Indexed OCR Text

١٨١
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
٩٤٢ - حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر البزار الكوفي القاري (الغاضري).
* قال البخاري: تركوه. (ت الكبير) ٢٧٦٧/٢. وقال: سكتوا عنه. (ت
الصغير) ٢٥٦/٢.
* وقال مُسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ٧١.
* وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف. (٥٠٢/٢). وذكره في (أسامي
الضعفاء) ٧١ .
وقال الترمذي: يُضعف في الحديث. (الجامع) ٢٩٠٥ .
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٤.
، وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٣١٧. وقال: له أحاديث
مناكير. (٣٨١). وقال: لم يكن بالقوي. (٢٨٩٠).
* وقال الدارقطني: ضعيف. (السنن) ٢٦٣/٢. وذكره في (الضعفاء
والمتروكين) ١٧٠ .
٩٤٣ - حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. مدني.
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٧٧).
٩٤٤ - حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الأزدي النمري. أبو عمر
الحوضي البصري.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن عمرو بن عاصم والحوضي في همام؟
فقدم الحوضي. (آجري) ٢٣٦/٣ .
٩٤٥ - حفص بن عمر بن أبي سليمان. أبو عمران الإِمام النجار. واسطي.
* ذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ١٦٩ .

١٨٢
..-
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
٩٤٦ - حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة. ابن أخي أنس بن مالك.
* قال يعقوب بن سفيان: تفرد خلف بن خليفة بهذا الشيخ. (المعرفة)
١١٩/٣.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: حفص عن أنس، هو ابن أخي أنس؟
قال: نعم، هو حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة. قلت: ثقة؟ قال:
نعم. (برقاني) ١٢٤ .
٩٤٧ - حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي الكوفي.
* قال العجلي: ثقة! (٢٧٨).
٩٤٨ - حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي. المدني.
* قال البخاري: منكر الحديث، رماه یحیی بن يحيى النيسابوري
بالكذب. (ت الكبير) ٢٧٨٧/٢. و(ت الصغير) ٢٥٦/٢. و(ض الصغير)
٧٤.
٩٤٩ - حفص بن عمر بن مرة الشني البصري.
* قال أبو داود: ليس به بأس. (آجري) ٤/ق ١٦ .
٩٥٠ - حفص بن عمر بن ميمون العدني. أبو إسماعيل (الفرخ).
* قال أبو زرعة الرازي: واوٍ. (٤٢٠/٢).
* وقال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٣ .
، وقال الدارقطني: متروك. (العلل) ١٢٤٥/١/ق ١٨. وقال: ضعيف
الحديث. (السنن) ١٥٦/٢. وقال: ضعيف. (العلل) ٥/ق ١٩٣، و(الضعفاء
والمتروكون) ١٦٨ .
٩٥١ - حفص بن عمر. أبو عمران الرازي الإِمام. واسطي.
* قال البخاري يتكلمون فيه. (ت الكبير) ٢٧٨٨/٢. و(ت الصغير)

١٨٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
٢٩١/٢.
وقال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي. (٤٨٩/٢).
٩٥٢ - حفص بن عمر الدمشقي. مولی قریش.
* قال البخاري: عن عقيل، سمع منه ابن وهب. قال البخاري: لا يُتابع
في حديثه. (ت الكبير) ٢٧٨٠/٢ .
٩٥٣ - حفص بن عمر القناد، عن عبد الله بن عمر. عنه عبد الله بن رشيد.
، قال الدارقطني: متروك. (برقاني) ١٢٠.
٩٥٤ - حفص بن عمر الكوني. عن الثوري. عنه عمرو بن خالد الأقطع
الرقي.
* قال الدارقطني: مجهول. (العلل) ٥/ق ١٥.
٩٥٥ - حفص بن عمر. قاضي حلب.
* قال أبو زرعة الرازي: منكر الحديث. (٤٧٠/٢).
* وقال الدارقطني: صالح يُعتبر به. (برقاني) ١٢١ .
٩٥٦ - حفص بن عمران الأزرق. من أهل الكوفة.
* قال الدارقطني: لا بأس به. (العلل) ٣/ق ١٤٢.
٩٥٧ - حفص بن عمرو الكوني.
* قال الدارقطني: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٢ .
٩٥٨ - حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي. أبو عمرو الكوني.
* قال العجلي: ثقة مأمون فقيه. (٢٨٠).
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي (بن المديني): حفص ثبت. فقلت
له: إنه يهم فقال: كتابه صحيح. (المعرفة) ٦٤٦/٢.
* وقال الدارقطني: زيادته مقبولة لأنه ثقة. (العلل) ٢٢٥/٢. وقال: من
الثقات. (العلل) ٢٨/٣ .

١٨٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
* وقال أبو داود: قال علي بن المديني: نعس حفص نعسةً، يعني حين
روی حدیث عبيد الله بن عمرو، وإنما هو حديث أبي البزري. قال أبو داود:
كان حفض بأخرة دخله نسيان، وكان يحفظ. (آجري) ٢٠٥/٣ و٢٠٦ .
٩٥٩ - حفص بن غيلان الهمداني. (الرعيني). الحميري. أبو معيد الدمشقي.
* قال أبو داود: كان يرى القدر، ليس بذاك، دمشقي. (آجري) ٥/ق
١٩.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمان بن إبراهيم (دحيم): ما .
تقول في أبي معيد حفص بن غيلان؟ فقال: ثقة. قلت: فما تقول في الوضين
ابن عطاء؟ قال: ثقة. قلت: فأين هو من أبي معيد؟ قال: فوقه لسنه ولقيه.
(التاريخ) ٨٩٤.
* وقال النسائي: صالح الحديث. (السنن الكبرى) حديث ٣٧١.
٩٦٠ - حفص بن ميسرة العقيلي. أبو عمر الصنعاني.
* قال يعقوب بن سفيان، ثقة لا بأس به. (المعرفة والتاريخ) ٣٧٦/٣.
٩٦١ - حكام بن سلم الكناني. أبو عبد الرحمان الرازي.
* قال العجلي: ثقة. (٢٨١).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة والتاريخ) ٨٣/٣.
٩٦٢ - الحكم بن أبان. أبو عيسى العدني.
* قال العجلي : ثقة صاحب سنة. (٢٨٢).
* وقال البزار: حدث بما لا نعلم عن غيره. (كشف الأستار) ٢٦٤٠.
وقال: ليس به بأس. (٣٤٥٦).
٩٦٣ - الحكم بن أسلم بن سليمان الحجبي. أبو معاذ القرشي.
* قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: الحكم بن أسلم أبو معاذ؟ قال: هذا.
ووقف. قلت: إيش حاله؟ قال: القدر. (٣٩٧/٢).
* وقال أبو داود: كان صدوقاً، أراه كان يذهب إلى شيء من القدر.

١٨٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
(آجري) ٢٢٢/٣.
٩٦٤ - الحكم بن سعيد الأموي المدني.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الصغير) ٢٧١/٢ .
٩٦٥ - الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم.
* قال البخاري: (بعد أن ساق الخلاف في إسناد حديثه): قال بعض ولد
الحكم بن سفيان: لم يدرك الحكمُ النبيُّ ◌َارـ (ت الكبير) ٢٦٤٧/٢.
و(ترتیب علل الترمذي الکبیر) ق ٦ وزاد: ولم يره.
٩٦٦ - الحكم بن سنان الباهلي الأنصاري القربي. أبو عون البصري.
* قال البخاري: عنده وهم، ليس له کبیر إسناد. (ت الكبير) ٢٦٥٦/٢.
وقال: يُکتب حديثه. (ض الصغير) ٦٨ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٦٦.
* وقال أبو داود: ضعيفٌ. (آجري) ٣١٦/٣.
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٦ .
٩٦٧ - الحكم بن ظهير الفزاري. أبو محمد الكوفي.
* قال البخاري: تركوه. منكر الحديث. (ت الكبير) ٢٦٩٤/٢. و(ت
الصغير) ٢١٤/٢. و(ض الصغير) ٧٠ .
* وقال أبو زرعة الرازي: متروك الحديث. (٤٢٧/٢). وقال: ليس
بشيء، واهي الحديث. قال البرذعي: قلت: يحدث عن ابن أبي ليلى عن نافع
عن ابن عمر عن النبي #﴾ (من بنى مسجداً)؟ قال أبو زرعة: منكر. قلت:
فالتفسير؟ قال: كل حديثه منكر واهٍ. (٤٩٢/٢). وذكره في (أسامي الضعفاء)
٦٧.
، وقال أبو داود: لا يُکتب حديثه. (آجري) ٥/ق ٤٦ .
* وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٤٠٣. وقال: ليس
بالقوي. (٢٢٢٠).

١٨٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يرغب عن الرواية عنهم.
(المعرفة) ٣٤/٣.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٧ .
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ١٦٠.
* وقال مسلم: متروك الحديث. (الكنى) ق ٩٧.
٩٦٨ - الحكم بن أبي العاص الثقفي. بصري.
* قال العجلي: تابعي ثقةٍ. (٢٨٤).
٩٦٩ - الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصري.
* قال العجلي : تابعي ثقة. (٢٨٣).
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ١٠٦/٣ و١١٤.
٩٧٠ - الحكم بن عبد الله بن خطاف. أبو سلمة العاملي.
* قال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ٤/ق ٣٤. وقال: متروك الحديث.
(العلل) ٥/ق ٣٠.
٩٧١ - الحكم بن عبد الله بن سعد. أبو عبد الله الأيلي.
* قال البخاري : ترکوه، کان ابن المبارك یوهنه، ونهی أحمد عن حديثه.
(ت الكبير) ٢٦٩٥/٢. و(ت الصغير) ١٠٦/٢. و(ض الصغير) ٧١.
* وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ٦٨ .
* وقال أبو داود: لا يُكتب حديثه، قال أحمد بن صالح: رأيت في كتابه
عن يونس ستين حديثاً كذباً. (آجري) ٥/ق ١٤.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم.
(المعرفة) ٤٤/٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: متروك الحديث. (التاريخ) ١١٤٥ .
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٢ .
* وقال الدارقطني: متروك. (السنن) ٩/٢. و(برقاني) ٩٨. و(الضعفاء.

١٨٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
والمتروكون) ١٦١. وقال: ضعيف الحديث. (السنن) ١٧٩/٢.
* وقال البزار: ضعيف جداً. (كشف الأستار) ٣١٧٧.
* وقال مُسلم: منكر الحديث. (الكنى) ق ٦٣ .
٩٧٢ - الحكم بن عبد الله بن مسلم، أبو مطيع البلخي الخراساني. صاحب أبي
حنيفة .
* قال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٦٥٤ .
* وذكره الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) ١٦٢.
٩٧٣ - الحكم بن عبد الله. أبو النعمان البصري.
* قال البخاري: كان يحفظ، سمع شعبة، حديثه معروف. (ت الكبير)
٢٦٨٢/٢.
٩٧٤ - الحكم بن عبد الملك القرشي البصري. نزيل الكوفة.
* قال أبو داود: منكر الحديث. (آجري) ٢٥٢/٣.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٣ .
٩٧٥ - الحكم بن عُتيبة الكندي. الكوفي.
* قال البخاري: لا يعرف للحكم سماع من زيد بن مالك. (ت الكبير)
٣/ ١٢٥٩. وقال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل أبو الحسن، قال: أخبرنا
أحمد، قال: حدثنا يحيى، قال شعبة: لم يسمع الحكم حديث مقسم في
الحجامة والصيام من مقسم. (ت الصغير) ٢٩٣/١.
* وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث. (٢٨٥).
* وقال الآجري: قيل لأبي داود: من لقي الحكم من أصحاب النبي
زاد؟ قال: قد رأى زيد بن أرقم وابن أبي أوفى وليس له عنهما رواية. (آجري)
١٦٣/٣. وقال أبو داود: قال أبو الوليد (الطيالسي): ما أرى سمع الحكم من
عاصم بن ضمرة. (آجري) ٥/ق ٤٢ .

١٨٨
:
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
* وقال السهمي: وسئل هو أيضاً (يعني الدارقطني): الحكم عن ابن
عمر أسماع أم مرسل؟ فقال: الحكم أدرك جماعة من الصحابة، وليس للحكم
عن ابن عُمر علة، كذا روى. (السهمي) ٣٨٤.
٩٧٦ - الحكم بن عطية العيشي البصري.
٠٠
* قال البخاري: ضعف أبو الوليد الحكم. (ت الكبير) ١٩٨٧/٢.
وقال: كان أبو الوليد يُضعفه. (ت الكبير) ٢٦٩٣/٢. و(ض الصغير) ٦٩.
وقال: رأيت أبا الوليد يضعف حديث الحكم. (ت الصغير) ١٢٩/٢.
: وقال أبو داود: صالح، سمعت أبا الوليد قال: كان رجلاً صالحاً. قال
أبو داود: أحاديثه عن ثابت مضطربة، وحديثه عن ابن سيرين ذكر حرفاً.
(آجري) ٤ /ق ٧.
* وقال البزار: لا بأس به. (كشف الأستار) ١٩٨٧.
* وقال النسائي، ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٤ .
٩٧٧ - الحكم بن عَمر و الرعيني (وقيل ابن عُمر) الشامي.
* قال أبو داود: ما عندي من علمه شيء. (آجري) ٥/ق ٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. (المعرفة والتاريخ) ٤٥٠/٢ .
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٥.
٩٧٨ - الحكم بن فضيل. أبو محمد الواسطي.
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بذاك. (٥٣٥/٢).
٩٧٩ - الحكم بن فضيل الكوفي.
* قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ق ٣٨ و٤١.
٩٨٠ - الحكم بن المطلب بن عبد الله بن حنطب.
* قال الدارقطني: يُقارب أخاه عبد العزيز، يُعتبر به. (برقاني) ٢٩٦ .

١٨٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
٩٨١ - الحكم بن موسى بن أبي زهير. أبو صالح القنطري. بغدادي.
: قال العجلي: ثقة. (٢٨٦).
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن حدیث الصدقات، حدیث الحكم بن
موسی السمسار في الصدقات؟ قال: لا أحدث به. (آجري) ٥/ق ١٧ .
٩٨٢ - الحكم بن ميناء الأنصاري المدني.
* قال الدارقطني : ثقة. (برقاني) ٥٩٩.
٩٨٣ - الحكم بن نافع البحراني. أبو اليمان الحمصي.
؛ قال العجلي : لا بأس به. (٢٨٧).
* وقال أبو زرعة الرازي: لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا
حديثاً واحداً والباقي إجازة. (٢ /٤٦٥ و٤٦٦).
وقال أبو داود: سمعت ابن عون قال: لم يسمع أبو اليمان من شعيب
إلا کلمة ابن المنكدر عن فلان، بشيء ذكره. (آجري) ٥/ق ١٢ .
٩٨٤ - الحكم بن هشام الثقفي العقيلي. أبو محمد الكوفي.
* قال العجلي: ثقة. (٢٨٨).
* وقال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ق ٢١. وقال: ليس به بأس. (آجري)
٥/ق ٤٨.
٩٨٥ - الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي الكوفي.
* قال البخاري: قال لي سليمان بن عبد الرحمان: رأيته بدمشق، عنده
عجائب، منكر الحديث، ذاهب الحديث، تركت أنا حديثه. (ت الكبير)
٢٦٨٤/٢. و(ت الصغير) ٢٥٣/٢ و٢٧٠:

١٩٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ضعيف الحديث. (علل الحديث)
٣٩٠.
٩٨٦ - حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي.
* قال العجلي: سمع من عبد الله بن مسعود، ثقة. (٢٨٩).
٩٨٧ - حكيم بن جبير الأسدي الكوفي.
* قال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه. (ت الكبير) ٦٥/٣. و(ت
الصغير) ١٩/٢. و(ض الصغير) ٨٣. وقال البخاري: حدثنا أحمد بن سنان،
قال: سألت عبد الرحمان بن مهدي : لِمَ ترکت حکیم بن جبير؟ فقال: حدثني
يحيى القطان، سألت شعبة عن حديث من حديث حكيم بن جبير؟ فقال:
أخاف النار. (ت الصغیر) ١٤/٢. وقال: کان یحیی وابن مهدي لا يحدثان
عنه. (ت الصغير) ١٩/٢. وقال البخاري: لنا فيه نظر. (ترتيب علل الترمذي
الكبير) ق ٧٦ .
* وقال يعقوب بن سفيان: كان مغالٍ في التشيع. (المعرفة) ٩٩/٣.
وقال: كان شعبة روى عنه ثم أمسك عن حديثه. (المعرفة) ١٩٤/٣. وقال:
مذموم، ويُقال انه رافضي من الغالية في الرفض. (المعرفة) ٢٣٤/٣ .
* وقال البزار: ليس بالقوي. (كشف الأستار) ٣٢٧٠. وقال: غال في
التشيع وتوقف بعض أهل العلم في الرواية عنه. (كشف الأستار) ٢٩٣٤.
وقال: ضعيف. (١٧٣٨).
:
* وقال الدارقطني: ضعيف الحديث. (العلل) ٦٨/٢. وقال: متروك.
(السنن) ١٢٢/٢. وقال: ضعيف تركه شعبة وغيره. (السنن) ١٢٢/٢. وقال:
يُترك، هو الذي روى (لا صدقة تحل لمن له خمسون درهماً). (برقاني) ١٠٠.
وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ١٦٣ .
* وقال أبو حاتم: ذاهب في الضعف. (علل الحديث) ٢٧٢٤ .
٩٨٨ - حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي.
* قال العجلي: ثقة. (٢٩١).

١٩١
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
٩٨٩ - حكيم بن خذام. أبو سمير البصري.
* قال البخاري: كان يرى القدر، منكر الحديث. (ت الكبير) ٧٤/٣.
و(ت الصغير) ٢٥٧/٢ .
* وقال أبو داود: لا يُکتب حديثه. (آجري) ٥/ق ٦ .
* وقال النسائي: ضعيفٌ. (الضعفاء والمتروكون) ١٢٨ .
* وقال أبو حاتم: متروك الحديث. (علل الحديث) ٢٧٤٩ .
٩٩٠ - حكيم بن الديلم المدائني. (الكوفي).
* قال يعقوب بن سفيان. ثقة لا بأس به. (المعرفة) ٨٨/٣ ١٩٤/٣. وقال:
قال أحمد: كان شيخ صدق. (٦٣٩/٢).
٩٩١ - حكيم بن عجيبة الكوفي.
* قال العجلي: ضعيف الحديث، غالٍ في التشيع، متروك. (٢٩٢).
٩٩٢ - حكيم بن عقال. بصري.
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٩٣).
٩٩٣ - حكيم بن قيس بن عاصم المنقري التميمي البصري.
· قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٩٤).
٩٩٤ - حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري.
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٩٥).
٩٩٥ - حكيم بن نافع الرقي.
· قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. (٣٣٤/٢).
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن حكيم بن نافع الرقي؟ فلم يقف
عليه. (آجري) ٥ /ق ٣١.
* وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. (المعرفة) ٤٦٢/٢.

١٩٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
٩٩٦ - حكيم الأثرم. البصري.
* قال البخاري: قال موسى بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة، سمع
حكيماً الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّر، قال:
((من أتى كاهناً فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضاً، أو امرأة في دبرها، فقد
برئ مما أنزل على محمد وَله)). (قال البخاري): هذا حديث لا يُتابع علیه،
ولا يُعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة. (ت الكبير) ٦٧/٣ .
* وقال الآجري: قيل لأبي داود: أشعث الأثرم، وحكيم الأثرم، أيهما
أعلى؟ فقال: حكيم فوق أشعث، حكيم حَدَّث يحيى القطان عن حماد بن
سلمة عنه. (آجري) ٥/ق ١. وقال أبو داود: ثقة، حدث عنه یحیی بن سعيد
عن حماد بن سلمة عنه. (آجري) ٥/ق ٧.
٩٩٧ - حُكيم بن سعد الحنفي. أبو تِجْبى.
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٢٩٦).
٩٩٨ - حليس بن محمد الكلبي البصري.
* قال الدارقطني: متروك الحديث. (العلل) ١/ق ٢٠٥، وذكره في
(الضعفاء والمتروكين) ١٩٣.
٩٩٩ - حماد بن أسامة بن زيد القرشي، أبو أسامة الكوفي.
* قال العجلي: ثقة، وكان يُعد من حكماء أصحاب الحديث. (٢٩٧).
* وقال أبو داود: قال وكيع: قد نهيت أبا أسامة أن يستعير الكتب، كان
دفن کتبه. (آجري) ٢٠٨/٣.
* وقال الدارقطني: ثقة. (العلل) ٥/ق ١٨. وقال: ثقة حافظ . (العلل)
٠٤٤/٥
١٠٠٠ - حماد بن الجعد الهذلي البصري.
* قال البخاري : عبد الرحمان بن مهدي کان یتکلم في حماد بن الجعد.
(ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٣.
* وقال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٣٢٠/٣.

١٩٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف. (المعرفة) ٦٦٣/٢ .
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٨ .
١٠٠١ - حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق النهشلي. أبو عبيد الله البصري.
* قال الدارقطني: ثقة. (٢٦٢).
حماد بن أبي حميد. هو محمد بن أبي حميد. يأتي في الميم.
١٠٠٢ - حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي. أبو إسماعيل البصري.
** قال البخاري : قال عارم، قال ابن المبارك:
إيتِ حماد بن زيد
أيها الطالب علماً
فاقتبس علما بحلم ثم قيده بقيد
(ت الكبير) ٣/ ١٠٠.
* وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث. (٢٩٨).
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: اختلف حماد بن زيد وإسماعيل في
أيوب؟ فقال: القول قول حماد بن زيد، كان حماد بن زيد لا يفزع من خلاف
أحد يخالفه عن أيوب، ما أحسب حماداً إلا أعلم الناس بأيوب. (آجري)
٢٦٧/٣. وقال الآجري: سألت أبا داود عن حديث حماد بن زيد، عن عَمرو
بن دينار (إذا أقيمت الصلاة)؟ فقال: لم يسمعه حماد بن زيد عن عَمرو بن
دینار. (آجري) ٣١٩/٣.
* وقال الترمذي: سمعت محمداً (يعني البخاري) يقول: سفيان بن عيينة
أحفظ من حماد بن زيد. (الجامع) ١٧٩٣ .
* وقال الدارقطني: لم يسمع من عمرو بن دينار حديثه عن ابن عمر
(لا تلحفوا في المسألة). (العلل) ٤ /ق ٩٣.
* وقال أبو حاتم: حماد أثبت الناس في ثابت وعلي بن زيد. (علل
الحديث) ٢٠٠٤. وقال أيضاً: حماد بن زيد أحفظ وأثبت من حماد بن سلمة.
(علل الحديث) ٤٧ .

١٩٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
١٠٠٣ - حماد بن سعيد البصري.
* قال البخاري: حماد بن سعيد البصري، عن حنظلة، منكر الحديث.
(ت الكبير) ٧٨/٣. و(ت الصغير) ٣١٦/٢.
١٠٠٤ - حماد بن سعيد الحماني.
* ذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (المعرفة)
٣٥/٣.
١٠٠٥ - حماد بن سلمة بن دينار البصري. أبو سلمة . .
* قال البخاري: روى حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه عن عثمان بن
طلحة رضي الله عنه عن النبي ◌َ # في الكعبة، وهو مرسل، لا يُتابع عليه حماد.
(ت الكبير) ٢١٩٤/٦.
* وقال العجلي: ثقة، رجل صالح، حسن الحديث. (٢٩٩).
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: حماد بن سلمة وهم فيه، زاد فيه
(وأبوالها) قال أبو عُبيد (الآجري): رأيت هذا الكلام عندي عن أبي داود في
عقب حديث عمرو بن بجدان في التيمم. (آجري) ٣٠٠/٣. وقال أبو داود: لم
يكن لحماد بن سلمة كتاب، إلا كتاب قيس بن سعد. (آجري) ٤/ق ٢. وقال
أبو داود: ما حدث أحد بالبصرة أحسن حديثاً من حماد بن سلمة. (آجري)
٤/ق ١١ . وقال الآجري: قيل لأبي داود: سليمان بن المغيرة أو حماد بن سلمة
في ثابت؟ فقال: كان يحيى بن سعيد يقدم سليمان بن المغيرة. (آجري) ٦/٤.
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة) ٦٦١/٢.
* وقال الترمذي: روى حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر:
((أن بلالاً أذن بليل فأمره النبي ◌َّ ر أن ينادي: إن العبد نام)). قال الترمذي: هذا
حديث غير محفوظ. وقال: قال علي بن المديني: حديث حماد بن سلمة عن
أيوب عن نافع عن ابن عمر، عن النبي چ غير محفوظ، وأخطأ فيه حماد بن
سلمة. (الجامع) ٢٠٣ .

١٩٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
* وقال الدارقطني: حماد بن سلمة أثبت الناس في حديث ثابت.
(العلل) ٤/ق ٢٢ .
* وقال أبو زرعة الرازي: حماد عندي أحفظ وأكبر من أبان. (علل
الحديث) ٢٦٩٥ .
١٠٠٦ - حماد بن أبي سليمان. مسلم. أبو إسماعيل الكوفي.
* قال العجلي: ثقة. (٣٠٠).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سليمان بن حرب، قال: قدم حماد بن
أبي سليمان فلم يأته أيوب، وقلما كان يقدم عالم إلا أتاه أيوب. قال: فلم نأته
لأن أيوب لم يأته. (المعرفة والتاريخ) ٧٩١/٢.
، وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أبو نعيم: كان حماد بن أبي سليمان
مرجئاً. (التاريخ) ٥١٣ و٢٠٤٣ .
* وقال الدارقطني: ضعيف. (السنن) ٢٦٩/٣.
١٠٠٧ - حماد بن شعيب الحماني الكوفي. أبو شعيب التميمي.
* قال البخاري: فيه نظر. (ت الكبير) ١٠١/٣.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث، حدث عن أبي الزبير وغيره
بمناکیر. (٤٣٦/٢).
* وقال أبو داود: تركوا حديثه. (آجري) ١٣٩/٣ .. وقال: ضعيف.
(آجري) ٥/ق ٣٣.
* وقال البزار: ليس بالقوي. (كشف الأستار) ١٢١٢ .
* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٥ .
* وقال مسلم: ضعيف الحديث. (الکنی) ق ٥٣.
١٠٠٨ - حماد بن عبد الرحمان الكلبي. أبو عبد الرحمان.
* قال أبو زرعة الرازي: يروي أحاديث مناكير. (٤٩٥/٢). وذكره في
(أسامي الضعفاء) ٨٧.

١٩٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. (علل الحديث) ٢٧٥٩.
١٠٠٩ - حماد بن عبيد الكوفي. عن جابر الجعفي.
* قال البخاري: لم يصح حديثه. (ت الكبير) ١١٤/٣. و(ض الصغير)
٨٤.
١٠١٠ - حماد بن عمرو أبو إسماعيل النصيبي.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ١١٧/٣. و(ت الصغير)
٢٩١/٢. و(ض الصغير) ٨٥، وزاد: ضعفه علي بن حُجْر.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. (٣٧٣/٢ و٥٠٧)، وذكره في
(أسامي الضعفاء) ٨٦.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٦ .
* وقال الدارقطني: ضعيف. (السنن) ١٦٤/٣، وذكره في (الضعفاء
والمتروكين) ١٦٤ .
* وقال أبوحاتم: ضعيف الحديث. (علل الحديث) ٢٠٣٥.
١٠١١ - حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجهني. (غريق الجحفة).
* قال أبو داود: ضعيف. (آجري) ٢٣٨/٣. وقال: ضعيف، روى
أحادیث مناکیر. (آجري) ٥/ق ٧.
* وقال الدارقطني: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ١٦٥ .
١٠١٢ - حماد بن عيسى المصري.
* قال أبو داود: لا بأس به. (آجري) ٥/ق ٢.
١٠١٣ - حماد بن المنهال البصري. عن محمد بن راشد.
* قال الدارقطني: مجهول. (السنن) ٢١٩/١.
١٠١٤ - حماد بن نجيح الإِسكاف السدوسي. أبو عبد الله البصري.
* قال البخاري: سمع منه وكيع ووثقة. (ت الكبير) ٩٦/٣.

١٩٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
١٠١٥ - حماد بن واقد العيشي. أبو عمرو الصفار البصري.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ١١٨/٣ .
* وقال أبو زرعة الرازي: لين الحديث. (٧٦٠/٢).
١٠١٦ - حماد بن الوليد. عن عبيد الله بن عمر.
* قال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ١٠٦٣ .
١٠١٧ - حماد بن يحيى الأبح. أبو بكر السلمي البصري.
* قال البخاري: وهم في الشيء بعد الشيء. (ت الكبير) ٩٧/٣.
: وقال أبو داود: يخطئ كما يخطئ الناس. (آجري) ٥/ق ٤٧ .
* وقال البزار: لين الحديث. (كشف الأستار) ٢٣٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال أبو حفص الأبار: أول ما طلبت الحديث
رأيت كهولاً من أهل الحديث يتقون حديثه، ويستخفون بحديثه. (المعرفة)
٨٢/٣.
١٠١٨ - حماد المالكي. عن الحسن.
* قال الدارقطني: قدريّ، كذاب. (الضعفاء والمتروكون) ١٦٦ .
١٠١٩ - حمران بن أعين الكوفي.
* قال النسائي: ليس بثقة. (الضعفاء والمتروكون) ١٤٠ .
١٠٢٠ - حمران بن عبد العزيز.
* قال أبو داود: ليس به بأس. (آجري) ٤/ق ٤. وقال: ثقة. (آجري)
١٦/٤٠.
١٠٢١ - حمزة بن إسماعيل بن كلثوم. أبو يعلى الطبري. جرجاني.
* قال الدارقطني: كذب، وحدث بالمعضلات وكل شيء. (السهمي)
٢٧٩ .

١٩٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
١٠٢٢ - حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات القارئ. أبو عمارة الكوفي.
* قال العجلي: ثقة رجل صالح. (٣٠١).
* وقال أبو داود: سمعت أحمد بن سنان يقول: كان يزيد يكره قراءة
حمزة كراهية شديدة. قال أبو داود: وسمعت ابن سنان يقول: سمعت عبد.
الرحمان بن مهدي يقول: لو كان لي عليه سلطان، على من يقرأ قراءة حمزة،
لأوجعت ظهره وبطنه. (آجري) ١٦٤/٣ و١٦٥.
* وقال يعقوب بن سفيان: رجل صالح ثقة. (المعرفة) ١٨٠/٣.
١٠٢٣ - حمزة بن أبي حمزة. ميمون. الجعفي الجزري النصيبي.
* قال البخاري: منكر الحديث. (ت الكبير) ٢٠٠/٣. و(ت الصغير)
١٩٥/٢. و(ض الصغير) ٨٨.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث، كل حديثه واوٍ (٤٦٣/٢).
وذكره في (أسامي الضعفاء) ٧١ .
* وقال أبو داود: ليس بشيء. (آجري) ٥/ق ٣٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، لا يُفرح بحديثه. (المعرفة).
٤٤٨/٢.
* وقال الترمذي: ضعيف في الحديث. (الجامع) ١٧١٣. وسمَّاه حمزة
ابن عمرو.
* وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ١٣٩ .
* وقال الدارقطني: ضعيف. (العلل) ١/ق ١٧١. وقال: متروك.
(برقاني) ١١٣، وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ١٨١ .
١٠٢٤ - حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم بن الحجاج بن يوسف. أبو يعلى.
المؤدب .
* قال الدارقطني: ذاك لا شيء. (السهمي) ٢٧٨ .

١٩٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
١٠٢٥ - حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. أبو عمارة المدني.
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٣٠٣).
١٠٢٦ - حمزة بن المغيرة بن شعبة الثقفي. مدني.
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٣٠٥).
١٠٢٧ - حمزة بن نجيح أبو عمارة (عمار) البصري.
* قال البخاري: قال موسى بن إسماعيل: كان معتزلياً. (ت الكبير)
١٩٦/٣. و(ض الصغير) ٨٧.
* وقال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ق ٨.
١٠٢٨ - حميد بن الأسود بن الأشقر البصري. أبو الأسود الكرابيسي.
* قال البرذعي: قلت لأبي زرعة، في حديث احتججت عليه: عن حميد
ابن الأسود أبي الأسود. فدفعه. فقلت له: حُميد صدوق؟ فقال: حُميد في
حديثه شيء، ربما وهم. (٣٧٨/٢).
١٠٢٩ - حميد بن حماد بن خوار. ويقال: ابن أبي الخوار الكوفي.
* قال الدارقطني : يعتبر به. (برقاني) ٩٢.
١٠٣٠ - حميد بن أبي حميد الطويل.
* قال البخاري: كان يدلس. (ترتيب علل الترمذي الكبير) ق ٢٥ .
* وقال العجلي: تابعي ثقة. (٣١٠).
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: عون العقيلي؟ فقال: ثقة. قلت: هو
مثل حُميد؟ قال: حُميد أكثر حديثاً. (يعني في أنس). (آجري) ٢٩٣/٣.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من ابن المغيرة بن شعبة حديثه عن أبيه في
المسح على الخفين والعمامة. (العلل) ٢/ق ٨٦.
* وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: كان كثيراً ما يُرسل. (علل الحديث)
٢٠٧١ .

٢٠٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الحاء
١٠٣١ - حميد بن الربيع بن حميد بن مالك. أبو الحسن اللخمي الخزاز
الكوفي.
* قال النسائي: ليس بشيء. (الضعفاء والمتروكون) ١٤٢ .
١٠٣٢ - حميد بن زياد. وهو ابن أبي المخارق. المدني. أبو صخر الخراط.
* قال العجلي : ثقة. (٣٠٦).
* وقال الدارقطني: ثقة. (برقاني) ٩٣.
:
١٠٣٣ - حميد بن صخر. [يقال: هو حميد بن زياد أبو صخر].
* قال النسائي: ليس بالقوي. (الضعفاء والمتروكون) ١٤٣ .
١٠٣٤ - حميد بن عبد الرحمان الحميري البصري.
* قال العجلي: تابعي ثقة. (٣٠٧).
١٠٣٥ - حميد بن علي العقيلي.
* قال الدارقطني: لا يستقيم حديثه، لا يحتج به. (برقاني) ٩٤.
:
١٠٣٦ - حميد بن قيس الأعرج المكي. أبو صفوان القارئ الأسدي.
* قال أبو زرعة الرازي: من الثقات. (٣٥٩/٢).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة) ٤١/٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: من الثقات. (التاريخ) ١٣٦١.
* وقال الترمذي: سمعت محمداً (يعني البخاري) يقول: حميد بن قيس
الأعرج ثقة. (الجامع) ١٧٣٤ .
* وقال أبو حاتم: ليس بالحافظ. (علل الحديث) ١٤١٩.
١٠٣٧ - حميد بن مالك اللخمي.
* قال يعقوب بن سفيان: ضعيف. (المعرفة والتاريخ) ٤٥٠/٢
١٠٣٨ - حمید بن مهران.
* قال أبو داود: ليس به بأس. (آجري) ٣٢٨/٣، و٤/ق ٥.