِيَةِ اليهوديِّ والنصرانيُّ، وأعاجيب.
((التاريخ الكبير)) ٢١٢٢/٦. و((التاريخ الصغير)) ١٦٥/٢. و((الضعفاء الصغير))
٢٤٩.
* وقال البرذعيُّ : قلتُ لأبي زرعة: حُميد بن قيس المكي؟ قال: من
الثقات، هو أخو عمر بن قيس المكي. ثم قال: ما أبعد ما بين الأخوين، انظر إلى
حُميد في أي درجة من العلو، وأنظر إلى عُمر في أي درجة من الوهاء. ((سؤالات
البرذعي)) صفحة ٣٥٩ .
وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٢٢٤ .
* وقال يعقوب بن سفيان: مکيٌّ، لا يُکتب حدیثُه. سمعتُ شيخاً من
شيوخ مكة ثقةٌ يقول: كتبتُ عنه مسائل عن عطاء، فذهب إنسان فحملها إليه.
فقال: هذه رواها آبن جُريج، عن عطاء، وقد كان تباعد بينه وبين آبن جُريج،
فقرأها علیه. فقال: هذا الباطل ليس هذا بشيءٍ. وکان بطالا یحکون عنه حكايات
قبيحة فاحشة كانت بينه وبين مالك بن أنس. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٤/٣.

٢٦٩
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
وذكره يعقوب في باب من يُرغب عن الرواية عنهم ((المعرفة والتاريخ))
٤١/٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقيُّ: وعُمر بن قيس هذا هو الذي يُقال له: سندل،
وهو ضعيفُ الحديثِ، وهو أخو حُميد بن قيس، وحميد بن قيس أحد الثقات.
(«التاريخ)) ١٣٦١.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. ((كشف الأستار)) ٢٢٢٧.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٨٤.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٧٨ وقال: مكيٍّ، عن
الزهري وعطاء وعمرو بن دینار.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٠١/١ و((العلل)) ٢١٣/١.
٣١٨١ - عُمر بن كثير الثقفيُّ.
* قال البخاريُّ: عن رجلين عن عمر. مُرْسَل. ((التاريخ الكبير))
٢١٢٨/٦.
٣١٨٢ - عُمر بن مالك الشرعبيُّ المعافريُّ المِصريُّ.
* قال أبو زرعة الرازيُّ: روى عنه ابن وهب، ليس بذاك. ((سؤالات
البرذعي)) صفحة ٤٤٠.
٣١٨٣ - عُمر بن المثنى الأشجعيُّ الرقيُّ.
* قال الدراقطنيُّ : لا أعرفه إلا في هذا (يعني الحديث الذي رواه عن أبي
إسحاق السبيعي، عن البراء، عن فاطمة بنت رسول الله # لما زوجها عليًّا
قالت: زوجتنيه أحمش الساقين .... )).((العلل)) ٥/ الورقة ١٥٣.
٣١٨٤ - عُمر بن محمد بن أحمد بن سُليمان، أبو حفص العطار.
* قال السهميُّ: وسألتُه (يعني أبا زرعة أحمد بن الحسين الرازي الحافظ)
عن أبي حفص عُمر بن محمد بن أحمد بن سُليمان العطار حَدّث بمصر؟ فقال:
ثقةٌ. ثم قال: حدثنا عُمر بن محمد بن أحمد بن سُليمان العطار بمصر. حدثنا

٢٧٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العین
علي بن مهنا بن صالح الرحبى. حدثنا عبد الملك بن سُليمان. حدثنا عثمان بن
عبد الرحمان. حدثنا المُعلى بن هلال، عن سليمان التيميِّ، عن أنس بن مالك.
قال: قال رسول الله له: ((إن ملكاً موكل بالقرآن، فمن قرأه من أعجمي، أو
عربي، فلم يُقَوِّمْهُ قَوَّمَهُ الملَكُ ثم رفعه مُقَوَّماً)). وقد حَدَّثَ عنه يعقوب بن إبراهيم
العوامي . ((سؤالاته)» ٤٠٨.
٣١٨٥ - عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الأسديُّ، أبو حفص الكوفيُّ
المعروف بآبن التل.
* قال البرقانيُّ: قلتُ، (يعني للدارقطني): روى المقانعي عن عُمر بن
محمد بن الحسن، عن أبيه؟ قال: لا بأس بهما. ((سؤالاته)) ٣٥٢.
٣١٨٦ - عُمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب العدويُّ المدنيُّ.
نزيل عسقلان .
* قال العِجلِيُّ: عُمر بن محمد العُمَرِيُّ، مدنيٍّ، ثقةً. ((الثقات))
١٠٥٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ، روى الأعمش وسُفيان وشعبة عنه.
((المعرفة والتاريخ)) ٦٤٣/٢.
٣١٨٧ - عُمر بن محمد بن عُمر بن معدان .
* قال البزار: بصريٌّ، لا بأس به. ((كشف الأستار)) ١٤.
٣١٨٨ - عمر بن محمد بن المنكدر التيميُّ المدنيُّ.
* قال أبو زرعة الدمشقيُّ: وأما عمر بن المنكدر الذي يُحَدِّثُ عن سُمَيِّ
مولى أبي بكر، فذاك عمر بن محمد بن المنكدر، يُنسب إلى جَدِّهِ. ((التاريخ)»
١٨٨٨.
* وقال النسائيُّ: ثقةٌ. ((السنن الكبرى)) (٣٣٧).
٣١٨٩ - عمر بن محمد الزهريُّ، عن الزهريِّ.
* قال أبو حاتم: مجهول. ((علل الحديث)) ١٢٥٧ .

٠٠
٢٧١
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣١٩٠ - عُمر بن مساور - أو مسافر، العتكيُّ المنقريُّ.
* قال البخاريُّ: عن أبي جمرة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، عن
النبيِّ وَ﴿: بارك لأمَّتي في بكورها. مُنْكَرٌ. وَرَوَى حبان، حدثنا عمر بن مسافر
المنقري، سمع الحسن قوله. وقال مُعَلَّى: حدثنا عمر بن مسافر العتكي، عن
أبي جمرة. لا يُتَابَع عليه. ((التاريخ الكبير)» ٢١٦٦/٦ .
* وقال البزار: روى عنه عفّان وجماعة ولم يكن بالقوي. (وسمَّاه عَمرو).
(كشف الأستار)) (١٢٥٠).
٣١٩١ - عُمر بن مِسْكِين المدني.
* قال البخاريُّ: يَروي عن نافع، عن ابن عُمر، رضي الله عنهما، في
الجنازة. لا يُتَابَع عليه. ((التاريخ الكبير)) ٢١٦٤/٦.
٣١٩٢ - عُمر بن مسلم بن سالم - وهو ابن أبي فروة أبو حفص الجهني الكوفيُّ .
* قال البخاريُّ: سَمِعَ أباه. مراسيل. ((التاريخ الكبير)» ٢١٦٢/٦.
٣١٩٣ - عُمر بن مُعَتِّب. ويقال: أبن أبي مُعَتِّب المدنيُّ.
* قال النسائيُّ: ليس بالقويِّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٨٨.
٣١٩٤ - عُمر بن المغيرة. عن داود بن أبي هند.
* قال أبو داود: عُمر بن المغيرة لا بأس به، ولكن خالفه الناس في حدیث
الوصية: «الإضرار من الكبائر» عن داود بن أبي هند.
قال أبو عُبيد (الآجري): رفعه عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن.
آبن عباس، عن النبيِّ وَّل، وأوقفه الناس على آبن عباس. ((سؤالات الآجري))
٤ / الورقة ١٠.
٣١٩٥ - عُمر بن المنكدر.
* قال أبو زرعة الدمشقيُّ: وسئل عُبيد الله بن المنكدر بن محمد عن ولد
المنكدر؟ فقال: محمد، وأبو بكر، وعمر.
قال أبو زرعة: محمد بن المنكدر أجودهم لقاء، ثم أبو بكر، وعُمر قليل
الحديث. ((التاريخ)» ١٨٨٦ و١٨٨٧.

٢٧٢
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣١٩٦ - عُمر بن موسى بن وجيه الوَجِيهيُّ الشاميُّ الأنصاريُّ.
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ، مُنْكَرُ الحديث. ((التاریخ الکبیر)) ٢١٥٧/٦ .
وقال البخاريُّ أيضاً: وَرَوی إسحاق، عن عُمر بن موسى بن وجیه، عن
أبي سفيان: عن عبد الرحمان بن أبي بَكْرَة في الدعاء بحديث مُنْكَر. ((التاريخ
الصغير)» ١٣١/٢.
وقال أبو داود: ليس بشيءٍ، يروي عن قتادة وسماك مناکیر. «سؤالات
الآجري)) ١٦٤/٣.
وقال أبو داود أيضاً: ليس بشيءٍ. ((سؤالات الآجري)) ٥ / الورقة ٢٣.
* وقال يعقوب بن سُفیان : حدثني العباس بن الوليد بن صبح. قال: حدثنا
يحيى بن صالح. قال: حدثنا عُفير بن معدان. قال: قدم علينا عمر بن موسى
حمص فآجتمعنا إليه في المسجد، فجعل يقول: حدثنا شیخکم الصالح، حدثنا
شيخكم الصالح. فلما كثر قلت له: ومن شيخنا الصالح؟ سَمِّه لنا حتى نعرفه.
فقال: خالد بن معدان قلت: في أي سنة لقيته؟ قال: لَقيتُه سنة ثمان ومئة. قال:
قلت: وأين لقيته؟ قال: لقيته في غزاة أرمينية. قال: قُلتُ له: آتق الله عز وجل
ياشيخ لا تكذب مات خالد بن معدان سنة أربع ومئة. فأنت تزعم أنك لقيته بعد
موته بأربع سنين. وأزيدك آخر إنه لم يكن يغزو أرمينيه كان يغزو الروم. ((المعرفة
والتاريخ)) ١٥٢/١ و ٧٠٠.
وقال أيضاً: ليس هو بشيءٍ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٠/٢ .
وقال يعقوب أيضاً: يعرف وينكر. ((المعرفة والتاريخ)) ١٤٠/٣.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديثِ. ((كشف الأستار)) ٢٢٠٧.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٨٧.
* وقال البرقانيُّ: وسألتُهُ (يعني الدارقطني) عن عُمر بن موسى الأنصاري؟
فقال: کوفيٌّ، متروك. ((سؤالاته)) ٣٤٧.
وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٧٢ وقال: كوفيٍّ، عن أبي
الزبير وأبي إسحاق وقتادة، يروي عنه يحيى بن يعلى الأسلمي، فيقول: عن عبيد
الله بن موسى. وقيل: إنه عُمر هذا.

٢٧٣
جامع الجرح والتعديل
حرفالعین
وقال أيضاً: إبراهيم بن نافع وابن وجيه ضعيفان. ((السنن)) ١٩٧/٢ .
٣١٩٧ - عُمر بن نافعٍ، مولى عبد الله بن عُمر، العدويُّ المدينيُّ.
* قال البخاريَّ: حديثه صحيح عن نافع. ((التاريخ الكبير)) ٢١٦٨/٦.
وقال البخاريُّ أيضاً: قال عَلِيَّ : قال سفيان: قال لي زياد حين أتينا آبن
نافع: هذا أحفظ ولد نافع - يعني عُمر بن نافع -. ((التاريخ الكبير)) ٢١٦٨/٦. و
((التاريخ الصغير)) ٥٩/٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو بكر الحميديُّ. قال: قال سُفيان: قال
لي زياد بن سعد: هذا أحفظ ولد نافع - يعني عُمر بن نافع -. ((المعرفة والتاريخ)»
٦٤٧/١.
* وقال الترمذيُّ: ثقةٌ. ((الجامع)) حديث (٢٧٦٤).
٣١٩٨ - عمر بن نافع الثقفيُّ الکوفيُّ.
* قال أبو زرعة الرازيُّ: ضعيفٌ. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤٣٦.
٣١٩٩ - عُمر بن نّبْهان العبدي - ويقال: الغُبَري، البصريُّ.
* قال البخاريُّ: لا يُتَابَع في حديثه. ((التاريخ الكبير)) ٢١٧٣/٦. و
((التاريخ الصغير)) ١٣٠/٢.
٣٢٠٠ - عُمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سَلِمة الثّقفِيّ مولاهم أبو حفص
البَلْخِيُّ. وهو عُمر بن أبي هوذة.
* قال البخاريُّ: تَكَلِّم فيه يحيى بن معين. ((التاريخ الكبير)) ٢١٧٧/٦.
وقال البخاريُّ أيضاً: مقارب الحديث، وكان عليّ بن عبد الله يحكي
عن عبد الرحمان بن مهدي فيه شيئاً. وكان قتيبة يحكي عن عبد الرحمان فيه غير
ذلك. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) ورقة ٧٦ .
* وقال الترمذيُّ: سمعتُ محمد بن إسماعيل (يعني البخاري) يقول:
عُمر بن هارون مُقَارب الحديث، لا أعرف له حديثاً ليس له أصلٌ، أو قال: ينفرد
به، إلا هذا الحديث: ((كَانَ النَّبِيُّ وَِّ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ عَرْضِهَا وَطُولِهَا)) لا
نعرفه إلا من حديث عُمر بن هارون، ورأيتُه حسن الرأي في عُمر.

٢٧٤
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال الترمذيُّ: وسمعتُ قُتيبة يقول: عُمر بن هارون کان صاحب
حدیثٍ، وکان یقول: الإيمان قول وعمل. قال: سمعتُ قُتّبة. حدثنا وكيع بن
الجراح، عن رجل، عن ثور بن يزيد، أَنَّ النَّبِيَّ وَ نَصَبَ الْمُنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ
الطَّائِفِ. قال قُتَيْبَة: قلت لوكيع: من هذا؟ قال: صاحبكم عُمر بن هارون.
((الجامع)) حديث (٢٧٦٢).
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديثِ، بصريٌّ. ((الضعفاء والمتروكون)»
٤٩٩.
* وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٦٨.
٣٢٠١ - عُمر بن الهجنغ.
* قال البزار: لا نعلم روى عنه إلا عطاء (يعني آبن السائب). ((كشف
الأستار)) ٣٢٧٦.
٣٢٠٢ - عُمر بن واصل الصوفيّ.
* قال السهميُّ : سألتُ أبا محمد الحسن بن علي القطان، عن عُمر بن
واصل الصوفيِّ؟ فقال: كان قاصّاً، ضعيفاً جدّاً. ((سؤالاته)) ٣١١.
٣٢٠٣ - عُمر بن الوليد الشّنَّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو نُعيم. حدثنا عُمر بن الوليد الشّنّي.
وهو لا بأس به. ((المعرفة والتاريخ)) ١١٦/٢.
* وقال النسائي : ليس بالقويِّ. ((الضعفاء والمتروکون)) ٤٨٦.
٣٢٠٤ - عُمر بن أبي وهب الخزاعيُّ.
* قال البرقانيُّ: قلتُ له، (يعني للدارقطني): فَعُمر بن أبي وهب
الخزاعيُّ؟ قال: بصريَّ، معروفٌ، لا بأس به، لا يُعرف اسم أبيه. ((سؤالاته))
٣٥١.

٢٧٥
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٢٠٥ - عُمر بن يزيد الرفاء، أبو حفص البصري.
* قال أبو حاتم الرازي: كان يكذب، ضرب عَمروبن علي عليه في
كتابي. ((علل الحديث)) ١٨٥٦.
٣٢٠٦ - عُمر بن يزيد الكوفيُّ الأزديُّ.
* قال البرقاني: وسُئل (يعني الدارقطني) عن عُمر بن يزيد؟ فقال: كوفيٌّ
أزديٌّ، کنیته أبو سعید، متروك، روی أبو كريب عنه. ((سؤالاته)) ٣٥٠.
٣٢٠٧ - عُمر بن يزيد النصر يُّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: قلت له: (يعني لعبد الرحمان بن إبراهيم دُحيم)
عُمر بن يزيد النصري؟ قال: كان كاتبهم، وكان ثقةً فقيهاً، وكان ابن شُعيب
يجالسه. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٩٦/٢.
٣٢٠٨ - عمرو بن أخطب بن رفاعة، أبو زيد الأنصاريُّ الأعرج.
* قال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: أبو زيد الأعرج، هو عَمرو بن
أخطب جد عَزرة بن ثابت. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ١.
٣٢٠٩ - عمرو بن الأزهر العتکيُّ قاضي جُرجان.
قال البخاريُّ: يُرمى بالكذب. رَمَاهُ أبو سعيد الحداد بالوَضْع. ((التاريخ
الكبير)» ٢٥٠٧/٦. و((التاريخ الصغير)) ٢٦٢/٢.
* وقال النسائيّ: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٧٨.
* وقال الدارقطنيُّ: بصريَّ، قاضي جُرْجان، كَذَّابٌ، عن البصريين.
«الضعفاء والمتروكون)) ٣٩٤.
٣٢١٠ - عَمرو بن الأسود العَنْسيُّ، أبو عياض الدمشقيُّ.
* قال العِجليُّ: شاميٍّ، تابعيُّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٠٥٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال محمد بن عبد الرحيم: قال علي: عن
سُفيان، عن الهجري. قال: كنت أرى مجاهداً يختلف إلى أبي عياض، وهو

٢٧٦
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
فتى يتعلم منه. ثم بلغني بعد أنه، يعني أبا عياض، صاحب عُمر. ((المعرفة.
والتاريخ)) ١٥٨/٢.
وقال أيضاً: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سألتُ عليًّا عن أبي
عیاض الذي يروي عنه مجاهد والهجري. وعبد ربه عن أبي عياض؟ قال: هو
واحدٌ، قلتُ: ما اسمه؟ قال: لا أدري. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٤٦/٢.
٣٢١١ - عَمرو بن أمية بن خويلد، أبو أمية الضمريُّ.
* قال العِجليُّ: من أصحاب النبيِّي ◌َّر. ((الثقات)) ١٠٥٦.
٣٢١٢ - عَمرو بن أوس بن أبي أوس، الثقفيُّ الطائفيُّ.
* قال الدارقطني، في حديث أم حبيبة، عن النبي ◌َّر، في تطوع الليل
والنهار من الصلوات،: لم يسمعه من أم حبيبة، وإنما سمعه من عنبسة. (العلل))
٥ / الورقة ١٨٣.
٣٢١٣ - عمرو بن بُجْدان العامريُّ.
* قال البخاريُّ: لا أعرف لِعَمرو بن بُجْدان سماعاً من أبي زَيّد. ((ترتيب
ءَ
علل الترمذي الكبير)) ورقة ٤٥.
* وقال العِجليُّ: بصريٍّ، تابعيٍّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٠٥٧.
* وقال الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: عمرو بن بجدان بصريٍّ، حدّث
عنه أبو قلابة حديث أبي ذر، يعني في التيمم. ((سؤالاته)) ٢٩١/٣.
٣٢١٤ - عَمرو بن تَغْلِب الثَّمَرِيُّ.
* قال العِجليُّ: مِصْريَّ، من أصحاب النبيِّ ◌َ *. روى عنه الحسن
حديثين. ((الثقات) ١٠٥٨.
٣٢١٥ - عَمرو بن ثابت بن هُرْمُز، وهو ابن أبي المقدام، أبو ثابت الكوفيُّ
الحداد.
* قال البخاريُّ: ليس بالقويِّ عندهم. ((التاريخ الكبير)) ٢٥١٤/٦. و
((الضعفاء الصغير)) ٢٥٧.

٢٧٧
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال مسلمٌ: ضعيفُ الحديث. ((الكنى)) الورقة ١٧.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٢٣١ .
* وضَعَّفَه أبو زرعة أيضاً. ((العلل)، ٢٨٣٨.
* وقال الأجُرِيُّ: سألت أبا داود عن عمرو بن ثابت؟ فقال: كان رجلَ
سوء. قال هَنّاد: لم أَصَلَّ عليه. قال: لما مات النبيُّ ◌َّ كفر الناس إلا خمسة.
وجعل أبو داود یذمه. قال أبو داود: قد روى إسماعيل بن أبي خالد وسُفيان عن
عمرو بن ثابت. وهو المشؤوم، ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة. وجعل يقول،
يعني أن أحاديثه كانت مستقيمة. ((سؤالاته)) ٢١١/٣ و٢١٢ و ٢١٣.
وقال الآجريُّ أيضاً: سُئل أبو داود عن عمرو بن ثابت؟ فقال: من شرار
الناس. ثم قال أبو داود: عمرو بن ثابت وأبو إسرائيل ويونس بن خباب ليس في
حديثهم نكارة. ((سؤالاته)) ٥/الورقة ٤٨ .
وقال أبو داود: رافضيَّ، رجل سوء، ولكنه كان صدوقاً في الحديث.
«سنن أبي داود)) حديث رقم (٢٧٨).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عَمرو بن أبي
المقدام الحداد. قال أبو يوسف يعقوب: فسمعتُ أبا الوليد هشام بن عبد الملك
يقول: قد كتبنا عنه ونحدث عنه. فقال له قائلٌ: ابن المبارك تَكَلِّمَ فيه. قال أبو
الوليد: كان يذهب مذهب الزيدية ولم يكن به بأسٌ. ((المعرفة والتاريخ))
٦٥١/٢.
وذكره يعقوب في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. ((المعرفة والتاريخ))
٣٥/٣.
* وقال الترمذي: حدثنا أحمد بن عبدة. قال: حدثنا وهب بن زمعة، عن
عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث عمرو بن ثابت. ((جامع الترمذي)) ٧٤٠/٥.
* وقال البزار: كان يتشيع، ولم يترك حديثه لذالك. ((كشف الأستار))
٢٩٣.

٢٧٨
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ، وهو عمرو بن أبي المقدام. ((الضعفاء
والمتروكون)) ٤٧٤ .
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٠١.
٣٢١٦ - عمرو بن جابر الحضرميُّ، أبو زُرْعة المِصْريُّ.
* قال العِجليُّ: مِصْريٍّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، وكان يغلو في التشيع. ((الثقات))
١٠٥٩.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. ((المعرفة
والتاريخ)) ٤٩٧/٢.
وقال النسائيُّ: ليس بثقة، مصريّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٧١.
وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٨٦ وقال: مصريّ،
تابعيّ، عن جابر.
٣٢١٧ - عَمرو بن جرير، أبو سعيد البجليُّ.
* قال البزار: لَيِّنُ الحديثِ. ((كشف الأستار)) ٣٠٠٥.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)» ٣٩٧ وقال: كوفيّ، عن
محمد بن عمرو وإسماعيل بن أبي خالد.
٣٢١٨ - عمرو بن جميع، أبو عثمان، قاضي حلوان.
* ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. ((المعرفة
والتاريخ)» ٣٩/٣.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ، كان وقع إلى كرمان. ((الضعفاء
والمتروكون)) ٤٧٠ .
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٨٧.
٣٢١٩ - عمرو بن أبي جندب، أبو عطية.
* قال الآجريُّ: قلت لأبي داود: أبو عطية الوادعي؟ قال: عمرو بن أبي
جندب، ثقةً. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٤٠ .

٢٧٩
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٣٢٢٠ - عَمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاريُّ، أبو أمية المِصْريُّ.
* قال العِجليُّ: مِصْريّ، ثقةٌ. ((الثقات)) ١٠٦٠.
* وقال أبو حاتم الرازي: عَمرو أحفظ من ابن لَهيعة وأتقن. ((علل
الحديث)) ٢٢٨٨ .
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد. قال: سألت أبا
عبد الله، أو سُئل، عن مصعب بن محمد؟ فقال: لا أعلم إلا خيراً، وعمرو بن
الحارث من المحدثين. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٢٧/١.
وقال أيضاً: حدثنا زيد بن بشر. قال: كان ربيعة يقول: لا يزال بذاك
المغرب فقه ما دام فيه ذاك القصير، يريد عمرو بن الحارث. ((المعرفة والتاريخ))
٤٨٥/٢.
* وقال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. ((التتبع)) ٢٨٨.
٣٢٢١ - عمرو بن أبي الحجاج، ميسرة، المقريُ البصريُّ، والد أبي معمرٍ
* قال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: حَدَّث ابن عُلَيَّةٍ عن عمرو بن أبي
الحجاج؟ قال: ويحيى القَطّان. قلتُ: كيف هو؟ قال: ثقةً، هو أبو أبي معمر
صاحب عبد الوارث. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٦.
* وقال البرقانيُّ: سمعته يقول (يعني الدارقطني): عمرو بن أبي الحجاج
ثقةً، بصريَّ، هو والد أبي معمر المنقري صاحب عبد الوارث. ((سؤالاته)»
٣٧٠.
٣٢٢٢ - عَمرو بن حُريث بن عَمرو القرشيُّ المخزوميُّ، أبو سعيد الكوفيُّ.
* قال العجلي: كوفيَّ، من أصحاب النبي ◌َلار. ((الثقات)) ١٠٦١.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا ابن نمير. قال: حدثنا يحيى بن
الیمان. قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت عمرو بن حريث يقول:
ذهبت وأخي إلى النبي ﴿ فمسح على رأسي ودعا لي بالرزق. ((المعرفة
والتاريخ)» ٢٢٥/٢.

٢٨٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال الدار قطنيُّ : سعيد بن حُریث صحابيَّ وأخوه عَمرو أيضاً صحابيٍّ .
(«العلل)) ١ / الورقة ١٧٣.
٣٢٢٣ - عمرو بن حُریث. روی عنه حُمید بن هانیء.
* قال البخاري: عن النبي، ◌َار، مرسلٌ. ((التاريخ الكبير)) ٢٥٢٤/٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: أخبرني أبو هانیء حميد بن هانیء خولاني،
أنه سمع عمرو بن حریٹ، وهذا مصري، لیس له سماع، ولا رؤیة، ولا صحبة،
وهو ليس بعمرو بن حريث المخزومي، كوفيّ له رؤية. ((المعرفة والتاريخ))
٤٥٥/٢.
٣٢٢٤ - عمرو بن حزم بن زيد الأنصاري أبو الضحاك.
* قال يعقوب بن سفيان: لا أعلم في جميع الكتب کتاباً أصح من کتاب
عمرو بن حزم. وقال: كان أصحاب النبي {آ﴾ والتابعون يرجعون إليه، ويدعون
آراءهم. ((المعرفة والتاريخ)) ٢١٦/٢.
٣٢٢٥ - عمرو بن الحصين العقيليُّ الكلابيُّ. ويُقال: الباهليُّ أبو عثمان
البصريُّ، ثم الجَزَرُّ.
* قال البرذعيَّ: قلتُ لأبي زُرْعة: عَمروبن الحصينِ؟ قال: واهي
الحديث. وقال لي أبو حاتم: قد تركنا حديثه. ((أبو زُرْعة الرازيُ)) ٥١٢/٢.
* وقال الدارقطنيُّ: متروكٌ، عن الأعمش ويحيى بن سعيد وابن جُريج.
((الضعفاء والمتروكون)) ٣٩٠.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٠٢/١ و ١٢٨.
وقال أيضاً: ضعيفٌ، متروكٌ. ((السنن)) ٢٢١/١.
٣٢٢٦ - عمرو بن حَكَّام أبو عُثمان البصريُّ.
* قال البخاريُّ: ضَعَّفَه عَلِيّ(١). (التاريخ الكبير)) ٢٥٣٢/٦. و((التاريخ:
الصغير)) ٣٣٥/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٢٥٨ وزاد: والنّاس.
* وقال مسلمٌ: تُرِكَ حديثُه. ((الكنى)) الورقة ٧٣.
(١) يعني علي بن عبد الله بن المديني، رضي اله عنه، وهو شيخ البخاري.