Indexed OCR Text
Pages 101-120
تقاتوفي بعضهم خلال ٨ اذا مرر تم برياض الجنة فارتعوافها قيل وما رياض الجنة قال مجالس العلم عن ابن عباس وفيه رجل الميسم، اذا مسكم شيء فاغسلوه فاني المران منه عذاب القبرز عن عبادة قال الناسول الله عن البول فذكره وجيه يوسف بن خالد السمين تنسب إلى الكذب. إذا شي الرجل الي الرجل فقتله فالمقتول في الجنة والقاتل في النارطر عن عمرورجاله رجال الصحيح :.. أذا مثت أمّي المُطَيطا وخد متهم فارس والروم سلط بعضهم على بعض عن أبي هريزة وإسناده حسن. إذا مضى شطر الليل أوقات الليل أرضنا ديا فينادي هل من داع يستجاب لهمل من سائِلٌ فيعطى سؤله ها من مستغفر فيغفرله هل من تائب فيتاب فليدع عن أبي هريرة واتي سعيده إذا مضت على النطقة خمس وأربعون ليلة قال الملك اذكران أنثي فيقضى الله ويكتب الملك فيقول الملك اشقيامسعيد فيقضى الله وكتب الملك فيقول مزقد وعمله واجله فينفى الله ويكتب الملك ثم تطوي الصحيفة فلايزاد عن حذيفة بن أسيد، فيها ولايتم إذا مضمصت محيث خطيئة فمك فإذا غسلات وحدك فسلت خطيئته وإذا غسلت يدك غسلت خطيئة بدك وإظفارك وانا ملك وإذا قبلت رحمك غسلت خطيبك من بطن قدميك وإذا صليت فا قبلت كَلى الله عن عمرو بن جنية ٨ كانت كفارة وانجلست وجباجرك عن اذا ملك العنيقات عنيق العرب وحقيق الروم كانت على إيديها اللام ابن عمرو و فيه ابن لميعت ومحمد بن سفيان الرازي لا يعرف: إذا ملك اثنا عشر من بني عمروبن كعب كان الفقه والنفاق إلى يوم القيمة عن ابن عمرو بن العامر وفيه داوودبن علمية ضعيف واسمعيل داوود لهذه ضعيف أيضا. اذا ملك أحدكم شياء في من رقبة فليعتقها فإنه بخدي كل عضومنها عضو منه والبغوي عز الي سكينة وفيه فز يزيد بن ربيعة الضماني النار مكس فى المعج مع بعا وتلامي مير مقرولی .. إذا نام أبن أدم قال الملك للشيطان أعطنى محيقدك فيعطيه أياها فما وجد فى صحيفته منجينة فى منه عشر مستندات فى صحيفة الشيطان وكنت هما فإذا أراد أجدكم إن نياز فليكبر ثلاثا وثلاثين ومحمد ثلاثا وثلاثين تحميد عن أبي مالك ويج ثلاثاو ثلاثين تسبيحة تلك مايت الحدث الاشعري وفيه محمد بن اسماعيل ى مباشر ضعيف .. إذا نام الحكم وهو يريدان يصلى من الليل فليصنع غرب عينه قضت غرقً. عن النعمان بن بشير وفيه أيوب بن عتبة فإذا أنتبه فليصحب عن شماله وثقة أحمد في رواية وكذا ابن معين وضعفاء فى رواية وضعفه الشخان عنأم سلمة هـ وجماعة: إذانزل الماء الاصفر فلتعتمل إذا نزلت جم مرعبةا و رجبة الى من تفزعون قالوا الله قال إذاجاكمقال من تعودون قالوا الي ما تعلم قال تعلون ولا يعملون تعلمون ولا تعرلون تغلول ولا تعملون ثلاثاطس من أثر وفيد منصور فى صروفيه ضعف وقيد رجاله ثقات :- إذا نزلتم يقوم فأمر والكربانيين فى للضعيف فان يفعار الخذبوامنهم من عن عقبة بن عامر. الضعيف الذي ينبغيهم إذا نسى أحدكم اسم الله على طعامه فليقل إذا ذكر الله ثم الله أوله وآخره عن أمراة ورجاله ثتانيه اذا نظر الوالد إلى ولده فسره كان الولد عنق نسمة وأد نظر ثلاث ماية عن ابن عباس بأسنا حزوفيه وسيين نظيرة قال الله اكبر. ابراهيم بن أمفي وثقة ابن حبان وضعفه غيره . إذا تعسر احد كم يوم الجمعة فليتحول الىمكان صاحبه ويتحول صاحبه إلى مكانة قيل الاسماعيل والإمام يخطب قال نعم وذلك عن سمرة بن خبدبي وفيه ما فى اسمعيل من عام المكر ضعيف: إذا تفت الحذكم في الصادرة فلا ينفت قدام وجعه ولا عن جينه وكر تحت باختصار عن سمرة في جندب وفيديو فزمن ثم يدلكها بالارض ابن خالد السين ضعيف. أوايد ٤ عن صحية وفي اسحق نزعني من اذا تنق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم طلمة متروك. إذا نودي بالصلوة اوبر الشيطان فيما بينه وبين المروحا حتي لا يسمح صور النادي وفتحت أبواب السماء واستحياء ماطر غزائر وفيه زمعة أبن صالح ضعفه الأكثر: اذا نودي للصلاة فأتوها وانتم تمشون وعليكم السكينة فماأدركتم فصلوا وما فاتك فاتضواح عن أبي هريرة، اذا نودكن بالصلوة فتحت أبواب السماء وا واستجيب الدفاع عن اسر؟ إذا هاج باحدكم الدم فليهرفد ولو عشتفرع عن على وفيه محمد بن القسم ابو ابراهيم وثقة ابن معين وضعفه احمد وكذبه إذا هلك كسري فلا كري بعده وإذا ملك قيصر خلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما فى سبيل الله طمس عن أبي سعيد وفبه شيخ الطبراني مبيد بن كثير التمارتي متروك: إذا وجد احد كم الماذ ليضع يده حيث بجد المه وتنقل سبع مرات أعوذ بقرة الله وقدر تهعلى كل شيء من شرما أجدحم طك حد عن كعب بن مالك وفيه ابو معشر تجميع وقد ولو على أن جماعة كثيرة ضعفوه وتوثيقه لين ولفية رجاله ثقات. إذا وجد أحدكم القارةفليد فيها وليمطها عند بزطر عن ابى هريرة وفيديو ابن خالد السمتي ضعيف. إذا وجد احد كم الفقلة في تؤيد خليصر ها ولا يلقيها في المسجدم عن رجل من الأنصاروة مؤلفون اذا وجد احد كم وهو في صلوتدرزا أفلينصرف فليتمر ضأطص ورجاله موثقون اذا وجدت ذلك يعنى الوسوسة فارفع اصبحيك السبابة اليمنى فالمعند في فحذك اليري وترفيه اله فانها تشكين الشيطان لك والحكيم عن الجالمليح عنأبيه، إذا وضعت جنبك على المؤثر وقرأت فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد فقد أ منت من كل شئ إلا الموت بز عز اشروفيه حسان بن عبيد ضعيف وثقه ابن حباز في الجامع إذا وجدت العملة في المحمد فلنها في ثربك حتي مخرج هى أذلولد الرحل ابنته وبقية رجاله رجال الصحيح إذا وقع الذباب في إنا أحدكم فليغمنه فإن في أحد جناحيه داء وفي الاسترشفابر عزانس ورجاله رجال الصحيح. اذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بهافلا تخرجوا فرارا منه وإذا وقع بارض وستم بها فلا تدخلوا عليه طك عن عبد الرحمن بن عوف. إذا وقع الطاهرن بارض وانتم فيها فلا تحرّ جوا منها وإذا وقع فيها ولستم بهافلا تقدمواعليه وفي رواية اذاكان بارض وليتم فيها فلا تنزيو هام عن عكرمة ابن خالد المخزومي عزابيها فى عن عمه عن جده وفيه خالد بن العاص لمأجد منذكره، إذا وقع الطاعون بارق وانتم بها فلا تخرجوامنها وأن كنتم بغير ها طويق عليها حطك عن عكرمة بن خالد المخزومي عزابيه أو عمد عن جده ،إذاوت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة ملك عن زيد بن ثابت وفي عبد الرحمن بن الي الزناد ضعيف وقد واق . إذا وقع كسرة أو هالج ريح مظلة فعليك بالتكبير فإنه يجلي العجاج الاسودع عن جابر وفيه عنبة بن عبد الرحمن متروك إذوقف العباد للحساب حاقوم واضعى بسيوفهم على رقا بهم تقطردما فارق على باب الجنة فقيل من هؤلاء قبل الهذ الجانوا احيافي فى وقلن ثم نادي مناوليقم من اجره على الله فلي دخل الجنة ثم نادي الثانية ليق من اجره على الله فليدخل الجنة فقام كذا وكذا الفاقد خلوها بغير حساب ط عزَّاس ورجاله وثقوا على ضعف يسير في بعضهم أذا وقف العبد للحساب حياة قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطردما فاز وحموا على باب الجنة فقير من معر انتقل المشهد كانوا أحياء مهز وفين طر عن الفر وفيد الفضل بن يسار وقال العقيل الامتابع على حديثة وتبية رج الهثقات إذا ولد للرجل ابنته بعث الله ملائكة يتركون السلام على اهل البيت كونها بأحفتهم وسجون بايديهم على راسها ويقولون ضعيفة حرب من ضعفه القيم عليها معان الى يوم القيمة لطهر عن نبيط فى شريط وفيه جماعة لا يعرفوا. اذا ولدت الجارية بعث الله المها ملكاثر فى البركة الىبيت إسهازها يقول ضعيفة خرجت من ضعيفة التيم عليها معاذ الى يومر القيمة وإذا ولد الغلام بعث الله اليه مكافقبل بين عينيه وقال الله يقربك السلام طسر عرائس وفيهشيخه بكرولم ينسبه عن عبد الله بن سليمان المصري ولا يعرفان وبقية رجاله ثتات، اذا ولغ الكلب في الإناء (سبع مرات لك عن ابن عباس وفيه إبراهيم ابن اسماعيل في الى حبيبه وثقة أحمد واختلف في الاحتجاج بـ ٥ إذا ولغ الكلب فى انا أحدكم فليغسله سبع مرات احداهن بالنزاب بزغزابي هزيرة ورجاله رجال الصحيح خلاشيخ البزار. اذبحو الجل شيء فري الاروالج ما خلا البن والظفر لمن عن حذيفة وفيه عبد الرخين الله ابن خرائ وثقة ابن حبان وقال يا اخطاو ضعفه الجمهور :. اذبحوا على اسمه وتولو البسم الله الله اكبر منك والميك هذه حقيقة فلازع فر عن عائشة قالت عق عن الحسن والحسين ثانين شاتين يوم السابع واجران باط عزراسه الاذي وكان في الجاهلية يوخذ قطنة فتجعل فى دم العقيقة ثم نضع على راسى المولود فاران يجعل مكانه خلوقا ورجالسرجال الصحيح خلاية إلى على إسحاق فى اعرفه :. اذكر افراي شهركان وبروا الله والطعمواطر عزانز قال رجل انكنا نق في الجاهلية فاتاحها نذكره وفيه معاوية بن واهب عن عمد انبسر وكلامنا لا يعرفه اذكر كم الله في امتى لا تيغوا على امتي بعدي سيكون بعدي ارأفا دوا اليهم طاعتهم فان الامير مثل المجز يتقي به فانا صلحوا أموركم بخير فلكم ولهم وإن اساوافيما الحكم عليهم وانتم منه برائوان الاميره إذا ابتغى الريبة في الناس الدسم لك عن المقدام بن معدي كرب والي أمامة معاوفية محمد بن اسمعيل بن عياش ضعي ه اذكروا الله ذكراحتى تقول الناس أنكم تراون طك غزابن عباس :. اذكروا الله عندكل شجر وجرم فى الزهد عن عطاءبن يسار رسلان اذكروا اسم الله وليا كل أحد حم مما يليه السر عن عمر ينابي لمدة وفيه ابن لهيعة وتقنية بـ ٤٩ رجاله رجال الصحيح :. اذن في الناس إن من شهدانلا اله الاالله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجند بزع عن عمر وإسناده حرف. اذن في الناس الصاوة جامعة لا يدخلن الجنة الانفسر مسلمة لك عن خالدن الوليد وفيه نقية ضعيف اذذ يا سر في الناس انه لا يدخل الجنة الأموم حم عن جابروفيه ابن لهيعة وإسناده حسن. أذن يكفك الله ما اهمك من أمردنياك والخرتك حطك عن محمد بن يحيى ابن حماد بن منقذ عنأبيه عن جده قال رجل يا رسول الله أجعل ملافي كلها لك فذكره وإسنا وأحمد حسن» اذذ يتركون جميعا ولكن خذ بالفضل وصلهم فان ان يزال معك ظهير من الله ما كنت على ذلك حم عن ابن عمروقال قال رجل أذلي ذوي ارسام اصل ويقطع واغفر وتطلون واحسن وييؤدا نالكافيهم فذكره وفيه الحجاج فى ارطاة .. مدلس وبقية رجاله ثقات اذن إوإن تحدث عن ملك قد فرقت رجلاه الأرض السابعة والعرض على منكبيه وهو يقول سبحانك ايز كنت واين يكون ع عن أبي هريرة ورجاله رجال الصحيح اذن لوإن أحدث عن ملك من جملة العرش رجالده في الارض السقطى وعلى قرية الحرمين وبين سحة أذنيه وعاتقه خفقان الطير سبع مائة سنة يقول ذلك الملك سبحانك حيث كنت طبر عن أنس ابن مالك وقال تفرد به عبد الله بن المنكدر وهو وابوه ضعيفات إذهب البلغ رب الناس إله الناس لك عن رافع فى خذيج ورجاله رجال الصحيح اذهب عنك ابا السايب فلقد خرجت ولم تتليس منها شيئ طك غزائر عمار وفيه عمر بن عبد العزيز بهعلا من عذاب ولم يعرفا وبقية رجالهثقات اذهب فاتم وضوك مصر عنابي بكر قال كنت بالا عند رسول الله فجاء رجل توضاء وفي قدميه موضع مريصبه الماء فذكره وفيه الوزاع بزمانع مجمع على ضعفه، اذهب فان الدال على الخير كفاعل جم عن بريدة وفيه ضعف ومع ضعفه رحيم إسم، اذهب فاعتدل بها، وبدر والق عنك شعر الكتر طك عن وائلة- اذهب قاله قاله المن راء على وجهه خار فاح عن الى حبيب عن يعلى انز مرة وابوحبيبة؟ هذا ان كان هو الطائ ثثقة وانكان غيره فلا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح: اذهب فصلي فيه فى الذي بعد مها بالحولوصليت هنا يفضي عنك ذلك كل حلوة في بيت القدير م عن رجل من الأنصار. إذا هبتم من عندي جميعا وجيتم متفرقين إنما أهلك من كان قبلكم عن سعد ابن ابي وقام: اذهبوابه الي حابط بني فلان فروه أن يختسل بماءور درمن إلى هزرة ان ثمامة ابز اثال اسلم فذكره وفيه عبدالله ابن عمر العربي وثقه ابن معين وابن عدي وضعفه غيرها من غير نسبة الى كذب: إذهو أيهذا الماء فإن قد متم بلدكم فاكسوبي عتكروا نضحوا مكانكم من هذا الماء واتخذ وها سجدام ظك عن طلق بن علي: أذهي أم سلمة فاعطيه الاربعين وربما التى عند حلم عن النوقال الز النبى مسائل خامة لا تمرة فلم يأخذها وقال سبحان الله تمرة من زمول الله فقال الخجارية الذهبي الخ وفيد عمارة بن زذان ثقة وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله رجال الصحيح اذهبي ما تختفى ثم تعالى حنزا با يعلى الكسر عن السوراو فيه من لا يعرف ايبوالمعامكم بذكر الله والضارة ولاتنا موا عليه فتقسوا قلوبكم طرعن عائشة وفيه ريع أبو الخليل ضعيف، حرف الالومع الرا أرأفا متي بأمتي ابو بكروأ شدسم في دين الله عم وأصدفهم حياءً عمان أفضلهم على بنابي طالب وافرضهم زيد بن ثابت وأقرؤهم لكتاب الله إلي يزكووا علمهم الحلال والحرام معاذ بن جبل الاواد لكرامة أمينا وامين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ع عن ابن عمر بن البخاري عن ابن عباس وفيه محمد بن عبده الرحمن السلماني ضعيف الاستاذ كان على أبيك وين اكت تقضيه عنه قالت نعم قال فإنه دين الله فاقضه ه[. قوله اختضبى بالحضار بالخناصر حرف اله لف مع الراء فى الجامع الصغير وحمن الألوّاهـ بزطكر عن عقبة بن عامر إنامرأة فالتأج عن الي وقد ماتت فذكره وفيه سويد ابن ماتم وثقة أبو زرعة وإبن معين في رواية وضعفه النسائي وابن معين في أخري* أرايت لوكان على أبيك دين فقضيته أقضي عنه قال غعم فالج عزابيك طق عنانس: أرابت لوكان ملإ أبيك ديزاكنت قاضية وال نعم قال فدين الله أخوان تمضي الله عن حصين بنعوف قال قلت يارسول اللههج عن أبي فذكره. ارايت لوكان على أبيك دين فقضية عنه قبل موتك قال نعم قال فالله أرحم مح عن ابيا حم طل عن سودة قال قال رجل انا بي شيخ كبير لا يستطيع الجودة وجبالد رجاله ثقات. أرايتم الزاني والسارق وشارب الخمرما تقولون فيهم قالوا الله ورسوله أعلى قال هزفوا شر وفيهن عقوبة الا أنبئكم بأكبر الكبار الإشراك شقراء من بشوك بال فقد ا فتري وعقوقة الوالدين ثم أقرا أن أشكرلي ولو الديك إلى المصير وكانتكيا فاحتفر وحال الاوقول الزور طل عن عمران ورجاله ثقات الا ان الجيز مدار وعنفيه". اربع اذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا صدق الحديث وحفظ الامانة وحسن خليقيه وعفة مطعم حم طك شن أبن عمروفيه بن لهيعة وبقية رجاله أحمد رجال الصحيح. اربع انزلز من كفر تحت العرش ام الكتاب واية الكرسي وخواتم البقرة والكوتزلك غز الي أما هذه. اربع لا يصبن الابهي الصمت وهواول العبادة والتواضع وذكر الله وحلة!؟ التى إ لك عز انى: أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة في الدنيا الإسكندرية وعنفلان وقرون وعباداد وفضل جده على مئولاء كفضل بيت الله الحرام على ساير البيوت ملك عن على: أربعة أجبال من اجمال الجنة وأربعة اتها رمز أنهار الجنة الدنيا واربعة ملاحم من ملاحم الجنة اجد يحبنا وغبه جبال من جبال الجنة والطور جيل من جبال الجنة ولبنان جيل منجبال الجنة والإنهاز الاربعة النيل والفرات وسيمان وسيمان وجيحان والملاحم بدر وأحد والخندق وحنين لك عن عمرو بن عرف وفي كثير من عبد الله ضعيف. أربعة أجبال من جبال الجنة واربعة ا نهار من أنهار الجنة فاما الجهاز فالطور ولبنان وطورسينا وطور زيناً والانهار من الجنة الفرات والنيل وسيحان وجيحان لمرعن الي هزيرة وفيه من لم يعرفوا. انهجة تخري عليهم اجورهم بعد الموت زمات مرابطا في سبيل الله ومن علم علما اجري له عمل ما عمل به ومن تصدق بصدقة فاجرها يجرى له ما وجدت ورها ترك ولدا صالحا فهو يدعوله حمطك عن أبي أمامة وفيد ابن لهيعة ورجل لميسم: اربعة تقوم يوم القيمة رجل أمم لا يسمع شياء ورجل احمق ورجل هرم وسجلمات في فقرة فأما الاصم فيقول لفذجاً. الإسلام وما اسمع شياء وإما الاحمق فيقول يا ربجا الاسلام والصيان يخدفونى بالعرواما الهرم فيقول بارب جاء الإسلام وما اعقل شياء وأما الذي مات فى فترة فيقول ما اتانى لك مول فياخذ مواثيقهم ليطعنه فيرسل الهيمان ادخلوا النار فوالذي نفسي بيده لود خلوها كانت عليهم برداوسلاما ومن طريد خلها يسحب اليهاحم عن الاسود ين سريع ورجالهما رجال الصحيح. أربعةٌ لعنهم الله فوق عرشه وامنت عليهم ملايكت الذي يحصر نفه عن النساء ولا يتزوج ولا يتسري لان يولدله والرجل تيشبه بالنّا وقد خلقه الله ذكرا والمراة تنشبه بالرجال وقد خلقها الله انتي ومطل المساكين لك عن أبي أمامة وفيه خالد بن الزبرقان وعبد الرحمن اللكبي ضعيفان: اربعة لعنوا في الدنيا والاخرة واست الملائكة رحل جعله الله ذكراً وانت نفسه وتشبه بالنساء واحراة جعلها اله انتي تذكرت وتشبهت بالرجال الذي يصل الاعي ورجل حصور ولم يجعله الله خصورا الايحى من ذكر ياظك عن أبي أمامة وقيد على من يريد الالماني مترولك: اربعة من الثقا جمود العين وقسوة القلب وطول الأمل والحرص على الدنيابز عن أنسر وفيه ماتي بن المتوكل ضعيفه :. أرجحة لا يسين الايجب الصغير وهواول العبادة والتواضع وذكر الله وقلة الشر طك عن الشروفيه العوام بن جويرية ضعيف وقد الخرج له الحاكم في المستدرك وبقية رجاله وتقراء أربعة لاينظر الله إليه يوم القيمة عاد ومنان ومدن ومكذب تقدر طل عن أخ ا مامة بإسنادين في المعدهما بشربن نمير متروك وفي الاستر غر ون زيضيقة ارهجة يونون أجورهم مهّيزازوج النبي ومن اسهم من أهل الكتاب ورجل كانت عنده أمة نعمته فاعتقعام تزوج بها وعبد مملوك أذي حق الله وخوسامية واك عن أبي أمامة وفيه على من زيد الالمانى ضعيف وقد وق: اربعة بوذونا مل النار على ما بهم من الاذي تسعون بين الحميم والحميم يدعود بالويل والثبوريفوز أهل الدار بعضه البعض ما باله ولاه قد اذونا على ما بنا من قال فرج معاق عليه قابوت محمر ورجل اجرامعاً . ورجاليسيافوه فيها ورجل باح الحمد يقال لصاحبه التابوت ما بال الابعد فيقولاز الا بعدمات وفي عنقه اموال الثانى ما يجد المعاقضاً أو وقاً لإ يقال الذي يجر أمعاه ما بال الابعد قد اذا ناعلى ما بنا من الأذي فيقول ان الا بعد معاد لا يبالي إيزا جاب البول منه لا نستله ثم يقال الذي يسيل فوه قيما وهما ما بال الابعد قد اذانا على ماننا من الذي فيقول ان الا مدكان بله احمد الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة لك عن شقى. ابز ماتع الاصبحي وقد اختلف في صحبته ورجاله موثقون :- اربة يحتجون يوم القمة رجل احم لا يسمع شيا ورجل الحمق ورجا هرم وول مات في فترة فاما الاصم فيقول وب لغتها الاسلام وما جمع شياءً وأما الاحد يقول رب تجاه الاسلام والصبيان يحذفونني بالمعرواما الهرم فيقول رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شياء وأما الذي مات فى الفقروقي ما أنا فخلك من رسول فياخذ مواثيقهم ليطعنه غير مل اليمهر إذا دخلوا النار من دخلها كانت عليه بردا وسلا ما ومز لم يدخلها يستمد إليهلم من الاسود ابن سريع وأبي هريرة طل في الاسود وحده وأربعة يصحون فى غض الله ومعون فى سخط الله قلت منهميا رسول الله قال المتشبهين من الرجال البنا والمتشبهات من النساء بالرجال والذي يأتي النمسمة والذي يأتي الرجاء طر عن أبي هريرة من طريق محمد فى سلام الخزا في عزابيه قال التجاري لا يتابع لايتابع علي حدثيد هذا. أربعون فصلة بدخل الله بها الجنة لرفعها منحة مشاة لمر عن أبي هريرة وفيه صالح » الأم فيه كلام .. ارجع زاز الله ما أخذ وله ما بقي وكل اجل بمقدار جزعن أبي هريرة قال ثق الناعمة ابن فارسلت لا بيها ندعو، فذكره وفيه اسمعيا ابن مسلم المكرفيه كلام وتد وثق. ارحم أمتي بامتي ابو بكروا رفواستي لا حتى بمروا صدق امتي سياعثمان وأقضرا متي على أبن أبي طالب واعلها بالحلال والزام معاذ بن جبل حجم يوم القمة أمام العلماء برئوه وأقرا امتى أبي بن كعب وأفرضها زيد بن ثابت ونزاوتي تعومر عبادة يعني أبا الدروالمس عن بابروفيه مندل بن على ضعيف وقد وثق فالحديث حرن، أرحم من في الأرض يرحمك من في السماء لك عن بن جزير ورجاله رجال الصحيح ارجوان حموا واغفر وانهفر لكرويل لاتماع القول ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون حم حد لك عن ابن عمرو و رجال أحمد رجال الصحيح تمتر حبان بنزيد الراعى وأقدابن حبان والطبران كذالك :. أرجم المساكين وجالهم تعزاني ذر بأسناء ين رجال أحد همائنات .. أرسلنىها فإنها هادية الشاء واقرب الشاة إلى الخير وابعدها عن الأدي يعني الرقبة مطك عن ضباعة بنت الزبير» ارشد الرجال رجل بين هذين الموين قلة تقيم الصاوة لمواقيتها ويح ويمتزفلا زال كذلك حتى تاتيديدخاطية او منية قاضية طر عن سعد بن إلي وقامر وفيه من لم أعرفهم: ارضو أسعاتكم ومصد في كم لك عن جزيره أرض المحشروار فى النشراتتوه فصلوا فيه فان صارة فيه كالف صاوة فى غير فين لم يستطع ازياتيه فليهدله ز تا يرج فيه فمن اهدى إليه زيتاتحاد كز فداناً. ع عن ميمونة قالتانا في بت المتدير ورجاله ثقات محمود إرفع ازارك أنقى الثوبك وأنقى لربك أما الأأسوة حم وابن سعد عزلً إبن سليم عن عمته عن عمهاء ارفع ازارك وأتق الهم طك من الشهد ين مويدورجال أحمد رجالىالصحيح ١٠. من شيء الإيغ ** خزله واكثر ذكر الله ند بلن بد وغيره وال المهاادار الآلي اذ الدواب منها ما هو صباح وميتزا او انها تبيح وان ارفع ثوبك فإنه أنقى وأنور جم عن الحرث لك عن عبيده ابن خالد. ارفعوا أيديكم عن بطن تخسر وقولو الا إله إلا الله الحمد لله اللههو أنك تعتني بهذه الكرة وانتنى بها ووعد مني عليها الجنة وانك لاتجاز الميعاد الااشر وافان الله قد غفر لكرحمة برطك عن بعلى ابن شداد بن أوس عزابيه وعبادة بن الصامت وفى اناء احمد راشد ابن داوودوثقة غير واحد وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات ارفعوا عن بطن محسر وعليكم عمثل حصي المحذقم عزابن عباس. أرفعوا السفتكم عن المسلمين وإذا مات أحد منهم فقولوا فيه خير طك عز مه مؤمن سعده ارفع يديك الجالسماء وسل الله السعة لك في كتاب الادعيه بلفظ يديك عن خالذمن الوليد قال شكون إلى المبنى ضيف المسكن فذكره رواه بإسناد يزاحدهما حسن: ارفعوا النبيات الى السماء وأمال الله السعة لك عن السبع بن المغيرة ابن عبد الرحمزين الحرة عزابيه عن خالد بن الوليدانه شكى إلى النبي عليه السلام الضيق فى مسكنه فذكر. أرقام أزفاكرها طعموم مما تأكلون والسوم مما تلفون وإن جابذب الأ تربة ان تغفروه نبيعوا عباد الله ولا تعذبهم جريط عن عبد الرحمن بن زيد من الخطاب عن أبيه وعن زيد بن حارثة وفيه عاصم إبن عبد الله ضعيف ا كواهذه الدواب سالمةودعوها سالمة ولا تخذ و ها كراسي لا عاديكم في الطرق والأسواق غرب مركوته خير من راكها واكثر ذكر الله منه شرع طل عن معاد ابرانس وأحد ا سانيد أحد رجال الصحيح غير بن هل بن معاذ زائر وثقة ابن حبان وفيه ضعيف. اركموا هاتين الركفين في بيوتكم السمحة بعد المغرب من مبد الاشهر ورجالديها: إرتموا الجمرة مثل حصى الخذف من مرطك عن حرمان بزعم و الأسلمي عن محمد حسان ابن سنة وزحاله ثقات. اوموا فإنما إيران الرمات لغولا منت فيها ولاكفارة لطعر عر معوية بزجيدة ورجاله ثقات الاشيخ الطبراني يوسف ابن يعقوب في عبدالعزيز التقفى لهاجدا ولقد ولا من جرحة. .1 ٥٣ اهوا وانتصلوا وإن تنتفضل وا أحب إلى الله إن الله ليدخل بالسهر الواحد صانعة محتسب فيه والمديد والراعي به وان الله ليدخل باللقمة الخبز وقبضة التر ومثله مما ينتفع به المسكين الحمد لله الذي لم يفسر غد مناطس عن الي هزرة وحيد سويد بن عبد العزيز ضعيف. أرواح الشهدافي اجواف طير حضر تشرح في الجنة حيث شات ثم تاوي إلي قنا ديل معلقة في العرض مك عن ابن مسعود وفيه ليث بن أبي سلهدلس ارواح الشهدا في طير خضر تعاق حيث ثات لك عن كعب بن مالك». أرواح المؤمنين في نظير أجواف طيرخضر تعلق في شجر الجنة حتى يردها اللهالى اجساد ها يوم القيمة لك من كعب بن مالك وأم بشرمعاً. ارايت اني وضعت في كفة وامني في كفة فعد لتها ثم وضع أبو بكرفي كفة وأمتي في كنة نعد لهاثم وضع عمر وا مني في كفة فعد عائم وضح عمّا في كفة وامتي في كفة نعد لهاثم رفع الميزان عن معاذ وفيه محمد أبن واقد متروك وقال محمد بن المبارك الصورى كان صدوقا وبقية رجاله ثقات؟ ارأيتا في دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصا أمرات أبي طلحة وسمت نقداماً فقلت من هذا يا جريل قال هذا بلال ورأيت قصر ◌ً ابيضا نضناية حار شققات لمن هذا القصرقال عمر بن الخطاب فارد تماء أو خله فانظر ليه فذكرت غير ذلك300 ع عن جابر ارايت مني مروان يتعا ورون منبري فاني ذلك وأزيت ني العباس تعا ورون منبري فسر في ذلك طات عن ثوبان وفيه يزيد فى بيعه مترولت: أرأيت دار جرتكم سبحة بين ظهراني حرة فإما أن تكون جرا و تكون يكر ب ملك يمين صهيب وفيه جماعة لم يعرفوا. ارايت ليلة القدر فانسيتها فاطلبوها في العشر الأواخر وبي كيلة رج ومطر ورعد طك عن جابربن سمرة. ارايت ما تأتى امتي من بعدي وسفك بعضهم دما بعض وكان ذلك سابقامز أنه سبق في الاحمر قبلهم فسالته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيمة فتعلم طكر عزافر عز المحبية. مرولالت معالراى حرف الألف مع الين أزايت الأنبياء فانا شبه إبراهيم الطبر عن جابر وفيه شيخ الطبر اني قعدابن داوود ضعيف. حرف الالن مع الزاى ازرة المزمن إلى عضلة ساقه ثم إلى الكعبين فكان ا سنال من ذلك في النار عن الج هزيرة. ازرة الرمز الى نصف الساق وليس عليه جرح فيما بينه وبين الكعبين والاسفار م ذلك ففى النارطك عن عبد الله بن مفضل وفيه الحكم بن عبد الملك الفرشي ضعيف ازرعها او ذرها يعني الأرض م عزيمي بن سليم عن رفاعة عن بعد. وخورهل صحيح الاسناده ازتا الزنا استطالة الرجل في عرض أخيه المسلم مر عن يوسف ابن عبد الله بن سلام وفيه شيخ الطبراني محمد بن مرسي الا يلي عن عمر من محي الايلي لا يعرفان وبقية رجالة ثقات: انهنا الزناد يستطيل الرجل في شتم لغير وأكبر الكبائرازيشة الرحل والدية يشتم ابا الرحرا فيشتمهما لاعرئيس بن سعد ورجاله رجال الصحيح غير طاهز من خالد ابن قرار وهوثقة وفيه لين :. حرف الألف مع السير. أسامة أحب الناس إلىحجم والطرسوسي سك وابن عباس عن ابن عمر: إسباغ الوضوء فى الحاره واعمال الإقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصدارة يميل الخطايا عسلاع بزعز على ورجاله رجال الصحيح الكن قال البزاز الاولكم على من مكفز الله به الخطايا وزاد في طريقيه رجلا ومكر العبامن غير مسمى وقال أنه مجهول، أسبغ الوخز وان تو عليك والت كل الصدقة ولا ينز للمر على الخيل ولا تمالت محاً. النجوم قاله على عن على وفيه القاسم ابن عبد الرحمن في ضعيف، استاكرا وتنظفوا واوتز وافان الله وريحب الوترطي عن سليمان بن صردوفيه اسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبو حاتم والدار قطني وابن عدي وولقه ابر أورجناحين الثناعليه. استاكوا بالاراك لك عن الي سيرة الصناعي وفيه جماعة لم يعرفوا: استنزوافي سلوتكم ولو سهم محرك عن عبد الملك بن عبد العزيز بن الربيع ابن سيرة بن معبد عن جده سيرة. استتمام المعروف أفضل من ابتدايه ظر عن جابر وفيد عبد الرحمن بن في الضبي مقرولد، استجهروا بالله من عذاب القبر فان عذاب القبر حق الك عزام خالد ابن سعيد فى العام استحدثوا الإسلام بحب الانصار فانه لا يحبهم الامومن ولا يبغضهم الإمناقي لك عبد اليمن بن عباس فى سهل بن سعد عن أبيه عن جده وعبد الحميمن بن عباس ضعيف: استحيوانا والله لا يستمر من الحقولا تأتوا النساء في إدبار مزع لك عن عمرووال إلي يعلى رجال الصحيح خلا عثمان بن اليماني ثقة، استحيوامن الله حقالحيا احفظوا الراس وما حوى والبطن وما وعي واذكروا الموت والبلا، فمن فعل ذلك. كان ثوابد جنة المداوي لك عن الحكم من عمير وفيه عبين من ابراهيم القرشى فرد استرتي ووفي ظهر لت حم لك عزابن عباس أنه عليه السلام امعليا فوضع لرغلا ثم اعطاه ثوبا وذكره ورجال رجال الصحيح؟ استعدوا الفاقة قاله لرجل قال له الي احبك بزعز انس ورجاله رجال الصحيح غير جرين سليم وهوثقة :. استعد الموت قبل نزول الموت لك عن طارق فى سعد وفيه اسحاق بن ناصرٍ قال احمد كان من الكذب الناس: استعيذوا بالله من طمع ميدي الي طبع ومن الطمع يهدي إلى غير طمع ومن طمع حيث لا يطمح م ك جزعن معاذ بن جبير وفيه عبد الله بن عامر الاسلم ضعيف استعيذوا بالله من عذاب القبرانهم يعذبون في قبورهم عذا باتمق البهاء م لك عزام يشر. استعيذوا بالله من الفقر والعيلة ومزاد تظل الوتظل الحك عن عبادة إبن الصامت وخية مسئ بن اسحاق بن عبادة لم يسمع من عبادة وتعيد رهابه رجال المحمد اشعن يمينك الملك غوانى قال شكى رجل إلى النبي سوء الحفظ فذكره وفي سمجل ابن سيف ضعيف بزعن الي غزيرة وفيه الخصيب بنحمد وكذاب. بفتح الطاولوحدة أي نؤدي الي شين و م .ج والمراد التمتع بالقليل والاكتفاء بر ٥ ٣ ج أو ما يتنفقت منه عندالشال أى بفر الشين وفتحها أو محـ فى المامع ولا يحافظ على الوضؤ الأمومر استعينوا بداخلة الزهارعلى قيام الليل وبأكلة السحر على صيام النهار لك عن ابن مالك : استمعبوا على فضلها كم بالكتمان فأن كرذي نعمة محسود المكر عن معاذ وفيه سعيد أبى من لام الفطار قال اله إلا ماسر عه وكذ به أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات الآان خالدبن معدات لم يسمع من معاذ. استعينوا على نجاح حوايحكم بالكتمان فإن كلذي نعمة محسود طل عن معاذ بنجبل. استعينوا على النساء بالغري لمر عز انتزويج الطبراني موسى من تركز فأضعيف استغفر الله في اليوم سبعين مرة قبل أن تغب يغيرلك ذنب سبعين عاما تطلب من عبد الله بن عبد الرحمنبن ولهم وفيه من لا يعرف" ٢٠٠- استغفروا بالاسمار سبعينمرة طرعن الروفيه الحسين فى الحج جفم متروك. استعينواعز الناس ولو بشوص السواك لك بزعن ابن عباس وربالدثقات: أستقت نفسك قالها ثلاثا البرما الحمانة البد النفس والاش ماحاك فى نفسك وتردد في صدرك وإن أفتاك الناس واختوك مرع عن وابصة وقد ايوب ابن عبد اله بن مكرم قال ابن عبدوي لا يتابع على حديثه ووثقه ابنحبات استقر ولتحسين خلفك الناس طلبك عن ابن عمرو، استقيموا الترشي ما استقامو الكمر فاذا لم يستقيمو الكم فضحوا سيزمكم على هاتفكممايبدواحضرا مم فان لم تفعلوا فكرتوا حينئذ زراعينا ثبتنا تكاون من كداببيكم ورجال الصغير ثنات معن لوبان طب عن النعمان ابن بشيره استقيموا وسددوا فإن اللهلا يعبانهذاكم شباطك عن الحكشة من طريق المبعودي وقد اخت لط وبقية رجال وثقوا. استقيموا ولن تحصوا واعلموا أنا فضل اعمالكم الصلاة ولن محافظا على الصلفة الامومن ماك عن سلمة بن الأكوع وفيه الواقدي فيه كلام. استقيمواونهما ان استقمتم وحافظوا على الصلوة خيراعمالكم الصلاة وتحفظوا من الارفر فانها امكم وان ليس من أحد عامل عليها خيراً أو شرا الاوهي تحريك عن ربيعة الجرشي وفيد ابن لهيعة. استكثروا من ذكر هادم اللذات فانه ما ذكره أن، أحد في ضيق الاوسعه ولاذكر تي بعد فى سعة الاختها عليه طر عن أبى هريرة وإسناده حسن. استكثروا من الباقيات الصالحات قيل وما هي بأرسول الله قال التكبير والتهليل والتجميد والتنبيم وأحول ولا قوة الابال خرع عن أبي سعيد وإسنادهما حنه استكثروا من السجود فانه ما من عبد يسجد سمعة الارضه اللهبها در جذ لك عن الى فاطمة استكثروا من الفعال فان احدكم لا يزال راكبا ما دام بنتفعلا لك عن عمران بنحصين وفيه مجاعد بن الزبيرقاللاباس به فى نفسه وقال ابن عدي هو من يحتمل ويكتب حديثه وضعفه الدار قطني وبقية رجاله ثقات، استكثروا من الغال فاز أحدكم لا يزال راكبا ما دام فاشلاطر عن ابن عمر وفيد اسماعيل ابزمل المكي ضعيف. استمتعوامن هذا البيت فانه قد هدم مرتين ويرفع إلى الثالثة بزطل عن عائشة استهلال الصبي العظام بزعن ابن عمر و فيه محمد عبد الرحمن بن السلم الخي ضعيف استوصوا بالانصار خيراجم عن الشري :- استوصوا بالاساري خير المكس عن ابن عزيز من عمر و الواقدي وإسناده سون، استوصوا بحي العباس خيرا فاند بقية اباي فانما عم الرجل صنوا بيه ظك من ابن عباس وفيه عبد الله بن خراش ضعيف وولقة ابن حبان وقالربها أخطأ وبقية رجاله وثقوا استوصوا بالغدي خيرا فانها مال وهي في الجنة واجب المال إلى الله العنان وعليكم بالبياض فان الله خلق الجنة بيضا فليلبنه أحياوك وكفنوا فيه أمواتكم وان دم. الشاة البيضا أعظم عند الله من دم سوداوين ظل عن ابن عباين وفيه حمزة النصير كذاب متروك: استؤُوْ نشتوي قلوبكم وتماشوا تراحموالمر عن على وفيه الحارث وهو ضعيفة اسرافيل له أربعة أجنحة جناحان من الهوى وخباح قد تسربلا بد وخباح على محا كاهله والقاء إلى أذنيه فإذا نزل الوحي كتب القار ثم درست الملايكة وملك الصورجات على الحدي ركبتيه وقد نصب الأخري بالنقر الصور حني ظهره وقد ا مراداً رأي إسرافيل قد ضم جنا حها دينه في الصور طر عن عايشة وإسناده حسن .. استمرع لأرضز خرا با يسر اها ثم منا ها طر عن جزر وفيه حص ين تم بن الصباح الرقي وثقة أبز جان وتبية رجاله رجال الصحيح. اسرع قبائل العرب فتأفر بشر يوشك أن تمر المراة بالفعل تقول هذه فعل قرشي سرع عزافي جزيرة ورجالها رجال الصحيح: أسرق المناسب الذي يسرع صلوته لا ينز وكوعها ولا سجردها وانجل الناس من نجل بالاسلام فكر عز عبد الله بن مغفل ورجالهثقات. اسعوافاز الله تعالي فيكتب عليكم السحر حم لك عن جبلية بنت أني مجراه وفية عبدالله ابن الموصل وثقة ابن حبان وال خطر وضعفه غيره. اسعوا فإن الحركنت عليكم طك عن صفية بنت شيبه وفيه الشيخ ابن الصباح وثمة ابن معين فى رواتيه وضعفه جماعة اسفروا بصلوة الغداة فاند أعظم للأجر لك من رافع بن خدّيخ. أسفروا بصارة الفر فاته اعظم للحجر زين أبى أنسر واختلف فيه على ى زيدان استمر وفيه يزيد بن عبدالملك النوفلي ضعفه الشيخان والنسائي وابن عدي ووثقه ابن معين روانية في الزى. انفروا بصارة الصح فاند اعظم للحجر ل، عن ابن مسعود وفيد يعلى ابن عبد الرحمي الواسطى قال الدار قطني كذاب وقال ابن عدي ارجوان لا بأس به وقيل له عندموية الاستثغفر الله قال أرجوان يغفرلي وقد وضعت في فضل على سبعين حدثياً أسفروا بالفر فاندا عظم للإجرير لك عن بلال وفيه أيوب بن يسار ضعيف أسفروا بالفرفانه أعظم أجركم بز عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده ورجاله ثتات إسوالماء احمد المهم إذا غابوا والفهم أماه إذا حضر واطل عز عيا ضرابز مرشدا ورغد ابن عياض العامري إنه سال النبي عن عمل بدخله الجنة فذكره ورجاله رجال الصحية اسكنزا عما أسكت عنكم فلولا أن لا تذا فنو الاخير كمز علانكم من أهل النارحتي تموفوهم عند الموت ولوارتاذا فى الفعلمتع عن ابن عمرو فيه بنت بن لي سليم مدلى وبقية رجاله ثقات . أسا الناس وأمن عمرو بن العاص لك من عقبة في عامرة أسارقم لهله عن اسمها بنت الي بكره اسم إسم سالمها الله وغفار غفر الله لها ما اناقلت ولكن الله قاله حرنزع ملك عن أبي بردة وأسانيد مم جيد علم بطك عن سلمة بن الأكوع وفيه عمروبن راشد اليماني وثقة العملى وضعفه المجهود وبقية رجالها رجال الصحيح. أساسالها الله وغفار غفر الله لها ونجيب جابة الله ورسوله لك عن مندس وأستاذ حسون، الملت على مافرط لك من أجر ترطك عن صعصعة بن ناجية. اسكت الملائكة لوعا وا سلة عبد القيس لموعا لمن عن الي هزيرة وفيه شيخ الطبرانى على ن معیدین بیرلین : اسم الله الأعظم الذي ذا دعي بهأجاب في هذه الا يرقل اللهم مالك الملك الخ لك عن أبي مقزيرة وحيد حسن من فرقد ضعيف، اسم الله على فم كل ما قاله لمن قال ارات الرجل يذبح وينسي أن يسمى طر عن أبي قهرة وفيه مهواز بن سالم العقاري متروك: أصبح سيح الإحمطل عن ابن عباسر وفيه مندامحمد مهدي بن جعفر وتقدابن معين وغيره وفيه ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح طنفى عند ورجالها رجال الصحيح. اسمع الليل جوف الليل الاخرة الصلوة مقبولة عنى يطلع الفجرثم لانضلاه حتى تطلع الشمس وتكون قيد ريح اورهمين ثم الصاوة مقبولة حتى يصلى العصرثم لا صلوة حتى تغيب الشمر حم مرة من مرة بن كعبا وكعب من مرة السحر رواه عنه من طريقين أعد ها هذه والاخري عن سالمر عن رجل عن كعب بن مرة البهري من غير شك ورجاله رجال. الصحيح الاان الاسناد الثاني فيه رجل لم يسم أه اسمع صيلا مبل ثم أسكت عند ذلك فما من مرّة بونّ الأطنان نفسي يقبضهم عن ابن عمرو باسنا وحرن. اسمعوا أنه سيكون عليك امر أًفلا تعينون على ظلمهم ولا تصدقوهم بكديهم فادمن اعانهم علي ظله وصدققم على كذبهم لم يردعلى الحوض مع ذلك عن عبد الله بن جناب عن أبيه وأستاذ أحمد حسن. أسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته لا يتم مركوعها ولا سجودهاأولا يقيم صلبه في الركوع والسجودم مكس عنأبي قتادة ورجاله رجال الصحيح. حرف الألف مع الكين حرف الالتمع الثين أشبهت خلقى وخلفى قاله جعفرهم عن عبد الله بن أسلم بإسناد حسن» اشتد غضب الله على فىزم أن ملك الاملاك لك عنابن عباس وفيه ابو شبية. إبراهيم بن عثمان متروك. اشتد غضب الله على إمراة ادخلت على قوم ولداليسر منهم يطلع على عور اتهم و في أموالهم بزطس عن ابن عمروفيه إبراهيم فى يزيد ضعيف. أشفروا الرفيق وشاركوسم في أرزاقهم فيني كسهم وإياكم والزيج فانهم تصير اعمارهم قليلة ارزا تقم لكعن ابن عباس وفبه من لا يعرف من كتابة هذا الحديث بالاسود اشتروا الفني وشاركومم في اززاقهم لمكسر عن ابن عباس وفيه من لا يعرف .. اشتريها فاعيفيها فإنما الولا لمن اعتوجم من عايشة بإسنا د حسن :- اشتراها فاعتقها فانما الولا لمز اعطى التمزج عن ابن عمربا سنا د حسنه، اشتربها واشترطي فانها الولا من أقتق طك عن بريده ورجاله ثقات: اشد الناس بلاء الانبياء الذين يلونهم ثم الذين يلونهم مطك عن فاطمة بنت العماني انت حدلفة واسناد احمد جيد :- اشد الناس عذا إيوم القيمة المصورون تقالهم (حيوا ما خلقتم حم عن ابن عمر باً بسنا دسون. أشد الناس هذا بايوم القيمة ا مام بافرع طر عن أبي سعيد وفيه عطية ضعيف: أشد الناس عذابايوم القيمة عالملم ينفعه علم طر عن أبي هريرة وفيه عثمان البري قال الفلاس صدوق لكنه كثير الغلط صاحب، بعدعد و ضعفه غير واحد" أشد الناس عذابايوم القيمة رجل مثل نبيا او قتله بي او رجل يضل الناس بغير علم أو مصور يصور التماثيل همطلاء زان مسعود وفيه الحرث الامور ضعيف .! أشد الناس عليكم الروم وإنما هلكته مع الساعة حمعن المستوردبإسنا د جيد اشر الثاني امتيا جاء لي قوم يكونون بعدي يوداحدمم إذاعطى اعل ومالدو. وازيراني حم عن أبي ذروتا بعيد ولم يسم وبقية رجال رجال الصحيح. اثد سرات بني ادم في الدنياثلاث رجل الارض تسقي وله سانية ليسفي عليها ارضه فلما اشتات واخرجت ثمر ها مات فيد حسرة على سانيته التي علم انه لايجد مثلها ويجد حسرة على ثمره أرضه التي نفسه قبل أن يحت الحيلة ورجل لأجواء التي حمعا من الكفار فلا وفي بعضهم من بعضتهزم اعدا الله نسبق الرجل