Indexed OCR Text

جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ. (قط) في الإفراد (هب) عن عائشة (ض).
٦١١٣ - قِرَاءَةُ الرَّجُلِ القُرآنَ فِي غَيرِ الْمُصْحَفِ ألفُ دَرَجَةٍ، وَقَرَاءَتُهُ فِي الْمُصْحَفِ تُضَاعَفُ عَلَى
ذلِكَ إِلَى ألفيْ دَرَجَةٍ. (طب هب) عن أوس بن أبي أوس الثقفي (ض).
٦١١٤ - قرّاءتُكَ نَظراً تُضَاعَفُ عَلَى قرَاءَتِكَ ظَاهِراً كَفَضْلِ المكتُوبَةِ عَلَى النَّافِلَةِ.
ابن مردويه عن عمرو بن أوس (ض).
٦١١٥ - قَرَّبِ اللَّحمَ مِنْ فِيكَ؛ فَإِنَّهُ أهنَاً وَأمرًاً. (حم ك هب) عن صفوان بن أمية (صحـ).
٦١١٦ - قَرَصتْ نَملَةٌ نَبِيًّا مِن الأنبيَاءِ فَأمَرَ بقريَةِ الثَّمْلِ فَأَحْرِقَتْ، فَأَوْحَى الهُ تَعالَى إليهٍ: أنْ
قَرَّصتْكَ نَمِلةٌ أحرَقْتَ أَمَّةً مِنَ الأَمَمِ تُسبِّحُ. (ق د ن ٥) عن أبي هريرة.
٦١١٧ - قَرْضُ الشَّيءٍ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَتِهِ. (مق) عن أنس.
٦١١٨ - قَرْضُ مَرَّتينِ فِي عَفَافٍ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ مَّّةً. ابن النجار عن أنس (ض).
٦١١٩ - قُرَيَشّ صَلاَحُ النَّاسِ، وَلاَ تَصلِحُ النَّاسُ إلَّ بِهِمْ، وَلاَ يُعْطَى إلاَّ عَلَيهِمْ، كَمَا أنَّ الطَّعَامَ لاَ
يَصلُحَ إلاَّ بَالملْحِ. (عد) عن عائشة (ض).
٦١٢٠ - قُرَيشّ خَالصَةُ اللهِ تَعالَى، فَمِنْ نَصَبَ لَهَا حَرْباً سُلِبَ، وَمَنْ أَرَادَهَا بِسُوءٍ خُزِيَ فِي الدُّنيا
وَالْآخِرَةِ . ابن عساكر عن عمرو بن العاص.
٦١٢١ - قُرَيْشٌ عَلَى مُقدِّمَةِ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلَوْلاَ أنْ تَبطّرَ قُرَيشٌ لأخبرتُهَا بِمَّا لمحسِنِهَا عِنْدَ
اللهِ تَعَالَى مِنَ الثَّوَابِ. (عد) عن جابر (ض).
٦١٢٢ - قُرَيْشٌ وَالأنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأْسلُ وأشجَعُ وَغِفَارُ مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلى دُونَ اللهِ
وَرَسُولِهِ. (ق) عن أبي هريرة (صح).
٦١٢٣ - قُرَيْشٌ وُلاةُ النَّاسِ فِي الْخَيرِ وَالشَّرِّ إلَى يَومِ القِيَامَةِ. (حم ت) عن عمرو بن العاص (صح).
٦١٢٤ - قُرَيشٌ وَلاَةُ هذَا الأمْرِ: فَبَرُّ النَّاسِ تَبَعّ لبَرَّهِمْ، وَفَاجِرُهُمْ تَبَعْ لِفَاجِرِهِمْ.
(حم) عن أبي بكر وسعد (صحـ).
٦١٢٥ - قَسَمّ مِنَ اللهِ تَعالَى لاَ يَدْخُلُ الجَنَّة بخيلٌ. ابن عساكر عن ابن عباس (ض).
٦١٢٦ - قُسمَتِ النَّارُ سَبِعِينَ جُزْءاً: فَللامِرِ تسعٌ وَسَتَّونَ، وَللقَاتِلِ جُزْءٌ حَسبُهُ. (حم) عن رجل (ح).
٦١٢٧ - قُعتُّوا الشََّارِبَ، وَأَعْفُوا اللَّخَى. (حم) عن أبي هريرة (صحـ).
٦١٢٨ - قُصُّوا الشَّوَارِبَ مَعَ الشِّفَاهِ. (طب) عن الحكم بن عمير (ض).
٦١٢٩ - قُصُّوا أَظَافِيرِكُمْ، وَادفُنوا قُلاَمَاتِكُمْ، وَنَقَّوا بَرَاجَكُمْ، وَنظّفُوا لئَاتِكُمْ مِنْ الطَّعَامِ ،
وَاسْتَاكُوا، وَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيَّ قُحراً بُخراً . الحكيم عن عبد الله بن بسر (ض).
٣٨١

٦١٣٠ - قَصُّ الظَّفرِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَحَلقُ العَانَةِ يَوْمَ الْخَميسِ وَالغُسْلُ وَالطّيبُ وَاللَّبَّاسُ يَوْمَ الْجُمعَةِ.
التيني في مسلسلاته (فر) عن علي (ض).
٦١٣١ - قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ. (حم دك) عن ابن عمرو (صح).
٦١٣٢ - ((قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ )) تعدِلُ ثُلثَ القُرآنِ.
مالك (حم خ د ن) عن أبي سعيد (خ) عن قتادة بن النعمان (م) عن أبي الدرداء (ت ٥) عن أبي هريرة (ن) عن
أبي أيوب (حم ٥) عن أبي مسعود الأنصاري (طب) عن ابن مسعود وعن معاذ (حم) عن أم كلثوم بنت عقبة، البزار عن
جابر ، أبو عبيد عن ابن عباس (صح).
٦١٣٣ - ((قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ)) تَعدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ، وَ(قُلْ يَا أيُّهَا الكَافِرُونَ)) تَعدِلُ رُبعَ القُرآنِ.
( طب ك) عن ابن عمر (صحـ).
٦١٣٤ - قُلِ: اللَّهُمَّ اجْعَل سَرِيرَتّي خَيراً مِنْ عَلَاَنِيَتَي، وَاجعَلْ عَلَاَنِيتَي صَالِحَةٌ، اللَّهُمَّ إنِّي أسألكَ
مِنْ صَالحِ مَا تُؤْتِي النَّاسَ: مِنَ الْمَالِ، وَالأهْلِ، وَالوَلَدِ غَيْرِ الضَّالِّ وَلاَ الْمُضِلِّ. (ت) عن عمر (ض).
٦١٣٥ - قُلِ: اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمواتِ وَالأرْضِ، عَالَمَ الغَيبِ وَالشَّهَادَةِ، رَبَّ كُلِّ شَيءٍ وَمَليكَهُ، أَشْهَدُ
أنْ لاَ إلهَ إلاَّ أنْتَ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشيطَانِ، وَشركِهِ، قُلهَا إذَا أصبَحْتَ، وَإذَا
أمسيْتَ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ. (حم دت حب ك) عن أبي هريرة (صحـ).
٦١٣٦ - قُلِ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألكَ نَفْساً مُطمَئِنَّةً، تُؤْمنُ بِلِقَائِكَ، وَتَرضَى بِقَضَائِكَ، وَتَقنعُ بِعَطَائِكَ.
(طب) والضياء عن أبي أمامة (صحـ).
٦١٣٧ - قُلِ: اللَّهُمَّ إنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي، وَإِنِّي ذَلِيلٌ فَأْعِزَّنِي، وَإِنِّي فَقِيرٌ فَارْزُقْنِي.
(ك) عن بريدة (صحـ).
٦١٣٨ - قُلِ: اللَّهُمَّ مَغْفرَتُك أوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي، وَرَحْتُكَ أرْجَى عِنْدِي مِنْ عَمَلِي.
(ك) والضياء عن جابر (صحـ).
٦١٣٩ - قُلْ إذَا أصبَحْتَ: باسمِ اللّهِ عَلَى نَفْسِي، وَأهْلِي، وَمَالَي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَذْهَبُ لَكَ شَيءٌ.
ابن السنى في عمل يوم وليلة عن ابن عباس.
٦١٤٠ - قُلْ كُلَّمَا أصبَحْتَ وَإِذَا أمسَيْتَ: باسمِ اللّهِ عَلَى ديني، وَنفسي، ووَلَدِي، وَأهلي ، وَمَالِي.
ابن عساكر عن ابن مسعود (ح).
٦١٤١ - قُلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرِ لِي وَارْ حَمِي وَعَافِي وَارْزُقَنِي؛ فَإِنَّ هُؤْلاَءِ تَجمَعُ لَكَ دُنيَاكَ وَآخرَتَكَ.
(حم م ٥) عن طارق الأشجعي (صحـ).
٦١٤٢ - قُلِ: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفسِي ظُلماً كَثِيراً، وَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الدُّنُوبَ إلاَّ أنْتَ، فَاغْفِرِ لِي مَغْفرَةٌ
مِنْ عنْدكَ وَارحَمنِي؛ إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحيُ. (حم ق ت ن ٥) عن ابن عمر وعن أبي بكر (صح).
٦١٤٣ - قُلْ: آمَنْتُ باللّهِ ثُمَّ استَقِمْ. (حم م ت ن ٥) عن سفيان بن عبد الله الثقفي (صح).
٣٨٢

٦١٤٤ - قُلِ: اللَّهُمَّ اهدِنِي، وَسَدِّدني، وَاذكرْ بالهدي هِدَايتَكَ الطَّرِيقَ وبَالسَّدَادِ سَدَادَ السَّهمِ.
(م د ن) عن علي (صحـ).
٦١٤٥ - قَلبُ الشَّيخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثنتين: حُبُّ العَيْشِ، وَالْمَالِ. (٥٢) عن أبي هريرة (صحـ).
٦١٤٦ - قَلبُ الشَّيخِ شَابٌ عَلَى حُبِّ اثنتَيْنِ: طُولِ الحَياةِ، وَكَثْرَةِ الْمَالِ.
(حم ت ك) عن أبي هريرة (عد) وابن عساكر عن أنس (صحـ).
٦١٤٧ - قَلبُ الْمُؤْمِن حُلوّ يُحبُّ الخَلاوَةَ. (هب) عن أبي أمامة (خط) عن أبي موسى (ض).
٦١٤٨ - قَلبّ شَاكِرٌ، وَلسَانٌ ذَاكِرٌ، وَزَوْجَةٌ صَالحَةٌ تعِينُكَ عَلَى أمْرِ دنْيَاكَ وَدينِكَ، خَيرُ مَا اكتَنَزَ
النَّاسُ. (هب) عن أبي أمامة (ح).
٦١٤٩ - قُلُوب ابنِ آدَمَ تَلَيْنُ فِي الشَِّاءِ، وَذلِكَ لأنَّ اللهَ تَعَالَى خَلقَ آدَمَ مِنْ طِينٍ ، وَالطّنُ يِلِينُ فِي
الشِّتَاءِ . (حل) عن معاذ (ض).
٦١٥٠ - قَليلُ الفِقِهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ العِبَادَةَ، وَكَفَى بِالْمِرْءِ فِقِهاً إذَا عَبدَ اللهَ، وكَفَى بِالمرْءِ جَهَلاً إذَا
أعجَبَ بِرَأْيِهِ، وَإِنَّمَا النَّاسُ رَجُلانِ: مُؤمِنٌ، وَجَاهِلٌ، فَلاَ تُؤْذِ الْمُؤْمنَ، وَلاَ تُحَاوِرِ الجَاهِلِ.
(طب) عن ابن عمرو (ض).
٦١٥١ - قَليلَ التّوفيقِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ العَقْلِ، وَالعَقْلُ فِي أمْرِ الدَّنيَا مَضَرَّةٌ، وَالعَقْل فِي أمْرِ الدِّينِ
مَسرَّةٌ . ابن عساكر عن أبي الدرداء (ض).
٦١٥٢ - قَليلُ العَمَلِ يَنفَعُ مَعَ العِلمِ، وَكَثِيرُ العَمَلِ لاَ يَنفَعُ مَعَ الجَهْلِ: (فر) عن أنس (ض).
٦١٥٣ - قَليلٌ تُؤَدِّي شُكرَهُ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ لاَ تَطِيقُهُ.
البغوي والباوردي وابن قانع وابن السكن وابن شاهين عن أبي أمامة عن ثعلبة بن حاطب (صحـ).
٦١٥٤ - قُمْ فَصَلِّ؛ فَإِن فِي الصَّلاَةِ شِفَاءً. (حم ٥) عن أبي هريرة (ض).
٦١٥٥ - قُمْ فَعَلّمُهَا عشرينَ آيَةٌ، وَهِيَ امرَأْتُكَّ. (د) عن أبي هريرة (ح).
٦١٥٦ - قُمتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخلهَا الْمَساكِينُ، وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، إلاَّ
أصحَابَ النَّارِ، فَقَدْ أَمرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقُمتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَةُ مَنْ يَدِخُلُهَا النَّسَاءُ.
(حم ق ن) عن أسامة بن زيد (صحـ).
٦١٥٧ - قَوائِمُ منْبَرِي رَوَاتِبُ فِي الْجَنَّةِ. (حم ن حب) عن أم سلمة (طب ك) عن أبي واقد (صح).
٦١٥٨ - قَوَامُ أُمَّتِي بِشرَارِهَا . (حم طب) عن ميمون بن سفيان (ض).
٦١٥٩ - قَوَامُ الْمَرَءِ عَقِلُهُ، وَلاَ دِينَ لَمَنْ لاَ عَقْلَ لَهُ. (هب) عن جابر.
٦١١٠ - قُوا بِأموَالكُمْ عَنْ أعرَاضِكُمْ، وَلَيُصَانعْ أحَدُكُمْ بِلسَانِهِ عَنْ دِينِهِ.
(عد) وابن عساكر عن عائشة (ض).
٣٨٣

٦١٦١ - قَوَّتُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكَ لَكُمْ فِيهِ. (طب) عن أبي الدرداء (ض).
٦١٦٢ - قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلّ عَلَى مُحمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحمَّدٍ، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ
ابْراهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحمَّدٍ، كَمَا بَاركتَ عَلَى إبرَاهِيمَ وآلٍ
ابرَاهِيمٍ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مجِيدٌ. (حم ق د ن ٥) عن كعب بن عجرة (صح).
٦١٦٣ - قُولُوا خَيراً تَغْنَمُوا، وَاسكُتُوا عَنْ شَرَّ تَسلَمُوا . القضاعي عن عبادة بن الصامت.
٦١٦٤ - قُومُوا إِلَى سَيِّدكُمْ. (د) عن أبي سعيد (صحـ).
٦١٦٥ - قِيَامُ سَاعَةٍ فِي الصَّفِّ للقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ سِّتَيْنَ سَنةً.
(عد) وابن عساكر عن أبي هريرة (ض).
٦١٦٦ - قَيِّدْ وَتَوَكَّلْ. (هب) عن عمرو بن أمية الضمري (صح).
٦١٦٧ - قَيِّدُوا العِلمَ بالكِتَابِ. الحكيم وسمويه عن أنس (طب ك) عن ابن عمرو (صحـ).
٦١٦٨ - قِيلُوا؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لاَ تقِيل. (طس) وأبو نعيم في الطب عن أنس (ع).
٦١٦٩ - قَيِّمُ الدِّينِ الصَّلاَةُ، وَسَنَامُ العَمَلِ الجِهَادُ، وَأَفْضَلُ أخْلاَقِ الإسلامِ الصَّمتُ حَتَّى يَسلم
النَّاسُ مِنْكَ . ابن المبارك عن وهب بن منبه مرسلاً (ض).
فصل في المحلى بأل من هذا الحرف
٦١٧٠ - القَائِمُ بَعْدِي فِي الْجَنَّةِ، وَالَّذِي يَقُومُ بَعْدَهُ فِي الْجَنّةِ، وَالثَّالثُ وَالرَّبِعُ فِي الْجِنَّةِ.
ابن عساكر عن ابن مسعود (ض).
٦١٧١ - القَاتلُ لاَ يَرِثُ. (ت ٥) عن أبي هريرة (ض).
٦١٧٢ - القَاصُّ يَنتَظِرُ الْمَقْتَ، وَالْمُستَمِعُ يَنتَظِرُ الرَّحَةَ، وَالتَّاجِرُ يَنتظُرِ الرِّزْقَ، وَالمحتَكِرُ يَنْتَظِرُ
اللَّعَنَةَ وَالنَّائِحَةُ وَمَنْ حَوَلهَا مِنَ امرأةٍ مُستمِعَةٍ عَليهِنَّ لَعنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أجمَعِينَ.
(طب) عن ابن عمر وابن عمرو وابن عباس وابن الزبير (ض).
٦١٧٣ - القُبلَةُ بَحَسنَةٍ ، وَالحَسنَةُ بَعشَرَةٍ. (حل) عن ابن عمر (صح).
٦١٧٤ - القَتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ يُكَفِّرُ كُلَّ خَطِيئَةٍ إلَّ الدَّينَ. (م) عن ابن عمرو (ت) عن أنس (ض).
٦١٧٥ - القَتَلُ فِي سَبيلِ اللهِ يُكفِّرُ الذّنُوبَ كُلُهَا إلَّ الأَمَانَةُ، وَالأمَانَةُ فِي الصَّلاَةِ، وَالأَمَانَّةُ فِي
الصَّوْمِ وَالأَمَانَةُ فِي الحَدِيثِ، وَأَشَدَّ ذلِكَ الوَدَائِعُ. (طب حل) عن ابن مسعود (ح).
٦١٧٦ - القَتِلُ فِي سَبيلِ اللهِ شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، وَالبَطْنُ شَهَادَةٌ، وَالغَرَقُ شَهَادَةٌ، وَالنَّفْسَاءُ
شَهَادَةٌ . (حم) والضياء عن عبادة بن الصامت (صحـ).
٦١٧٧ - القَتَلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، وَالغَرَقُ شَهَادَةٌ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ، وَالحَرْقُ
٣٨٤

شَهَادَةٌ، وَالسَّيْلُ وَالنَّفَسَاءُ يَجِرُّهَا وَلَدُها بِسَرَرِهَا إِلَى الجَنَّة. (حم) عن راشد بن حبيش (ح).
٦١٧٨ - القَدَرُ نِظَامُ التَّوحِيدِ، فَمُن وَخَّدَ اللهَ وَآمَنَ بِالقَدَرِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بالعُروَةِ الوُثقَى.
(طس) عن ابن عباس (ض).
٦١٧٩ - القَدَرُ سِرُّ اللهِ، فَلاَ تَفشُوا سِرَّ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. (حل) عن ابن عمر.
٦١٨٠ - القَدَرَيَّةُ مَجُوسُ هذِهِ الأَمَّةً: إنْ مَرِضُوا فَلاَ تَعُودهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلاَ تَشْهَدُوهُمْ.
(د ك) عن ابن عمر (صحـ).
٦١٨١ - القُرَّاءُ عُرَفَاءُ أهْلِ الجَنَّةِ. ابن جميع في معجمه والضياء عن أنس (صحـ).
٦١٨٢ - القُرآنُ شَافِعٌ مُشِفَّعٌ، وَمَا حِلّ مُصَدَّقٌ، مَنْ جَعَلَهُ أمَامَهُ قَادَهُ إلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلَفَهُ
سَاقَةُ إلَى النَّار. (حب هب) عن جابر (طب هب) عن ابن مسعود.
٦١٨٣ - القُرآنُ غِنِى لاَ فَقْرَ بَعْدَهُ وَلاَ غِنّى دُونَهُ. (ع) ومحمد بن نصر عن أنس (ض).
٦١٨٤ - القُرآنُ ألفُ ألفِ حَرْفٍ، وَسِبْعَةٌ وَعشرُونَ ألفَ حَرفٍ فَمَنْ قَرأَهُ صَابِراً محتَسِباً كَانَ لَهُ بِكُلِّ
حَرف زَوْجَةٌ مِنَ الحُورِ العِينِ. (طس) عن عمر (ض).
٦١٨٥ - القُرآنُ يُقرَّأْ عَلَى سّبعَةِ أحرُفٍ، وَلاَ تُمَارُوا فِي القُرآنِ ؛ فَإِنَّ مِرَاءً فِي القُرآنِ كُفرّ.
(خم) عن أبي جهيم (صحـ).
٦١٨٦ - القُرآنُ هُوَ النَّورُ الْمُبِينُ، وَالذِّكرُ الحَكِيمُ، وَالصِّرَاطُ الْمُستَقِيمُ. (هب) عن رجل (ح).
٦١٨٧ - القُرآنُ هُوّ الدَّوَاءُ. السجزي في الإبانة والقضاعي عن عليّ (ض).
٦١٨٨ - القُصَّاصُ ثَلاثَةٌ أمِيرٌ، أوْ مَأْمُورٌ، أوْ مُحْتَالٌ. (طب) عن عوف بن مالك وعن كعب بن عياض (ح).
٦١٨٩ - القُضَاةُ ثَلاثَةٌ اثْنَانِ فِي النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ: رَجُلٌ عَ الحَقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجِنَّةِ ،
وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهَلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ .
(٤ ك) عن بريدة (صحـ).
٦١٩٠ - القُضَاةُ ثَلاثَةٌ قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ: قَاضٍ قَضَى بِالهَوَى فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَقَاضٍ
قَضَى بِغَيرِ علمٍ فَهِوَ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ قَضَى بالحَقِّ فَهِوَ فِي الْجَنَّةِ. (طب) عن ابن عمر.
٦١٩١ - القَلبُ مَلكٌ، وَلَهُ جُنُودٌ، فَإِذا صَلَحَ الْمَلكُ صَلحتْ جُنُودُهُ، وَإِذَا فَسَدَ الملك فَسدَتْ
جُنُودُهُ، وَالأذُنَانِ قمعٌ، وَالعَينَانِ مَسلحَةٌ، وَاللّسَانُ تَرَجُمَانٌ، وَالْيَدَانِ جَنَاحَانِ، وَالرِّجِلاَنِ بَرِيدٌ، وَالكبدُ
رحمةٌ، وَالطَّحَالُ ضَحِكٌ، وَالكليَتَانِ مَكرٌ، وَالرِّثَةُ نَفَسّ. (هب) عن أبي هريرة.
٦١٩٢ - القَلَسُ حَدَثٌ. (قط) عن الحسين (ض).
٦١٩٣ - القَنَاعَةُ مَالٌ لاَ ينفُدُ. القضاعي عن أنس (ض).
٦١٩٤ - القِنْطَارُ ألفا أَوقيَّةٍ. (ك) عن أنس (صحـ).
٣٨٥

٦١٩٥ - القِنْطَارُ اثْنَتَا عَشرَةَ الفَ أوفيَّةٍ، كُلَّ أوقيَّةٍ خَيرٌ مِمَّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ.
(٥ حب) عن أبي هريرة (صح).
٦١٩٦ - القَهقَهَةُ مِنَ الشَّيَّطَانِ، وَالتَّبسُّمُ مِنَ اللّهِ. (طس) عن أبي هريرة.
٣٨٦

حرف الكاف
٦١٩٧ - كَاتِمُ العلمِ يَلعنُهُ كُلَّ شَيءٍ حَتَّى الحُوتُ فِي البَحرِ وَالطَّيْرُ فِي السَّمَاءِ.
ابن الجوزي في العلل عن أبي سعيد (صحـ).
٦١٩٨ - كَادَ الحَلْمُ أنْ يَكُونَ نَبِيًّا . (خط) عن أنس (ض).
٦١٩٩ - كَادَ الفَقرُ أنْ يَكُونَ كُفراً، وَكَادَ الحَسدُ أنْ يَكُونَ سَبقَ القَدَرَ. (حل) عن أنس.
٦٢٠٠ - كَادَتِ النَّمِيمَةُ أنْ تَكُونَ سِحراً . ابن لال عن أنس (ض).
٦٢٠١ - كَافِلُ اليَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ. (م) عن أبي هريرة (ض).
٦٢٠٢ - كَانَ أوَّلُ مَنْ أضَافَ الضَّيْفَ إبرَاهِيمُ. ابن أبي الدنيا في قرى الضيف عن أبي هريرة (ض).
٦٢٠٣ - كَانَ عَلَى مُوسَى يَوْمَ كَلمَهُ رَبَّهُ كِسَاءُ صَوْفٍ، وَجبَّةُ صُوفٍ، وَكُمَّةُ صُوفٍ، وَسَراوِيلُ
صُوفٍ، وَكَانتْ نَعلاَهُ مِنْ جِلدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ. (ت) عن ابن مسعود (ض).
٦٢٠٤ - كَانَ دَاوُدُ أَعْبَدَ البَشَرِ. (ت ك) عن أبي الدرداء (صح).
٦٢٠٥ - كَانَ أيُّوبُ أحلَمَ النَّاسِ، وَأصبَرَ النَّاسِ، وَأكظَمَهُمْ لغَيظٍ. الحكيم عن ابن أبزي (ض).
٦٢٠٦ - كَانَ النَّاسُ يَعُودُونَ دَاودَ يَظُنُّونَ أنَّ بِهِ مَرَضاً، وَمَا بِهِ إلاَّ شِدَّةُ الخَوْفِ مِنَ اللهِ تَعَالَى.
ابن عساكر عن ابن عمر (صحـ).
٦٢٠٧ - كَانَ زَكرِيًّا نَجَاراً. (حم م٥) عن أبي هريرة (صح).
٦٢٠٨ - كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الأنبيَاءِ يَخْطُّ، فَمِنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ. (حم م دن) عن معاوية بن الحكم (صحـ).
٦٢٠٩ - كَانَ رَجُلٌ يُداينُ النَّاسَ، فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ: إذَا أتيْتَ مُعسيراً فَتَجاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ اللهَ أنْ
يَتَجَاوَزَ عَنَّا فَلَقِ اللهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ. (حم ق ن) عن أبي هريرة (صح).
٦٢١٠ - كَانَ هذَا الأمرُ فِي حَيَّرٍ، فَنَزَعَهُ اللهُ منهُمْ وَجَعَلَهُ فِي قُريشٍ ، وَسَيَعُودُ إليهِمْ.
(حم طب) عن ذي مخمر (ح).
٦٢١١ - كَانَ الحَجرُ الأسودُ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ الثّلجِ، حَتَّى سَوَّدتهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ.
(طب) عن ابن عباس (ح)
٣٨٧

٦٢١٢ - كَانَ عَلَى الطَّريقِ غُصْنُ شَجرَةٍ يُؤْذِي النَّاسَ فَأَمَاطَهَا رَجُلٌ فَأَدْخِلَ الجِنَّةَ.
(د) عن أبي هريرة (ح).
٦٢١٣ - كَبِّر كَبِّرْ. (حم ق د) عن سهل بن أبي خيثمة (حم) عن رافع بن خديج (صحـ).
٦٢١٤ - كَبَّرَتِ الْمَلائِكَةُ عَلَى آدَمَ أربعاً . (ك) عن أنس (حل) عن ابن عباس (صحـ).
٦٢١٥ - كَبِرَت خِيَانَةٌ أنْ تُحَدَّثَ أخَاكَ حَديثاً هُوَ لَكَ بِهِ مُصَدّقٌ، وَأنْتَ لَهُ بِهِ كَاذِبٌ.
(خدد) عن سفيان بن أسيد (حم طب) عن النواس (ض).
٦٢١٦ - كَبَرُ مَقتاً عِنْدَ اللهِ الأكلُ مِنْ غَيرِ جُوعٍ، وَالنَّوْمُ مِنْ غَيْرِ سَهَرٍ، وَالضَّحِكُ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ،
وَصَوْتُ الرَّنَةِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ، وَالْمِزْمَارُ عِنْدَ النَّعمَةِ. (فر) عن ابن عمرو (ض).
٦٢١٧ - كَبِّرُوا عَلَى مَوتَاكُمْ بِاللَّيلِ وَالنَّهَارِ أَرْبَعَ تَكَبِيرَاتٍ. (حم) عن جابر .
٦٢١٨ - كَبِّرِي اللّهَ مَائَّةَ مَرَّةٍ، وَأَحَدِي اللّهَ مَائَةَ مَرَّةٍ، وَسَبِّحِي اللَّهَ مَائَةَ مَرَّةٍ، خَيْرٌ مِنْ مَائَةٍ فَرَسٍ
مُلجَمٍ مُسَرَّجٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ، وَخَيْرٌ مِنْ مائَةِ بَدَنةٍ، وَخَيرٌ مِنْ مَائَةِ رَقبَةٍ. (٥) عن أم هانىء (ع).
٦٢١٩ - كِتَابُ اللهِ القِصَاصُ. (حم ق د ن ٥) عن أنس (صحــ).
٦٢٢٠ - كِتَابُ اللهِ هُوَ حَبلُ اللهِ الممدُودُ مِنَ السَّمَاءِ إلَى الأرْضِ. (ش) وابن جرير عن أبي سعيد (ح).
٦٢٢١ - كَتَبَ اللهُ تَعَالَى مَقَادِيرَ الخَلاَئِقِ قَبْلَ أنْ يخلقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ بَجَمِينَ ألف سَنَةٍ وَعَرِشُهُ
عَلَى الْمَاءِ . (م) عن ابن عمرو (صحـ).
٦٢٢٢ - كَتَبَ رَبُّكمْ عَلَى نَفسِهِ بَيَدِهِ قَبَلَ أنْ يَخلُقَ الخَلْقَ ((رَحمَتِي سَبَقَت غَضَبِي)).
(٥) عن أبي هريرة (صحـ).
٦٢٢٣ - كُتِبَ عَلَيَّ الأضْحَى، وَمْ يُكتَب عَلِيكُمْ، وَأَمِرْتُ بِصَلاَةِ الضَّحَى، وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا.
(حم طب) عن ابن عباس (ض).
٦٢٢٤ - كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزَّنَا مُدْرِكٌ ذَلكَ لاَ مَحَالَةَ: فَالعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ،
وَالأَذْنَانِ زِنَاهُمَا الاستِمَاعُ، وَاللَّسَانُ زِنَاهُ الكَلَامُ، وَاليَدُ زِنَاهَا البَطْشُ، وَالرَّجلُ زِنَاهَا الخُطَى، وَالقَلبُ
يَهِوَى وَيَتَّمَّنَّى، ويُصدِّقُ ذلكَ الفَرِجُ وَيُكَذَّبُهُ. (٥) عن أبي هريرة (صح).
٦٢٢٥ - كَثْرَةُ الْحَجَّ وَالعُمرَةِ تَمنَعُ العَيلَةَ. المحاملي في أماليه عن أم سلمة (ح).
٦٢٢٦ - كَخْ كَخْ أَرْمِ بِهَا، أَمَا شَعَرْتَ أنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ. (ق) عن أبي هريرة (ض).
٦٢٢٧ - كَذَبَ النَّسَابُونَ، قَالَ اللهُ تَعالَى؛ (( وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلكَ كَثِيراً)».
ابن سعد وابن عساكر عن ابن عباس (صحـ).
٦٢٨٨ - كَرَامَةُ الكِتَابِ خَتَمُهُ. (طب) عن ابن عباس (ض).
٦٢٢٩ - كَرَمُ الْمَرَءِ دينُهُ، وَمُرُوءَتُهُ عَقلُهُ، وَحَسبُهُ خَلقُهُ. (حم ك هق) عن أبي هريرة (صح).
٣٨٨

٦٢٣٠ - كَسبُ الإِمَاءِ حَرَامٌ. الضياء عن أنس (صحـ).
٦٢٣١ - كَسرُ عَظْمِ المَيِّتِ كَكْرِهِ حَيًّا. (حم ده) عن عائشة.
٦٢٣٢ - كَسرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكسْر عَظْم الخَيِّ فِي الإِثْمِ. (٥) عن أم سلمة (ح).
٦٢٣٣ - كَفَى بالدَّهْرِ وَاعِظاً، وَبَالْمَوْتِ مُفَرِّقاً. ابن السنى في عمل يوم وليلة عن أنس (ض).
٦٢٣٤ - كَفَى بِالسَّلاَمَةِ دَاءً. (فر) عن ابن عباس (ض) ..
٦٢٣٥ - كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِداً. (٥) عن سلمة بن المحبق (ض).
٦٢٣٦ - كَفَى بِالْمَرْءِ إثماً أنْ يُحدّثَ بِكُلِّ مَّا يسمَعُ. (دك) عن أبي هريرة (صح).
٦٢٣٧ - كَفَى بِالْمَرْءِ إثماً أنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ. (حم دك مق) عن ابن عمرو (صحـ).
٦٢٣٨ - كَفَى بِالْمَرْءِ سَعَادَةٌ أنْ يُوثَقَ بِهِ أمرَ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ. ابن النجار عن أنس (ض).
٦٢٣٩ - كَفَى بِالْمَرْءِ شَرًّا أنْ يَتسَخَّطَ مَا قُرِّبَ إليهِ.
ابن أبي الدنيا في قرى الضيف وأبو الحسين بن بشران في أماليه عن جابر (ض).
٦٢٤٠ - كَفَى بالْمَرْءِ علماً أنْ يُخْشَى اللهَ، وَكَفَى بالْمِرْءِ جَهْلاً أنْ يَعْجَبَ بِنَفْسِهِ .
(هب) عن مسروق مرسلاً (ح).
٦٢٤١ - كَفَى بِالْمَرْءِ فَقْهاً إذَا عَبَدَ اللهَ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهلاً إذَا أعْجِبَ بِرَأيِهِ .
(حل) عن ابن عمرو (ح).
٦٢٤٢ - كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِباً أنْ يُحَدّثُ بِكُلِّ مَا سَمِعَ. (م) عن أبي هريرة (صحـ).
٦٢٤٣ - كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الشَّرّ أنْ يُشَارَ إليْهِ بِالأصَابِعِ. (طب) عن عمران بن حصين (ح).
٦٢٤٤ - كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الكَذِبِ أنْ يُحَدَّثَ بِكُلِّ مّا سَمِعَ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الشَّحِّ أنْ يَقُولَ:
( آخُذُ حَقِّي لاَ أتْرُكُ مِنْهُ شَيئاً)). (ك) عن أبي أمامة (صحـ).
٦٢٤٥ - كَفَى بِالْمَوْتِ وَاعِظاً وَكَفَى بِاليَقِينِ غِنَّى. (طب) عن عمار (ض).
٦٢٤٦ - كَفَى بِالْمَوْتِ مُزَهّداً فِي الدُّنْيَا وَمُرَغَّباً فِي الآخِرَةِ.
(ش حم) في الزهد عن الربيع بن أنس مرسلاً (ض).
٦٢٤٧ - كَفَى بِالْمَرْءِ إثماً، أنْ يَحبِسَ عَمَّنْ يَملِكُ قُوتَهُ. (م) عن ابن عمرو (ض).
٦٢٤٨ - كَفَى بِبَارقَةِ السَُّوفِ عَلَى رَأْسِهِ فَتْنَةٌ. (ن) عن رجل (صحـ).
٦٢٤٩ - كَفَى بِكَ إثماً أنْ لاَ تَزَالَ مُخَاصِماً. (ت) عن ابن عباس (ض).
٦٢٥٠ - كَفَى بِهِ شُخّا أنْ أَذكَرَ عِنْدَ رَجُلٍ فَلاَ يُصَلِّي عَلَيَّ. (ص) عن الحسن مرسلاً (ح).
٦٢٥١ - كَفَى بِالْمَرْءِ نَصراً أنْ يَنْظُر إلَى عَدُوَّهِ فِي مَعَاصِي الله. (فر) عن علي (ض).
٣٨٩

٦٢٥٢ - كَفَى بالرَّجُلِ أنْ يَكُونَ بَذِياً فَاحِشاً بخِيلاً. (هب) عن عقبة بن عامر (ض).
٦٢٥٣ - كَفَى بِالْمَرَءِ فِي دينِهِ أنْ يكثُرَ خَطَؤُهُ، وَيَنقُصَ حِلمُهُ، وَتَقِلَّ حَقِيقَتُهُ، جَيفَةٌ بِاللَّيْلِ، بَطَّالّ
بِالنَّهَارِ ، كَسُولٌ، هَلُوعُ، مَنُوعٌ، وَتُوعٌ. (حل) عن الحكم بن عمير (ض)
٦٢٥٤ - كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أنْ يُشَارَ إليْهِ بالأصَابِعِ: إنْ كَانَ خَيراً فَهِيَ مَزَلَّةٌ، إلاَّ مَنْ رَحِمَ اللهُ
تَعالَى، وَإِنْ كَانَ شْرَاً فَهُوَ شَرٌّ. (هب حب) عن عمران بن حصين (ح).
٦٢٥٥ - كَفّاكَ الْحَيَّةَ ضَرْبَةٌ بالسَّوطِ ، أَصَبَتَهَا أُمْ أخطَأْتَهَا. (قط) في الإفراد (هق) عن أبي هريرة (ض).
٦٢٥٦ - كَفَّارَةُ الذَّنبِ النَّدَامَةُ، وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لأتَى اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ لِيغْفِرَ لَهُمْ.
(حم طب) عن ابن عباس (ح).
٦٢٥٧ - كَفَّارَةُ المجلِسِ أنْ يَقُولَ العَبْدُ: (( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحمْدِكَ، أَشهَدُ أنْ لاَ إله إلاَّ أنْتَ
وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأْتُوبُ إلَيْكَ )). (طب) عن ابن عمرو وعن ابن مسعود (صح).
٦٢٥٨ - كَفَّارَةُ النَّذْرِ إِذَا لَمْ يُسمَّ كَفَّارَةُ يَمِينٍ . (حم م ٣) عن عقبة بن عامر (صح).
٦٢٥٩ - كَفَّارَةُ منِ اغتَبْتَ أنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ ابن أبي الدنيا في الصمت عن أنس (صح).
٦٢٦٠ - كَفَّارَاتُ الْخَطَايَا إسبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَإعمَالُ الأقدَامِ. إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ
الصَّلاَة بَعْدَ الصَّلاَةِ. (٥) عن أبي هريرة (صحـ).
٦٢٦١ - كُفْرٌ باللهِ تَبَرُّؤْ مِنْ نَسَبٍ، وَإنْ دَقَّ. البزار عن أبي بكر رضي الله عنه (ع).
٦٢٦٢ - كُفرّ بامرِىءٍ ادَّعَالُ نَسَبٍ لا يُعرَف، أوْ جَحدُهُ وإنْ دَقَّ. (٥) عن ابن عمرو (ح).
٦٢٦٣ - كَفَرَ بِاللهِ العَظِيمِ عَشْرَةٌ مِنْ هذِهِ الأَمَّةِ: الغَالَّ، وَالسَّاحِرُ، وَالدَّيَّوثُ، وَتَاكِحُ الْمَرأةِ فِي
دُبُرِهَا، وَشَارِبُ الْخَمْرِ، وَمَانِعُ الزَّكَاةِ، وَمَنْ وَجَدَ سَعَةٌ وَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ، وَالسَّاعِي فِي الفِتَنِ، وَبَائِعُ السِّلَاحِ
مِنْ أهْلِ الخَرْبِ، وَمَنْ نَكحَ ذَاتَ مَحْرَمٍ مِنهُ ابن عساكر عن البراء (ض).
٦٢٦٤ - كُفَّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ. ابن أبي الدنيا في الصمت عن أبي ذر (ح).
٦٢٦٥ - كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ؛ فَإِنَّ أكثَرَهُمْ شِبَعاً فِي الدُّنْيَا أطوَلهُمْ جُوعاً يَوْمَ القِيَامَةِ.
(ت٥) عن ابن عمر (ح).
٦٢٦٦ - كُفَّ عَنْهُ أَذَاكَ، وَاصبِرْ لأَذَاهُ فَكَفَى بِالْمَوْتِ مُفَرِّقاً .
ابن النجار عن أبي عبد الرحمن الحبلى مرسلاً (ض).
٦٢٦٧ - كُفَّوا صِنْيَانَكُمْ عِندَ العِشَاءِ؛ فَإِنَّ للجنِّ انتِشَاراً وَخَطَفَة. (د) عن جابر (صح).
٦٢٦٨ - كُفَّوا عَنْ أهْلِ ((لا إلهَ إلاَّ اللهُ)) لاَ تُكَفِّرُوهُمْ بِذَنْبٍ، فَمِنْ أَكْفَرَ أهْلَ ((لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ))
فَهُوَ إِلَى الكُفْرِ أَقْرَبُ. (طب) عن ابن عمر (ض).
٣٩٠

٦٢٦٩ - كُلَّ آيَةٍ فِي القُرآنِ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَمِصْبَاحٌ فِي بُيُوتِكُمْ. (حل) عن ابن عمرو (ض).
٦٢٧٠ - كُلُّ ابن آدَمَ يَأْكلُه التَّرَابُ، إلاَّ عَجْبُ الذَّنَبِ: مِنْهُ خُلِقَ، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ.
(م د ن) عن أبي هريرة (صح).
٦٢٧١ - كُلَّ أحَدٍ أحَقَّ بِمَالِهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أجمَعِينَ. (مق) عن حبان الجمحي (صحـ).
٦٢٧٢ - كُلَّ البَوّاكِي يَكْذِبْنَ، إلاَّ أَمَّ سَعْدٍ. ابن سعد بن إبراهيم مرسلاً (ض).
٦٢٧٣ - كُلَّ الخَيرِ أَرْجُو مِنْ رَبِّي. سعد وابن عساكر عن العباس (ض).
٦٢٧٤ - كُلَّ الذَّنُوبِ يُؤَخِّرُ اللهُ تَعالَى مَا شَاءَ مِنْهَا إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، إلاَّ عُقُوقَ الوَالِدَينِ؛ فَإِنَّ اللهَ
يُعْجِّلُهُ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قَبْلَ الْمَمَات. (طب ك) عن أبي بكرة (صحـ).
٦٢٧٥ - كُلَّ العَرَبِ مِنْ وَلدِ إسماعِيلَ بنِ إبرَاهِيمٌ. ابن سعد عن علي بن رباح مرسلاً (صح).
٦٢٧٦ - كُلَّ الكَذِبِ يُكتَبُ عَلَى ابنِ آدَمَ إلاَّ ثَلاَثٌ: الرَّجُلُ يَكَذِبُ فِي الحَرْبِ فَإِنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ،
وَالرَّجُلُ يَكَذِبُ الْمَرأةَ فَيُرِضِيهَا، وَالرَّجُلُ يَكَذِبُ بَيْنَ الرَّجُلِينِ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَّا .
(طب) وابن السني في عمل يوم وليلة عن النواس (ح).
٦٢٧٧ - كُلَّ الْمُسلِمِ عَلَى الْمُسلِمِ حَرَامٌ: مَالُهُ، وَعِرْضُهُ، وَدَمُهُ، حَسْبُ امرِيءٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحْقِرَ
أخَاهُ الْمُسْلِمَ. (ده) عن أبي هريرة (صحـ).
٦٢٧٨ - كُلُّ أَمَّتِي مُعافِىّ إلَّ الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الجِهَارِ أنْ يَعمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ثُمَّ يُصبحُ
وَقَدْ سَتَرَهُ اللهُ تَعالَى فَيَقُولُ: عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتِرَ اللهِ عَنْهُ.
(ق) عن أبي هريرة (صحـ).
٦٢٧٩ - كُلَّ أُمَّتِي مَعَافِىّ إلَّ الْمُجَاهِرَ الَّذِي يَعْمَلُ العَمَلَ بِاللَّيْلِ فَيستُرهُ رَبَّهُ ثُمَّ يُصْبِحُ فَيَقُولُ: يَا
فُلاَنُ إِنِّي عَمِلْتُ البَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، فَيَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. (طس) عن أبي قتادة (صحـ).
٦٢٨٠ - كُلَّ أَمَّتِي يَدِخُلُونَ الجَنَّةَ إلاَّ مَنْ أبى: مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجِنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى.
(خ) عن أبي هريرة (صح).
٦٢٨١ - كُلَّ امرِيءٍ مُهَيَّأْ لِمّا خُلقَ لَهُ. (حم طب ك) عن أبي الدرداء (صحـ).
٦٢٨٢ - كُلُّ امريءٍ فِي ظِلِّ صَدَقتِهِ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ. (حم ك) عن عقبة بن عامر (صحـ).
٢٦٦٨٣ - كُلَّ أمرٍ ذِي بَالٍ لاَ يُبدَأَ فِيهِ ((بالحمدُ للهِ)) أقطَعُ. (٥ مق) عن أبي هريرة (ح).
٦٢٨٤ - كُلَّ أمرٍ ذِي بَالٍ لاَ يُبدَأَ فِيهِ ((بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمْنِ الرَّحيمِ)) أقْطعُ.
عبد القادر الرهاوي في الأربعين عن أبي هريرة (ض).
٦٢٨٥ - كُلَّ أمرٍ ذِي بَالٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ وَالصَّلاَةِ عَلَيَّ فَهُوَ اقْطَعُ، أبترُ، مَمحُوقٌ مِنْ كُلِّ
بَرَكَةٍ. الرهاوي عن أبي هريرة.
٣٩١

٦٢٨٦ - كُلُّ أَهْلِ الجَنّةِ يَرَى مَقعَدهُ مِنَ النَّارِ فَيَقُولُ: ((لَوَلاَ أنَّ اللهَ هَدَانِي)) فَيَكُونُ لَهُ شُكرٌ، وَكُلَّ
أَهْلِ النَّار يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: ((لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَانِي)) فَيَكُونُ عَليهِ حَسرَّةً. (حم ك) عن أبي هريرة (صحـ).
٦٢٨٧ - كُلَّ بِنَاءِ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبهِ إلاَّ مَسْجِداً. (هب) عن أنس (ح).
٦٢٨٨ - كُلُّ بُنْيَانِ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبهِ إلاَّ مَا كَانَ هكَذَا، وَأَشَارَ بِكَفِّهِ، وَكُلَّ عِلْمٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبهِ
يَوْمَ القِيَامَةِ إلاَّ مَنْ عَمِلَ بِهِ. (طب) عن واثلة (ح).
٦٢٨٩ - كُلُّ بَنِي آدَمَ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، إلاَّ مَرَيّمَ، وَابْنَهَا. (م) عن أبي هريرة (صحـ).
٠
٦٢٩٠ - كُلَّ بَنِي آدَمَ يَطعَنُ الشَّيْطَانُ فِي جَنْبَيْهِ بِأَصْبَعَيْهِ حِينَ يُولَدُ، غَيرَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ: ذَهَبَ
يَطْعَنُ فَطَعَنَ فِي الحِجَابِ. (خ) عن أبي هريرة (صحـ).
٦٢٩١ - كُلُّ بَنِي آدَمَ حَسُودٌ ، وَلاَ يَضُرُّ حَاسِداً حَسَدُهُ مَّا لَمْ يَتَكَلَّمْ بِاللَّسَانِ أَوْ يَعمَلْ بِاليَدِ .
(حل) عن أنس (ض).
٦٢٩٢ - كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطٌَّ، وَخَيرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَابُونَ. (حم ت ٥ ك) عن أنس (صح).
٦٢٩٣ - كُلُّ بَنِي آدَمَ يَنْتَمُونَ إلَى عَصَبَةٍ، إلاَّ وَلَدَ فَاطِمَةً فَأْنَا وَلِيُّهِمْ، وَأَنَا عَصَبَتُهُمْ.
(طب) عن فاطمة الزهراء (ح).
٦٢٩٤ - كُلَّ بَنِي أَنْثَى فَإِنَّ عَصَبَتَهُمْ لأَبِيهِمْ، مَا خَلاَ وَلَدَ فَاطمَةً فَإِنِّي أَنَا عَصَبَتُهُمْ وَأَنَا أَبُوهُمْ.
(طب) عن عمر (ح).
٦٢٩٥ - كُلُّ بَيِّعَيْنِ لَاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتفرَّقَا إلَّ بَيْعَ الْخِيَارِ. (حم ق ن) عن ابن عمر (صحـ).
٦٢٩٦ - كُلُّ جَسَدٍ نَبتَ مِنْ سُحتٍ فَالنَّارُ أوْلَى بِهِ. (طب حل) عن أبي بكر.
٦٢٩٧ - كُلُّ حَرفٍ مِنَ القُرآنِ يُذكَرُ فِيهِ القُنُوتُ فَهُوّ الطَّاعَةُ. (حم ع حب) عن أبي سعيد (ض).
٦٢٩٨ - كُلَّ خُطبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشْهُّدٌ فَهِيَ كَالَيَدِ الجَذَمَاءِ. (د) عن أبي هريرة (صح).
٦٢٩٩ - كُلُّ خَطوَةٍ يَخطُوهَا أحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ يُكْتَبُ لَهُ حَسنَةٌ، وَيُمْحِى عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً.
(حم) عن أبي هريرة (صحـ).
٦٣٠٠ - كُلَّ خُلَّةٍ يُطبَعُ عَلَيْهَا الْمُؤْمنُ إلاَّ الْخِيَانَةَ وَالكَذِبَ. (ع) عن سعد.
٦٣٠١ - كُلَّ خَلقِ اللهِ تَعَالَى حَسَنّ. (حم طب) عن الشريد بن سويد (ع).
٦٣٠٢ - كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ دَوَابِّ البَحرِ وَالْبَرِّ لَيْسَ لَهَا دَمٌ مِنْعَقِدٌ فَليسَتْ لَهَا ذَكَاةٌ.
(طب) عن ابن عمر (ض).
٦٣٠٣ - كُلُّ دُعَاءٍ مَحجُوبٌ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَليهِ وَسَلَّمَ.
(فر) عن أنس (هب) عن علي موقوفاً (ض).
٣٩٢

٦٣٠٤ - كُلَّ ذَنبٍ عَسَى اللهُ أنْ يَغْفِرَهُ، إلاَّ مَنْ مَاتَ مُشرِكاً، أوْ قَتَلَ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً .
(د) عن أبي الدرداء (حم ن ك) عن معاوية (صحـ).
٦٣٠٥ - كُلَّ ذِي مَالٍ أَحَقَّ بِمَالِهِ يَصنَعُ بِهِ مَا يَشَاءُ. (مق) عن ابن المنكدر مرسلاً (ح).
٦٣٠٦ - كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السَِّاعِ فَأَكْلُهُ حَرَامٌ. (من) عن أبي هريرة (صح).
٦٣٠٧ - كُلَّ رَاعٍ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعيتِهِ. (خط) عن انس (صح).
٦٣٠٨ - كُلَّ سَارِحَةٍ وَرَائِحَةٍ عَلَى قَومٍ حَرَامٌ عَلَى غَيرِهِمْ. (طب) عن أبي أمامة.
٦٣٠٩ - كُلُّ سَبَبٍ وَتَسبٍ مُنْقَطعٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، إلاَّ سَيِي وَنَسِي.
(طب ك هق) عن عمر (طب) عن ابن عباس وعن المسور (صحـ).
٦٣١٠ - كُلَّ سُلامى مِنَ النَّاسِ عَليهِ صَدَقَةُ كُلَّ يَوْمِ تطلُع فِيهِ الشَّمْسُ: تَعْدِلُ بَيْنَ الإثنينِ صَدَقَةٌ؛
وَتُعِينُ الرَّجُلَ عَلَى دَابَّتِهِ فَيَحْمِلُ عَلَيْهَا أَوْ تَرفَعُ لَهُ عَلِيهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالكَلِمَةُ الطََّةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خُطوَةٍ
تَخْطُوهَا إِلَى الصَّلاَةِ صَدَقَةٌ، وَدَلَّ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ، وَتُمِيطُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ .
(حم ق) عن أبي هريرة (صحـ).
٦٣١١ - كُلَّ سُئْنِ قَومٍ لُوطٍ فُقِدَتْ إلاَّ ثَلاثاً: جَرُّ نِعَالِ السَُّوفِ، وَخَصْفُ الأظفَارِ، وَكَشْفٌ عَنِ
العَورَةِ. الشاشي وابن عساكر عن الزبير بن العوام (ض).
٦٣١٢ - كُلَّ شَرَابٍ أسكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ. (حم ق ٤) عن عائشة (صحـ).
٦٣١٣ - كُلَّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ تَعالَى فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ .
البزار (طب) عن ابن عباس (صح).
٦٣١٤ - كُلَّ شَيءٍ بِقَدَرٍ، حَتَّى العَجْزُ وَالْكَيْسُ. (حم م) عن ابن عمر (صحـ).
٦٣١٥ - كُلُّ شَيءٍ فَضَلَ عَنْ ظِلِّ بَيْتٍ وَجَلْفِ الخُبزِ وَثَوْبٍ يُوَارِي عَوْرَةَ الرَّجُلِ وَالْمَاءِ لَمْ يَكُنْ
لابنِ آدَمَ فِيهِ حَقِّ . (حم) عن عثمان.
٦٣١٦ - كُلَّ شَيءٍ لَيْسَ مِنْ ذكرِ اللهِ لَهِوّ وَلَعِبٌ، إلاَّ أنْ يَكُونَ أربَعَةٌ: مُلاَعَبَةَ الرَّجُلِ امرأتَهُ،
وَتَأْدِيبَ الرَّجُلِ فَرسَهُ، وَمَشْيَ الرَّجُلِ بَيْنَ الغَرضَينِ، وَتَعلِيمَ الرَّجُلِ السَّاحَةَ .
(ن) عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمیر (ع).
٦٣١٧ - كُلَّ شَيءٍ للرَّجُلِ حِلَّ مِنَ الْمَرَأَةِ فِي صِيَامِهِ، مَا خَلاَ مَّا بَيْنَ رجَلَيهَا . (طس) عن عائشة (ض).
٦٣١٨ - كُلُّ شَيءٍ يَنقُصُ، إلاَّ الشَّرَّ فَإِنَّهُ يُزَادُ فِيهِ. (حم طب) عن أبي الدرداء (ع).
٦٣١٩ - كُلُّ شَيءٍ جَاوَزَ الكَعَبِينِ مِنَ الإزَارِ فِي النَّارِ. (طب) عن ابن عباس.
٦٣٢٠ - كُلَّ شَيءٍ قُطِعَ مِنَ الحَيِّ فَهُوَ مَّيِّتٌ. (حل) عن أبي سعيد (ض).
٦٣٢١ - كُلَّ شَيءٍ خُلِقَ مِنَ الْمَاءِ. (حم ك) عن أبي هريرة (صح).
٣٩٣

٦٣٢٢ - كُلَّ شَيءٍ سِوَى الْحَدِيدَةِ خَطَأْ، وَلكُلِّ خَطٍَ أَرْشٌ. (طب) عن النعمان بن بشير (ض).
٦٣٢٣ - كُلَّ شَيءٍ سَاءَ الْمُؤْمِنَ فَهُوَ مُصِيبَةٌ.
ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي إدريس الخولاني مرسلاً (ح).
٦٣٢٤ - كُلَّ شَيءٍ بينَهُ وَبَيْنَ اللهِ تَعَالَى حِجَابٌ، إلاَّ شَهَادَةُ أنْ لاَ إلهَ إلاّ اللهُ، وَدُعَاءُ الوَالِدِ لوَلَدِهِ.
ابن النجار عن أنس (ض).
٦٣٢٥ - كُلَّ شَيءٍ يَتَكلَّمُ بِهِ ابنُ آدَمَ فَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ عَليهِ: فَإِذَا أَخَطَأْ الخَطِيئَةَ ثُمَّ أحَبَّ أنْ يَتُوبَ إلَى
الله عَزَ وَجَلَّ فَليأْتِ بُقْعَةً مُرتَفِعَةٌ فَليمدُدْ يَدِهِ إلَى اللهِ ثُمَّ يَقُولُ، اللَّهُمَّ إنِّي أَتُوبُ إليكَ مِنْهَا لاَ أرجعُ إليهَا
أبداً ، فَإِنَّهُ يَغْفِرُ لَهُ مَا لَمْ يَرجِعْ فِي عَمَلِهِ ذلِكَ. (طب ك) عن أبي الدرداء (صح).
٦٣٢٦ - كُلَّ صَلَاَةٍ لاَ يُقرَأْ فِيهَا بِأَمِّ الكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ.
(حم ٥) عن عائشة (حم ٥) عن ابن عمرو (مق) عن علي (خط) عن أبي أمامة (صح).
٦٣٢٧ - كُلَّ طَعَامٍ لاَ يُذكُرِ اسْمُ اللهِ تَعَالَى عَليهِ فَإِنَّمَا هُوَّ دَاء وَلاَ بَرَكَةَ فِيهِ، وَكَفَّارَةُ ذلِكَ إنْ
كَانَتِ الْمَائِدَةُ مَوضُوعَةً أَنْ تُسمِّيَ وَتَعِيدَ يَدَكَ، وَإِنْ كَانتْ قَدْ رُفِعَتْ أنْ تُسمِّي اللهَ تَعَالَى وَتَلْعَقَ أَصَابِعَكَ.
ابن عساكر عن عقبة بن عامر (ض).
٦٣٢٨ - كُلُّ طَلاَقٍ جَائِزٌ، إلَّ طَلاَقَ الْمَعْتُوهِ، وَالْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ. (ت) عن أبي هريرة (ض).
٦٣٢٩ - كُلُّ عَرِفَةَ مَوقِفٌ، وَكُلَّ مِنِّى مَنحَرٌ، وَكُلَّ الْمُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ، وَكُلَّ فِجَاجٍ مَكَّةً طَرِيقٌ
وَمنحَرٌ. (دہ ك) عن جابر (صحـ).
٦٣٣٠ - كُلَّ عَرفَةَ مَوقِفٌ، وَارفَعُوا عَنْ بَطنِ مُحَسِّرٍ، وَكُلَّ مِنْى مَنخَرٌ، إلاَّ مَا وَرَاءَ العَقْبَةِ.
(٥) عن جابر (صح).
٦٣٣١ - كُلُّ عَرِفَاتٍ مَوقِفٌ، وَارِفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ، وَكُلَّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ وَارِفَعُوا عَنْ بَطنِ مُحَسِّرٍ ،
وَكُلُّ فِجَاجٍ منّى مَنحَرٌ ، وَكُلُّ أيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ. (حم) عن جبير بن مطعم (صح).
٦٣٣٢ - كُلَّ عَمَلٍ مُنقَطِعٌ عَنْ صَاحِبِهِ إِذَا مَاتَ، إلاَّ الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللهِ؛ فَإِنَّهُ يُنَمَّى لَهُ عَمَلُهُ
وَيُجرَى عَلْيْهِ رِزْقُهُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. (طب حل) عن العرباض (ح).
٦٣٣٣ - كُلُّ عَينٍ زَانِيَةٌ، وَالمرأةُ إذَا استَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بالْمَجْلِسِ فَهِيَ زَانِيَةٌ.
(حم ت) عن أبي موسى (ح).
٦٣٣٤ - كُلُّ عَينٍ بَاكِيَّةٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، إلاَّ عَيناً غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ تَعَالَى، وَعَيناً سَّهِرَتْ فِي
سَبيلِ اللّهِ تَعالَى، وَعيناً خَرَجَ مِنهَا مِثْلُ رَأْسِ الذَّبَابِ مِنْ خَشِيَةِ اللهِ تَعالَى. (حل) عن أبي هريرة (ع).
٦٣٣٥ - كُلُّ قَرضٍ صَدَقَة. (طس حل) عن ابن مسعود (ض).
٦٣٣٦ - كُلُّ قَرْضِ جَرَّ مِنْفَعَةً فَهُوَ رِباً . الحرث عن علي (ض).
٣٩٤

٦٣٣٧ - كُلَّ كَلامٍ لاَ يُبدَأَ فِيهِ ((بحمْدِ اللهِ)) فَهُوَ أَجْذَمُ. (د) عن أبي هريرة (صح).
٦٣٣٨ - كُلَّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسلِمُ فِي سَبِيلِ آلِهِ تَعالَى تَكُونُ يَوْمَ القِيَامَةِ كَهِيئَتِهَا إِذَا طُعِنَتْ تَفَجَّرُ
دَماً وَاللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ، وَالعَرَفُ عَرْفُ مِسْكٍ. (ق) عن أبي هريرة (صحـ).
٦٣٣٩ - كُلَّ مَا صَنِعْتَ إلَى أهلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيهِمْ. (طب) عن عمرو بن أمية (ع).
٦٣٤٠ - كُلَّ مَالِ النَّبِيِّ صَدِقَةٌ إلَّ مّا أطعَمَهُ أهلَهُ وَكَسَاهُمْ؛ إنَّا لاَ نُورَثُ. (د) عن الزبير (ح).
٦٣٤١ - كُلَّ مَالٍ أَدِّي زَكَاتُهُ فَليسَ بِكَنْزٍ، وَإِنْ كَانَ مَدِفُوناً تَحتَ الأرْضِ، وَكُلَّ مَالٍ لاَ تُؤَدَّى
زِكَاتُهَ فَهُوَ كَنزٌ ، وَإِنْ كَانَ ظَاهِراً. (مق) عن ابن عمر (ض).
٦٣٤٢ - كُلَّ مَّا تُوعَدُونَ فِي مائَةٍ سَنَّةٍ . البزار عن ثوبان (ض).
٦٣٤٣ - كُلَّ مُؤْدِبٍ يُحبُّ أنْ تُؤْتَى مَأْدُبَتَه، وَمَأْدُبَةُ اللهِ القُرآنُ فَلاَ تَهجُرُوهُ. (هب) عن سمرة (ض).
٦٣٤٤ - كُلُّ مُؤْذٍ فِي النَّارِ . (خط) وابن عساكر عن علي (ض).
٦٣٤٥ - كُلَّ مَسجِدٍ فِيهِ إمَامٌ وَمُؤْذِّنٌ فَالا عْتِكَافُ فِيهِ يَصلُحُ. (قط) عن حذيفة (ض).
٦٣٤٦ - كُلَّ مُسكِرٍ حَرَامٌ.
(حم ق د ن ٥) عن أبي موسى (حم ن) عن أنس (حم د ن ٥) عن ابن عمر (حم ن ٥) عن أبي هريرة (٥) عن ابن
مسعود (ض).
٦٣٤٧ - كُلَّ مُسكرٍ خَمَرٌ وَكُلَّ مُسكِرٍ حَرَامٌ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمرَ في الدُّنيَا فَمَاتَ وَهُوَ يُدمِنِهَا لَمْ
يَتُبْ لَمْ يَشرَبهَا فِي الآخِرَةِ. (حم م ٤) عن ابن عمر (صح).
٦٣٤٨ - كُلَّ مُسكرٍ حَرَامٌ، وَمَا أسكّرَ مِنْهُ الفَرَقُ فمل ◌ُ الكَفَّ مِنْهُ حَرَامٌ. (دت) عن عائشة (صحـ ح).
٦٣٤٩ - كُلَّ مُشكِلٍ حَرَامٌ، وَلَيْس في الدِّينِ إشكالٌ. (طب) عن تميم الداري (ض).
٦٣٥٠ - كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يُجعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفساً فَتعَذِّبُهُ في جَهَنَّمَ.
(حم م) عن ابن عباس (صح).
٦٣٥١ - كُلَّ مَعْرُوفٍ صَدَقةٌ. (حم خ) عن جابر (حم م د) عن حذيفة (صحـ).
٦٣٥٢ - كُلَّ مَعرُوفٍ صَنعتَهُ إِلَى غَنِيَّ أَوْ فَقِيرٍ فَهُو صَدَقةٌ.
(خط) في الجامع عن جابر (طب) عن ابن مسعود (ض).
٦٣٥٣ - كُلَّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمَا أَنفَقَ الْمُسلِمُ مِنْ نَفقَةٍ عَلَى نَفسِهِ وَأَهلِهِ كُتِبَ لَهُ بِهَا صَدَقَةٌ، وَمَا
وَقَى بِهِ الْمُرُءُ الْمُسلِمُ عِرْضَهُ كُتِبَ لَهُ بِهِ صَدَقةٌ، وَكُلَّ نَفَقَةٍ أَنفَقَهَا الْمُسلِمُ فَعَلَى اللهِ خَلَفُهَا، وَالهُ ضَامِنٌ،
إلاَّ نَفَقَةٌ فِي بُنيّانٍ أوْ مَعصِيةٍ. عبد بن حميد (ك) عن جابر (صحـ).
٦٣٥٤ - كُلَّ مَعْرَوفٍ صَدَقَةٌ، وَالدَّالَّ عَلَى الْخَيرِ كَفَاعِلِهِ، وَاللهُ يُحِبَّ إنغَاثَةَ اللَّهِفَانِ .
(هب) عن ابن عباس (ض).
٣٩٥

٦٣٥٥ - كُلَّ مَنْ وَرَدَ القِيَامَةَ عَطْشَانُ. (حل هب) عن أنس (ض).
٦٣٥٦ - كُلَّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الفِطرَةِ حَتَّى يُعرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ، فَأَبْوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنصِّرَانِهِ أَوْ
يُمجِّسَانِه. (ع طب مق) عن الأسود بن سريع (صحـ).
٦٣٥٧ - كُلَّ مَّيِّتٍ يُختَمُ عَلَى عَمَلِهِ إلَّ الَّذِي مَاتَ مُرَابطاً فِي سَبِيلِ اللهِ؛ فَإِنَّهُ يَنمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى
يَوْمِ القِيَامَةِ، وَيُؤَمَّنُ مِنْ فَتَّانِ القَبرِ. (د ت ك) عن فضالة بن عبيد (حم) عن عقبة بن عامر (صح).
٦٣٥٨ - كُلّ مُيسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ. (حم ق د) عن عمران بن حصين (ت) عن عمر (حم) عن أبي بكر (صحـ).
٦٣٥٩ - كُلُّ نَائِحَةٍ تَكذِبُ إِلاَّ أُمُّ سَعْدٍ. ابن سعد عن محمود بن لبيد (ض).
٦٣٦٠ - كُلُّ نَادِبَةٍ كَاذِبَةٌ إلاَّ نَادِبَةُ حَمْزَةَ. ابن سعد عن سعد بن إبراهيم مرسلاً (صح).
٦٣٦١ - كُلَّ نَسَبٍ وَصِهْرٍ يَنقَطِعُ يَوْمَ القِيَامَةِ إلاَّ نَسَبِي وَصِهِرِي. ابن عساكر عن ابن عمر (صحـ).
٦٣٦٢ - كُلَّ نَعِيمٍ زَائِلٌ إلَّ نَعِيمُ أهْلِ الْجَنَّةِ، وَكُلَّ مَمَّ منقَطِعٌ إلَّ هم أهلِ النَّارِ.
ابن لال عن أنس (ض).
٦٣٦٣ - كُلَّ نَفْسٍ تُحْشَرُ عَلَى هَوَاهَا، فَمِنْ هَوَى الكَفَرَةَ فَهُوَ مَعَ الكَفَرَةِ، وَلاَ يَنفَعُهُ عَمِلُهُ شَيئاً .
(طس) عن جابر (ض).
٦٣٦٤ - كُلَّ نَفْسٍ مِنْ بَنِي آدَمَ سَيِّدٌ: فَالرَّجُلُ سَيِّدُ أهلِهِ، وَالمرأةُ سَيِّدَةُ بَيْتِهَا .
ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة (ض).
٦٣٦٥ - كُلَّ نَفَقَةٍ يُنفِقُهَا العَبْدُ يُؤْجَرُ فِيهَا إلَّ البُنيَانَ. (طب) عن خباب (ح).
٦٣٦٦ - كُلُّ نَفَقَةٍ يُنفِقُهَا الْمُسلِمُ يُؤْجَرُ فِيهَا: عَلَى نَفسِهِ، وَعَلَى عِيَالِهِ، وَعَلَى صَدِيقِهِ، وَعَلَى بهِيمِهِ،
إلاَّ فِي بِنَاءِ إلَّ بِنَاءَ مَسجِدٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجهَ اللهِ. (هب) عن إبراهيم مرسلاً .
٦٣٦٧ - كُلَّ يَمِينٍ يُحِلَفُ بِهَا دُونَ اللهِ شِرْكٌ. (ك) عن ابن عمر (صح).
٦٣٦٨ - كُلُّكُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقٍ مِنْ تُرَابٍ، لَيَنْتَهِيَنْ قَوْمٌ يَفتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ أَوْ لِيكُونُنَّ أهوَنَ
عَلَى اللهِ مِنَ الجُعلانِ . البزار عن حذيفة (ح).
٦٣٦٩ - كُلَّكُمْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلاَّ مَنْ شَرَدَ عَلَى اللهِ شِرَادَ الْبَعِيرِ عَلَى أهْلِهِ. (طس ك) عن أبي أمامة (صحـ).
٦٣٧٠ - كُلَّكُمْ مَسؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ: فَالإِمَامُ رَاعٍ وَهَوّ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أهلِهِ
وَهَوَ مَسؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرأةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَهِيَ مَسؤولَةٌ عَنْ رَعِيَّتَهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ
سَيِّدِهِ وَهُوَّ مَسؤولٌ عَنْ رَعيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أبِيهِ وَهَو مَسؤُولٌ عَنَ رَعِيَّتِهِ، فَكُلَّكُمْ رَاعٍ وَكلَّكُمْ
مَسؤُولٌ عَنْ رَعيَّتِهِ. (حم ق د ت) عن ابن عمر (صح).
٦٣٧١ - كُلَّمَا طَالَ عُمُرُ الْمِسْلِمِ كَانَ لَهُ خَيْرٌ. (طب) عن عوف بن مالك (ح).
٦٣٧٢ - كلِمَاتُ الفَرَجِ ((لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ الحليمُ الكريمُ، لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ العَلِيُّ العَظِيمُ، لاَ إلهَ إلاَّ الهُ
٣٩٦

رَبِّ السَّمَوَاتِ السَّعِ وَرَبُّ العَرْشِ الكَريمِ )». ابن أبي الدنيا في الفرج عن ابن عباس (ح).
٦٣٧٣ - كَلِمَاتٌ مَنْ ذَكَرَهُنَّ مِائَةَ مَرَّةٍ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ: ((اللهُ أكبرُ، سُبْحَانَ اللهِ، وَالحمْدُ للهِ وَلاَ إلَهَ
إِلَّ اللهُ وَحَدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةً إلاَّ بِاللهِ العَلِّيِ العَظِيمِ)) لَوْ كَانَتْ خَطَايَاهُ مِثْلَ زَبدِ البَحْرِ
لمحتْهُنَّ. (حم) عن أبي ذر (ح)
٦٣٧٤ - كَلِمَاتٌ مَنْ قَالَهُنَّ عِنْدَ وَفاتِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ ((لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ الحَليُ الكَرِيمُ - ثَلاَثً، الْحَمدُ للهِ
رَبِّ العَالِمِينَ - ثَلاَثَاً، تَبَارَكَ الَّذِي بَيَدِهِ الْمُلكُ يُحِبِي وَيُميتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ )) ..
ابن عساكر عن علي (صحـ).
٦٣٧٥ - كلماتٌ لاَ يَتكلّمُ بهِنَّ أحَدٌ فِي مجلسِهِ عِنْدَ فَرَاغِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ إلَّ كُفِّرَ بِهِنَّ عَنْهُ وَلاَ يَقُوهُنَّ
في مجلسٍ خَيرٍ وَمجلِسِ ذِكْرٍ إلَّ خَتَ اللهُ بِهِنَّ عَليهِ كَمَا يَخْتِمُ بالْخَاتِمِ عَلَى الصَّحِيفَةِ (( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ
وَبحمْدِكَ لاَ إلهَ إلاَّ أنتَ، أستَغْفِرُكَ وَأْتُوبُ إلَيْكَ)). (د حب) عن أبي هريرة (صح).
٦٣٧٦ - كَلِمِتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللَّسَانِ: ثَقِيلِتَانِ فِي الميزَانِ، حَبيبَتَانِ إلَى الرَّحْمنِ (( سُبْحَانَ اللهِ
وَبحمدِهِ سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ)). (حم ق ت٥) عن أبي هريرة (صحـ).
٦٣٧٧ - كَلِمَتَانِ إحدَاهُمَا لَيْسَ لَا نَاهِيَةٌ دُونَ العَرْشِ وَالأُخرَى تَملأُّ مَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ: لاَ
إلهَ إلاَّ اللهُ، وَاللهُ أكبرُ. (طب) عن معاذ (ح).
٦٣٧٨ - كَلِمِتَاتِ قَالْهُمَا فِرِعَوْنُ: مَا عَلمتُ لِكُمْ مِنْ إلهٍ غَيرِي - إلَى قَوْلِهِ: أنَا رَبُّكم الأعْلَى، كَانَ
بَيْنَهُمَا أَرْبَعُونَ عَاماً فَأَخَذهُ اللهُ نَكَالَ الآخرَةِ وَالأُولَى. ابن عساكر عن ابن عباس.
٦٣٧٩ - كَلَّمَ آَلهُ مُوسَى ببيْتِ لَحمٍ . ابن عساكر عن أنس (ض).
٦٣٨٠ - كَلِّمِ المجذُومَ وَبَينَكَ وَبينَهُ قيدُ رُمحِ أوْ رُبحَينِ . عبد الله بن أبي أوفى (ض).
٦٣٨١ - كُلِ الثَّومَ نِيئاً، فَلولا أنِّي أَنَاجِي الْمَلكَ لأكلتُهُ. (حل) وأبو بكر في الغيلانيات عن علي (ض).
٦٣٨٢ - كُلِ الجَنِينَ فِي بَطْنِ النَّاقَةِ. (قط) عن جابر (ض).
٦٣٨٣ - كُل باسمِ اللهِ ثِقَةٌ بالله وَتَوكُلاً عَلَى اللهِ. (٤ حب ك) عن جابر (صح).
٦٣٨٤ - كُل فَلَعَمَرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ فَقدْ أكلتُ بِرُقِيَةِ حَقِّ. (حم دك) عن عم خارجة (صحـ).
٦٣٨٥ - كُلْ مَّا أَصميْتَ، وَدَعْ مَا أنميتَ. (طب) عن ابن عباس (ح).
٦٣٨٦ - كُلّ مَا طَفَا عَلَى البَحرْ. ابن مردويه عن أنس (ض).
٦٣٨٧ - كُلْ مَا فَرَى الأودّاجَ مَا لَمْ يَكُنْ قَرْضَ سِنَّ أَوْ حَّ ظُفُرٍ. (طب) عن أبي أمامة (ض).
٦٣٨٨ - كُلْ مَا رَدَّتْ عَليكَ قَوسُكَ.
(حم) عن عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان (حمد) عن ابن عمرو (٥) عن أبي ثعلبة الخشني (صحـ).
٣٩٧

٦٣٨٩ - كُلْ مَعَ صَاحِبِ البَلاَءِ تَوَاضُعاً لِرّبِّكَ وَإِيمَاناً . الطحاوي عن أبي ذر (ض).
٦٣٩٠ - كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ طَيِّبٌ مُبَارَكٌ. (٥ك) عن أبي هريرة (صحـ).
٦٣٩١ - كُلُوا الزَّيْتَ وَأَدَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنهُ مِنْ شَجِرَةٍ مُبَارَكَة. (ت) عن عمر (حم ت ك) عن أبي أسيد (ض).
٦٣٩٢ - كُلُوا الزَّيْتَ وَاذَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءٌ مِنْ سَبَعِينَ دَاءِ مِنْهَا الْجُذَامُ.
أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة (ض).
٦٣٩٣ - كُلُوا التّيْنَ فَلو قلتُ إنَّ فَاكهَةٌ نَزَلَتْ مِنْ الْجَنَّةِ بِلاَ عُجمٍ لِقُلْتُ هِيَ التَّيْنُ، وَإنَّهُ يَذهَبُ
بالبَوَاسِيرِ وَيَنفَعُ مِنْ النَّقْرِسِ . ابن السني وأبو نعيم (فر) عن أبي ذر (ض).
٦٣٩٤ - كُلُوا التَّمرَ عَلَى الرِّيقِ؛ فَإِنَّهُ يَقتلُ الدُّودَ. أبو بكر في الغيلانيات (فر) عن ابن عباس (ض).
٦٣٩٥ - كُلُوا البلحَ بالثَّمرِ، كُلُوا الخَلقَ بالجَدِيدِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ إذَا رَآهُ غَضِبَ، وَقَال: عَاشَ ابنُ آدَمَ
حَتَّى أكَلَ الخَلقَ بِالجَديدِ. (ن ٥ ك) عن عائشة (صحـ).
٦٣٩٦ - كُلُوا جَمِيعاً وَلاَ تفرَّقُوا؛ فَإِنَّ البَرَكَةَ مَعَ الجَمَاعة. (٥) عن عمر (ض).
٦٣٩٧ - كُلُوا جميعاً وَلاَ تَفرَّقُوا؛ فَإِنَّ طَعامَ الوَاحِدِ يَكبِفِي الاثنينِ، وَطَعَامُ الاثنَيْنِ يَكَفِي الثَّلاثَةَ
وَالأَرَبَعَةَ؛ كُلُوا جَميعاً وَلاَ تَفرَّقُوا فَإِنَّ البَركةَ فِي الْجَمَاعَةِ . العسكري في المواعظ عن عمر (ض).
٦٣٩٨ - كُلُوا لُحُومَ الأضَاحِي، وَاذَّخِرُوا. (حم ك) عن أبي سعيد وقتادة بن النعمان (صح).
٦٣٩٩ - كُلُوا في القَصعَةِ مِنْ جَوانِبِهَا، وَلاَ تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا؛ فَإِنَّ البركَةَ تَنزِلُ فِي وَسِطِهَا .
(حم مق) عن ابن عباس (ح).
٦٤٠٠ - كُلُوا مِنْ حَواليهَا وَذَرُوا ذِرِوَتَهَا يُبَاركْ فِيهَا. (ده) عن عبد الله بن بسر (ح).
٦٤٠١ - كُلُوا باسمِ اللهِ مِنْ حَوالَيهَا، وَأَعِفُوا رَأْسهَا؛ فَإِنَّ البَرِكَةَ تَأْتِيهَا مِنْ فَوقِهَا . (٥) عن وائلة (ح).
٦٤٠٢ - كُلُوا وَاشرَبُوا وَتصَدَّقُوا وَالبَسُوا، فِي غَيرِ إسرَافٍ وَلا مُخَلَةٍ. (حمن ٥ ك) عن ابن عمرو (صح).
٦٤٠٣ - كُلُوا السَّفْرِجَلَ، فَإِنَّهُ يَجلِي عَنِ الفُؤادِ وَيَذهَبُ بَطَحاءِ الصَّدْرِ .
ابن السني وأبو نعيم عن جابر (ض).
٦٤٠٤ - كُلُوا السَّفْرِ جَلَ عَلَى الرِّيقِ؛ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ. ابن السني وأبو نعيم (فر) عن أنس (ض).
٦٤٠٥ - كُلُوا السَّفرْ جَلَ؛ فَإِنَّهُ يُجِمُّ الفؤَادَ ، وَيُشجّعُ القَلبَ، وَيُحسِّنُ الوَلَدَ.
(فر) عن عوف بن مالك (ض).
٦٤٠٦ - كَمَا تَكُونُوا يُولَّى عَليكُمْ .(فر) عن أبي بكرة (هب) عن أبي إسحاق السبيعي مرسلاً (ض).
٦٤٠٧ - كَمَا لا يُجْتَنَى مِنْ الشَّوكِ العِنَبُ كَذلِكَ لاَ يَنزِلُ الفُجَّارُ مَنَازِلَ الأبرَارِ، وَهُمَا طَرِيقَانٍ
فَأَيُّهُمَا أَخَذْتُمْ أَدْرَكتُمْ. ابن عساكر عن أبي ذر (ض).
٣٩٨

٦٤٠٨ - كَمَا لاَ يُجتنى مِنْ الشَّوَكُ العِنَبُ كَذلِكَ لاَ ينزِلُ الفُجَّارُ مَنَازِلَ الأبْرَارِ، فَاسْلُكُوا أيَّ طَرِيقٍ
شِئْتُمْ فَأَيُّ طَريق سَلَكْتُمْ وَرَدْتُمْ عَلَى أهلِهِ . (حل) عن يزيد بن مرتد مرسلاً (ض).
٦٤٠٩ - كَمَا لاَ يَنفَعُ مَعَ الشَّرْكِ شَيءٌ كذلِكَ لاَ يَضُرُّ مَعَ الإِيمَانِ شَيءٌ.
(خط) عن عمر (حل) عن ابن عمرو (ض).
٦٤١٠ - كَمَا يُضَاعَفُ لَنَا الْأجْرُ كَذَلِكَ يُضَاعَفُ عَلِينَا البَلاَءَ.
ابن سعد عن عائشة (ح).
٦٤١١ - كَمَا تَدينُ تُدَانُ. (عد) عن ابن عمر .
٦٤١٢ - كَمْ مِنْ أشعَثَ أغبرَ ذِي طمرَينِ لاَ يُؤْبَّهُ لَهُ لَوْ أقْسَمَ عَلَى اللهِ لأبْرَّهُ، منهُمُ البَرَاءُ.
ابن مالك (ت) والضياء عن أنس (ض).
٦٤١٣ - كَمْ مِنْ ذِي طمرَينِ لاَ يُؤْبَّهُ لَهُ لَوْ أقسَمَ عَلَى اللهِ لأبرَّهُ منهُمْ عَمَّارُ بنُ يَاسِرٍ .
ابن عساكر عن عائشة (ض).
٦٤١٤ - كم مِنْ عِذْق مُعلَّقٍ لأبي الدَّحدَاحِ فِي الْجَنَّةِ. (حم م د ت) عن جابر بن سمرة (صح).
٦٤١٥ - كَمْ مِنْ جارٍ مُتعلّقٍ بِجَارِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ هَذَا أغلقَ بَابَهُ دُوني فَمنعَ مَعرُوفَهُ.
(خد) عن ابن عمر (صحـ).
٦٤١٦ - كَم مِنْ عَاقِلٍ عَقلَ عَنِ اللهِ أمرَهُ، وَهُوّ حَقِيرٌ عِنْدَ النَّاسِ ذَمُمُ الْمَنظَرِ، يَنجُو غَداً، وَكَمْ
مِنْ ظَرِيفِ اللَّسَانِ جَمِيلِ الْمَنْظَرِ عَظِيمِ الشَّانِ مَالِكٌ غَداً يَوْمَ القِيَامَةِ. (هب) عن ابن عمر (صحـ).
٦٤١٧ - كَمْ ثَمَنْ أَصَابَهُ السَّلاَحُ لَيْسَ بِشَهِيدٍ وَلاَ حَمِيد، وَكُمْ مَنْ قَدْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ حَتْفَ أنْفِهِ
عِنْدَ اللهِ صِدِّيقِ شَهِيدٌ . (حل) عن أبي ذرّ (ض).
٦٤١٨ - كم مِنْ حَورَاءَ عينَاءَ مّا كَانَ مَهِرُهَا إلاَّ قَبِضَةٌ مِنْ حنطةٍ أوْ مثلِهَا مِنْ تَمْرٍ .
(عق) عن ابن عمر (ض).
٦٤١٩ - كم مِنْ مُستقبِلٍ يَوْماً لاَ يَستَكمِلُهُ، ومُنْتظرٍ غَداً لاَ يَبلُغُهُ. (فر) عن ابن عمر (ض).
٦٤٢٠ - كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إلَّ آسيّةَ امرأةً فِرْعَونَ، وَمَرَمَ بِنْتَ عِمرَانَ،
وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفضْلِ الثَّريدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ. (حم ق ت٥) عن أبي موسى (صحـ).
٦٤٢١ - كُنْ فِى الدُّنْيَا كَأنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ.
(خ) عن ابن عمر، زاد (حم ت ٥) وعد نفسك من أهل القبور (صحـ).
٦٤٢٢ - كُنْ وَرِعاً تكُن أعبَدَ النَّاسِ، وَكُنْ قِنعاً تكُنْ أشكَرَ النَّاسِ، وَأُحِبَّ للنَّاسِ مَا تُحِبُّ
النَفسِكَ تَكُنْ مؤمناً، وَأحسنْ مُجَاوَرَةً مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسلماً، وَأقِلَّ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثَرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ
لقَلبَ. (هب) عن أبي هريرة (ض).
٣٩٩

٦٤٢٣ - كُنتُ أَوَّلَ النَّاسِ فِي الخَلقِ وَآخرَهُمْ فِي الْبَعْثِ. ابن سعد عن قتادة مرسلاً (صح).
٦٤٢٤ - كُنتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ.
(حل) عن ميسرة الفجر ، ابن سعد عن ابن أبي الجدعاء (طب) عن ابن عباس (صحـ).
٦٤٢٥ - كُنْتُ بَيْنَ شَرِّ جَارَينِ: بَيْنَ أبِي لَهبٍ وَعُقْبَةَ بن أبي مَعِيطٍ، إنْ كَانَا لِيَأْتِيَانِ بِالفُرُوثِ
فَيطرَ حَانِهَا عَلَى بَابِي حَتَّى إِنَّهُمْ لِيَأْتُون بِبَعْض مَا يَطرَحُونَ مِنَ الأَذَى فَيَطْرِحُونَهُ عَلَى بَابِي.
ابن سعد عن عائشة (ض).
٦٤٢٦ - كُنتُ مِنْ أَقَلِّ النَّاسِ فِي الجِمَاعِ حَتَّى أَنزَلَ الهُ عَلَيَّ الكَفْيَتَ، فَمَّا أُرِيدُهُ مِنْ سَاعَةٍ إلاَّ
وَجَدَتُهُ وَهُوَ قِدْرٌ فِيهَا لحمّ. ابن سعد عن محمد بن إبراهيم مرسلاً وعن صالح بن كيسان مرسلاً (ض).
٦٤٢٧ - كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الأشرِبَةِ إلَّ فِي ظُرُوفِ الأَدمِ، فَاشرَبُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ، غَيرَ أنْ لاَ
تَشرَّبُوا مسكِراً . (م) عن بريدة (صحـ).
٦٤٣٨ - كُنْتُ نَهِيتُكُمْ عَنِ الأوعِيّةِ، فَانِبُذُوا وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسكِرٍ. (٥) عن بريدة.
٦٤٢٩ - كُنْتُ نَهِيتُكُمْ عَنْ لَحُومِ الأصَاحِي فَوْقَ ثَلاَثٍ، ليتَسْعَ ذَوُو الطوْلِ عَلَى مَنْ لاَ طَوْلَ لَهُ،
فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُم، وَأَطْعِمُوا وَاذَّخِرُوا. (ت) عن بريدة (صح).
٦٤٣٠ - كُنْتُ نَهِيتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ القُبُورِ ، فَزُورُوا القُبُورَ ؛ فَإِنَّهَا تُزَهَّدُ فِي الدُّنّا وَتُذكِّرُ الآخرَةَ.
(٥) عن ابن مسعود. (صحـ).
٦٤٣١ - كُنْتُ نَهِيتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ القُبُورِ، ألاَ فَزُورُوهَا؛ فَإِنَّهَا تُرِقَّ القَلْبَ، وَتُدمعُ العَيْنَ، وَتُذكَّرُ
الآخرَةَ، وَلاَ تَقُولُوا هُجْراً. (ك) عن أنس.
٦٤٣٢ - كَنْسُ الْمَسَاجِدِ مُهُورُ الخَورِ العِين. ابن الجوزي عن أنس (ض).
٦٤٣٣ - كُونُوا فِي الدُّنيَا أضيَافاً، وَاتَّخِذُوا الْمَسَاجِدَ بُيُوتاً، وعَوَّدُوا قُلُوبَكُمُ الرَّقَةَ، وَأكثِرُوا
التَّفَكَّرَ وَالْبُكَاءَ، وَلاَ تَخْتَلِفَنَّ بِكُم الأهوَاءُ، تَبْنُونَ مَا لاَ تَسكُنُونَ، وَتجمّعُونَ مَا لاَ تَأْكُلُونَ، وَتَأْمُلُونَ مَا لاَ
تُدْرِكُونَ. الحسن بن سفيان (حل) عن الحكم بن عمير (ض).
٦٤٣٤ - كُونُوا لِلْعِلْمِ رُعَاةٌ، وَلاَ تَكُونُوا لَهُ رُوَاةً. (حل) عن ابن مسعود (ض).
٦٤٣٥ - كَلاَمُ ابنِ آدَمَ كُلُّهُ عَليهِ لاَ لَهُ، إلاَّ أمراً بمعْرُوفٍ، أوْ نَهياً عَنْ مُنكّرٍ، أوْ ذِكراً للهِ عَزَّ
وَجَلَّ . (ت ٥ ك هب) عن أم حبيبة (صحـ).
٦٤٣٦ - كَلاَمُ أهْلِ السَّمَواتِ ((لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللهِ)). (خط) عن أنس.
٦٤٣٧ - كَلَمي لاَ يَنْسَخُ كَلَامَ اللهِ، وَكَلامُ اللَّهِ يَنْسَخُ كَلامِي، وَكَلامُ اللهِ يَنسَخُ بَعضُهُ بعضاً.
(عد قط) عن جابر (ض).
٦٤٣٨ - كَيفَ أنْتُمْ إذَا كُنتُم مِنْ دينِكُم في مِثْلِ القَمَرِ ليْلَةَ البَدْرِ لاَ يُبْصِرُهُ منكُمْ إلَّ البَصِيرُ؟.
٤٠٠