Indexed OCR Text

عنابي هريرة.
كذا
ما اجتمع قوم تفرقواعن غير ذكر الله الكانما تفرقوا عن جيفة حمار وكان ذلك
المجلس عليهم حسرة حم من الج هورة.
ما أخذلك من رخصة ولويعلم هذا التخلف من الصادرة فى الجماعة مالهذا لهي
الهالاتاء ولوحبوا على يديه ورجليه ملك من ابي امامة.
ما احب زلي الدنيا وما فيها هذه الأيزياعبادي الذين أسرفوا على نفسه الإقطا
من رحمة الله الآية حم عن ثوبان وإسناده حسن.
ما أحباز لي الذيشاب ما فيها إحدا ذهب كله فرع سهرة بإسناد فيه يوسف
المتي ضعيف.
ما احب ان لي أحد اذهبالأ بقى صه ثالثة وعندي منه الاشياء اعده لذّن
بزعن أبي سعيد وفي اساده عطية ضعفه غير واحد.
ما اجـ ان لي أحداً ذهبً اموت يوم اموت وعندي منه دينار ونصف
ديار الا انأرضك لفهم برعن أبي ذره
ما احبان لي حداذهبا وفضة أنفقه في سبيل الله اموت يوماموت
ارع منه قيرا طاًجرّ عنابي ذرو استاذه حين
ما احب ان يرقد وهو جنب حتي يتوضاً، ويحن وضَوْ فاني شي
ان يتوفي فلا يحضره جيري [ لك من سموية بنت سعد وفيد عثمان
ابن عبد الرحمن هو الحرانى الطرايقي ولفه بن معين وقال أبو حاتم صدر
وقال أبو عمروبة الحراني وابن عدي لاباس به يروي عن مجهولين.
ما احب غيد عبد النا لإأكرم ربه عز وجل: بم عن أبي املحمة ورجاله وهو
ما احب زلي هذا الجبل ذهبً انفقه وتتقبل مني زخا في من شياجع
عنأبي ذر ومثمان معاوفية بناطيعة.
ما احب انلي الدنيا وما فيها هذه الآية يا عبادي الذين أسرفوا على
انفتتهم الآية فقال رجل ومن اشرك قال الامن اشرك طر عن ثوبان
مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه بن طيعة وفيه ضعف
وخديته حنوزء
.٩

ما أحدمن الناس يصاب ببلاء في حسن الاامر الله عز وجل الملائكة الذين يحفظونه
فقال اكتبوالعبدي في كل يوم وليلة ما يعمل من خير ما كان في وثاقي حمرولك
عن عبد الله بن عمرو ورجالأحمد رجال الصحيح.
ما احد اعظم عندي يدا من أبي بكر وإساني بنفسه وماله والتجني
ابنته طكر عن بن عباس وفيه ارطاه أبو حاتم ضعيف
ما أحد من الناس ينتظر هذه الصلوة إلى نصف الليل أو أقرب من نصف
الليل الطير من جابره
ما احد من بنىادم الاوقد اخطاءوهم خطيئة أبيق يحِّيَّ بن ذكر بالك
عن بن عباس.
ما احدا غير من الله وذلك أنهحرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن وما
احدا حبإليه المدحة من الله وذلك أنه مبح نفسه ولا احداحب
اليه العذر من الله وذلك أنه أعتذر الي خلقه ولا احد احب إليه
الحمد من الله ولذلك انت حمد نفسه طك عن بن عباس مسعودوفيه
عبد الله بن حماد بن غير لا يعرف وبقية رجاله ثقات.
ما أحدث قوم بدعة الارفع مثلها من السنة فتمسك بسنة خير
مناحداث بدعة ثم نزعن مضيف بن الحارث اليماني وفيه ابو بكر
ابن عبد الله بن أبي مريم منكر الحديث.
ماأحسن هذا يا بلال أجعله في إذاتك لك عن بلال أنداتي النبي
صلى الله عليه وسلم بوزن بالصبح فوجه نائما فقال الصلوة
خير من النوم مرتين فذكره.
ما أحسن الله خلق- رجل وخلقه فيطعمه الكارامً؛ خسر عن أبي هريرة
وفيه عبد الله بن يزيد البكري ضعيف
ما أحسن القصد في الغنا ما أحسن القصد في الفقر واحى العقد
فى العبادة بزمن حذيفة من رواية سعيد بن حكيم من مسيل
أبى حبيبٍ ومسلم هذا لم أجد من ذكره الابن حبان في ترجمة سعيد
الراوي وبقية رجاله ثقات.
ما أحسن من محسن من مسلم والكافر الا أثيب والأية الكافرإذا تصف
بصدقة

بصدقة أو وصل حدًّ او عمل حسنة أثابه الله واثاثبه المال والولد في الدنيا وعذابً
دون العذاب في الاخرة وقراء صلى الله عليه وسلم ادخلوا الفرعوناشد
العذاب ثرعن بن مسعود وفيه عقبة القطان فيه كلام وقد ولكه بنه
حان وبقية رجاله ثقات.
ما أحل الله اسم وحرم كنيتي وأحل اسمى عم عن عائشة.
ما أحل الله بن كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما مكث منه فهو عفر
ناقبلوأ من الله مافيته فإن الله لم يكن لينئ شياء ثم تلى صلى الله عليه
وسلم وما كان ربك نسيًا: برطك من الج الدردا وإسنا دهحتى، وحوله
موثقونَ،
ما اخاف على امت الا ضعف اليقين لمن عن اليهجزيرة.
ما اخاف على قريش الاألفنها أشحة عجز واذ المال بك يا عبر التنظرن
اليهم يفتنون الناس مني تري بينهم كالغنم بين الحوضين الي هذامرة
والخهذا مؤم من اعرابي
ما أخبر تكم إند من عند الله فهو الذي لا شك فيه زعوافي جزيرة وفيه
احمد بن منصور الرمادي لقة وفيه كلام لا يصر وبقية رجاله رجال
المعم.
ما أختر عرق ولا عين الأبذنب وما يدفع الله عند الترصص عن البر
وفيه الصلت بن بهرام وهوثقة ولكنه كان رجيا.
ما اختلفتامة بعد نبيها الاظهر أهل باطلها على ها حتها طس عن
ابنعرب
ما أخذت الدنيا من الآخرة الأكااخذ المحيط فرس في البحر من مَآيد لك عن
المستوردبن شداد.
ما أخشى عليكم الفقر ولكن أخشى عليكم التكاثر وما أخشى عليكم الخطأ
ولكن اختي عليكم العمد ،حمّ عن أبي هريرة ورجاله رجال الصحيح
ما ادري انابفتح خيبر افرح أم بقدوم جعفر مطكس عن عبد الله بن
جعفر عنابيه واإلىحيفة وفي شاء الكبير النبى فى سالم لم عرفه
وبقية رجاله ثقات.
غر

ما ادري باي الامرين إنا اسر بقدوم جعفرام بفتح خيبوطك عن عوف
إبن الى خيفة
ما أدرعي مي الأقلبه بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء ان يزييه
ازاعه وإن شاء أن يقيمه اقامه وكل يوم الميزان بين الله رف قاما
ويضع اخرين الى يوم القيمة : طك عن نعيم بن حماز العطنائي وحوله
ثقات.
بإذن الله لعيد في شيء أفضل من ركعتين أو أكثر والبرتنا ثر فوق
راس العبد ماكان في صلوة وما تقرب مبدالى الله بأفضل مماخرج
منه يعني العنوان: كمك عن جبير بن نوفل وفيه ليث بن الي سليم
وفيهكلام.
ما اري الامام إذاقرأ الدكان كافيا؟ لك عن أبى الدر داقال سيل
صلى الله عليه وسلم أفي كل صلوة قراة فذكره وإسناده حسن.
ما اشتخل بد فرج المرأة من مهر وحدة فهو لها وما أكرم بدابوها اواخزها
او وليها بعد عقد النكاح فهوله ولحق مااكرم به الرجل ابنته او اخته
م عن بمايئة ومكحول باستاد منقطع وفيه الحجاج بن أرطاة مدست
ما استخلف قوم رجلا الأورثم+ طبر عن السر وفيه الهيثم بن هدي
قال النماري كان يكذب وفيه حامد بن ادم كذاب
ما استعاف عبد من النار إلاقالت اللهم مده متى ولا يسيل الجنة
سبع الاقالت للهم سكنه ايام وكلة نحو خابر عن ابي هريرة
وفيه يونس فى حباب ضعيفة.
ما أثير عبد بررة الاألبسه الله وماً ما ان خير الخير وإن شرافشر
مكس عن جندب البجلي.
ما إبغيرتم بالفخرفائه اعظم الاجريط عن محمود بن محمر لبيد".
ما أسفل من الكعبين. من الازار في النارو بر عن خابز وفيه عبيدت
تمام ضعيف:
ما أسكر كثيره فقليله حرام : طكس عن زيد بن ثابت وفيه اسمعيل
ابن قيس بن ربيعة ضعيف جدا.

ما اسكر منه الفرق خلو الكف منه حزام ثم عن عائشة.
ما الكر نفوجر أم بع بمزاشر ورجاله رجال الصحيح
ما أسكر كثيره فقليله حرام طكس عن زيد بن ثابت وفيه استمعيل برز
فيى ضعيف جداً!
ما أصاب الجام فاعلفوه النا مح حم لك عن رافع بن خديج واسناد
احمد مرسل صحيح الإسناد.
ما أصاب المؤمن مهما يكنه فهو مصيبه طك عن أبي أما مة قال إنقطر
قبال النبي صلى الله عليه وسلم فأثم رجع فقالوإمصيبة يارسول
الله فذكر وإسناده ضعيف:
ما أصاب أحد قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك ون عبدك ويزامتك
ناصيتي بيدك ماضر في حكمت عدل في تصاوك ا سيلك بكل اسم
هولك سميت بهنفسك أو أنزلته في كتابك ا وعلمته أحداً من خلقك
او انستاترت بد في على الغيب عند الكان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور
صدري وجلاء حزني وذهاب اهمجالاأذهب الله عز وعز همه
وابدل مكان حونه فرحً بنيفى من سمع من ان يتعلم من جمع ومك
عن بى مسعود ورجال أحمد والييعلن رجال الصحيح غيرابي مسلمة التخير
وقدولته بن حيان.
ما أصاب برقية بأطلى قداً حت برقية حق كلوا لمعه صحابك وبر عن جابر
ابن عبد اله قال رجل من الأنصار انا مررنا بيني فلان فقالوا عندنا من
يتخطبه الشيطان فقلتا يتوني به فقرات عليه بفاتحة الكتاببلال
مرات فيرافاتو إلينا عنما فذكره وفيه عمر بن أستمعل كذاب مترو
ما أصبنا من دنيا كم الانساء كم ظك عن بن عمرو فيه ذكر بابن ا براهيم
ابن عبد الله بن مطبع لم اجد من ذكره وبقية رجاله ثقات.
ما اضح مؤمن بليا حتي تغيب الشمس إلى غابت بذنوبه بموتكاولة
امه فى جلك عن عامر بن ربيعة وفيه عاصم بن عبيداً لله ضعيفة
ما المعمت نفسك فهولك صدقة وما أطعمت ولدك فهو الرصدُّ
وما المعمت زوجك تقولك صدقة وماًالطعمت خادمك فهو

لك صدقة: مر عن المقدام ورجاله ثقات""
ما أظلت الحَفْرَّ ولا اقلت الفبر آمن ذي الحجة ا صدق من أبي ذر حم فر حك عن
إلى الدرداو فيه علي بن زيد وقرولق وفيه ضعف وبعبه رجال
احمد ثقات.
ما أعطى الرجل شياء فهو صدقة جيم عن عمروبنأمية وفيه محمد مزالي
حميد ضعيفة.
ما أعطى الرجل امر أنه فهو صدقة:م عن عروفيه محمد بن أبي حميد النحيف
ما أعطى أهل بت الرفق الانفعهم حك من بن عمرو رجاله رجال الصحيح
غير إبراهيم بن الحجاج الشامي وهو لفة
ما أعطيتموهن من شيء فهو بكم صدقة: بزمن عمر ومايثة وفيه
محمد بن حميد ضعيف:
ما أغهرت قدما عبد في سبيل الله الاحرم عليه الشارع عن مالك بن
عبد الله الجمني ورجاله ثقات.
ما اغيرت قد ما رجل في سبيل الله المحرم الله على النار:عبر عن عثمان
ابن عفان وفيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير متروك
ما افاد عبدبعد الإسلام خيرله من زوجة مؤمنة إذا نظرت اليها
سرقة وإذا غاب عنها حفظته فى ننها وما له: طر عن أبي هريرة
وفيه جابر الجعفر صيف وثق وبقية رجاله ثقات.
ما اقتجه لوا هدي إلى كراع القبالت ولودميت الي ذراع لاجبت طك عن
إن حكيم قالت قلت يارسول الله يكره رد الظلف فذكره"
ما اكتسب مكتب مثلفضل علم تهدي صاحبه إليهدي وبرده
عن ردي وما استقام دينه حتى يستقيم عمل ويتقل صصر
عن حروفيه عبد الرحمن بن يزيد بن اس لم ضعيفة
ما أكل العبد طعا مَالحب إلى الله من كريدة وعز يات كالامن
ممدله بات مغفوراله ط عن المقدام بن معدي كرب.
ما آمن بالقرآن من استحل محار ملا ظك عن صهيب وفيه ممن لم بريد
ابن سنان الزهاوي ضعفه التجاري وفير وأ ذكره بن حبان

بـ
١٤٢
فى الثقات وأبوه بريد ضعفه أبو داوودوخيره وقال التجاري مقارب
الحديث.
ما امن بي من بات شبعانً وجاره جابع إلى جنبه وهو يعلم: ك بزعن
أنس وأسيناء البزار جنون»
ما انا وامرأة شفعا الخد من إذا حنت على ولدها وأطاعت ولحصت
فرجها الاكهاتين وقرن بيناصبعيه لك عن أبي أمامة.
ما انا اخرجتكم من قبل نفسي ولا إنا تركته ولكن الله اخر حكم وتركته
انها انا عبد ما مور ما امرت به فعلت ان اتبع الامايو حجالي طك عن
ابن عباس قال لما اخرج أهل المسجد وترك عليًا قال الناس في ذلك
فذكره وفيه جمع اختلف فيهصم.
ما انا والدنيا وما انا والرقمحم عن بن عمره
ما احق هذه الوبرة من رجل من المسلمين حم عن علي وفيه عمرو بون
غري ولم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات.
ما انا سددت ابو الجهر وفتحت بابه لي ولكن الله فتح باب علي وسد
ابوابكرم بزمن على وفي إسناده من لا يعرف ..
ماانتعل احد قط ولا تخفف ولالمس يومًا ليغدوا في سبيل الله طلب
علم يعلمه الاغفر الله له ذنوبه حيث يخطو عتبة باب بيته طرعن
أبى الطفيل وفيه اسمعيل بن عبي التيمى كتاب يضع
ما انتم إذا خرج الدين وسفك الدم وظهرت الزينة وشرف البنيان
واحتاق الاخوان وحرق البيت العقيق للك عن ميمونة ورجاله
ثقات،
ما انتما قوي على المشي مني وما أنا باغني عن الاجر منكاحم عن بن
مسعوده
ما أنزل الله داء الاانزلله دواء عليه من علمه وجهاء من جهله وفيلك
عنبن مسعود ورواه بن ماحة خلاقوله عليه من علمه وجه ين
جهله ورجال الطبراني ثقات.
ما أنزل اله من داء الاقائ ل له دواء على ذلك من على انهإذاك

قلت ما شاء الله لاققْ
الا بالله
ـك
ثم وأصلى الله على قم
ولولاإذ دخلت.
في جمله إلا السام قالوا يا رسولالله وما السام قال المؤث" برخمس مزالي
سعيد الخدري وفيه شبيب بن شبية قال زكريا الساعي صدوق
يم وضعفه المهوز وبقية رجاله رجال الصحيح
ما أنزل الله منداء الاازا فيه شفاء فعليكم بالباز البقرفائها توم
مؤكل شجرة بزعن أبي موسي عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي
له بن ماجه ما انزل الله ذا قاله أنزل له شفاء قط وفيه محمد من
خابر ى سيار صدوق وقد ضعفه غير واحد وبقية رجاله
ثقارد.
ما انطاك الله فخذ ولا تسأل الناس شياء فإن اليد العليا والبالسفلي
هي المنطاه وإن مال الله مسئول ومنطي حك من عروة بن محمد
عنابيه من جه.
ما أنعم الله على عدد نعمة نحمد الله عليها الآكان ذلك الحد افضل منتلك
النعمة وأعطتمت مطك عن أبي أمامة وفيه نسويد بن عبد العزيز
متروك
ما أنعم الله على عبد من اهل ومال وولد يقول ماشا الله لاقوه
إلا بالله غيري فيه افة دون الموزع عنانس وفيه عبد الملك
ابن ومرارة ضعيف.
ما انعم الله على عبد نعمة الاوهويجبان بري إثرها خليه دحم عن
الي هزّيرة وفية يحبي بن عبيد الله بن موهب ضعيف.
ما أنعم الله على قوم نعمة إلاأصبحواها كافرين بوطك عن
ابي الدردا قال فقط المطر على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم فإذا هو بقوم يتحدثون فقالوا سقينا نوا كذا وكذافتر
وفيه اسمعيل بن عياش فيه كلام.
ما أنعم الله على عدد نعمة فعل انها من الله الاكتب الله لنا شكرا قل
انتحمده عليها وما اذنب عبدذنبا فيدم عليه الاكتب الله عفرية
قبل أن يستغفره وما اسجد عهد ثوبًا بديناراً ونصف دنيا تحليل
اللهتعالى بلبسه الالم يبلغ ركبتيه حتى يغفر الله له : طى عن عا
وفيه

وفيه سليمان بن داودالمنقري ضعيف.
ما أنفقت الورق في شيءاحب الج الله من نخير نحريوم ميلا طك عن بن عباس
وفيه إبراهيم بن يزيدالمحوري ضعيف"
ما أنفق المومؤ من نفقة للاأجرفه الافي هذا التراب طع عن حباب.
ما أنفق المرء على نفسه وولن واهله وذي وحدة فوق وابقه فهو لمهنة
طر عن جابر وفيه مسور بن الصلت متروك.
ما أنفق الرجل في بيته واهله وولده وخدمه فهوله صدقة طراعن
ما انكرتم من زمانكم فيما غير تم من أعمالكم فان يكن خيرافوا ها واهًا
وإن يكن شرا فا هاأهاطك من أبي الدردا و إسناده حسن.
ما أهدي مسلم لافيه هدية أفضل من كلمة حكمة تزيده هدي ويره
بها هن ردي ع عن بى عمره
ما اوفي عبد في هذه الدار حرَّاله من انيؤذن له في ركعتين. يصليها ملك
عن الجامامة".
ما اهل محافظ ولا كبر مكبر قط المبشر بالجنة: لك عن أبي هريرة بأستاد
رجال احدهمارجال الصحيح .
ملأهبط الله عز وجل منذ خلق ادم إلى أن تقوم الساعة فتنة اعظم
من فتنة الدجال وقد قلت فيه قولا لم يقله أحد قبلي اندادم
جعد ممسوح العين اليسار على عينة طفرة غليظمتين و أنه مع الأكمه
والابرص ويقول أنا ربكم قمن زبي الله فلا فقة عليه ومن قال
أنت ربي فقد افتتح بلغت فيكم ما شا اله ثم ينزل عيسى من.
معدد قالمحمد صلى الله عليه وسلم على ملته أما ما مهذباًوم وأعدلًا
فيقتل الدجال المكى عن عبدالله بن مفضل ورجاله ثقات وفي بعضهم
كلام لا يضر
ما بال أقوام يبلغني عنه ماإن الله خلق السموات سبعًا فاختار العليامنها
فسكنها وأسكن تايرسمواته من شاء من خلقه وخلق الارضين
سمعإ فاختار العليامهافا سكرها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق
.فاختار من الخلق بني آدم ثم اختار من بتخادم فاختار العرب ثم خبار
٣

اختار العرب فاختا رمضهم اختار مضر فإخار قريشا ثم اختار قريشا فاختار
بني هاشم فاختارني فلم أزل خار من خيار الأمن احبالعرب فنجبي احبهم
ومن ابعض العرب فيبغضي بنفهم نظك عن فى عمر
خصة
ما بلا صاحبكم قالوا صايم تقالامير من البرأن تصوموا في السفر عليك بالر
التي اخص الله لك نا قبلوها في طكه من تما ورين ياسر قال اقبلنا من
غزوة في يوم شديد الرفيزلنا فانطلق رجل مدخل تحت شيجر
واضطهم كهيئة الوجبه فصاراصحابه يلوذون بدفلماراهم تـ
الله صلى الله عليه ونكم ذكره وإسناده حسن
ما بال رجال يقولون إن رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفع
قومه بلى والله انه رضى موصولة فى الدنيا والآخرةّ وإني بارها العاب
فى طكم على الحوض فاز اجيتم قال رجل يارسول الله انا فلا بزفلا
وقال الاخرا نافلان بن فلان فاقول أما النسب فأعرف ولكنكم
احد ثتم بعدي وارتدد تم التحقوي عقزاني سعيد ورجاله
رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عقيل وقدولف.
ما بال أقوام بيش ترطون شروطً ليست في كتاب الله مكان شرطًا شرطاً
ليس في كتاب الله فمر دود إلى كتاب الله طات بزعنبن عباس باسانيه
ورجال احد هاثقات واستاد بروسل ورجاله رجال الصحيح
ما بالاقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم ولا يعطونهم ولا يأمروغم
ولا ينهونهم وما بالأقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون
ولا يتعظون واله ليعمن قوم خير انهم ونفقهونهم ويعطو القسم
وبأمروضم ونبعونهم وليهلز قوم من جيرانهم وتنفقمون وتيفظ
اولاحاجلتهم العقوبة: طك عنعلقمة بن سعيد بن عبد الرحمن
أبنابري عنأبيه عن جه وفيه بكير فى معروف قال التجاري أرويد
ووثقه احمد في رواية وضعفه في لخري وقال بن بعدفي جواند لاب
بر ءِ
ما يال القرآن قالوا نذرنا أن عشى الي البت مقترنين فقال ليس هذا
نذر انما النذرما ابتغي بهوجه الله رحم من بن عمرانه صلى الله عليه

ب
١٤٤
ويدإ راي رجلين مقترنان مشيان الج البيت فذكره وفيه عبد الرحمن بنابي
الزناد وثقه جماعة وضعفه اخرون.
ما بال أقوام يزعمونان شفاعتي لانتال أهل بيتي وإن شفاعتي تناول حاوكم
وحاوحكم قبي لتان لهك عزامهاني بسلا ورجاله ثقات.
ما براياه من شعاليه الطرف بالغضب من عنعائشة.
ما بعث الله بنيافظ في قوم ثم يقبضه الاجعل بعده فترة وملأ من
تلك الفترة جهتم لك عن بن عباس بإسنادين رجال احد هما رجال
الصحيح غير مندقة بن ثابت وهو ثقة.
ما بعث الله نبيافط الاونيا مت قدرية ومرجية بشوشون عليها.
أمته الاوان الله لعن المرحية والقدرية على لسان سبعين بنيا
لك عن معاذ و فيه بقية بن الوليد لين ويزيد بن حصين، لم
اعرفه.
ما بعث الله نبيًّا الدوهو شاب ولا أوتي عالم علما الاوهو شاب. طر
عن بن عباس وفيه قابوى فى إبي طبيان وثقه بن معين في رواية وضعفه
في اخري وضعفه احمد وقال بن عدى ارجوانه لاباس به.
ما بعث الله من بنى الاقدانته المنه لقداته بذ زونوح وأمته النيون
من بعده الاماخفي عليه من شارة فلا يخفى عليكم إن ربكم لبي بامور
حم عن بن عمرو رجاله رجال الصحيح.
ما بقي شئء يقرب من الجنة وبياغد من الناز الا وقد بين لكم حم لعن.
ابي ذرورجال الظهر اني رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله بن زيد
القري وهولقه وفيإسنا والحمد من إر يسم".
ما بقى من الدنيا فيما مضي فز نا الامثل ما بقي من يومكم هذا فيما مضى ين
وكان صلى الله عليه وسلم نظر إلى الشمس عند غرف بها على المراقة
سعف النخل فذكره ثرعن أبي هريرة وفيه هشام بن عبد الرحمن
لم اعرفه وبقية رجاله ثقات."
ما بين سماء الدنيا والتي تليها سيرة خمسمايةعام وما بين كل سماء
خبنهاية عام وما بين السماء السابعة والكرسي مسيرة خمتها يتعام

والكرسي خمسمائة عام وما بين الكربنى والماء حماية عام والموتى إلى الم
وأسجل ذكره على العرش يعلم ما أنتم عليه مك من بن مسعود ورجاله
رجال الصحح.
ما بين الركن والمقام ملتزم ما يدعوبه صاحب عاهة إلإ براءلك عن
ابن عباس وفيه عباد بن كثير الثقفى متروك.
ما بين صلوة الغذو الجماعة خمس وعشرون درجة مك عن عبد الله
ابن زيده
ما بين كدا واحد حرم حم طك من عبد الله بن سلام.
ما بين لا بيتها اجد لا يعلم انى نبي الاكفره الجن والانس لك شن بي
عباس ورجاله ثقات وفي بعضهم ضعف.
ما بين المسرة والركبة عورة طير عن عبد الله بن جعفر وتعقب.
ما بين مصراعين في الجنة لمسيرة أربعين سنة جمع عن إلى سعيد
ورجالها وتقوا على ضعف بينهم
ما بين مصراعيز من مصاريع الجنة مسيرة ارجين عليمًا ولياتين
عليه يوم وان له لكظيظ حم عن معاوية بن حميدة
نتا قبري ومنبري ووضاً من رياض الجنة وصاوة في مسمهي ا فضل
من الف صلوة فيما سواه من النتمعالا المسجد الحرامرة بزعى على والي
جزيرة وفيه سلمة بن وردان ضعيف.
ما بينُ قجري ومنبري روضة من رياض الجنة: جمع عن أبي سعيده
ما بين: منجري الحجم في روضة من رياض الجنة وإن منجري على ترعة
من تزع الجنة ع بزعن جابر وفيه على من زيد فيه كلام وقد ونوت.
ما بين مجرفي ومصلوني روضة من رياض الجنة طر من بن عمر
ورجاله ثقات، وعن أنس وفيه عدي بن الفضل التيمي متروك
مابين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي
م عن أبي هريرة والي سعيد ورجاله رجال الصحيح لمكس عن بن
عبر ورجالهثقات،
ما بين: منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومبري على ترعة
من

من تزع الجنة :ع بزعزابي بكر وفيه ابو بكر بن سبرة وضماع.
ما بين منبري الي بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، بزلك عن سهل
إيزابي وقاصر ورجل البزار قات.
مابين منزى إلى بيتي روضة من رياض الجنة ومنجرى على حوضي
طبق عن الزبير وفيه أبو عربة محمد بن موسني ولعّه الحاكم وضعفه
عیره.
ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ كظمها اتفاوجهه الله
م طعن بن عصيره
ماتحت الكعب من الازار ففى التارسم عن عايشة ورجاله ثقات.
ما تحتاديم السماء من اله يعبد من دون لله أعظم عند الله منهوي
متبح طك عن أبي أمامة وفيه الحسن بن دينار متروك.
ما تخاب رجلان في الله عز وجل الآكان احبهما الى الله عز وجل اشدهما
جالصاحبه ترع بن تنجزه عن انس ورجال إلى يغلى والنزار
رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة وثقه غير واحد على ضعف
قيه.
ماتحان رجلان في الله الاوضع لهما كرسيا ناجلا عليه حتى فرع
الله من الحساب لك عن أبي عبيدة الجراح ومعاذ بن جبل معاوفيه
أبو داوودالاعم كذاب.
ما تخشى أن يجعل لك عمار في جبهم نفق بلالا ولا تخشر من ذي العرشى
اقلالا تلك عن أبى هريرة قال عاد صلى الله عليه وسلم بلالالمفرج
صبرة من تمر فقال ما هذا قال ادخر تذلك فذكره وفيه مبارك
ابن فضالة فيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح وزوامي لاو
بإسنادحسن.
ما تركت في الناس بعدي فتنة اخر على الرجال من النساء لمك عن
اسامةبنزيد،
ما ترك قومالجهاد الاعمهم الله بالعذابوطر عن ابى بكرو فيه شيخ
الطبراني غلى من سعيدالرازي قال الدار قطني ليس بذاك

قال الذهبي يروي عند الناس.
ماتركنا صدقة أزعن حذيفة ورجاله رجال الصحم.
ما تتعهدُ الملا يكة من لحوكمة الأالرهان والنضال لذلك من فى عصره
ما تزين الإيران في الدنيا بمثل الزهد في الدنياع عن عمار بن ياسروفيه
سليمان النازكوني متروك.
اتصهدف في الناس بصدقة مثل على بنشر لك عن سمرة وفيه تون
إن عمار ضعيف.
ما تطلع الشمس وما تعرب باعظم من يوم الجمعة، حم عن أبى هزّ رة ولة
رجال الصميم
ما تقد ون الرفود فيكم قائم الذي لا ولد له قال بل الذين لا فرط له دع عن
إلى جزيرة ورجاله رجال الصحيح".
ما تخذون الشهيد فيكم قالوا من قبل في سبيل الله قال إنه شهد ◌ً امتي
اذن القليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ف المتردي مهيد
والنفا تهيد والفريق شهيد والقتيل شهيد والحريق شهيد
والغرب شهيد لطك عن عبد الملك بي هرون عن ابيه عنبك
ما تعدون الشهيد فيكم قالوا من قتل في سبيل الله قال لا أن شهد اأمتى القليل
القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والفرق شهادة والطاعون شهادة
والنفسا شهادة م عن ابي هريرة
ما تعدون الشهيد فيكم قالوا من يقبل في سبيل الله الإن شهداً استي إذن.
القليل المقتول في سبيل الله شهيد والمرزيوت على فراشه شهيدواله
شهيد والفرق شهيد والشريق شهيد والذي يفترسه السبع شهيد
والحآرمن دائيه شهيد وصاحب الهدم شهيد وصاحب ذات الجنب
والنفسا تقتلها ولد فا يحرها برره إلى الجنة لك عن فى عباس
ما تقدم رجل خطوة في سبيل الله عز وجل إلااطلعت إليه الحور العين
وإنتاخراستخيذن منه واستقرن منه فإن استهد كانا ون
شجة من دمه كفارة لخطاياه وننزل إليه ثنيان من المور فينفضان
التراب عن وجهه ويقولان لدر حا فقد انالك ويقول هو مهبافقد
انا

١٤٦
أنالكرالحك عن بريدة بن شرة
ما نقول في رجل قتل في سبيل الله قالو الجنة قال الجنة ان شاء الله فى تقولون
في رجل مات في سبيل الله فقام رجلان ذوي عدل فقالا لا نعال الاخير
قالوا الله ورسوله أعلم قال الحبة ان شاء الله تعالى فما تقولون في دبل
مات فقال م رجلان ذوي عديد فقالا لاند لم الاختراقالوا الله ورسوله
اعلم فقال الجنة ان شا الله تعالي فا تقولون في رحامات تقام رجلان
ذوي عدل فقال لانعلم الاخيراقالوا النار فقال مذنب والله غفور
لك عن كعب بنعجرة وفيه إسحاق بن إبراهيم بن بسطائهبية
ما تلف مال في برولاتح الامجلس الزكوة لمر عن عمرو فيه عرون
طرون ضعيف.
ما تقمون من رجل الواقية على الله لا بن طك عن ابخالد وداكال حلق.
رجلمن الأنصار لا يتطوع تشيء ابداو لا يترك شياء مما فرض الله
عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره وفيه صدقة بن عبد
الى المين ضعفة احمد وماعد وولكنه رجيم وابوحاتم.
ماثل ميزان عند كتابة تنفق في سبيل به او تحدل عليها في بيل
الله طك عنْ مماذه
ماجاني جبريل قط الااعرفى بالسواك عني لقد خشيت إنا في مقدم
في سم ط غج أبى أمامة
متجملت منية كيد بارض الاجعل له فيها حاجة طل عناسامة ورجاله
رجال الصحيح.
ما يجلس فوم تجلس لم يذكر وا الله عز وجل الأكان عليهم نقره وما من رجل شي
طريقاً فلم يذكر اله عز وجل الإكان عليه شره وما من رجلاوي
الخفراشه فلم يذكر الله الإ كان عليه تره فز عن أبى هريرة وقد سحاق
قولي عبد الله بن الحارث فى نوفل ولم يؤكقه ولم تجرحه و بقيّة
رجاله أحدا سنادي أحد رجال الصحيح؟
مجلس قوم يذكرون الله الاناداهم مناد من السماء قوموا معفقً
كم ظر عنانس.

ماجلس قوم يذكرون الله تعالى فيقومون حتى يقال هم قومواقد
غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سياتكم حسنات مك عن سهل عنى
خنظلة وفيه المتوكل فى عبد الرحمن والدمحمد بن إلي السري لا يعرف
وبقية رجالهثقات.
ماجمع شئء الى شيء أفضل من على الي حلم طن ن خلى وفيد حفحن فى بسر
عن الحسن بن الحسين بن يزيد العلوي غزانية لارمن ذكر إحتختم
ما حاك فى منذرك فدع لمك عن أبي أما مذه
ما حركت جنوب بعرة من جنب واد الا إسالته طك عن بن عنابر
وفيه الفضل بن عطالم أجدمن ترجمده
ما حن الله خلق رجل ولاخلقه فيطعم النار إيعاطى عن ابيهويرة
ما خاب من استخار ولاندم من استعار ولا عال من أقصد مكس.
عن أنس وفيه محمد بن حميد قال بن عدي ضعفه بين ومع ضعفه
کبحدثه،
ملخرج رجل من بيته يطلب علمً الاسهل الله طريقا إلى الجنة لمن عن
عائشة وفيه هاشم بن عليسي مجهول وحديثة منكر
ما خلف الكعبين ففى النار ذلك عن بن عنمرا»
ما خلق من صباح يعلم ملك في السماء ولا في الارض وبما يضع الله في
ذلك اليوم وإن العبدله رزقه لطوا جتمع عليه الثقلان الجزوآلات
أن يصد واعنه شياء من ذلك ما استطاعوا: طس عز بن
سعودوفيه بقية لين د
ما خلق الله تبارك وتعالى من شيء الإخلق مانعليه وخلق رحمته.
تغلب غضبه بزعن أبى سعية الجذري وفيه من لم اعرف!
ما خالطت الصدقة اوة ل الزكوة مالاً إلّاًّ اقدتده بزعن عاية
وفيه عثمان بن عبد الرحمن الحى قال الوخاتم يكتب حديثه والحتم
ما خالط قلب أمري وح في سبيل الله الاحرم الله عليه الناريعطى
عن عايشة ورجال حدثقات،
ما خداعه

ما غيبا سامر قام في جوف الليل افتتح سورة البقرة وآلعمران: من
عن بن مسعود وفيه كيث بنأبي سليم ثقة مدلس.
ما أحل اسلكم من أموال المعاهد فى بغير متها تقولون ما وجدنا في كتاب
الله من خلال للناه وما وجد ناه في كتاب الله من حرام حرمناه الاواني
احرم أموال المعاهدين وكل ذي ناب من السباع وما ينخر من الدوائب
الاسمى الله عز وجل عليه لك عن المقدام"
ماذا يرجو الجار من جاره إذا لم يرفع له خشبً في حداره ملك عن بُشرع
الكفي
ما رأيت الذي يحل منه الإالذي نجلى بالسلام "حرر عن جابرإن رجلا
قال ان لفلان في حايطي نخلة وابدقدا ذاني وتقعلى مكانى عَذفه
فارسل صلى الله عليه وسلم إليه إن بيني مذفك الذي فى حابط
فلان ذاتي قال فيهلي فابي قال نعتبه بعنف فى الجنائي
فذكر وفيه محمد بن عبد الله بن عقيل فيه كلا وقتوقه
ما رأيت مثل الجنةقام حاليا ولا مثل البازمام هان بها طفى جنانسن وإسناده
ما رايتما أمر آخر عن الرجل فاني رأيت ملكسن يدنيان في فيه من ثمار الحية
فعلمت أنهمات جايعام عن جزر.
مارفع رجل صوته بنفيرة منا إلابعث الله شيطانين مجلساز على
مكبير يضربان بإعقابها على صدره حتي سكت متى مكتبهنج
بأسانيد عن ابى امامة ورجال احدها وثقوا وضعفوا ..
ما رفع قوم الفهم الي الله عز وجل يسالون شياء الاكان حقاصلى اللوان
يضع في أيديهم الذي سالوه لك من سلمان ورجاله رجال الصحية
مارفع رجل قدمَا ولاً وضعها في في الطواف الاكتب له مشرفة
وخط عنه عشرسيات فى رفع له عشر درجات جم عن بن عبر
وفيه عطأبى السايب ثقة إختلط
ما زال يوضيني بالجار حتي كنت أنظران تأمر في بنوريته لمك
عن محمد بن مسبحة.

ما زالت قريش كافة غبي حتى مات أبو طالب ظمن من عايشة وخي.
ابو بلال الاشعري ضعيفة.
ما زئبان ضار بات بات في خطيرة فيها فتم يفترسان ويككلات
ويفيد ان باسرع افسادً من طلب المال والشرف في دين المسلم
لسی عن أسامة بنزيد،
ما طلع الفجر صباحا وتقوم عاهة الاورفعت عنهم أو خفتجم عن
ابي مدرة
ما زال جبريل يوميني بالجار حتى ظننتانه سيور تدمني بسم عن رول
من الانصار ورجاله رجال الصحيح
ما ذئاب صلى نان باتا في غنم باضد لها من بحب فى ادم الشرف
والمالى فك عن بن عباس وفيه عليسي من ميمون ضعيف وقلة
وقف؟
ماراح مسكم في سبيل الله مجاهدً او حليبًا مهلاًأو ملينا الاغربت
الشمس تدنون وخرج منها: طوعن سهل بن سعد وفيه من
لم اعرفه»
ما سيل العبار بشياء أفضل من أن يغفر لهمر ويعانيهموثر عن الي
الدرداوفيه هلاك فى جباب لفه وقد ضعف جماعة.
ماء الجريل يوجيني بالعراكة حتى خفت علىاخراسي وطى عن
أمر سلامة ورجاله مونقون وفي بعضهم خلالى.
ما ذيبان معاربان جاجات في غن اخر قتاحد هما فى أولها والا
في اخرها بأمرع فساد من امري في دينه يجب شرف الدنيا
ومالهاع منابي هريرة ورجاله رجال الصحيح غير مدنى عبد
الملك بن ز نجوية وعندالله بن محمد بن عقيل وقد وثقًا
مازكان ضارتان فى حضرة بآكلان ويفسدان باخر فهمامن
حب الشرف وحب المآل فى دين المرء المسلم : بزعن بن عمر وفيد من
قطبةبن العلا وقد وثق وبقية رجاله ثقات.
مازوجت عثمانام كلثوم الابوحي من السماء طكس عزام عياش
وكانت

وكانت لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسنا دحسن
ما بالتهما يعني ابويد صلى الله عليه وسلم ربي فيطيين فيهما وانى القايم
يومئذ المقام المحمود يوم ينزل الله على كرسيه بيط بكائيط الرحيل
مؤ مضايقه كسعة ما بين السماء والأرض ويجاء بكم حفاة جرأة
عزلًا فيكون أول من يكسبى ا براهيم يقول الله عز وجل السواخايلى
فيوتي بريطتين بيضاوى من رياض الجنة فيلبسها ثم تعود مستقبل
العرش ثم السي على اثزه فاتوم عن يمين الله مقامً لا يقوم غيري
يغبطني فيه الاولون والاخرون ويثق نهرًا من الكونز الى حوضي
يجري حال من المك ورضافرمن نباتة قضبانه الذهب ثمارها
اللؤلؤ والجوهر بشراء أشد بياضا من اللبن وأحلى من العبر من
سقاه الله منه شربة لم يظماء بعدها ومن حهد إير واعدها
جم عن بن مسعود»
ما صداقة بأفضل من ذكر اللهه طيع من بن عباس ورجاله وتقرأ.
ماسوالك عند اند لايدركه إما انه لا يخرج حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح
بنتيجة يعني الدجال لك عن المغيرة
ما سوالك عن ذلك يا عمرانياظنك ان تموت قبل إن تعلم ذالك " ظر
عن عبد انه سيله صلى الله عليه وسلم كيف قسم الجد فذكره ومات
قبل ان يعلمه ورجاله رجال الصحيح إلا أن سعيد بن المسيب خاف
في سماعه من عمن
مايشبه عليكم منه يعني الدجال فإن الله تعالي ليس بأعور مخرج
فيكون فى الأرض أربعين صباحا يرد منها كل منهل الا الكعبة
وبيت المقدس والمدينة الشهر كالجمعة والجبعة كاليوم وفعه
جنة وناز فتارة حنة وجنته نار معه جيل من غبر وزفرمن
ماء يدعو برجل لا يسلطة الله الا عليه فيقول ما تقول في يقى
انت عد والله وأنت الدجال الكذاب قيد عن عنشار فيضعه
حذو رأسه فيشقه حتي تقع على الأرض ثم يحييه فيقول
ما تقول في فيقول والله ما كنت أشمد بخيره مني فيك الأوث
ب
١٤٨

انت عدو الله الدجال الذي أخبرنا عنك رسول الله صلى الله عليه
وسلم فيهوي إليه بسيفه فلا يستطيع فيقول اخروه على طك
عن بن عمر و وفيه من لم اعرفهم ..
ماستر الله على عبده ذنيًّا في الدنيا ضميره بهيوم القيمة بوطك
عن ابي موسي وفيه عروبي سعيد الانج ضعيف.
ماستر الله على عبد ذنباً في الدنيا الاستر علية في الاخرّ
طرعن علقمة المزني وفية من لم يعرفوا.
ما صهر اهل بيت ثلاثة علي جهد الانتالهم الله برزقع عن بن عمر ورجاله
وثقوا.
ما صلوة أثقل على المنافقين من صلوة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما
من الفضل لا توهما ولو حبوا لأ عن بى مسعود ورجاله رجال
الصحم.
ما صلى صلوتكم هذه أجدقط قبلكم ومازلتم فى صلوة بعدان النجوم
اما نالسماء فاذا طمست النجوم التي اهل السماء يعرف يوعدون
وأصحابجا مان لامتي فإذا ذهب أصحابي تي أمتي يوعدون لمك عن
إن عباس.
ما صلى عبد مزا مني صلوة صادفإ بها قلبه الاصلى الله عليه بها عشر
صلوات وكتب له بها عشر حسنات ورفع له، ما عشر درجات وحي
عند بها عشرسيات طك عن أبي بردة بن بناره
ماضحك ميكائيل منذ خلقت النارجم عنانس،
مااضمح مومن ملبيا حتى تغيب الشمس الاغات ندنوبد فيعود كما
ولد ته أمه طك عن عامر بن ربيعة"
ما فر أهل عنه أو انتفعوا بمسكماً؛ لك عن سنان بن سلمة قال مر
صلى الله عليه وسلم على هذ عندميتة فذكره ورجاله ثقات.
ما ضرب من تو من عرف قط الاحط الله عند بدخطيئة وكتب لجنة
ورقم له بر درجة مس عن عائشة فإسناده حسن.
ما طلعت الشمس قط الابعث الله الجنيها ملكين ناديان يسمعان
أهل