Indexed OCR Text

٤٢١
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي. ((صفحة ٣٨٩).
* وقال الدارقطني: ليس بالقوي. ((السنن)) ٣٣١/١.
١٩٨٦ - عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.
* قال البخاري: منكر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٣٠٨٨/٦. و((الضعفاء
الصغير)) ٢٨١ .
* وقال أيضاً: صدوق، روی عنه مالك بن أنس حدیثین مرسلین، وروى
عنه شعبة والثوري. ((ترتيب علل الترمذي)) صفحة (٣٩١).
* وقال العجلي: مدني، لا بأس به. ((الثقات)) ٦٣٧.
* وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: مضطرب الحديث. ((علل الحديث))
١١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٦٤٦.
* وقال الدارقطني: غيره أثبت منه. ((السنن)) ٢٠٢/٢.
وقال: لم يكن بالحافظ. ((العلل)) ٢ / الورقة ١٢٧ .
وقال أيضاً: ليس بالحافظ. ((العلل)) ٢ / الورقة ١٣٠.
وقال: سىء الحفظ. ((العلل)) ٢ / الورقة ٢.
وقال: مدني، يُترك. وهو مُغَفَّلٌ. ((سؤالات البرقاني)) ٣٣٩.
١٩٨٧ - عاصم بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العُمَري
المدني.
* قال البخاري: منكر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٣٠٤٢/٦. وفي
٣٠٨٢/٦: منكر.
* وقال أيضاً: ضعيف الحديث: لا أروي عنه شيئاً. ((ترتيب علل
الترمذي)) صفحة (٣٩٤). و ((سنن الترمذي)) ١٦٧٤ .
* وقال مسلم: منكر الحديث. ((الكنى)) الورقة ٧٠.
* وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي:
عاصم بن عمر؟ قال: واهي الحديث جدًّا. قلتُ: موسى بن عُبيدة؟ قال: عاصم

٤٢٢
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
أنكر عندي حديثاً من موسى بن عبيدة، روى عن عبد الله بن دينار خمسين حديثاً
مناكير كلها. ((سؤالات البرذعي)) ٥٦٠.
* وقال أبو حاتم: ليس بقوي. ((علل الحديث)) ٩٦١.
* وقال الترمذي: يُضعف في الحديث من قِبَلِ حفظه. ((سنن الترمذي))
١٤٥٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٣٨
* وقال الدارقطني: ضعيفٌ. ((سؤالات البرقاني)) ٥٨٣.
١٩٨٨ - عاصم بن عُمر بن الخطاب العدوي المدني.
* قال العجلي: لم يكن له صحبة، مدني، تابعي، ثقة، من كبار التابعين.
((الثقات)) ٦٣٨.
١٩٨٩ - عاصم بن عمرو - ويقال: ابن عوف - البجلي الكوفي.
* قال البخاري: لم يثبت حديثه. ((التاريخ الكبير)) ٣٠٧٨/٦. و
((الضعفاء الصغير)» ٢٨٠ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في كتاب ((أسامي الضعفاء)) ٦٤٦.
١٩٩٠ - عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجَرْمي الكوفي.
* قال العجلي: ثقة. ((الثقات)) ٦٣٩.
* وقال أبو داود: كان أفضل أهل الكوفة. ((سؤالات الأجري)) ٣/ الورقة
٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: روى عنه شعبة وزائدة والأئمة، كوفي ثقة.
((المعرفة والتاريخ)) ٩٥/٣.
١٩٩١ - عاصم بن لَقيط بن صَيْرة العُقْيلي. حجازي.
* قال العجلي: مكي تابعي ثقة. ((الثقات)) ٦٤٠.
١٩٩٢ - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العُمَري.
* قال البخاري: ثقة صدوق. (ترتيب علل الترمذي)» الورقة ٧٧.

٤٢٣
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال العجلي: مدني ثقة. ((الثقات)) ٦٤١.
* وقال أبو حاتم: ثقة. ((علل الحديث)) ٢٤٢٢.
* وقال الترمذي: ثقة صدوق. ((السنن)) ١٦٧٤.
١٩٩٣ - عاصم بن مهجع .
* قال أبو داود: ثقة. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٢.
١٩٩٤ - عاصم بن هلال البارِقي - ويُقال: العنبري - أبو النضر البصري.
* قال البرذعي : قلت (يعني لأبي زرعة الرازي): عاصم بن هلال؟ قال:
ما أدري ما أقول لكم. حَدَّث عنه الناس، وقد حدث عن أيوب بأحاديث مناكير.
((سؤالات البرذعي)) ٥٣٦.
* وقال أبو داود: ليس به بأس. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ٤ .
* وقال الدارقطني: بصري، لا بأس به. ((سؤالات البرقاني)) ٣٤٠.
١٩٩٥ - عاصم العدوي الكوفي.
* قال العجلي: تابعي، كوفي، روى عنه الشعبي. ((الثقات)) ٦٤٢.
١٩٩٦ - عامر بن جَشِيب، أبو خالد الحمصي.
* قال الدارقطني: حمصي ثقة، لم يسمع من أبي الدرداء. ((برقاني))
٣٤٣.
١٩٩٧ - عامر بن خارجة بن سعد بن أبي وقاص.
* قال البزار: لا أحسبه سمع من جده شيئاً. ((كشف الأستار)) ٦٦٥.
١٩٩٨ - عامر بن ذَرِيح الحميري.
* قال العجلي: مصري، تابعي، ثقة. ((الثقات)) ٦٤٤.
١٩٩٩ - عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة أبو عبد الله العَنْزي.
* قال العجلي: من أصحاب النبي مَل#، وكان بدريًّا. ((الثقات)) ٦٤٥.
٢٠٠٠ - عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني.
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. ((الثقات)) ٦٤٦.

٤٢٤
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال الدارقطني: أولى إخوته بالتقديم. ((العلل)) ١ / الورقة ١٦٨.
٢٠٠١ - عامر بن السَّمْط - ويُقال: السبط - التميمي. أبو كِنانة الكوفي.
* قال يحيى بن سعيد القطان: ثقة حافظ. ((التاريخ الكبير)) ٢٩٨٥/٦
٢٠٠١ - عامر بن شَرَاحيل الشَّعْبِي الحميري. أبو عَمرو الكوفي.
* قال البخاري: لا نعلم لسمعان سماعاً من سمرة، ولا للشعبي من
سمعان. ((التاريخ الكبير) ٢٥٠٣/٤.
* وقال: لا أعرف للشعبي سماعاً من أم هانىء. ((ترتيب علل الترمذي
الكبیر» الورقة ٥٧. و «سنن الترمذي)) ١٨٤١.
* وقال العجلي: سمع الشعبي من ثمانية وأربعين من أصحاب النبي وَّ؛
والشعبي أکبر من أبي إسحاق بسنتين.
قال العجلي: مرسل الشعبي صحيح، لا يرسل إلا صحيحاً صحيحاً.
(أهل اليمن أرق قوم). حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن زيد، عن أبي
عبد الله الشقري. قال: جاء رجل إلى الشعبي. فقال: إني قبلت أم أمرأتي.
فقال: حرمت عليك امرأتك. فأعاد عليه. فقال: عن صبوح ترقق.
قال العجلي: حدثنا عَمروبن عون. قال: أخبرنا هشيم، عن
إسماعيل بن سالم، عن الشعبي. قال: مات رجل من أصحاب النبي ◌ٍَّ، أو من
أتباعهم، فأوصى: إِن حضر الأمير فليصل عليَّ. وإن لم يحضر الأمير فليصل
عليه إمام الحي. ولا تُخَالفوا فِيَّ السنة. ((الثقات)) ٦٤٧ .
* وقال أبو زرعة الرازي: لقي الشعبي فاطمة بنت قيس بالحيرة. (سؤالات
البرذعي)) صفحة ٧٦٤.
* وقال الآجري: قيل لأبي داود: سمع الشعبي من المقدام بن معدي
کرب؟ فقال: سمع من المقدام بن أبي كريمة. ((سؤالات الآجري)) ٣/ الورقة ٥.
وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: الشعبي سمع من عائشة؟ قال: نعم.
٥ / الورقة ٤٣.

٤٢٥
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: إن قوماً زعموا أن الشعبي كان يتشيع !!
قال: معاذ الله! هو القائل: لو كانت الشيعة من الطير. ٥ / الورقة ٤٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي (ابن المديني): لم يسمع الشعبي من
عائشة. ((المعرفة والتاريخ)) ١٥٢/٢. وقال عَمرو بن مُرة: كان الشعبي من معادن
الصدق. ((المعرفة) ٥٧٣/٢. وقال مكحول: ما لقيت مثل الشعبي. ((المعرفة))
٦٠٤/٢.
وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثني محمود بن خالد. قال: حدثنا أبو
مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول. قال: ما رأيت مثل الشعبي .
((تاريخ أبي زرعة الدمشقي)» ٦٣١.
وقال ابن أبي عمر: عن سفيان، عن داود بن أبي هند. قال: ما جالست
أحداً أعلم من الشعبي. ((تاريخ أبي زرعة الدمشقي)) ١٩٧٩ .
وقال ابن أبي عمر: إن سفيان حدثهم عن ابن شبرمة. قال: قال
الشعبي: ما جالست أحداً منذ عشرين سنة، فحدث بحديث، إلا أنا أعلم به منه،
ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه أحد لكان به عالماً. ((١٩٨٢).
* وقال البرقاني: قلت (للدارقطني): سمع الشعبي من علي؟ قال
الشيخ: سمع منه حرفاً. ما سمع غير هذا. ((العلل)) ١ / الورقة ١٣٢ / السؤال رقم
(٤٤٩). ويعني بهذا: حديث عامر الشعبي، عن علي، حين جلد في الزنا
محصناً ثم رجمه، وقال: جلدتها بكتاب الله، ورجمت بسنة رسول الله ومثله .
وقال الدارقطني: لم يدرك عمر، رضي الله عنه. ((السنن)) ٣٠٩/٣.
٢٠٠٣ - عامر بن صالح بن رُسْتُم المزني الخزَّاز البصري. ابن أبي عامر.
* قال العجلي: بصري ثقة. ((الثقات)) ٦٤٨.
* وقال أبو داود: ليس به بأس. ((سؤالات الآجري)) ٣ / الورقة ١٦.
وقال في موضع آخر (٤/ الورقة ٨): ضعيف.
٢٠٠٤ - عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير. أبو الحارث المدني.
* قال أبو زرعة الرازي: ينكر كثيراً. ((أسئلة البرذعي)) صفحة (٤٢٦).

٤٢٦
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال النسائي: ليس بثقة. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٣٧ .
* وقال الدارقطني: أساء القول فيه ابن معين، ولم يتبين أمره عند أحمد،
وهو مدني، يُترك عندي. ((برقاني)) ٣٤٢.
٢٠٠٥ - عامر بن طهفة السهمي.
* قال العجلي: ثقة. ((الثقات)) ٦٤٩.
٢٠٠٦ - عامر بن أبي عامر الأشعري.
* ذكره يعقوب بن سفيان في الصحابة. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٨٠/٣.
٢٠٠٧ - عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني.
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. ((الثقات)) ٦٥٠.
٢٠٠٨ - عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي. أبو عبيدة الكوفي. ويُقال: إسمه
کنیته .
* قال الترمذي: قلت لمحمد (ابن إسماعيل البخاري): أبو عبيدة. ما
إسمه؟ فلم يعرف اسمه. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٢٠.
* وقال العجلي: كوفي ثقة، ولم يسمع من أبيه شيئاً. ((الثقات)) ١٧٥٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال أبو قتيبة: قلت لشعبة: إن البُري يقول:
حدثنا أبو إسحاق. قال: سمعت أبا عبيدة. سمعت عبد الله. قال: أوه !! كان ابن
ست سنين. ((المعرفة والتاريخ)) ١٤٨/٢ و١٤٩.
وقال يعقوب: حدثني محمد بن فضيل. حدثنا شعبة، عن عمرو بن
مرة. قال: سألت أبا عبيدة: هل رأيت أباك؟ قال: لا. ((المعرفة)) ٥٥١/٢.
* وقال الترمذي: لم يسمع من أبيه، ولا يُعرف اسمه. ((السنن)) رقم (١٧)
وقال: لم يسمع من أبيه. ((السنن)) أرقام ١٧٩ و٣٦٦ و٦٢٢ و١٧١٤.
* وقال النسائي: لم يسمع من أبيه. ((السنن الكبرى)) رقم (٨٧٧).
٢٠٠٩ - عامر بن عبد قيس العنبري.
* قال العجلي : بصري تابعي ثقة، من كبار التابعين وعُبَّادهم. رآه كعبٌ.
فقال: هذا راهب هذه الأمة. ((الثقات)) ٦٥١.

٤٢٧
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال أبو داود: عامر بن عبد قيس جاهلي. ((سؤالات الآجري)) ٣ / الورقة
٢١ .
٢٠١٠ - عامر بن عبد الواحد الأحول البصري.
* قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يُضَعِّفُهُ، روی حدیث عثمان .
فقال: عن أبي هريرة - في الوضوء - وإنما هو حديث عطاء عن عثمان، رضي الله
عنه. ((سؤالات الآجري)) ٣ / الورقة ٢٤ .
٢٠١١ - عامر بن عَبْدة البَجَلي. أبو إياس الكوفي.
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله، ثقة. ((الثقات)) ٦٥٢.
٢٠١٢ - عامر بن عُبيدة الباهلي البصري.
* قال الدارقطني: بصري لا بأس به. ((سؤالات البرقاني)) ٣٤٤ .
٢٠١٣ - عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحي.
* قال البخاري: لا صحبة ولا سماع من النبي ◌َ﴾. ((ترتيب علل الترمذي
الكبير)» الورقة ٢٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: ليس لعامر صحبة. ((المعرفة والتاريخ)) ١٢٧/٣
و ١٥٢.
* وقال الترمذي: لم يدرك النبي #. ((سنن الترمذي)) ٧٩٧.
٢٠١٤ - عامر بن هني.
* قال البخاري: عامر بن هني، عن محمد بن الحنفية. قال هارون بن
المغيرة، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه: عن عامر. لا يصح. ((التاريخ
الكبير)) ٢٩٧٦/٦. و((الضعفاء الصغير)) (٢٧٥).
* وقال أبو زرعة الرازي: عامر بن هني، قال هارون بن المغيرة، عن
علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عنه لا يصح. ((أسامي الضعفاء)) ٢٤٧ .
٠

٤٢٨
جامع الجرح والتعديل
حرف العین
٢٠١٥ - عامر بن واثلة. أبو الطفيل الليثي.
* قال العجلي : مكيٌّ ، ثقةٌ، نزل الكوفة مع علي، وكان من كبار التابعين،
وقد رأى النبيَّ يَّر. سمع من عبد الله، يعني ابن مسعود. ((الثقات)) ٦٥٣ .
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمد بن العلاء. قال: حدثنا وكيع.
قال: حدثنا معروف المكي. قال: سمعت أبا الطفيل يقول: رأيت رسول الله وَله
وأنا غلامٌ شاب. ((التاريخ)) ١٥٥٨ .
وقال أيضاً: وقال يحيى بن معين: حدثنا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن
جميع، عن أبيه، عن أبي الطفيل. قال: أدركتُ من حياة رسول الله شهر ثماني
سنین، وولدت عام أحد. ((التاریخ)) ١٥٥٩ .
* وقال الدارقطني: رأى النبيَّ نَّ وَصَحِبُهُ، أما السماع فالله أعلم.
((العلل)) ٢ / الورقة ٧٩.
٢٠١٦ - عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافري الشرعي، أبو خنيس
المصري.
* قال أبو داود: عامر بن يحيى المعافري من أهل مصر، وعبد الله بن
عامر بن لجي من أهل حمص، هما جميعاً ثقتان. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة
٢٥.
٢٠١٧ - عامر بن يساف. ويقال: ابن عبد الله بن يساف اليمامي.
* قال أبو داود: ليس به بأس، رجلٌ صالحٌ. ((سؤالات الآجري))
٣١١/٣.
٢٠١٨ - عائذ الله بن عبد الله بن عمرو. ويقال: عَيِّذ الله بن إدريس بن عائذ بن
عبد الله بن عتبة بن غيلان بن مكين، أبو إدريس الخولاني، العوذي، ويقال:
العيذي أيضاً .
* قال البخاري: ولد عام حنين. قاله أبو مسهر. ويمكن أن يكون سمع من
معاذ. قال ابن عيينة ومعمر: عن الزهري، عن أبي إدريس. قال: أدركت
عبادة بن الصامت، ووعيت عنه. وأدركت أبا الدرداء، ووعيت عنه. وأدركت

٤٢٩
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
شداد بن أوس، ووعيت عنه. وفاتني معاذ بن جبل. وسمع ابن مسعود
والمغيرة بن شعبة. ((التاريخ الكبير)) ٣٧٥/٧.
* وقال البخاري أيضاً: لم يسمع من عمر شيئاً. ((جامع الترمذي)) ١ /حديث
رقم ٥٥ .
* وقال العجلي: دمشقيُّ تابعيِّ ثقةٌ. ((الثقات)) ٦٥٤.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: ولد أبو إدريس عام حُنين، وسمع
من أبي الدرداء، ومن شداد بن أوس، ومن عبادة بن الصامت، ومن أبي ثعلبة.
قلت: معاذ؟ قال: لا. وقد روى ولا يصح. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢٠.
وقال أيضاً: سألتُ أبا داود عن اسم أبي إدريس الخولاني؟ فقال:
عائد الله بن عبد الله. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ١٦.
* وقال محمد بن شهاب الزهري: كان رجلاً من فقهاء أهل الشام.
((المعرفة والتاريخ)) ٣١٩/٢.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان. قال:
هذا الذي حفظنا عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، أنه أخبره قال: أدركت
أبا الدرداء ووعيت عنه، وعبادة بن الصامت ووعيت عنه، وشداد بن أوس ووعيت
عنه، وفاتني معاذ بن جبل. فأخبرني فلان عنه. قال سفيان: وسماه الزهري
فنسيته. أن معاذ بن جبل كان لا يجلس مجلساً إلا قال: الله عز وجل حكم قسط
تبارك اسمه هلك المرتابون ((المعرفة والتاريخ)) ٣٢٠/٣ و٧١٩.
وقال يعقوب بن سفيان: وسمع أبو إدريس من حذيفة. ((المعرفة
والتاريخ)) ٣٢١/٣.
وقال يعقوب أيضاً: حدثنا عبد الرحمان بن إبراهيم. قال: حدثنا
عبد العزيز بن الوليد بن أبي السائب، عن أبيه، أنه سمع مكحولاً يقول: ما
أدركت مثل أبي إدريس الخولاني. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٨٧/٢.
وقال أيضاً: حدثني علي بن عثمان بن نفيل. قال: حدثنا أبو مُسْهِر، عن
سعيد قال: ولد أبو إدريس عام حنين. ويُنكر أن يكون سمع من معاذ ((المعرفة
والتاريخ)) ٣٨٧/٢.

٤٣٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني الوليد بن عتبة. قال: حدثنا ابن أبي
السائب، عن أبيه، عن مكحول قال: ما رأيت مثل أبي إدريس الخولاني.
((تاريخه)) (٦٣٣).
وقال أيضاً: قلت لعبد الرحمان بن إبراهيم: فأي الرجلين عندك أعلم:
جبير بن نفير الحضرمي، أو أبو إدريس الخولاني؟ قال: أبر إدريس عندي
المقَدَّم، ورفع من شأن جبير لإسناده وأحاديثه ثم ذكر أبا إدريس. فقال: له من
الحديث ما له، ومن اللقاء، وإستعمال عبد الملك إياه على القضاء بدمشق.
((تاريخه)) (١٧٠٠).
٢٠١٩ - عائذ الله المجاشعي، أبو معاذ.
* قال البخاري: عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود. روى عنه سلام بن
مسكين. لا يصح حديثه. ((التاريخ الكبير)) ٣٧٦/٧. و((الضعفاء الصغير)) (٢٨٩).
* وذكره أبو زرعة الرزاي في ((أسامي الضعفاء)) ٢٦٠. وقال: روى عنه
سلام بن مسکین.
٢٠٢٠ - عباد بن أحمد العرزمي.
* قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: عباد بن أحمد العرزمي،
يحدث عنه المقانعي، متروك. ((سؤالاته) ٣٣٠.
■ عباد بن تميم. انظر رقم (٢٠٤٤).
٢٠٢١ - عباد بن جويرية البصري.
* قال البخاري: قال أحمد: كذاب. ((التاريخ الكبير)) ١٦٤٤/٦. و
((التاريخ الصغير)» ٣٣٠/٢.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. ((أسئلة البرذعي)) صفحة ٥٦٩.
* وقال أبو داود: غير ثقة ولا مأمون. قال أبو موسى: سألت عنه عبد الله بن
داود. فقال: كان معنا بالشام. ((سؤالاته)) ٣ / الورقة ٢٧ .
وقال أيضاً: غير ثقة ولا مأمون، مسائل الأوزاعي، يجعلها عن الزهري،
عن سعيد بن المسيب: ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ٣.

٤٣١
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٨٣. وقال: بصريٌّ، عن
الأوزاعي .
٢٠٢٢ - عباد بن راشد التميمي البصري البزاز، مولى بني كليب بن يربوع.
* قال البخاري: عباد بن راشد عن الحسن، هو التميميُّ، روى عنه ابنُ
مهدي، وتركه يحيى القطان. ((التاريخ الكبير)) ١٦٠٨/٦ و((الضعفاء الصغير))
(٢٢٦) وزاد: يَهِمُ شيئاً .
* وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: عباد بن راشد؟ فقال: ضعيفٌ.
((سؤالات الأجري)) ٤ / الورقة ٩.
* وقال يعقوب بن سُفيان: عباد بن راشد وعباد بن منصور وعباد بن كثير
في حديثهم ضعفٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٢٦/٢.
* وقال البزار: بصريٌّ ثقةٌ ((كشف الأستار)) (١٠٨).
وقال أيضاً: بصريٌّ مشهورٌ ((كشف الأستار» (٢٩٢٢).
* وقال النسائيُّ: ليس بالقويِّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٣٠.
٢٠٢٣ - عباد بن زياد بن موسى الأسديُّ الساجيُّ.
* قال الأجري: سُئِل أبو داود عن عباد بن زياد الساجي؟ فقال: صدوقٌ
أُراه كان يُتهم بالقدر. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٤ .
٢٠٢٤ - عباد بن سعيد البصري.
* قال البرقاني : سمعت الدارقطني يقول: عباد بن سعيد بصري. متروك
يحدث عن مبشر بن أبي المليح ((سؤالاته)) ٣٣١.
٢٠٢٥ - عَبَّاد بن أبي سعيد المقبُري.
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيّ ثقةٌ ((الثقات)) ٦٥٦ .
■ عباد بن أبي صالح السمان. يأتي في عبد الله بن صالح (٢١٩٣).
٢٠٢٦ - عباد بن صهيب البصري المدري.
* قال البخاري: تركوه، كثير الحديث. ((التاريخ الكبير) ١٦٤٣/٦. و
((الضعفاء الصغير)) ٢٢٨.

٤٣٢
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
وقال البخاري أيضاً: يرى القدر، سكتوا عنه. (التاريخ الصغير))
٣٢٥/٢.
* وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: أبو بكر الكليبي؟ قال: أبو بكر الكليبي
هو عباد بن صُهيب، قَدَرِيُّ داعيةٌ، إلا أنه شديدٌ في الإثبات.
قال أبو عثمان، يعني البرذعي، : وشهدت محمد بن بشار العبدي وسُئل
عن عباد بن صُهيب؟ فقال: مبتدع خبيث بيننا وبينه سبب. ((أسئلة البرذعي))
صفحة ٣٦٨ .
وذكره أبو زرعة الرزاي في ((أسامي الضعفاء)) ٢٠٠.
* وقال أبو داود: كان قَدَرِيًّا صدوقاً. ((سؤالات الآجري)) ٢٢٩/٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وسمعت عباد بن صهيب يذكر عن أيوب بن .
خوط. وعباد وابن خوط لا يُكتب حديثهما. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٦٦/٢.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٣٢.
٢٠٢٧ - عباد بن عباد بن حبيب الأزدي العتكي، أبو معاوية البصري. المهلبي.
* قال الآجري: سئل أبو داود عن عباد بن عباد وعباد بن العوام؟ قال:
كلاهما ثقة. ((سؤالات الآجري)»٤ / الورقة ١٤ .
* وقال أبو حاتم الرازي: صدوقٌ. ((علل الحديث)) ٣١٤.
* وقال الترمذي: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: ما رأيت مثل هؤلاء
الأشراف الأربعة: مالك بن أنس، والليث بن سعد، وعباد بن عباد المهلبي،
وعبد الوهاب الثقفي .
قال قتيبة: كنا نرضی أن نرجع من عند عباد کل یوم بحدیثین، وعباد بن
عباد هو من ولد المهلب بن أبي صفرة. ((جامع الترمذي)) حديث رقم (٢٦١١).
٢٠٢٨ - عباد بن عباد بن علقمة المازني البصري. المعروف بابن أخضر.
* قال أبو داود: بصريٌّ ثقةٌ، روی عنه مُعتمر بن سليمان. («سؤالات
الآجري)» ٤ / الورقة ٩.

٤٣٣
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٠٢٩ - عَبَّاد بن عباد الرملي الأرسوني، أو عُتبة الخَوَّاص.
* قال العجلي: ثقةً. ((الثقات)) ٦٥٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كان من الزهاد والعباد ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ))
٤٣٧/٢.
٢٠٣٠ - عَبَّاد بن عبد الله بن الزبير بن العَوَّام المدني.
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة. ((الثقات)) ٦٥٩.
* وقال البرقاني : قلت للدارقطني: يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير،
عن أبيه، عن معاوية؟ قال: سماع أبيه عن معاوية لا يصح، إلا أنه أدركه
ويحيى وأبوه عبَّاد ثقتان. ((سؤالاته)) ٥٣٧ .
٢٠٣١ - عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي.
* قال البخاري: سمع عليًّا، رضي الله عنه، سمع منه منهال بن عمرو. فيه
نَظَرٌ. ((التاريخ الكبير)» ١٥٩٤/٦.
* وقال العجلي: كوفيٌّ تابعيّ ثقةٌ ((الثقات)) ٦٦٠.
٢٠٣٢ - عباد بن عبد الصمد.
* قال البخاري: سَمِع أنساً، رضي الله عنه، منكر الحديث. ((التاريخ
الكبير)) ٠١٦٣٠/٦
٢٠٣٣ - عباد بن عبد الصمد، أبو معمر.
* قال البخاري: سمع سعيد بن جبير، روى عنه حكم بن یعلی. فیه نَظَرٌ.
((التاريخ الكبير)) ١٦٢٩/٦.
٢٠٣٤ - عباد بن عمرو العبدي.
* قال البخاري: سمع الحسن في الحور العين. قال: سمعت من تسعة
من الأنصار والمهاجرين. لا يُتابع عليه. سمع منه جعفر بن سليمان. ((التاريخ
الكبير)) ٦/ ١٦٢١.

٤٣٤
جامع الجرح والتعديل
حرف العین
٢٠٣٥ - عَبَّد بن العَوّام بن عُمر بن عبد الله بن المنذر بن مُصعب الكلابي، أبو
سَهْل الواسطي.
* قال العجلي: واسطيُّ ثقةٌ ((الثقات)) ٦٦١.
* وقال الآجري: سئل أبو داود عن عباد بن عباد وعباد بن العوام؟ فقال:
كلاهما ثقة. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٤.
* وقال يعقوب بن سُفيان: وسمعتُ أبا عبد الله(١) وذكر عباد بن العَوّام
فقال: كان يُشبه أصحاب الحديث.
وسمعت أبا عبد الله يقول: بلغ عباداً أن إسماعيل خطأه في حديث.
فقال: قولوا له ضع القلم عن أذنك.
وسمعتُ أبا عبد الله يقول: شهدت هُشَيماً يوماً وذكر عباداً فقال:
ادعوا الله عز وجل لأخينا عباد فإنه مريض. وشهدت عباداً يوماً يقول في حديث
ذكره: أخطأ ◌ُشَيم. فقال أبو عبد الله: فانظر هُشَيم يدعوله وهو يُخَطِّئُهُ. ((المعرفة
والتاريخ)) ٤٢٧/١.
٢٠٣٦ - عباد بن كثير الثقفي البصري، سكن مكة.
* قال البخاري: تركوه. ((التاريخ الكبير)) ١٦٤٢/٦. و((الضعفاء الصغير))
(٢٢٧).
وقال البخاري أيضاً: سكتوا عنه. ((التاريخ الصغير)) ١٠٤/٢:
* وقال أبو زرعة الرازى: یاسین بن معاذ، وعباد بن کثیر، وجویبر، لا
يحتجّ بحديثهم. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٧٢٨ و ٧٧٧.
وقال البرذعي : قلت لأبي زرعة: عباد بن كثير الرملي وعباد بن كثير
البصري. فقال: كلاهما واهيان في الحديث، وهما فاضلان متعبدان ((أسئلة
البرذعي)) صفحة (٣٨٥).
وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ١٩٨.
(١) أبو عبد الله، أحمد بن حنبل، رحمه الله تعالى.

٤٣٥
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال الاجري: سألت أبا داود عن عباد بن كثير المكي؟ فقال: هو
بصريٌّ نزل مكة، كان صديقاً لسفيان، وهو متروك الحديث. ((سؤالاتها
٢٥٠/٣.
وقال أبو داود: قال ابن المبارك: ما يسرني أني حدثت عن عباد بن كثير
ولي كذا وكذا من الدنيا. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٨.
وقال أبو داود: وحدثني أبو غسان. حدثني أبو مروان بن المغيرة، عن
سفيان، عن عباد بن كثير. قال: حدثني والله طبيب اليمامة أنه رأى شيطاناً يُحدث
في مسجد الحرام. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٨.
* وقال يعقوب بن سُفيان: سمعت ابن نُمير يقول: بلغني أن عباد بن كثير
قال لوهيب بن الورد: عندي أحاديث في الرغائب ليس يكتب عني أصحاب
الحديث ولا يسمعون مني، فخذها أنت وحدثهم ليعلموا بها وتؤجر. فقال له: قد
فعلت بنفسك ما فعلت وتريد أن تفضحني. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٣٤/١.
وقال أيضاً: عباد بن راشد، وعباد بن منصور، وعباد بن كثير في حديثهم
ضعف. (١٢٦/٢).
* وقال يعقوب بن سُفيان: قال ابن نُمير: وقال زُهير بن معاوية: لقيني
عباد بن كثير فقال: وجدتُ رقعةً فيها أحاديث حسان، فخذها وحَدِّثْ الناس إذا
أَتَوْكَ. ((المعرفة والتاريخ)) ٧٩٧/٢.
وقال أيضاً: بصريُّ الأصل نزل مكة، ويذكر بزهد وتقشف وعبادة،
وحديثه ليس بشيءٍ. روى عنه عبد الله بن رجاء المكي المزني. ((المعرفة
والتاريخ)) ١٤٠/٣.
وقال أيضاً: سمعت الحسن بن الربيع. قال: قال ابن المبارك:
وعباد بن كثير كذلك لا بأس به مالم يُحدث، فإذا حدث كان. «المعرفة
والتاريخ)) ١٣٧/٣.
* وقال أبو حاتم الرازي: لم يُدرك عمرو بن شعيب، وهو ضعيفُ الحديث
في نفسه. ((علل الحديث)) ٦٤٥.

٤٣٦
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
وقال أبو حاتم أيضاً: ضعيف الحديث. ((علل الحديث)) ٢٤٧٤.
وقال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي. ((علل الحديث)) ١٨٩٢.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٢٩.
* وقال البزار: لين الحديث. ((كشف الأستار)) (٦٠٤).
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٨٤. وقال: بصريٌّ نزل
مکة، عن الحسن.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٥٤/١.
٢٠٣٧ - عباد بن كثير الرملي الفلسطيني الشامي.
* قال البخاري: فيه نظرٌ. ((التاريخ الكبير)) ١٦٤١/٦.
* وقال البرذعي : قلت لأبي زرعة: عباد بن كثير الرملي وعباد بن كثير
البصري فقال: كلاهما واهيان في الحديث. وهما فاضلان متعبدان. ((أسئلة
البرذعي)) صفحة (٣٨٥).
وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ١٩٩.
* وقال أبو حاتم الرازي: عباد بن كثير هذا مضطرب الحديث ظننت أنه
أحسن حالاً من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريبٌ منه. ((علل الحديث))
٠١٥٢٩
* وقال النسائي: ليس بثقة. ((الضعفاء والمتركون)) ٤٢٨.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٨٥. وقال: عن البصريين
وعن قتيلة، عن أبيها.
٢٠٣٨ - عباد بن کسیب.
* قال البخاري: شمع طفيل بن عمرو، روى عنه العلاء بن الفضل، لا
بصح. ((التاريخ الكبير)) ١٦٢٤/٦.
٢٠٣٩ - عباد بن ليث الكرابيسي القيسي. أبو الحسن البصري.
* قال النسائي: ليس بالقوي. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٣٤.

٤٣٧
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٠٤٠ - عباد بن منصور الناجي، أبو سلمة البصري.
* قال البخاري: عباد، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود، عن عكرمة .
وربما دَلَّسَهَا فجعلها عن عكرمة. ((التاريخ الكبير)) ١٦٢٣/٦.
وقال البخاري أيضاً: صدوقٌ. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) ورقة ٥٣ .
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سُئل أبو داود عن عباد بن منصور؟
فقال: أحمد بن أبي سريج. حدثنا معاذ بن معاذ. حدثنا عباد بن منصور على
قدرية فيه. ((سؤالاته)) ٢١٩/٣ و٢٢٠.
وقال الآجري: وسمعت أبا داود يقول: كان عباد بن منصور كثير
الصلاة، فجاء رجل إلى سفيان فسأله عن عباد؟ فقال: إذهب فانظر إلى صلاته.
«سؤالاته)) ٢٥١/٣.
وقال الآجري أيضاً: وسمعت أبا داود يقول في عباد بن منصور: قضى
البصرة خمس مرات، وكان يأخذ دقيق الأرز كل عشية في إزاره. ((سؤالاته))
٣٢٨/٣.
وقال الآجري أيضاً: سُئل أبو داود عن عباد بن منصور، عن أيوب، عن
أبي قلابة الأحاديث؟ فقال: كان عباد بن منصور قد تَغَيِّر. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة
٩.
وقال أيضاً: سُئل أبو داود: سمع عباد من عكرمة؟ قال: شيئاً، والبقية لم
يسمعها. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٩.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن عَمرو الأغضف. فقال: قاضي
الأهواز. ثقةٌ. قال لعباد بن منصور: من حدثك أن ابن مسعود رجع عن قوله :
الشقي من شقي في بطن أمه؟ قال: شيخ لا أدري مَنْ هو. فقال عمرو: أنا أدري
مَنْ هو. قال: من هو؟ قال: الشيطان. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ١٤ .
* وقال يعقوب بن سفيان: وعباد بن راشد وعباد بن منصور وعباد بن كثير
في حديثهم ضَعْفٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ١٢٦/٢.
وقال يعقوب أيضاً: لَيِّنُ الحديث. ((المعرفة والتاريخ)) ٦١/٣.

٤٣٨
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال النسائي: ضعيفٌ، وقد كان أيضا قد تغير. ((الضعفاء والمتروکون»
٤٣٥ .
:
٢٠٤١ - عباد بن أبي موسى الحجازي.
* قال البخاري: عباد بن أبي موسى، عن سَلَّم بن زياد، عن ميمونة،
رضي الله عنها، روى عنه يحيى بن سليم الطائفي. إسناده مجهول. ((التاريخ
الكبير)) ١٦٣٦/٦.
٢٠٤٢ - عباد بن ميسرة المِنْقَري البصري المعلم.
* قال أبو داود: عباد المنقري عباد بن ميسرة، ليس بالقوي. ((سؤالات
الآجري)) ٤ / الورقة ٨.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٣١.
٢٠٤٣ - عبادة بن مسلم الفزاري، أبو يحيى البصري، ويقال: الكوفي، مولى
بني حصن .
* قال البخاري: سمع الحسن ویونس بن خباب، روى عنه الثوري وأبو
نعيم. قال وكيع: كان ثقةً. ((التاريخ الكبير)) ١٨١٧/٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: كوفيٌّ، وقد روى عنه سُفيان الثوري. ((المعرفة
والتاريخ)) ١١٤/٣.
وقال أيضاً: صالح الحديث، وقد روى عنه سفيان الثوري وغيره.
((المعرفة والتاريخ)) ١٨٧/٣ .
٢٠٤٤ - عَبَّاد بن تميم بن غَزِيَّة الأنصاري المازني المدني.
* قال العجلي: مدني تابعي ثقة ((الثقات)) ٦٥٥.
٢٠٤٥ - عُبادة بن نُسَيّ الكندي، أبو عُمر الشامي الأردني. قاضي طبرية .
* قال العجلي: شاميٌّ ثقةٌ ((الثقات)) ٦٦٢.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن عبادة بن نُسي؟ فقال: سألت يحيى
عن عبادة؟ فقال: عبادة لا يُسأل عنه من النَّبَل .. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٢٢.

٤٣٩
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وذكره يعقوب بن سُفيان في الطبقة العُليا من تابعي أهل الشام وقال:
عبادة بن نُسي الكندي سيد أهل الأردن. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٢٩/٢.
وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا العباس بن الوليد وعلي بن عثمان بن
نفيل. قالا: حدثنا أبو مُسْهِر. قال: سمعت كامل بن سلمة قال: قال هشام بن
عبد الملك: مَنْ سَيِّدُ أهل فلسطين؟ قالوا: رجاء بن حيوة. قال: مَنْ سَيِّدُ أهل
الأردن؟ قالوا: عبادة بن نُسي
((المعرفة والتاريخ)) ٤٠٤/٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: سمعت كامل بن
سلمة بن رجاء بن حيوة قال: قال هشام بن عبد الملك: مَنْ سَيِّد أهل فلسطين؟
قالوا: رجاء بن حيوة. قال: فمن سَيِّدُ أهل الأردن؟ قالوا: عبادة بن نُسي.
((تاريخه)) (٣٠٧ و٢٢٥٣).
وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: حدثنا مغيرة بن مغيرة.
قال: قال مسلمة بن عبد الملك: إن في كندة لثلاثة، إن الله عز وجل لينزل بهم
الغيثَ، وينصر بهم على الأعداءِ: رجاء بن حيوة، وعبادة بن نَسي، وعدي بن
عدي. (تاریخە» (٦٦٢ و ٢٢٥٤).
* وقال الدارقطني: لم يسمع من معاذ. ((السنن)) ٩٤/٢.
٢٠٤٦ - عباس بن بكار الضبيُّ البصريُّ.
* ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٢٤. وقال: بصريُّ
كذَّابٌ.
٢٠٤٧ - عباس بن جُليد الحَجْريُّ المِصريُّ.
* قال العجلي: مصريٌّ تابعىِّ ثقةٌ ((الثقات)) ٦٦٣.
٢٠٤٨ - عباس بن الحسن الخِضْرمي.
* قال السهمي: سمعت محمد بن إبراهيم العاصمي يقول: سألت أبا
عَروبة، عن العباس بن الحسن الخضرمي؟ فقال: كان لا شيء، وفي رجله خيط.
«سؤالا ته)) ٣٤٣.

٤٤٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العین
٢٠٤٩ - عباس بن ذَرِيح الكلبي الكوفي.
* قال العجلي: ثقة، روى عن الشعبي، وهو يُرسل عن عائشة، لم
يُدركها. في عداد الشيوخ. وروى عنه شريك وزكريا بن أبي زائدة وغيرهما
((الثقات)) ٦٦٤.
* وقال البرقاني: قال الدارقطني: كوفي ثقة. ((سؤالاته) ٣٩٣.
٢٠٥٠ - عباس بن سالم بن جَميل بن عمرو بن ثوَّابة بن الأخنس، اللخمي
الدمشقي.
* قال العجلي : شاميٌّ ثقةٌ ((الثقات)) ٦٦٥.
* وقال أبو داود: ثقةٌ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢١.
٢٠٥١ _ العباس بن طالب، بصريٌّ. نزل مصر.
* قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: العباس بن طالب؟ قال: بصريٌّ وقع
إلى ناحية مصر. قلت: كيف حديثه؟ قال: ليس بذاك. ((أسئلة البرذعي)) صفحة
٥٣٧:
٢٠٥٢ - عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي،
المدني.
* قال البخاريُّ: سمع عكرمةً، روی عنه محمد بن عجلان وُهیب. قال
ابن مُيينة: وكان رجلاً صالحاً. ((التاريخ الكبير)) ٣٠/٧.
٢٠٥٣ - عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي، أبو الفضل
المكي، عَمّ النبي ◌َّ.
* قال العجلي: من أصحاب النبي ◌َّلـ ((الثقات)) ٦٦٦.
٢٠٥٤ - عباس بن علي بن أبي طالب.
* قال العجلي: ثقة ((الثقات)) ٦٦٧.
٢٠٥٥ - عباس بن فروخ الجريري، أبو محمد المصري.
* قال الآجري: قلت لأبي داود: عون العقيلي؟ فقال: ثقة. قلت: هو