Indexed OCR Text
Pages 61-80
.17 ٧ ورجاله موتفون . إذا استحات امتى خافعليهم الديار إذا ظهر فهم التلاميذ وشربوا الخمر ولسوء الخزر واتخذوا القمار واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنشاطسر عن انسر وفيه عباد بن كثير الهلي وثقة بن سعيد وبقية رجاله ثقات :: إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان حك عن عروة بن محمدابن عطية السعدي عن بين عن ج ورجالهائفات. اذا استغنى أحدكم عن ارض فليمنجها أناه أو بدع لك عن رافع بن خذبج إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه ويستقبل باطها القبلة فان الله أما منظ عن ابن عمر: أذا استنفرت النطقة في الرحم أربعين يوما وأربعين ليلة بعث إليهاملكا فيقول يارب اذكرام انثي فيعام فيقول اشترا من سعيد فيعموم عن جابر وفي خصيب وثقة ابن معين وجماعة وفيه خلاف وتقذرجاله ثقات. إذا إستقرأهل الجنة في الحبة قالمت الحبة يارب وعمد تي إن تزينى بركن من اركانك قال المازنيك بالحسن والحسين طن عن عقبة بن عامر وفيه حميد بن على ضعيف إذا ستلقى أحدكم على قفاه فلا يضع رجليه على الاخري بزعن ابن عباس ورجاله رجال الصحيح غير حدات العبدي وهوثقة. إذا استنشقت فاستنثر واذا ستجرت فأوترك عزام سلمة، إذا استودع الله شيئاً حفظه طك عن ابن عمره إذا استيقظ أحدكم من منا من فلايدخل يده في الماء حتى يغسلها فإنه لا يدري ايزباتت بين منه ويسمى قبل أن يدخلها طرعن أبي هريرة وهو الصحيح خلا قوله ويسمي قبل أن يدخلها وفيه عبد الله بن محمد بن يحمي من عروة سبوه إلي الوضع: إذااسم الرجل فهو أحق بارضه وما لهم عن صح بن عبد الاحسين بإسنا د حسن إذا اشتري أحدكم الجارية فليكن اول ما يطعمها الخلوفإن الطيب لنفسها طر عن معاذ بن جبل: إذا اشترى احد كم خادما فلياخذ ناصيتها ويقول اللهم إني أسألك من خيرما وخير مابع لتها عليه وإذا اشتري بعيرا فليا خذ بذروة سنامه ولية [ مثلذلك ع عن أبي هريرة وفيه حسان بن على وقد وثق على ضعفه وتقبة رجاله رجال زي الصحيح، إذا اشتريت فعلاً ما ستخدم وإذا اشتريت ثوبافا تحد واذا اشترت داية فاستفرها وإذا كان عنفك كرمة قوم فاكر بها ظفر عن أي هزرة وفيه عمروا به. مية بن يعلى متروك، إذا اشتكي الموم لفلص ذلك من الذنوب كمانخلص الكير خبث الحديدطس عن عايشة ورجالهثقات لكنلم اعرف شيخ الطبر الي، اذا اشرع احدكم الريح إلى الرجل فكان سنان عند ثغرة فخرٍ فقال لا إله إلا الله فليرفع عند الريح طر غز ابن مسعود، إذا أصاب المدكم لهاولاوي فليقل اله الله ربي لا أشرك به شياء المر عزماً. وفيه صالح بن عبد الله أبو يحيى ضعيف: إذا اصاب احد كم مصيبة فليذكرمصيبة بي فانها من أعظم المصايب ماكعزائي سابط عن أبيه وفيه ابو بردة عن ابن بريد وثقة ابن حيان وضعفه غيروة إذا حاكم ملا ضباب ني أسلائل إذا دا هن حياً وكم فجار كم وصار الفقه في شرارة وصار الملك في صغاركم فعند ذلك تلبسكرفتنة تنكرون ويذكر عليكم المس عن حذيفة قلت يارسول الله متي يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فذكره وفيدمارين بسيف وثقة العجلي وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات وفى العضيم غلاف: اذا اجم الجيس بعث جنوده فيقول من أصل اليوم سلما السته التاج فيجبون فيقول حدكم المازل بدحتي القارأن يقول يوشك ان يتزوج ومحمد عنافيو لم ازلا بدستي عقد الدين فيقول يو شك إن يبر وجي هذا فيقول المرازل يچتي اشرك فيقول انت لطك عن ابي موسي وفي عطاءبن السايبإختلط ونقية رجاله ثقات. إذا أصاب ا حدكم عصيبة فليذكرمميتة في فاتها من اعظم السايس عن عطابن أبي رباح مرسلا؟ إذا اضطرهر ثم اليها فافاوها بالماء والمنجوافيها جني انية الحجريوم عزابن عمرو باسنا د حسن إذا اضل احدكم شياء أو اراد لمركز غونا وهو بارضرليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أغيثو في يا عباد الله اغيثوني فإن الله عباد الاتراهم طر عن عقبة بن غزوان إذا اعترو الرجل بالزنا فا ضربه الرجم نضرب ترك طرعن أبي هريرة ورجاله رجال الصحيح غير حميد الكندي وهو تفذ. إذا أعتقت الأمة فهي بالخيار مالم يطاها إن شأت فارقته وان وطيها ولاخيار لها ولا تستطيع تفار قدم عن رجال من الصحابة بإسنادحون: إذا اغتسل أحدكم ثمظهر من ذكره منيُّ فليتوضناء طل عن الحكم من عمر العمالي وفيد بقية بن الوليد مدلس وقد عنضه :. إذا اعتل أحدكم وهو جنب بالخطيمى ثم اغتسال بعد ذلك فليغسل رأسه إن شاء ء الماء لك عنابن سعيد وإسناده عن إذا اعتزلت المرأة من حيضها نَفَضَت شعرها نقصًاً وغسلة بخطى واسنان واذا اغتسلت من الخبابة حت الماء على رأسها صبا وعصرنة لك عن السر وفيه مسلمة ابن صبيح المحمدي البد من ذكرة إذا أفكر الرجل فوجد ماله يعني عند المفلس بعينه خبر أحق بدير عن ابن عمرورجاله رجال المجح. إذا أفضى أحدكم بيده الي فرجه وليس بينه وبينها جاب ولا ستر فقد وجب عليه الوضؤ فلميتوضياء بزطر عن أبي هريرة. إذا اقترب الزمان كثرلبر الطيالسة وكثرت التجارة وكث المال وعظه وبالمال ما له وكثرت الفاحشة وكانت إمارة العبيان وكثر النساء وجار السلطان وطنف المكيال والميزان ويزيي الرجلجر وم خير له من أن يزبى ولد الأيوفر كبيراولايرحم صغيرا وكثر اولاد الزنا عتمان الرحيل الغشى المرآة على قارعة الطريق فيقول أمثلهم في ذلك الزمان لوا غفر له عن الطرق ويلبسون جلود الضأن على قلوب الذيار أخاهم في ذلك المداهن مكسر فى منتصرين عماره بن أبي ذر عن أبيه عنجده وفيه سيف بن مسكين ضعيف: إذا اقتربت الساعة تقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمقد الي الجمعة كاحتراق السعفة في الشارع عند. إذا اق أحدكم وال فلا فل عليد فر عن جابرورجالهثقات الا ابالاسرائيلى ٢٨ اللذي فان ضعيف لسؤحفظه ووثقه بعضهم .. إذا اقتمت بررت ان أحب عباد الله الج الله لرعاة الشمس والقمر يعني المؤذنين انهم ليعرفون يوم القيمة بطولاتنا فهم الطبر مز انشر وفيه جنادة بن روات، إذا اقشعر جلدا لعدد من خشية الله تحانت عن خطاياه كاتحات من الشجرة البالية ورقما لك عن العباس بن عبد المطلب: إذا اقت الصلوة وانيت الزكوة وحجرت الفواحش ما ظهرمنها وما بطن فانت مهاجر وانعت بالحضرمية حرطك عن ابن عمر وأسنا واحمد حسون: إذا اقت الصادرة فتحت ابواب المتماء واستخديب الدعاء وإذا انصرف المنصروف من الصلوة ولم يقل اللهم أجرني من النارواد خلي الجندوز وجني من الحور العين قالت الملايكة ياوع هذا العجزان يستجير الله مز جيهم وقالت الجنة ياويح هذا العجزان يسال الله الجنة وقالت الحور العين ياوع هذا العجزان يال الله انيرو" من الحور العين لطك عن أبيأمامةوفيه محمد بن محصن العكاشي متروك يحجون إذا اقيمت الصلاة فلا تسبقوا فاريكم في الركوع والسجود والقيام وليُ سَفِكِمَا بِيَّ ◌ّ فاستفنحن في ذلك إذا كان هو برفع راسه في الركوع والسجود والقيام قبلكم فقدر هو تاريكم بح لمك عن سمرة باستاد ضعيفة. إذا اقيمت المارة فلا تقومواحتى تروني المكس من جابربن سمرة وإسناده حسن إذا اقيمة الصلوة فلا صلاة الا التى اقيمت حرم عن الجاهزة وفيه ابن لهيعة وحديثه حز وفيه ضعف؟ إذا اقيمت الصلاة فليشر أحدكم على هيئة ليصل ما ارك وليففر ما سبق من طس غزان: إذا اقيمت الصلاة واحدكم صايم فليدداً بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عشاورطر عن أسر ورجاله رجال الصحيح: إذا اكتحل أحدكم فيكتمل وتزا و اذا استجر فليج وتزاح عن عقبة بن عامر الجميز وفيه ابن طيعة وحديث حسن وبقية رجاله ثقات. إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله وإذا شرب فلا يشرب بشماله وإذا اخذفلا بأخذ بشماله وإذا أعطى فلا يعطي بشمالهحم عن عبد الله بن الج المحد رسلا ورجاله رجال الصحيح. إذا أكل أحدكم من الطعام فلا يسمح يده حتي يليق صابق الثلاثوسم مز انى وأسناد. اذا اكل احد كم فى الطعازر ولا يمس يدهحتى بلغو أصابعدفا نلا يدري فىاى معاصر بياك له لك عن أبي سعيد وفيه أبو المضاوانيه جميل ولماعرفها وتقبة رجاله حد بيهم سن أو صحيح لمن وفيه عبد الله بن محمد من عمارة الانصاري قال الذهبي مستوروتمية رجاله ثقات ورجال الصحيح، إذا أكلة الطعام فىفاحوانما لكم فان ارفع لاتجرإكرامرع عن انز ورجالهثقات الامان عقبة بن خالد السكوني لم يهدله من معجدين الحرث سماعما .. إذا التقى الخانات وغايته الحثفة فقد وجب العسل انزل او لم ينزل لمس عن عمرو بن شعيب عزابية عرج، إذا التقى الخلايق يوم القيمة فادخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادي منادي يااهل الجمع تتاركو المظالم منكر وتواج على الله لمر عن انس وفيه الحكم ابو سفيان قال أبو حاتم عنده ومعم كثير وليس بالقوي ومحل الصدق يكتب حدثين وضعفه غيره وفية رباله وتقواه إذا التي الرجلان السلمان فسهم أحدهما على صاحبه فإن اجبهما إلى الله أحدهما بشكر يعطيه فإذا تصالما نزلت عليها مايةرحمة الباري منهما سعود والمصائح عشرة بزعن عمر وفيه من لا يعرف :. إذا اهذي حدكم ولم عسها فليغسل ذكره وأنشيه ثم ليتوضاء وليصل المك عن المقداد إبن الاسوده إذا المنك الرجل فلا تقتل لمك عز الي مهروفيه اضطراب. إذاأَ نَا مِتُ وابو بكروعفإن استطعت أن تموت فت طير عن سهل بنزافي خيثمة وفيه سلا من الميمون الخواص ضعيف لغفلت؟ إذا انتاط عزوك وكثرت العزايم واستحملت الغنائية فخيرجها وكم الراباط لك عن عقبة بن المنذر: إذا انت حليت فاقراء بهما يعني المعوذ تين سم مزاج العلى معنى عبد الله بن الشخير ورجاله رجال الصحيح إذكانت تقت في صلاته- فكبر الله ثم اقراء ماتيسر عليك من القرآن ثم إذاانت ماكنت فاثبت يديك على ركبتيك حتي يطرحين كل عضومنك ◌ُ إذا رفعت رأيك فاعتدل حتي يرجع كل عضو منك ثم إذا سجدت فالمهين حتى يعتدل كل عضو منك ثم اذا رفعت من ذلك فاثبت حتى يرجع كل عظم الح موضعه كمافعل مثل ذلك فاهذا جلست في وسط الصلاة فالمين وافترش تخذ البري ثم تشهد ثم إذا قمت مثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك لك عن رفاعة بن رافع. إذا انتهى المذكر إلى الصف وقد ثم فليجر إليه رجلا يقيمه الي جنيه طرهزاب عباس: إذا انتهى المركز الي المجلس فان وسح له فليجلس والأجلينظر الىا وس محادبر جلاس فيه طّ عن مصعب بن شيبة بن عثمان عن أبيه وإ سناده حسن: إذا انشأ تحرية ثم تشامت فهي عين غديقة طر عن عائشة وقال تفرد بد الراقي وقد وثقه غير واحد وتقبة رجاله الجائر به وقد وثقوا: إذا انعم الله على العبد نعمة الجُبُّ أن تزي عليه لمصر عن الي الاسوم عن أبيهونا! رجال الصحيح. إذا انعم الله نعمة على عددٍ فليبدا نفسه وأهل بيته لك عن سمرة" إذا انفلتت دابة أحد كم بارض خلاة فلينا ديا عباد الله احسواء فإن الله في الارض حاضر أفيحسه عليكمع طك عنابن سعود وفيه معروف بن حسان ضعيف: إذًا القطع تتبع فعل المذكر فليسةرحع فانها من المصايب بزمن محي بن عبيد اللاعن أبيه عن الز هريرة وفيه بن حبيش ضعيف، إذا الكر الوليان فالاول لحق وإذا باع المجيزان نالاول لحق طل عن سمرة أبن عند مـ إذا أع الوليان فمي امرأة الاول وإذا باع الجيزان فالبيع لله ول طكُ عن الحين مرسلات إذا أنكم الوليان فهي للدول منها وإذا باع الرحل بيعاً من رجلين في الاول منهماح عن عقبة بن عامر وإسناده سور. إذا باع ممد كم سلعة فلاكمية عيبًا ان كان بعالطر عن عقبة بن عامر وخبرات لميعة مرتقية رجاله ثقات، ازايال اذا بالأحدكم فليثر ذكره ثلاثام عن عيسى من يزداد عنابيه وقدتكلم فيه أنه محمول وذكره ابن حسان في التكات إذيزو أحدكم فى المسجد فلا يبصق عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدميه بزيمن. حذيفة ورجاله رجال الصحيح اذا بعثتم الجد سولا فاجعلوه حسن الوجه حن الإسم بزطس عن الي هزيرة وفى إسناد الطبراني عمر بن راشد وثقة العجلي وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات وظرف بزضعيف اذا بقي ملك الكيل ينزل عز وجل الي السماء الدنيا فيقول من ذي الذي يدعوني فاستجيب له من ذي الذي يستغفرفي فاغفرله من ذي الذي يسترزقني فارزقه من ذى الذي يستكشف الضر فاكتفه عنه حتى تن الفرح عن ابي هزيرة ورجاله رجال الصحيح اذا بلغ بوا الي العاصي ثلاثين كان يدبين اله دخلاً ومال الله دولاً وعيال الله خولاع عن أبي هريرة من روايضاً سمعيل ولم ينسبه عن أبي عملان ولم اعرف اسمعميل إذا بلغ نبو الحكم ثلاثين رجلا اتخذ وإمال الله بينهم دولاً وعباد الله خولا وكتاب الله وعلا فاذا بلغوا نشعة واربح ماية كان هلا كهرا سرع من لوك ثمرة طك عن ابن عباس ومعاوية معا إذا بلغ اربعين سنة أمنه الله من البلا يا الثلاث الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الاجابة اليه لما يحب فإذا بلد معين سنة احبه أهل السماء فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وماتأخر وشفع فى أهل بيته وناداه مناد من السماء هذا أسير الله فى أرضه ع مزافير بأسكنية في احد جاليس الزيات وفي الآخر يوسف بنأبي ذره ومما ضعيفات جداوفي الآخرابو عبيدة ابن النقل من عياض لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات اذا بلغ العبد ستين سنة فقد اعذر الله إليه وابلغ في العرطت وابن مردوية عن سهل بن سعد ورجاله رجال الصحيح اذا بلغ البقر ثلاثين فيها تبيع من البقر جذعاو جذعة حتى تبلع اربعين فاءذا بلغتاربعين فيها بقرة سنة فإذا كثرت البقرففى كل اربعين بقرة سنته جم عزابن مسعود بأسناوحين: اذا بلغ المرء المس الخين سنة صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء المجنون والبرص والجذام فإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة إليه فاذ ملعبعلي مشة محيت سياقة وكتبت حسناته فإذا بلغ تسعين منسنة غفر الله له ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر وكان ا سيراعه في أرضه وصفع في أهل بيته لك من عبدالله بن عمروبن عثمان بن عبد اله ابن الي بكر الصديق ولم يدركه ولكن رجاله ثقات ان كان محمد بن عمار الانصاري سبط ابن سعد الفرط والظاهر انه هوجز باستاد كبير وفيه مجاهيل كما قال. اذا بلغ المؤمن ثمانين سنة فاة أسبراحه في الارض وكتب له الحسنات وتحي عنه السيانع عنانس: إذا بريع الخليفتين فاقتلوا الاخر منه المر عن أبي هريرة وفيه ابو خلال ثقة" إذا تاهل المسافر في بلد فهو من أهلها يصلى صلوة المقيم أربعًا واني تاملت ها منذ قدمتها يعني مكة فلذلك طلبت بكرا ربماع عن عبد الرحمن بنأبي ذياب عن عثمان وفيه تحكم مذا بن إبراهيم ضعيف* إذا تحققت أمتي بالخفاف ذات المناقب الرجل والنساء وخضعوانعالهر تخلى الله منهم طك عن ابن عباس وفيه عثمان بن عبد الله الصافي ضعيف: اذا تخوف أحدكم السلطان فليقل اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من شرفلان بن فلان وشر الجن والإنس وأتباعه أن يفرط على أحد منهم عز جارك وجل تناوك ولا إله غيرك لك عن ابن مسعود ومنه خبأة ابن منها وثقة بن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح. اذا تزوج الرجل البكر قام عندها ثلاثة أيام ثم عن ابن عمرو فيه الجملح بن الماء مدلس وتقية رجاله ثقات. اذا تزوج أحد كريم شيطان يقول يا ويله عصم ابن آدم مني ثلثي وبيعر عن جابره إذا تزوج أحدكم فليقل له بارك الله لك وبارك عليك وجمع منة في خير لك عن عقيل بن أبي طالب :. إذا تزوج أحدكم ليلة البنا فليصل ركعتين وليامرها أن تصلى ظفه فان الله جاعل في البيت خيرابز عن سلمان وفيه الحلج بن خروح ضعيف: اذا تسارع إلى الخير فامشر لحفاة فإن الله يضعف أجره على النتغاطس عن ابن عباس: اذا تصلح المسلمان لم يفترق الفهما حتى يغفر لهما طك عن أبي أما مة وفيه مهلب 2 مهلب بن الفلالا يعرف وبقية رجاله ثقات .. إذا تصدقت بصدقة فامضهام عن عمر قال حلت على فربس في سبيل الله ثم وجدّ صاحبه يريد بيعه فاريت أن أشتريه فذكره وفيه زمتدا بن سعد ضعيف وقد ولفت . إذا تظهر الرجل والى السحد يرعى العداوة كتبله كانباه أو كافيه بكل خطوة يخطها عشر حسنات والقاعد برعي الصلاة كالغانت ويكتب من المصلين حتي من جين يخرج من بيته حتى يرجع إليه حرع المكس عن عقبة بن عامرو في بعض طرق ابن لهيعة وبعضها مجم ٨ إذا ظهر الرجل فاحسن الطهر ثم اتي الجمعة لم بلغ ولم يجمل حتى ينصرف الماء كانت له كفارة لما بينها وبين الجعمة وفي الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مومن يسال الله إلا أعطاه أيام والمكتوبات لما بينهزم بزطر عن أبي سعيد الا انه زاد و يركع شياء إن بدي كفر عنه ما بين للجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام وفيه عطية فيه كلام اذا نظيبت المرأة لغير زوجها فانما هونار في شنا وط عن أنس وفية مراتان لم يعرفا وبقية رجاله ثقات. اذا تغوط أحدكر فيه ثلاث مرات ط عن السايب في خلاد المجنى." إذا تغوط أحدكم فليمع ثلاثة أجمار فان ذلك كافية المكسر من أبي أيوب ورجاله موثقون الا أنا يا شعيب صاحب أبي أيوب لم ارفيه تعد بلا ولابها اذا تقولت لكم الغيلان قنادوا بالاذان فإن الشيطان إذا سمع الاوان أدبروله حصأم طر عن أبي مهرة وفيه عدي أن الفضل متروك إذا اقترب الزمان اتلخ كم الشرف الجود فتن كقطع الليل المظلم لك غزالي هزيرة باسناد ضعيف: اذا تمضمض أحدكم ط ما أصاب بيديه وإذا غسل وجهه عط ما أصاب برهه واذاغسل يديه حط ما أصاب بيديه وأذاسم رأسه غاثرت خطاياه من اصول الشعر وإذا غسل قدميه حطما أصاب برجليه طرعن أبي امامة ورجاله رجال الصحيح اذا تغني أحدكم فليكثرفا نما يسالر بطى عن عائشة ورجاله رجال الصحيح اذا تعقّ أحدكم فليظرما يتمناه فإنه لا يدري ما يكتب له من امنيته جم ع عنأبي هريرة وأسنا وأحمد رجاله رجال الصحيح. اذا تناجي اثمان فلا تجلس بينها عني تستاذ تهما معنا بن عمرو فيه عبد الله بن سعيد المقبري متروك. إذا تخزا حدكم في المد فليغيب نخامته أن تصيب جاز مؤمن جرم عن بعددمن أبي وقامر ورجالدنوتقون. أذ اتهم أحدكم فليغيب نخامتهً تصب جاد مؤمنا وثون برعن سعد ورجاله ثقات: أذا توجهت إلى القبلة فكبر ثم أقرا بما شاء الله أن تقرأ فإذا مركوت فاجعلى راحتيك على ركبتيك واسد بظهرك وتمكن الركوعك فإذا رفعت فاجلس على تخذ اليسري وأفعل مثل ذلك في كل ركعة وسجدة مطك عن رفاعة بن رافع، إذا ترفا الرجل المنهج خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن تعد تعقد مغفوراح لك=زامامة وإسناده حسن، اذا توضها العبد فاحز الوضؤم قام إلى الصلاة ذاتم ركوعها وسجودها والقرأة فيها قالت حفظك الله كما حفظتني ثم صعدبها إلى السماء والمناضؤ ونور وفتحت لها أبواب السماء وإذا الم حسن العبد الوضو ولم يتم الركوع والسجود والقراه قالة فيعك اله كاضعيتنى ثمأصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة وغلقت دولها أبواب السماء ثم تان كما يلز الثوب الخلق ثم يضرب بها وجه ما جها فر لك عن عبادة ابنالصامت وفيه الاحوم ابن الحكيم وثقه ابن المديني والعجلي وضعفه بما عتدريب رجاله موتقون، اذا ترضنا العبد فعل بديد خرت خطاياه من يدين فإذا غسل وجهه خرت خطاها. من وجهه وإذا غسل ذراعيه خربت خطاياه من ذراعيه وإذا فسل وخظيه خرت خطاياه من رجليه حم عن مرة بن كعب وإسناده حسن، إذا توضها المسافه ( يديد كفرت بما عملت يدا، فإذا عل وجدة كفرت عن ما نظرة اليه عيناه فاذا مسر رأسه الغرب ما سمعته ذناه فإذا غسل رجليه كفرت عنه ماشية إليه قدماً، ثم يقوم إلى السادة فخر فضله طهر عن أبي أمامة وفيه أبو غالب مختلف في الاحتجاج به وبقية رجاله ثقات وقد حين التر مذي لالي غالب ويح له أيضًا ورواه أحد من المنزلق صحيحة أنه قال الوضويكف ما قبله ثم مصر ن ٣٢ يسير الي الصلاة فهي نائلة ورواه ايضا عن طريق محيرة وزاداذا تون الجمامره. أذا توضأ أحدكم فاحن وضؤه ثم خرج عامداً الى المسجد فلا يشيكن ا سابق فإنه فى مثلا: حطك عن كعب بن عجرة وأسناً وأحمد حسن: إذا تزضاء أحد كم فا سن وضوه فلا يفرعه إلا الصاوة منزل رجله اليسري محر سيئة والاخرى تثبت حسنة حتى يدخل المسجد طك عن ابن عمر و رجاله موثقون اذا ترضا أحدكم فلي ضمض تلوثا فات الخطايا تخرج من وجه ونعيل وجدوقد ثلاثاوسه برأسه ثلاثاثم بدخل يديه في ذنيه شيفرغ على رجليه ثلاثالمر عزانسر وفيه أبو موسي الخياط متروك: اذا توضاء أحدكم الصلاة فلا يشبك بين أصابعه لمو عن ألى هزرة وفيه عنيق ابن يعقوب مار من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح اذا توضات فيالمن قرنك الى قدميك فلا وفؤ عليك طك عن ابن عباسقال رجل ان أبي بواسير واني اتوضافيسيل منى فذكره وفيه عبد الملك بن مروان قال العقيلى صاحب منأكره اذا توفيت المرأة فأراد وا أن يفا وها فييد وابطها فالتمنه بطها سما رفيقًا ان لم تكن حبلى فإن كانت حبلى لا تحركوها فان اردت عليها فابتدين بنفلها فألق على عورتها ثر باستيرًا ثم خذي كرسفة فاعليها فاحسفى غسلها ثم ادخل يدك من تحت الثوب فاسيحها قبل أن توضها ثم وخيها بما فيه سدّر و الفرغ المالآراء وهي قايمة ولاتايشيء غيره حني تنقي بالسدر وانت تفلين وليلى غسلها أولى الناس بها والاغامرة ورحمة مسلمة فإذا فرغت من غسل منعليها غسل نقباب «روما، فإنو" وضو الصلوة ثم فيليها بعد ذلك ثلاث مراتبماء وسدرفا بدي راسها تـ ركل شيخ نافي مثل بالسدر بالماء ولا ترى شعرها يق فان حدث ما حدث بعد الغلات الثلاث فاجعليها خمسافات حدث من الخمسة فاجد لها سبعا وكل ذلك فليكن وبرا بماء وسدر فازكان في الخاصة او الثالثة فاجعلى فها شامن كافور وشيا من سدر ثم اجعلي ذلك في جرف جديد ثم اقتحديها قادعي عليها وايدي رابها حتى تلفي رجليها فإذا فرغت منها فالفي ثر بالطيفا تزاد على يدك من وز التى فانزعية عنهاثم أحشر سعليها كرسفا ما استطعت واحتي كريم بام ثم خدي سيبة طويلة فينهر مغسولة فاربط ها على عجزها اي قريبا فوركة غذا شان فيتها ثم طيبها وكفيها واطوشعر ها ثلاثة افرن قصة وقرنين ولا تثبيميها بالرجال ولكن كنتها في خمسة أثراب أحدها الازار فتلق فيه فخذها ولا تنتمي من شعرها شياء بورة ولا غيرها وما نفط من شعرها فا غسليه ثماهوزي في شعررأسها وطيبي شعرها فاحسني نظيبه ولا تعليها باء مسنحن واجربها وما تكفيتها بسيع نبذات ان شيت واجه كل شيء منها وتزاوان بد الك ان تجرها في نعشها فاده فاجعليه وتراحذا شان كفيها ورأيها وان كانت مجدورة او مخضوعتا وأشباه ذلك فخذي حرقة واحدة واحيها ب فى كل شىء منهاولاً تركيها فاءنما اخشىان يتفتها شيء لا يستطاع رده طك عزام سليم عن آن بإسنادين فى أحد هما ليث أبن ألى سليم مدلز ثقة والاخر حينية وثقاذا توب بالصلوة فتحت أبواب السماء واستجديد الدقاً. جم عن جابر وفيه أن ميعة ضعيف، اذا جأ الراب فضبيني قاللعائشة برعن أنس وفيه حسان بن ثابت ضعيف؟ اذا جاء الصدق فلا يصدر الاهر منكم راض طر عن الي هزيرة ورجباله ثقات اذا جالوت لطالب العلم وهو على هذه الحال مات وهو شهيد بز عن الج هزرة وفيه هلال بن عبد الرحمن الحنفى متروك إذا جاء أحدكم و الامام تخطب فليصل ركعتين خفيفتين مطك عن السليك وزباله رجال الصحيح: إذاجاء رمضان فهم ثلاثين الاان تري الهلال قبل ذلك لك من عدي بن حاتم وفيه مجاله بن سعيد ولقة الساعي وضعفه جماعة :- اذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الفيلم ونادي مناديا طالب الخيره مويا طالب الشراقصر حتي بنسلم الشهر ولك عن عتبة بن عبيده أدّا جامع أحدكم أهله فليصدبها ثم إذا قضى حاجته قبل ان تقضى حاجتها فلا يج لها في تقضى حاجمتاع الشروني رأو لم يسم وبقية رجاله ثقات. إذاجامعوا أهل الجنة نسائهم عادوا الجارأبن كر مز الي سعيد الخذري وفيه يعلى بن عبد الله الرحمن الواسطى كذاب اذا جاوز ة الخان الختان فقد وجب العمل وأما الصلوة في ثوب واحد فتوشح به وما يحل في الحايض فإذ كل منها ما فوق الإزار والاستعقائ من ذلك افضل طك عن معاذ وروي أبو داوود منه قصة الحايض ورجال أبي داوودفيهم بقية ابن الوليد وإسناده حسن. اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغا طك عن أبيأمامة وفيه جعفر بن الزبير عن القاسم وكلاهما ضعيف انا جلسة تلك المجالس التي تخافون على انفكم فقولوا عند مقامكرسمائك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك لمصر عن الزبير وفيه من لم يعرفوا. إذا جلسة فاخلموا تعالكم تسترح أقدامكم بزعن أنس وفيه موسى بن محمد بن أبراج التحي ضعيف. اذاجمع الله الاولين والاستزين فقضى بينهم وفرغ من القضاء بينمهم قال الموزونة وتعني بينا ففريد من يشفع لنا الي ربنا انطلقوا بنا اليوم فاقه أبونا وخلقه الله بهده وكمه فيأتون فيكلمونه ان يشفع لهم فيقول عليكم نوح فيانون نوعاً فيدلهم على ابراهيم قانون ابراهيم فيدلهم على موسي فيانون موسي فيد لهم على عيسى قانون عيسى فقولا ئم على النبي الافي فيانوني فيإذن الله لى أنا قوم فيثوب مجلسي من الطيب تّج شها احدحتي افى زبي تبارك وتعالى فيعشني نورا من شعرراسي إلى ظهر قدمى الحديث تمامه تلك عن عقبة بن عامروفيه عبدالرحمن بنزياد بن أثيم ضعيف؟ إذا اجتمع الناس في صعيد واحد يوم القيمة اقبلت الناس يركب بعضها بعضاوفر جفونها وهي تقول وعزة زبي ليهلين بيني وبين ازتراسحيا ولا فشين الناس عنفا وأحد أفيقولون ومن ازواجك فيقول كل متكبر بيا وفتح لسانهافتلنفظهم به من بين ظهراني الناس تقذفهم في وفها ثم تستاخر ثم تقبل مركب بعضها بعضاً وخزنتها يكنو تناوهي تقول وغزة زلي يخلين بيني وبين أزواجا ولا فقين الناس عنقا واحدافيقولون ومن ازواجك فتقول كل مختال محور قتلتفظهم بساً عها من بين ظهرفي الناس فتقذفهم في جوفها ثم تستاخر و يقضي الله بين العبادع عن أبى سعيد ورجاله وأقول الا أن ابن أسماق مدكس، إذاجي كم عراة منأة غرلا فيكون اول من يكسي إبراهيم صلى اله عليه وسلم فيقول اكسوأخليلى فيوتي بريطتين بيضاوى فيلبسها ثم تفقد مستقبل العربوم الي يكوتي فالبها فاقرم متاما لا يقوم أحد غيري فيغبطني به الأولون والاحزون ويفتح لهم من الكوثرإلي الحوض الحديث م بز لك عن عبد الله بن مسعود وفي إسانيدسم عثمان بن عمير طعيون. إذا حالك في تفك شيء فدعه قالوا ما لا بإن قال إن سأتك سياتك ومرتك حتك فانت مؤمن عز الي مامة قال سأل رجل النبى ما الإيمان فذكره ورجاله رجال الجمعية اذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي إمامة فى عن انس وفيه شيخه جبارة بن مفلس ضعيف وقال ابن صدوق وبقية رجاله ثقات، اذاحدثتم الناس فلا تحد ثومم بما يفرهم ويششق عليهم طر عن المقدام بن معدي الحرب وفيه الوليد بن كاعد قال البخاري عنه عجايب ووثقه بن حبان وأبوحاتم. إذا حدثتم عني حديثا فوافق الحق فأنا قلته بزعزابي هريرة وفيه أشعب أبن نزار لم أرمن ذكره :. إذا حرم أحدكم الزوجة والولد فعليه بالجهاد لك عن محمد بن حاطب وفيه موسي من محمد بن جاب لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. إذا حضر أحدكم الامر غشي فونه فليصل هذه الصاوة يعني الجمع بين الصلاتين لك عنابن عباس اذا حضر العنا واقيمت الصلاة فابدوا بالمشاطك عن ابن عباس ورجاله ثقات؟ طفسر عن أبي هريرة وفيه إسمعيل بن عمر والنجلي ضعفه أبو حاتم :. اذا حضرت الصلوة وحضر العنافا بدوا بالعشارع لك عز أم سلمة ورجاله ثقات سمح بعضهم من بعض أذا حضرت الصلوة وكان باحد كم الغايط فليبد ا بد ثم ليصل بعدولا ياتي الصادرة وهو يدافع طك عن عبد الله بن الارقم". اذا حكمة فا عدلوا واذا قتلتم فاح نزافان الله محسن بحب الحنين لك منانس ورجاله ثقات .. إذا خليت فائق لولدها فانها مزابر الدواب المكر عن عبد الله بن عمرو ورجال الكبير رجال الصحيح غير عبد الله بن حبارة وهو ثقة. اذاح أحدكم فليتق عليه من الماء البارد من السحر ثلاث ليالى طن عزان ورياله ثقات: اذا حملة فاخر وا الحمل فان الرجل موثقة والمراة معلقة برطس إذا خاصة الرجل الآخر فد عا أحدهما صاحبه إلى الرسول القضي بينهما ذابي انه يمبي فلاتق له ملك غزيرة وفي إسناده ماثيره اذا ٢٤ إذا خرج الحاج حاجا بققته طيبة ووضع رجله في الفوز فنادى البنك ماداه مناد من السماء لبيك وسعديك زادك خلال ورلمتتحلال وتحملت مبرور غير ما زور واذاخرج بالنفقة الخبيثة فوضع رجله فى الغرر فنادي لبيك ناداه ملك من التها لا لبيك ولا سعديك زادك حرام ونفقتك حرام وحجمك غير مبرور طن غزالي هريرة وفيه سليمان بن داوود الشمالي ضعيف :. اذا خرج الغازي في سبيل الله جعلت ذنوبه حسواعلى باب بيته فإذا خلفه خلف ذنوبه كلها فلم يبق عليه منها مثل جناح بعوضة وتكتل اله له باربع بان يخلف فيما نخلفه من أهله وماله واي ميتة مات بها ادخله الجنة واي ردة رده بانالا من اجراو غنيمة ولا تقرب شمسر الاغوت بذنوبه طر عن الج جزيرة وفيه بكرفى حنيش ضعيف: إذا خرج من بيته فليقل بسم الله لاحول ولا قوة الا بالله ما شاء الله توكلت على الذهبي الله ونعم الوكيل المك عن يزيد بن خضيفه عن أبيه عن جده. اذا خرج عليكم خارج وانتم مع رجل جميعا بريدان يشق عصي المومنين ويعرف جمعهم فاقتلوه لك عن عبد الله بن عمير الأشجعي وفيه من لم يعرفوا اذا خرجت أحداكن الى السيد فلا تعزيز طيبام عن زينب التقيفيه وإسناده حسن، اذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوير عن أبي هريرة ورجاله موثقوين د اذاخرجتم من بيوتكم بالليل فاعلقوا أبوابها مك عن وحشى بز حرب ورجالها. اذا خطب لحد كم امرأة فلاحباح عليه ان ننظر إليها ، ذا كانا نا ننظر البهالخطية وإن كانت لاتعلم عن أبي حميد الاانز هيراشك نقال عن أبي حمبدأ والح حميده بزمن غير شك ورجال الحد رجال الصحيح. إذا خفضت فاشمي ولانتهكي فانها سري للوجبه واحظى عند الزوج طس عن انى وإسناده حسن اذا خفية الحظية لم تفر الاصاحبها وإذا ظهرت فل تغيره ضرهت العامة طر غرافي مريرة وفيه مروان بن سالم الغفاري متروك اذا دخل الإنسان قبره حت بهعمله الصالح العداوة والصيام فياتبه الملك من نحو الصلوة فقرده فتنادي بهاجلبييجلس تقول له ماذا تقول في هذا الرمزغال من قال محمد فقول أشهدانه رسول الله فيقول وما يدريك او ركنة قال أشهد اتد هول اله فيقول على ذلك عشت وعليه مت وإن كان فاجرًا وكا فراجاه اللك ليربييه وبيته شيء يرده فاجلسه ويقول ما تقول في هذا الرجل قال واي حا قال محمد فيقول والله ما أدري سمعت الناس يقولون شيا فقلته فيقول الملك على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث وتقيض له وآية من قبره مظلة معها سوط عذبنه جرة مثل عنق البعير قتضي به ما شاء الله حتمالا تسمع صوتد فهم. حم لك عن اسمانبت أبي بكر إذا دخل الرجل يسال عن أبو يه وزوجته وولده فيقال أنهم لم يبلغوا درحبك وعملك فقر يارب قد عملت لي ولهم فيؤمر بالحافقم به لمسكص عن ابن عباس وفيه محمد بن عبد الرحمن بن غزوات ضعيف: اذا دخل الناس في دين الله أفواجا فظهر ديز الله على الدين كله قالنا من خير ونحن خير لك عن أبي سعيد ورجاله ثقات. إذا دخل المدكم الخلا فليسة ثلاثةامار المكس عن السايب بن خلاء المجهزةال الدعوي وما له غيره وفيه حماد بن الجعد أجمعوا على ضعفه. اذا دخل أحدكم المسجد صلي على النبي وقال اللهم اغفر لنا ذنوبنا وأفتح لنا أبواب رحمتك وإذا خرج صلى على النبي وقال اللهم افتح لنا أبواب فضلك طس عزابن عمر اذا دخل أحدكم المسجد والامام على المنبر فلا صلاة ولا كلام حتى يفرغ الامام طك عن ابن عمرو فيه أيوب في نهيك ضعيف متروك وذكره ابن حبان في الثقات وقال مخطىء اذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فارا دان يفطر فليفطر إلا أن يكون ذلك رمضان أو قضى أونذرِ أطك عن ابن عمرو فيه بقية مدلس لفة. اذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فالمحمد طعاما فليلكل من طعامه ولا يسأل عنه وأن سقاه شرا بافليثر بد ولا بال عندم طر عن أبي هريرة وفيد مسلم ابن خالد الذى ضعف الجمهور ووثق وابقية رجال أحمد رجال الصحيح. اذا دخل اهل الجنة الجنة أشتاقرا إلى الإخوان فيحي مترمر هذا حتى محاذى سير هذا فيتحد ثان بمكانا فى الدنيا فيقول أحدهما لصاحبه يا فلا ن تدري بي يوم غز اله لنا يوم كذاتي موضع كذا وكذا فدعونا الله تغفر لنا برعزائر وَرَجَالة ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن دينار والربيع بن سبيح وهما ضعيفان وقدوتنا إذا دخل أهل الجنة الجنة قام رجل فقال يا رب بذن لي في الزرع فيأذن له فيدرجة فلا يلتفت حتي يكون طول كل سنبلة اثني عشر ذراعآ ثم لا يبرح مكانه حتى يكون منه ركاما أمثال الجبال فقال رجل يارسول اله لا نجد هذا الاقرنياء وانصماريا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لمس عن الى جزيرة وفيه إبراهيم بن عبد الله ابن خالد الصمصح متروك !. اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي يا عبادي هل تنالو في شيأة فازيدكنقالوا ياربنا ما خير مما أعطيتنا قال رضواني اكبرلمس عن جابر وفيه عبد الله ابن محمد بن الغيرة مقروك: ١- ادخل رمضان فتحت أبواب الجنان كلها فلم يغلق منها باب إلى اخره وسلسلت مردة الشالمين ولله عتقا عند وقتة كل فطر يعتفهم من النارالمسر عن عايشة وفيها بن لهيعة حديثه سن وبقية رجاله رجال الصحيح: إذا دخلت المرأة منزلك فصل وكغنين تمنعانك مخرج السؤيز عن أبي هريرة وإسناده حسون .. اذا دخلت المراة على زوجها يقوم الرجل فيقوم خافه فطيان وكتبين وتقول اللحم بارك في أهلي وبارك لا على في اللهم ار زقني تهم مني وارزقنى منهم اللمر اجمع بيننا ماجمعت في خير وفرق بيننا إذا فرقت الي خيرطر عن ابن مسعود وفيه اسمعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي ولم اخبر من ذكره وعطاء بن السايب قد اختلط وبقية رجاله ثقات. اذا دعا المرء لاخيه بظهر الغيب قالت الملايكة أمين ولك مثله فرعن اخر ورجال ثات: اذا دعمى أحدكم الي طعام فليجب فاد منطرا فليكل وان كان صايمً فليدع بالبركة لك عن ابن مسعود ورجاله ثقات، اذا دفن الميت سمع خفق نعالهم إذا ولوا عند منصر فيز طس عن ابن عباس ورجاله شات: اذا ذكراً صحابي فامسكوا واذا كرت النجوم فأمسكوا وإذا ذكر القدر فاسكوا تلك من لوبان وفيه يزيد بن ربيعة وهو ضعيف طل عن ابن مسعود وفيه مسهر ن ٣٥ ابز عبد الملك وثقة ابن حبان وغيره وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح، إذا ذكر تم الله فانتهو افرعز إلى جزيرة وفيه عبد الله بن سعيد ابن أبي سعيد خفيف إذا ذكرها خليصها وليحسن سلامة وليتوضا فليجز وضوهاً فذلك كفارتها لمك عز ميمونة بنت سعد قالت افتنا يا رسول الله عن رجل نسي الصلاة حتى طلعت الشمس ماكتار تنا فذكره وفي إسناده مجاهيل. اذا ذلت الحرب ذل الاسلام عى عن جابر وفيه محمد بن الخطاب البصري ضعفه بعضهم ووثقه ابزجاز وبقية رجاله رجال الصحيح: إذا ذهب أحدكم إلى المخلالايستقبل القبلة ولا يستدبر مالك عن سهل بن سعد وفيد محمد بن عمر الواقدي ضعيف؟ إذا ذهب أحدكم الجالغابط والبول فلا يستقبل القبلة ولا يستد برها بفر بجد هلك عن ابرايويب: اذا رأي المؤمن مأقسم الله أم فى قبره فيقول دعوني أبشراهلي فيقال له أسكرم عن جابر وإسناده حسن . اذا راي أحدكما حدا في بلا فليفل الحمدلله الذي عافاني مما ابتلاك بهوفضائي على كثير ممن خلق تفضلا لميصبه ذلك البلاحاك عن أبي هزيرة وفيه زكريابن يجبي أبو ثور لا يعرف وبقية رجاله ثقات. إذا رأي أحدكم في منامه ما يكره فلينفت من يساره ثلاثا ويست وذ عما راعطك عن أم سلمة ورجاله ثقات. اذا رأت الماء الاصفر النفتسلم طك عن أم سلمة وفيه بن لهيعة ضعيف وقدّق اذارات المراة ذلك فا نزلت فلتقتلحرع حزام سليم قالت يا رسول الله المراة نزي ما يري الرجل فذكره وفيه عبد الجبار فى عمر الأيلي ضعفه أبن صعف وغيره ووثقه ابن سعد وبقية رجاله ثقات. إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم على معاصيه فإنما ذلك منه استدراج مامكس من عقبة بن عامر وفيه شيخ الطبر اني اقوله ابن العباد المصري ضعيفة، اذا رابت الاحم ضى المسلمين مختصمان في شبر من أرض فاخرج من تلك الأرض ملك عن الي الدرد ا ورجاله رجال الصحيح الاان يزيدابن إلى حبيب لم يسمع مزابي منأبي الدرداء :. إذا رأيت الامة ولدترتها ورايت أصحاب النبيان يطالولون فى البنيان ورأيت للجناة الجياعة العالة كانواروس الناس فذلك من معالم الساعة وأشراطهاح عن ابن عباس وإسناده حسن: اذا رأيت الناس تنافسوا في الذهب والفضة فادع بهذه الدعوات اللهم إنى المالك الثبات في الامر وأسالك عزيمة الرشد وامالك شكر نعمتك والصبر على بلايك وحسن عبادتك والرضى بتضنايك واسالك قلباسليما ولسانا صادقا وأنالك منخير ما نفها واعوذ بك من شر مانق واستغفرك فمانفلم المكس عن البروفية شئ ابن مطير مترولك: إذا رأيت الناس فيتتلون على الدنيا فاعد بيفك على أعظم صخرة في الحرة فافر بنستي يكر ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك بدخالمبدا وميته فاضية طر عن تجدر سمة ورجاله ثقات اذا رأيت متى تهاب الظالم أن تقول له أنت ظالم فقد تودع ميز عز ابن مهددرسال احد اسنادى البزار رجال الصحيح. اذا رايت رجلين منامتي بقتتلان على المال فاعد عندك سيفا من خشب حك عن عائشة بنت اهيات بنصغي الغفاري عن أبيها، اذا رايم الأمر لا تسطيعون تغييره فاصبر واحتى يكون الله هو الذي غيره طك عن أبي أمامة وفيه حادبن يزيد عن مخلة من عقبة لم يعرفا وبقية رجال ثقات، اذا رايتم الرجل يقتل سيرا فلا تخضروا مكان فاته لعله تقتل ظلمافيتنزل السخط فتفيبكم لك وابن سعد عن حرشه بن الحارث. إذا رأيتم العبد يعطي زهرا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فاز يلتز الهم مك من ألي جزيرة واحد بن طاهربن حرملة شيخ الطبراني كذاب اذا رايم اللاتي القين على روسهن مثل استمة البعرفاعلموه ه اند لا يقبل لهن. صلاة طك عن الى أنقرة؟ اذا رايتم المدامية فاحترا في وجوبهم التراب حمكس عن عطابن أبي رباح ورجاله رجال الصحيح لمن من أنسر وفيه أحمد بن محمد بن القاسم لايعرف لك عن ابن عمر وباستناده حسن. إذا رأيتم الحلال فصوموا وإذا رأ يتموه فانظر وا فان غم عليكم فخد و الثلاثين مع طر عن جابر ورجال أحمد رجال الصحيح. إذا رايتم شيافى هذه الآيات فإنما هو تحريف من الله فإذا ريمو ها فصار ا مثال احدث الصارة صليتموها لك من قيصة بي مخارقة، أذا ويتم عمود الحرفى قبل المشرق في شهر رمضان فادخر وا طعام سفتكم فانها سنة جوع مكس عن عبادة ابن الصامت وفيه أم عبد الله انية خالد بن معدان لم أعرفها وبقية رجاله ثقات إذا رأيتم من يزهد في الدنيا فاد نوا منه فانه يلقي الحكم لك عن عبد الله بن جعفر وفيد عمروبن البلخي متروك: إذا رجعت الي بتيك فرهم فليحسنوا عذارأرباعهم ومهم فيقاموا أظفارهم لا يخد ثويها ضروع مواشيهم إذ أحلبوام وابن معد طك عن سودة بن الربيع الجربي وفيه رجا ابن رجاولقة أبو زرعت وغيره وضعفه ابن معنى وغيره وبقية رجال أحمد ثثات إذا رجفى قلب المؤمن في سبيل الله تحانت عند خطا ياه كمايتجهات عذق النخلة كس عنسلمان وفيه عمرو بن الحصين ضعيف اذا رددت السائل ثلاثا فلم يرجع فلا عليك ان تزجره طر وابن التجار عن الجهريرة وفيه فرار من مرد ضعيف قال أبو حاتم صدوق يكتب ديد ولا يخت بره؟ اذا رعن ا حدكم في صلاة فليتصرف فليغسل عند الدم ثم ليعدٍ وضؤه وليتتقبل صلاة طك عن ابن عباس وفيه محمد بن مسلمة ضعفه الاكثر وقال الدارقطني لاباس به ولكن رواه عن ابن أرقم عن عطاءولا ندري من ارفره اذا رق أحدكم فضليته عنياه فليقل هكذا انا لله تبر في الانفري طك عن إبي أمامة قال كنا مع رسول الله في مفرفه يستيقظ حتى الاسر الشمسر فاقام الصلاة فتقدم ثم صلى بهم وذكره وفيه جعفر فى الزبير ضعيف. اذا ركب الرجل الدآية تحلم يذكر اسم الله ردذه الشيطان فقال له تغن فاد لم ينفذ قال له تن ملك عز ابن مسعود موقوفاً و رجاله رجال الصحيح. إذا ركب هذه البهائم الجمر فانجرا عليها فإذا كانت سية فانجرا وعليكم بالدلجة فانما يطوها الله لطك عن عبد الله بن مغفل ورجاله ثقات.