Indexed OCR Text
Pages 1-20
الحَافظ المناوى الجامع الأزهر فى حديث النبى الانور الجزء الثانى المركز العربى للبحث والنشر القاهرة ١٩٨٠ هذا فهر سة الجزء الثاني من الكتاب الجامع الازهر بان الغير المهملة بان الظاء المفجد باب الطاء المهملة بار الصاد /باب الضاد المعجمة المهملة ك ب ١٢ ٢ پ من ٠١٠٦٠١ ٤ 7777 باب فى قضية صلى الله عليه وسلم في ـابـ ألفاً د 4 الغـ ٣ ٢٦ ٣ مرفـ مرف ـلـ السلام ١٣٨ باب الغير. المعجمة ٣ بابكان وهی شمائله صلى الله بـ الـ الجزء الثانيمن الجامع الازهر فى حديث الشعر الانور تأليف خامة المحققين الشيخ عبد الروف المناوي الشافعي رحمه الله تعالى امين باب العار وحى رويداخس من رحيل بثلاثين وهى عمل امثالها الثلاثة أيام الشهر ه يجب أى الحسنة بعشر بسمالله الرحمن الرحيم وبد ني الصاد المهملة بان ما بجانجير من رجل لم يصبح ما يما ولميعد مهضا واتبع جنازة طى من الحقوق فال دخل أبوبكر فقال كنت صبحت فذكره وفيه عمرو بن أبي سلمة وثقه ابنجبات وجماعة وضعفه اخرون. صاحب الدابة انق بصدرها بزعنابن عباس وضعف سم طكبس عنقيس من ابن سعد ورجال حم ثبات، صاحب الدين ما نز ر بد فيه يشكو إلي اله الوحدة لمن فى البروفيه مبارك بن فضالة وتقد ابن حبان وضعفه جامد. صاحب الشى الحق بشئُه ان يحمل الا أن يكون ضعيفا يعجز عنهُ فيعينه اخنْ المسايغ طبق من أبي هريرة وفيه يوسف بن زياد البصري ضعيف، صالح الموضين بوبكر وعمر لك عن ابنه سعود وفيد عبد الرحيم بن زيد العمري متروك.» صام نوح الهر اليوم الفطر والاضحى ومعلم داود نصف الدهر وصام يرحم ثلاثة ايام منكل شهر صام الدهر وافطر النهرطت عن من عمرو و فيه ابوفتات لماعرفه مح جسمك يا خوات ف لله بما وعدتهأنه ليس من مريض مرض الانذرشيا أو نوعي شياء من الخير فف اله بما وعد تهطك فرخوات بن جبير قال مرضت ععادي فلمابرات ذكره وفيه مبد اله بن اسحاق العاشر ضعفه العقيلي، صدقألي فاذا سمعت أمامك يتكلم فانصبحم من أبي الدرداء كذا صدق الله فصدقه طك من شداد بن العادة كذا صدق صدق من امق بالعدل مني لا قدس الله تعالهامة لا يأخذ ضعفها فقه من شديدها وهؤ لاً يتعنفه ماحوله عدية وأدهنة واقضية فإنه لين يخرج من عند غزبه وهو يجد الاكتب تعالي عليه في كل يوم وليلة انماطك عن خولة، كذا حدقت ارض ينبت على شرّ وإن يهلك بأنهم يعملون بايديهم ويواكطون كذا عبيدهم لك عن يزيد بن تميل .. مندقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة طس عن لمان بن عامر الضبي وفيه غالب بن قران ضعيف: مالقة السرتطفى غضبارب لمصر عن عبد الله بن جعفر وفيهاصرم نه ضعيف. صدقة الفطر لكل إنسان معان من دقيق وتح ومن الشعير صباع ومن الحلق وبيها وعرضاغ سطس عن جابر وفيه الليث بن حاد ضعيفة. صفتى احد المتزكلي بفط ولا خليط بجري بالحسنة الحسنة ولا يكاف بالبية مواد بمكة ومها جن طبيبة وأمته المدون يا تزرون على انصافهم وتوتوب المرافهم أنا جيلهم في صدورهم يصفون الصلوة كما يصفون للقتال قرباتهم الذي يتغربون بهالي دماوم رهبان بالليل ليوث بالنهارطك عن ابن مسعود وفيه من لم أعرفهم . صفوةّ الله من أرضه الشامر وفيها صفوته من خلقه وعبادة وليدخلن الجنة من أمتي ثلاثة لاحساب عليهم ولا عذاب لك من ايجامامة وفيه عبد العزيز بن عبد الله المصي ضعيف .. صفوا كماتصف الملايكة عندربهم يقيمون الصفوف ويجمعون مناكبهم المر عن ابن عمروفيه من لم أعرفه والمراجد من توجيه، صلة الرحم مثرات في المال محبة في الاهل مشاة في الأجل لمس عن عروب سهل وفيه من لا يعرفوا، كذا: موضر .. صلى ركعتين تجوز فيما وإذا جاء أحدكم والاما من خطب يوم الجمعة فليصل وكتبين وليخففهما لك عن جابر قال دخل النعمان بن قوقل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فذكره ولي- النعمان بن قوقل في هذا للحديث ذكر في الصحيح مؤكد صلة الرحم في الجامع صلة الرحم القرابة قوله اي طول في الاجسلم من الشركاء الله مؤكد منساة مناسبات مقرات لفة فيكون مفعله حليت باصحابي حلوة العتمة مكة معتمافا تاني جبر بل بداية بيضا فوق الحمار ودون البغل فاستصب على فازارها باذنها حتى ملغى عليها فانطلقت تتوي بنا تضع حافر ها حيث درك طريقها متحانتهينا الحارض ذات تخل قال أنزل فنزلت ثم قال صل فصليت ثم ركبنا قال لى ا تدري فصليت قلت الله اعلم قال صلبت بيثرب صليت بطيبه ثم انطلقت تهوى تضع فافر ما حيث درك طرفها حتى بلغنا أرضا بيضا قال لى أنزل غزلت ثم قال لي صل فصليت ثم ركينا فقال لي تدري ين صليت قلت الله اعلم قال صليت بمدس صليت عند شرة موسي ثم انطلقت تهوي نا تضع حافرها اوتتح حافرها حيث أدرك طرقها ثمارتفعنا قال إنزل نزلت فقال صل فصليت ثم ركبنا فتالا تدري ين صليت قلت التعلم قال صليت ببيت لحمحيث ولدعيسى المسيح بن مهم ثم انطلق بي حتى دخلنا المدنية من باب الثامن فاتي قبلة المسجد وربط داته ودخلنا المسجد من باب فيه تمثل الشمس والقمر فصليت من المسهد حيث شاء الله قال ابن زر وثم انت باهناين في احد همالبر وفي الآخر عر ويل الي مما جميعا معدات بينهما ثم هدا في الله تعالى فأخذت اللبن فشرب حتى فرت جنبي وبين يدي شيخ منكي فقال لهذ صاحبك الفطرة أو قال بالنطرة. انطلق في حتى اننت الوادي الذي بالمدنية فإذاوجهم تتكتشف عن مشار الزرالي قلبارسول الله كيف وجدتها قال مثل وذكر شياء ثم مررت بغير تقريش بمكان كذا وكذا فدخلوالهم تعبير الهم فسلمت عليهم فقال بعهم البعض هذا صوت محمد ثم اتيت صحافي قبل الصبح بمكة فاتا في ا بو بكر فقال يارول الله اين كتب الليلة فقد المستك في مكانك فلم اجدك قال إني اتيت بيت المقدس الليلة فقال يارسول الله أنه مسيرة شهر نصفه لي نفة في شراك كاني انظر إليه ليس ألوفي عن شيء إلا أننا تهم عنه فقال أبو بكر أشهد أنك رسول الله فقال المشركون انظروا إلى بزاني كيشة يزعم أنهاتي بيت المقدس الليلة قالضم وقدمه بعير بكم: مكان كذا وكذا يقدمهم جلادمر عليه مسحاسود وغرارتانودا وقان فلماكان ذلك اليوم اشرف الناس ينظرون حتي كان قريبا من نصف النهار قدمت الغير يقد مهم ذلك الجمل كالذي وصف رسول الله صلى العمليه الله عليه وسلم بزلك عن شداد بن أوس قلت يارسول الله كيف اسري بك فذكره !! الاان الطبراني قال في قداخذ ما حبك الفطرة وإن لمهدي وقال جيف حتهم كيف: وحدتها قال مثل الحة السخنة وفيه اسحاق بن ابراهيم بن العلا ولقد بحص تُصميز وضعفه البناء، ملوتك في بنك بيوتكن أفضل بن علق يكن في حزبكن وسلو كن في حجز كن أفضل منْ صلوتكن فى دوركن وصلاتكر في دوركن فعل من سلوكى فى المأعد مك حزام حميد قالت قلت يارسول الله مفعنا ازواجباً ان نصلى معك فذكره وفيه ابن الهيمية، صلوغ المرأة في بيتها غيرهمن صلوتنا في حجرتها وصلونها في جمه تاخير غير من صلوتها خارج المر حزام سلامة ورجاله رجال الصحيح خلا زيد بن المهاجر فأن بن أبي حاتم لم يذكر عند ان غير أنه محمد بن زيد روي عنه. صلوة المرأة في بيتها أفضل من سلوبا في حجرتها وصلوقا فى حرها أفضل من صلوتها فى دارها وصلو تها في دارها أفضل من صلى ثقافيهوا ها ان المراة اذاخرجتاستشرفها الشيطان لك عن ابن مسعود ورجاله رجال الصحيح صلى ركعتين تجوز فيهما وإذا جاءالملك والامام يخطب وم الجمعة فليصل رصيد ولتخففهما لك عن جابر قال دخل النعمان بن قوقل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فذكره وليس النعمان بن قوقل فى هذا الحديث ذكر والفيمع صلى ركعتين عن عبد اله أبى مسعود قال جاء رجل فقال بحول الله انيا ريد اذا خرج الحجالجونى فى تجارة فذكره ورجاله موثقون. صلى حلوة اضعيف القوم ولا تتخذ موذنا يأخذ على إذا نداجر المك عن المغيرة وفيه من طريق سعد القطعي عنه ولم أحد من ذكره. صل يا أبا هريرة ركعتين أول النهارأ ضمن لك أخره فس عن أبي هريرة وفيه عمرو بن عبد الجبار ضعيف وفي الصحيح بعضه. صل صلوح مودع فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك وبأس مما فى الدي الناس تكن غنيا وإياك وما يعتذر منه صر عن رحيل الصحابة وفيه من لم يعرفوا. على فى مسجد الخيف سبعون نبيا مهم موسى فكاني انظراليه وعليه عبانان قطب قطر انيتان وهو محرم على بعير من ابل شنوه مخطوم بخطاه من ليف وله ضيزيا لك عن ابن عباس وفيه عطاء بن السايباختلط. صلوا في بيوتكم ولا تتخذ وها فبورا ولا تتخذ وابيتي عبدا وصلوا على ولو فإن صكو تكر تلفتي حيث كنتمع عن السياحمن وفية عبد الله بن ناتجحسين صلواعلى فاعنا زكوة لكم وسلوا الي الوسيلة من الجنة وهي درجة فى اعلامها وهي لهل وأنا ارجو ان أكون ذلك الرجل بز عن أبى هري وفيه داوود بن عليه صعفة بزمعين والنساي وغيرهما ووثقه بن غير وقال من شدي هو في جملة الضعفا فيمن يكيب حديثه، حلوا في رابض الغنم ولا تصلوا في عطانالابل أو مبارك الأبل مكس عن عقبة بن عامر ورجال احمد ثقات. صلوا في مرابض الغنم ولا توضوؤه من البائها ولا يتصلوا في معا طن الأبل وتو من الباعها لك من أسيد بن حضير، كذا صلوا صلوة المغرب مع سقوط الشمس بادروا بها الملوع النجم لك من کدا ايجابوب، صّلوا في نعالكم ولا تشبيهوا باليهود لك عن شداد بن أوين، كذا صل من قطعك واعط من حرّك واعرض عمن ظلم حم لك من عقبة ابن عامر واعدا سنادي حمد رجاله ثقات. صلة الرحم وحسن المعاق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيمين في الأعمانجم عن عائشة صلة القرابة مثراة في المال محبة في الأهل منساة في الأبل المس عى عمرف تعمل وفيه من لا غيرفها ضم يوماً من الشهر قلت زونى قال صم ثلاثة أيام من كل شهرهم صيام داوودهم يوما وافطر يومأطك عن حكيم بن حزام لك عن كهمس العلالي قال قدمت على البي صلى الله عليهوسلم واقبت منك وخرجت فانيته بعد حول فقلتأنا الذي كنت عندك مام اول قال فما غيرك بعدي قال ما أكلت طعاما بنها رمنذ فارقتك قال فمن امرك بتعذيب نفسك وذكر ، موضو. صنائع المعروف تقي مصارع السؤر الصدقة خفاتط فى غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر مك عن الجامامة وإنساده من، مهم من كل شهر ثلاثة أيام من اوله أو من الشهر الاثنين والخميس والخميس الذي ليد لك عنام سلمة: صنايع المعروف تهي مصارع السوء الصدقة فنياً تطفئ غضب الرب وصيلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هماهل الرد فى الآخرة واهل المنكر في الدنيا هناهل المنكر في الصخرة واول من يدخل الجنة اهال المعروف طر عن امر سلة وفيه عبد اله بن الوليدالوصا في ضعيف، صفات من أمتي لا تنالها شفاعتج الرحبة والقدرية لمس عن واثلة وفن محمد إبن محصن متروك طر عن جابر وفيه بحرين كثير السقامتروك، صنفان من أمتيكبير لهم في الإسلام نصب المرجية والقدرية المسن من عابرة ابن سهل كذاب، صفات من امتى لا يردان على الحوض ولا يدخلان الجنة القدرية والمرجيد طس عنأنس ورجاله رجال الصحيح غير موسي بن هارون العروي وهوثقة صنفان من اقتي لا تنالهما شفاعتي سلطان غنسيوم وخلل في الدن يشهدون عليهم وتبيبرون منهم لك عن معقل بن يسار بإ سنادين في احدها منيع قال ابن عدي له افراد وارجو ان لا باس: وبقية رجاله الدولثقات. مؤخر" ختمان من أمتي لن تنالعما شنا عتي امير ظلوم غشوم عسوف وكل غال سارق ككل عن أبي أمامة ورجال الكبير ثقات. موتان ملعونان في الدنياوالآخرة زمارمندنعمة وزنت عند مصيبة بزعزانس من مالك ورجاله ثقات. صوم رمضان بمكة افضل من الف رمضان غير مكة بز من ابن عمرو فيه مام ابى غهر ضعفه أحمد وعين ووثقّه ابن حبان وقال بخطى ويخالف صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر بذعين وجر الصدر حط عن يزيد بن عبد الله عن رجل من عكل ورجال أحمد رجال الصحيح بزعن ابن عباس ورجاله رجال الصحيح برطس عن على وفيه الحجاج نزاركاه فيه كلامكهذا صوموالزوتيه وانظر والروتيه قان غم عليكم فأكلوا العد الشهر هكذاء رمضان وثلاثة منكل شهر يجب أو العداوة أوشدة الغضب حمص حوم سمها شهر الصدمر هو كلو يذهبن وفر الصدر بالتحريك ومصم عشية أوجهن اوسيطة هلال رمضان الحدشوال فوصد منوفر بالد بشاتي وتمامه فاز فى عامكه من العلال الخالهلال بجبي العدة ثلاثين.و وهكذا بزملك عنأبي بكرة وفيه عمران بن داوودالقطان وثقه ابن حبان وغيره وفيد كلام. صوصو الرؤية وأفطر والرؤتيه فأذغم عليكم نعدوا ثلاثين وقال بين هكذا ومكنا يعه تسعا وعشرين لمك عن سروق والبرابن غازب وفيه على بن عاصم بن مُهيب فيه خلاف. صل في الجزفان صومك قداستقصرها في نا البيت حين نبق مم طر من عائشة قلت ما رسول الله كل املك قد دخل البيت غيري فقال ارسلى إلى شيبة فيفتة ١ك فارسلت فقال شيبة ما استطعت فتحه جاهلية ولا إسلاما بليل فذكره وفيه عطاءبن الساب تقد اخلط. صلّ في مسجد الخيف بعون رجلامهم مربي كاني انظر إليه وعليه معانانقاش وهومكرهم على امير من ابل شنوم وبخطوم بخطأم من كيف ضغير تان لك عن ابن عباس وفيه نمطابين الساب ختلط .. صلىّ الجمع تفضل على مسلوق الرجل وحل أربعالمشترين منهما إليه ولوتد خمسا وعشرين لك عن زيد بن ثابت وفيه الربيع بن زيد ضعيف. حلوة الرجلين يوم أحدهما صاحبه اركي عند الله من صابة أربعة تترا وسلوة اربعة يوماحدهم انزكي عند الله من علوة ثمانية تتراتز مك عن قناب براثيم الليثي رجال الطبر انىمر أقوين .. صريوا من وضح إلى وضع بزمكر جزائي المليح منابه وفيه سالم بن عبد الله بن سالرلم اجد من ترجمة وبقية رجاله موثقون. صوموا عاشوراء وخالفوافيه اليهود صوموا قتل يفها وبون يومابز مز ابن عباس وفيه محمد بن أبي ليلى فيه كلام .. صلاح اول هذه الأمة بالزهد واليقين ويهلكلفزها بالنحل وطول الأمل من عمرو غنابيه عن حبه وفياسنا والطبراني عصمة بن المتوكل ضعف غيرة ووثقه ابن جبان. مسلمة رجلين يؤمر أحدهما صاحبه ازكى عند الله من أربعة تتراطات عن إلى صلوة مع الامامافضل من خمس وعشرين ضعفً لها مثل صلوتهجم بعثابن كذا عباس، 1 بِ ٦ كذا مسعود ه صلوة الرجل فى جاعة يعدل صلونه وحصل خا و عشر نى لك عن صهيب وفيد من لم يسم. حلوة الرجل في جماعة تزيد على صلوت وحده خمساً وعشرين درجة فإذا صلوها بأرض فلاة خاتم ومنؤها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسا وعشرين درجة لك عن ابن مسعود، کدا حلوة الرجل في جماعة تفضل على صلوته وحده خمسا وعشرين مرضذلك عن ابن مسعود، كذا صلاة الليل مثنى مثنى والوز ركعة مناجز السل لك عن ابن عباس وفيه ليث بن الج ليم ثقة مداسور. صلوة القاعد على النصف من حلوة القايم وعملوة النايم على النصف من حلوة القاعد بزتك عنابن عمرورجاله رجال الصحيح . صلوة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلوة فيما سواه من المساجد الدالمجه الحرام وصاوة فى المسجد الحرام أفضل منما يتصلوة في هذاحم عن عبد الله ابن الزبير ورجاله رجال الصحيح، حلوة في مجدي هذا أفضل من الف صاحة ما سواه من المساجد الا السمد الحرام فاند شهد عليه مايت ملك فزعن عبد الله بن البزار ورجاله رجال الفهم صلوغ في مستهدفي هذا أفضل من الف صاوة فيما سواه كل المساصالى الحد الحرام جمّ ع بزطك عن جبيرز طعم وإسناد الثلاثة مرسل وله في الطرائي استاد رجاله رجال الصحيح وهو متصل، صلوح في مسجدي هذا الفصل خير من الف صاحة مما سواه الذ المسجد الحرام حم عبرعن سعد بنأبي وقاص وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف صلوة في مسجدي خير من الفصلوة فيما سواه من المساجدالاالمستهد الدحمي م عن أبي هريرة أو من عايشة ورجال الاول رجال الصحيح، صلوة القائد على النصف من صلوة القاسم بلك عن المطلب فى الج وبعد وفيد صالح بن الجالاخضر ضعفه الجمهور. سلوة في المسجد الحرام أفضل من الفي صلوة في سواه من المساجد بمك عن ابن الزبيروفية سهل فى عبد الله النثري وتماجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات. صلوة فى المسجد الحرام افضل من ماية صلوة في غيره طس عن عائشه وفيه سويد بن عبد العزيز ضعيف، حلوة في مهدي هذا أفضل من العامة فيما سواه له المسجد الحرام للك عن جبير ابن مطعم وفية مي الجماني فيه كلام. صلوة في سجد في هذا الفصل من الف صلوة فيا سواء من المساجدإلاالمسجد الحرام كذا عن أبن عمرورجاله رجال الصحيح وهو في الصحيح فهوافصل خلاقوله أفضل. عن مايشة وفيه طك عن عبد صلوة الجالس على النصف من صارة القائم . الله انى السايب وفيه عبد الكريم فى افي الخارق ضعيف. صلة في مسجدي تزيد على ما سواه من المساجد الف صلق غير المسمعطر) ظك عن جبير من مطعم حلوة احد كر بيته أفضل من ساحة في مسجدي هذا الل المكتوبة لك عن زيد بن ثابت. كذا صلى الليل مثنى مثني وجوف الليلاحق بدم عن عمرو بن عنبسة وفيه ابو بكر ابن أبي مريم ضعيف، صلوة الضمير مثل صلوة الليل لك عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جل قال والهخير إذا زالتالشمس ورجاله موثقورن. صلاة الخوف يقوم الإمام وطائفة من الناس معه فيسعدوز سجن ولمدة ويكون طائفة بينهم وبين العدو ثم ينصرف الذين صلوامع أميرهم سجك واحدة ثم ينصرف ميرهم قد قضي صلوتر وتصلى كل واحدة من الطابقتين بصلوتر سجدة لنفسه فإن كان خوف أشد من ذلك فرجالا وركبا تلك منابعنصيحه حلوه سلوة الوسطي سلوة العصر يزعنابن عباس ورجاله موثقون. صلاة المغرب مع سقوط الشعر سم عن يزيد بن أبى حبيب عن رجل عن أبى أيوب وبقية رجاله ثقات لك عند بسند رجاله موثقوين :* محلوة المراء فى بيتها غير من صلوتها في حجرتها وحملوتها في حجوتها الخير من ملوكها في دارها وصلوتها في مار ها خير من صلوتها تأرج الطبق عن ام سمة. ملوتان لا يصلى بعدها الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب الشمس سمع عن سعد بنأبي وقاص ورجاله رجال الصحيح. صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر طك عن أن عمرو: - کذا صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره م يزال عن معاوية بن قرة عن ابيه وابى جور ورجال الحمد رجال التصحيح صيام يوم عرفة يكفر السنة التجانت فيها والسنة التي بعد ما لمك عن تهدين ارتسم. صيام رمضانفي رمضان كفارة ما بينها لك عن ابى سعد وفيه معدله بن قريظة ذكره بن أبي حاتم وقال روي عند يحيي بن أيوب وتقبية رجاله رجال الدريع صيام ثلاثة عشرة واربع لمشرة وخمس عشرة صيام الدهر وإفطاره بك عن أبن مسعود. كذا صيام المراء في سبيل الله بعث من جيم مسيرة تنبعين عامًا لكحواء الديره وفيه مسلمة بن علي ضعيف بـ صيام يوم السبت لالك ولا عليك حم تزامراً: وفيه عيوالم أمر فه الصحة تمنع الرزقتم من عثمان وفيه إسحاق بن الى فروة ضعيفة الصبى على شفعة حتى يدرك فاز"./أنف، فوق فترك طع من جابر وفيه عبد الله بن فرنع ضعيفة .. الصبر نصفاله يمان واليقين الإيمان كله ظك عن علقمة عن ابن مسعود المزار الصحة إلي المـ البع وقوله العير دم. الـ مع الرزق أبى حضنه وتمنع البركة والقارنه . ونكون الوحدة اليوم اول المهاد الأرزاق النفسية والمعنوية: فية لا وقت الذرواه فكر وتغرق ايتلايهم٢٠ وجدة- موط العل الجنة ورجاله رجال الصحيح غير عباس وقدوثق. الصبر عند اول الصدمة بز عن ابن عباس وفيه الواقدي فيه كلام وقد وتوب الحمل الامتنا با فضل من عتق الرقاب ويدخل الله مبا حبتهن الحجد بغيرحساب مكٍ عن الحكم عن عمير السهالي: المفر صخرة بيت المقدس ثابتة على خله والنخلة ثائية على غير أنها للجنة وتمت النخلة آسية بنت مزاثم امرأة فرعون ومريم بنت عمران نظمات سمر طاحل الجبنة للجمهور القيمة طك من عبادة بن الصامت وفيه محد في مجلد الرفينى وهذا الحديث مذكراته الصبر عند الصدمة الدولي الحسن عن أنس وفيه يوسف ابن عطية السعدي ضعيف. الصعبد ومؤ المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين فإذا وص المآء فليتق الله وليه بشره فإن ذلك غير نهزامي عزبة وقال لا نعلم من الي هريرة الأمر هنا الرحبه ورجاله رجال الصحيح. الصدقة تسد سبعين بابا من السؤطك عن رافع بن ختيج وفيد حاو بن شعيب ضعيف. العلقة تظفى غضب الرب حي عن عبد الله بن جعفر وفيهاصرم بن حوشب ضعيف .. الضرقة اضعاف مضاعفة قيل فيها أفضل قال بريد من مقل او سرين الىفقيرم عن أبي ذر وفيه ابو عمر والدمشقى متروك. الطريقة اضعاف مضاعفة وعندالله المزيد من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنافيفنا عضاء أضعاف كثيرة قل اي الصدقة انفل جالمسر الفقير وجهد من مقلان تبدوا الصدقات فنهما هي لايت لك عن أبي ذروفيه على بن يزيد فيه كلام. الصدقة على المسكين صدقة وعلي : علام صدقة وصلة مكس عن أبي طلبة وفيه منلم أعرف: الصراطالطريق بين الجنة والنار تجوز الناس عليها وهو مثل حد الموى والملائكة صافهيمينا وشمالاً يحفظونهم بالكلاليب مثل مشوك السعد السيدان وهم يقولون رب سلم رب لم وافيدتهم هواء فى شاء اللهسلم ومن شاء كبكية فيها طل عنابي ما مت وفيه على من يزيد الا لمعاني متروك الصوم قد ذهب لمك عن سعيد بن يربوع المخزومي. الصفرة خضاب المؤمن واحدة خضاب المسلم والسواد غضاب الكافر طلة. المنفقة بالصفقتين ريا طل عزابن مسعود وفيه من لا يعرف، الصوم فى الثناء الغنيمة الباردة لمصر من انى وفيه سعيد ابن بش بر ـترولت. الصلوة المكتوبة تكفر ما قبلها الي صلى الاخري والجمعد تكفر ما قبلها إلى الجمعة المغري وصوم شهر رمضان يكفر ما قبله الى شهر رمضان ه المريخخر ياقبله إلى الحلا يحل لا مرأة مسلمة ان تح الامح نحج أوذي محرم طلاغذائي أمامة وفيد المفصل من صدقة متروك الصلوة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليتكثرطس عن أبيهورة فيه عبد المنعم بن بشير. العمارة في السعد الجامع تعدل الفريضة والفريضة حجة مبرورة والد الة فيه لحمة متقبلة وفضل الصلوة في المسجد الجامع على ما سواء من المصايد كماية مسلوة لموعن ابن عمروفيه نوح بن ذكوان ضعفه أبو حاتم، الصلوة في المسجد الحرامبمايت ألف صاوة والصارة في مسجدي بالفه صلوء والصلاة في بيت المقد من خمسماية صلق لمك عزائي الدردا ورجاله ثقات وفى بعضهم كلام وهو حديث حسن، الصلاة على ظهر الدابة فى السفر هكذا وهكذام ملك عن أبي موسى: الصلقّ ثلاثة اثلاث الطهور ثلث والركوع ثلث والسجودلت فو إراما يحتما قبلت منه وقبل منه سائر عمله ومن ردت عليه ردعليه سائر عمله بز عن ابي هزّرة وقال لا يعلم مرفوع الا عن المغيرة بن مسلم وهو فقد وإناء الصلوة قرتان والصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كايطفى الآ إليا الناس غاديان فبايع نفسه موبق رقبة ومبتاع نفسه فعتق رقبة " أوسكون الواوايل وك الصوم بفعل المهملة ٢٠الحبر قد ذهاى جاء الشرح با سطالم وزع على فعالية مخالان عليه أهل العلملية ع عن جابر ورجاله رجال الصحيح غيراسحاق بن أبي اسرائيل وهوثقة مأمون. الصلوات الخمس والجمعة كتارات لما بينهن ما اجتنب الكبائران فى الجعناساعة لا يوافقها مسلم بال اسهدفها خير الاإعطاء ومثل الصلوات الخمسوكنزغر يا باحد كم نفتكل يوم فيه خمس مرات فما يبقين من دريتوين غزاش وفيه زايد بن أبي القاء ضعيفة .. الصلوات كفارات لما بينهن قال الله تع الجان الحسنات يذهبن السبات لك عن أبي مالك وفيه محمد بنا سمعيل بن عياش قال أبو حاتم لم يسمع من أبيه شاء وهذا من رواية من أبيه وبقية رجاله موثقون، الصلوات الخمس كفارات ما بينهما أرأيتم لوان رجلا كان له مغتسل بيون منزله ومعتمل خسة الخظر أنهار إذا انطلق إلى معتمله عمل ما شاء الله وإصابة الويز والعرق فكلما منشهر اغتسل ما كان يسعى من دوند وكذلك الصلوات كلاعمل خطيبة أو ما شاء الله ثم صلى ودما واستغفر غزله ماكان قبلها مكس زمنأبي سعيدوفية عبد الله بن قريط ذكر ابن حبان في الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح. الصلوات الحمنى حفارات ما بينهما ارات الوان رجلا كان له معتمرابين بين منزله ومعتمله خمسة انهار فاذا انطلق إلى معتمله عمل ما شاء الله فا صابه الوغ والعرق فكلما مرينهو اختل ما كان ذلك منقيا من دونه فكذلك الصاوات كما عمل خطيئة أو ما شاء الله ثمصلى صلوة يستغفر غفر ما كان قبلها طك من أبي سعيد وفيه كالذي قبله: الصلوة برهان والصدقة تذهب الخطية كمايذهب الجليد على الضفّا طى عن كعب بن عجرة ورجاله ثقات. الصميالذي لاجوف لم طل عن سليمان بن بريدة عنأبيه الصيام والقرآن يشفعان في العبد يوم القيمة يقول الصيام إي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان تم عن عبد الله ابن عن وانا؟ الصف