Indexed OCR Text

كتاب التقييد
ج -*
ويلچي بن محمد بن صاعد وعبد الله بن أبي داود السجستانى، وأبي حامد
محمد بن هارون الحضرى و بيد بن الهيثم القاضى و أحمد بن إسحاق بن
البهلول فى جماعة كثيرة بالبصرة وواسط والأهواز وغيرها، حدث
عنه الحفاظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم الجمابوري و أبر نسيم
الأصههانى وأبو محمد الحسن / بن محمد بن الحسن بن الخلال وأبو بسكر ٢٧٦/٥
أحمد بن محمد بن غالب البرقانى" وحمزة بن محمد بن طاهر فى خلق كثير.
أخبرنا أحمد بن الحسن البقولى {قال "] أنباً أبو منصور القرار
[ قال -٢] أنباً أحمد بن على الخطيب قال فى ترجمته: كان فريد عصره،
وقريع دهره، ونسيج وحدى ، إمام وقته٣، انتهى إليه على الأثر
والمعرفة بعلل الحديث وأسماء الرجالى وأحوال الرواة، مع الصدق ١٠
والأمانة والثقة والعدالة وحة الاعتماد وسلامة المذهب والاضطلاع
بعلوم سوى علم الحديث - وذكر كلاما قال: وعنها المعرفة بمفتاهب الفقهاء ..
فان كتابه السفن الذى صنفه يجل على أنه كان عن اعفى بالفقه، لأنه
لا يقدر على جمع ما تضمن؛ ذلك الكتاب إلا من تقدمت معرفته
بالاختلاف فى الأحكام - ثم" قال الخطيب: وحدثنا الأزهرى أن ١٥
(١) من ذ، ومثله فى تاريخ بغداد، ووقم فى الأصل: الرمانى.
(٢) من ز .
(٣) و فى ز : عصره.
(٤) من ز وتاريخ بغداد ١٢ / ٣٥، وفى الأصل: قضمنه .
(٠) ليس ف ز .
٢٠١

کتاب التقىید
٠٠
أبا الحسن لما دخل مصر كان بها' شيخ علوى من أهل مدينة.
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له مسلم بن عبيد الله"، وكان عنده
كتاب النسب عن الخضر بن داود عن الزبير بن بكار، وكان مسلم
أحد الموصوفين بالفصاحة المطبوعين على العربية، فسأل الناس أبا الحسن.
٥ أن يقرأ عليه كتاب النسب ورغبوا فى سماعه بقراءته، فأجابهم إلى ذلك،
واجتمع فى المجلس من كان [بمصر -٠] من أهل العلم والأدب
والفضل، خرصوا على أن يحفظوا على أبى الحسن لحنة٦ أو يظفروا
منه بسقطة، فلم يقدروا على ذلك حتى جعل مسلم يعجب ويقول له:
وعربية [أيضا -°]] حدثنا أبو الوليد سليمان بن خلف الأندلسى قال
١٠ سمعت أباذر الهروى يقول: سمعت الحاكم أبا عبد الله محمد بن عبد الله
المحافظ - وسئل عن الدار قطنى فقال: ما رأى مثل نفسه، و بالإسناد قال ٢
أنبأ الخطيب قال سمعت القاضى أبا الطيب طاهر بن عبد الله الطبرى
يقول: كان الدار قطنى أمير المؤمنين فى الحديث، وما رأيت حافظا وردا بغداد
(١) من ز و تاريخ بغداد، وفى الأصل: منها.
(٢) ورمثله فى تاريخ بغداد، و فی ز : عبد الله .
(٣) زيدت الواو فى الأصل.
(٤) من ز و تاريخ بغداد، وفى الأصل: فاجتمع.
(٥) من تاريخ بغداد.
(٦) زید فی ز : واحدة.
(٧) ليس فى ز.
H
(٨) من ز وتاريخ بغداد ١٢ /٢٦، ووقع فى الأصل: ولد - خطأ :..
٢٠٢
إلا

كتاب التقييد
7
إلا مضى إليه "و سلم إليه - يعنى سِلم إليه التقدم" فى الحفظ وعلى المنزلة فى
العظمهو بالإسناد أنباً ؟ الخطيب [قال _٢] ثنا الدورى قال سمعت عبد الغنى
ابن سعيد الحافظ بمصر يقول: أحسن الناس كلامه على حديث رسول الله
صلى الله عليه و سلم ثلاثة: على بن المدینی فی رقته، وموسى بن هارون فى وقته،
وعلى بن عمر الدار قطنى فى وقته. قال [ و-٣] أنبا الخطيب قال أنبأ البرفافى ٥
قال كنت أسمع / عبد الفتى بن سعيد كثيرا إذا حكى عن أبى الحسن الدارقطنى
شيئا يقول: قال أستاذى}، فقلت له فى ذلك، فقال: وهل تعلمنا فى هذين
الحرفين من العلم إلا من أبى الحسن الدارقطى، قال لنا البرقانى: ما
رأيت بعد الدارقطنى أحفظ من عبد الغنى بن سعيد. وبالإسناد أنباً الخطيب
[قال -"] أنباً الأزهرى قال: بلغنى أن الدارقطنى حضر فى حداثيه ١٠
مجلس إسماعيل الصفلو، لمجلس يفسخ جزءا كان معه وإسماعيل يملى، فقال
له بعض الحاضرين: لا يصح سماعك وأنت تنسخ، فقال الدار قطنى:
فهمى للأملاء خلاف فهسك، ثم قال: تحفظ كم أملى الشيخ من حديث
إلى الآن؟ فقال: لا، فقال الدارقطنى أهلى ثمانية عشر حديثا، قدت * /
الأحاديث فوجدت كما قال؛ ٦ ثم قال - ٦] أبو الحسن: الحديث الأول منها ١٥
/ ٢٧٧
(١ - ١) فى تاريخ بغداد: وسلم ه - عنى فعظم ه التقدمة ..-
(٢) وفى ز : أخبرنا.
(٣) من ز .
(٤) زيد فى تاريخ بغداد: وسمعت أستاذى".
(٥) من ز)، و فى الأصل: وعقت ...
١٬٠٠
(٦) من آر.مغ بغداد .
٢٠٣

..
كتاب التقييد
غنى فلان عق فلان ومنته كذا، والميديك الثانى عن فلان عن فلان ومنة!
كذا، ولم يزل يذكر هو أسانيد الحديث ومتونها على ترتيها فى الإملاء
حتى أتى على آخرما، فسجب الناس منه ، أو كما قال. سمعت عبد الملك بن
محمد بن عبد الله بن بشران يقول: ولد الدارقطنى فى سنة ست وثلاثمائة،
حدثنى عبد العزيز الأزدى قال: توفى الدارقطنى يوم الأربعاء ثمان
خلون من ذي القعدة من سنة خمس وثمانين و ثلاثمائة . و بالاستاد أنها
الخطيب قال: قرأت بخط حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق فى أبي
الحسن الدار قطنى :
جعلناك فيما بينا ورسولنا أميناً فلم تظلم ولم تتحوب
١٠ وأنت الذى لولاك لم يعلم٣ الورمى ولو جهدوا ما صادق من مكذب
٥٤٦ - علىّ بن عبد الرحمن بن الحسن بن عليك، أبو القاسم الليسابورى.
حدث عن أبى الحسين أحمد بن محمد الخفاف وأبى الحسن عبد الرحمن بثه
إبراهيم الحركى والسيد أبى الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسنى' وغيرم».
وسمع مسدد أبى عوانة من أبى نعيم عبد الملك بن الحسن الاسفرائين.
١٥ سمع عنه جماعة منهم: الأمير أبو نصر على بن هبة الله بن ماكولا
و أبو نصر المؤمن بن أحمد الساجى: [و -٦] حميد بن أبى الرجاء
(١) من زو تاريخ بغداد، وفى الأصل: منه.
(٢) وفى تاريخ بغداد: وسيطا .
(٣) فى تاريخ بغداد: لم يعرف .
(٤) ترجم له فى العبر ٣ / ٠٢٦٧
(٥) من ز، ومثله فى العبر ٧٦/٣، ووقع فى الأصل: الحمهنى - بخطأ.
(٦) من ذ .
(٥١)
٢٠٤
الصيرفى

كتابي النقيد
الصیرفی الأسبهانی . ...
ـّ: حدثنى محمد بن عبد الواحدة الجبلى مستالجيل ظاهر وفق
[قال-١] أنبأ أبو طاهر التلفى فى كتابه قال: وسألته" يعنى مؤمن
ابن أحمد الحافظ الساجى - [عن أبى القاسم -١] بن عليك، فقال: رأيت
سماعه فی کتاب أُبی عوانةً ثابتا صحيحاً،/ فی کتاب آبى نعيم: قال٣ خدٹی ٥"
بعض من كان يتعرض لسماع الحديث أن إنسانا كاتباً من ٣°كتبة
بعض الدواوين حدثه أنه كان بعطيه الأجزاء ليسمح له فيها، قال
مؤتمن: ولا أعتمد على هذه الحكاية .
/ ٢٧٨
٥٤٧ - على بن عبد الرحمن بن على بن محمد بن على بن عبد الله، أبو القاسم
ابن أبي الفرج بن الجوزى، سمع من أبى الفتح بن البطى و أبي القاسم ١٠
يحي بن ثابت بن بندار وعبد الله بن عبد الصمد السلمى وأبى الحسين
.....
ابن يوسف وغيرهم، وسمع مسند الشافعى من أبى زرعة طاهر بن محمد
٢٫٠٠٠
المقدسي، و"صحيح الإسماعيلى من يحي بن ثابت عن أبيه"، سمعته منه وهو
مريج الببماع؛ ثقة، كثيرٍ المحفوظ، حسن الايراد.
٥٤٨ - على بن عبد الرحمن بن عبدالله بن أبي البري، أبو الحسين ١٥
(١) من فعة.
(٢) ليس فى ز .
٠
(٣ - ٣) من ذ ، و فى الأصل: بعض كتبة ..
(٤) ترجم له فى الشذرات١٣٧/٠ فیمن مات سنة ثلاثین وسائ( ، با ٢ ١
(٥ - ٥) من ز، وفى الأصل: قال معين الدين صانع الكتاب وموفيه: (٥:
(٦) ترجم له فى العبر ٢/٣.
٢٠٥

كتاب التقييد
ج. س: ٢
البكائى الكوفى، هكذا نسبه أبو بكر محمد بن منصور السمعلفى فى أماليه،
وقال: شيخ كبير ثقة، من مشايخ الكوفة، سمع محمد بن عبد الله
الحضرى وأبا حصين محمد بن الحسين الوادعى" وغيرهما، توفى سنة
مست وسبعين و ثلاثمائة٢ .
٥ ٥٤٩ - علىّ بن محمد بن على بن محمد بن عبد الحميد الهمذانى، أبو الفرج
الجريرى البجلى، حدث بهذان من؛ أبى بكر أحمد بن على بن لال
الفقيه الهمذانى بكتاب السنن لأبى داود السجستانى وغيره من مصنفات
ابن لال، حدث عنه أبو بكر هبة الله بن الفرج " المعروف بابن أخت
الطويل وأبو على أحمد بن سعيد بن على العجلى الهمذانى .[ و -٦]
١٠ قال الأمير أبو نصر على بن هبة الله بن على بن ما كولا فى باب الجريرى
- بفتح الجيم وكسر الراء المكررة ٢: وأبو الفرج على بن عبد الحميد الهمذانى
الجريرى العدل، سمع ابن شعيب وابن لال، وكان مكثرا، سمعت
. ب:
• بهمذان، وهو ثقة .
أنبأنا أبو مسلم أحمد بن شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن
١٥ شهردار الديلى، قال أخبرنى جنى"قال حدثى أبى أبو شجاع
شيرويه بن شهردار فى طبقات أهل همذان قال: على بن محمد بن على بن
(١) من ز، ومثله فى العبر، و وقع فى الأصل: الموادعى - مصحفا.
(٢) من ز، ومثله فى العبر، و وقع فى الأصل: خمسائة.
(٣) ترجم له فى الأنساب ٠٢٦٣٨٣ ٢٠
(٤) وفى ز : من ..
(٥) زديد فى زمن الفرج.
(٦) من ز.
(٧) راجع الإكمال ١٠٦/٢
٢٠٦

كتاب التقييد
محمد بن عبد الحميد الجريرى البحلى، أبو الفرج، روى عن أيه أبى عبد الله
محمد بن على وأبو بكر بنهلال الفقيه وعبد الرحمن بن جر بت
أبى الليث الصفار و أبى بكر الريحانى- وذكر جماعةفي قال: سمعت
منه عامة ما من المه، وكان ثقة جدوقا عدلا مرضيا، من بهت الإمارة
والعلم، من أولاد / جريربن عبد الله البخلى، حسن المغيرة، توفى ٥ / ٢٧٩
يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر رمضان سنة ثمان وستين *
وأربعمائة، وسمعته يقول: ولدت فى سنة سبع وثمانين وثلاثمائة، ...
٥٥٠ - على ٣ بن محمد بن على، أبو القاسم النيسابورى، كوفى الأصل»
حدث ببغداد بمستد الشافعى عن القاضى أبى بكر الخيرى، قرأه عليه
مؤتمن بن أحمد الحافظ فى سنة خبين وأربعمائة وسفهمها شيخ ١٠
الشيوخ أبو البركات إسماعيل بن أحمد بن محمد الفرفى النيسابورى، قال
شيرويه فى تاريخ حمدان: على بن محمد بن على الصوفى :. أبو القاسم،
المعروف بالكوفى بنيسابور، حدث: عن أبى سعيد محمد بن موضعى
الصيرفى وأبى زكريا يحيى بن إبراهيم المزكى وأحمد بن على بن إبراهيم بن
منجويه الحافظ الأصبهانی، سمعت منه بهذان وبغداد، وكان صدوقاه، ١٥
وتوفى فى طريق مكة سنة سبعين وأربعمائة.
(١) من ز، وفى الأصل: الزنجانى - خطأ.
٠ ٥
(٢) من ز، وفى الأصل: سبعين.
(٣) لم نظفر به .
(٤) من ز، وفى الأصل : منه .
١ ١٦٠
٢٠٧م

ج
كتابة التقييد
٥٥١ - على" بن محمد بن على، أبو الجيش المقرئى الضرير البرانيسى).
تفمع المسند من أبى القاسم [بن ٢٧] الحصين، وسمع من أبى غالب
أحمد بن الحسن بن البناء وإسماعيل بن السمرقندى و أبى البركات
الأنماطى، وقرأ القرآن بالروايات على أبى محمد عبد الله بن على ابن
٠ ٥ بنى الشيخ أبى منصور الخياط ، وكان شيخا صالحا دينا عابدا، صحيح
القراءات والسماع، ثقة فاضلا - قاله لى أبو المعالى محمد بن أحمد بن شافع.
توفى فى سادس عشر ربيع الأول من سنة [ست - و٣] ثمانين وخمسمائة.
٥٥٢ - على بن محمد بن نصر بن اللبان، القاضى الدينورى، سمع السين
لأبي داود من القاسم بن جعفر لهاشمى بقراءته يست مرات فيما ذكر.
•: قال ابن شافع فى تاريخ: بلغتنا" بوفاة أبى الحسن على بن محمد بن نصر
ابن اللبان بغزنة فى أول سنة تسع وستين وأربعمائة، وكان جمع
الحديث يبغداد": وواسط والبصرية وبلاد خراسان، وجمع الشىء
الكثير، وحدث وجمع، وهو ثققد
(٢) ذكره فى ((الرجال فى تاج العروس ٢٣٥/٣٩.
(٢) من فى، و في الأصل: المرابديسى ..
(٣) من ز .
(٤) زيد فى ز : شهر.
(٥) لم نظفر به.
(٦) من ز، و فى الأصل : بلغنا .
(٧) من ز، وفى الأصل : فى بغداد .
(٨) ليس فى ز .
(٥٢) على
٢٠٨

-
بكتاب التقیید
٤٠٠ -٢٠
٥٥٣ - على' بن محمد بن على بن اللباد، أبو الحسن بن الموصلى البغدادى،
سمع مع أخويه من جماعة، منهم أبو البركات إسماعيل بن أبى سعد الصوفى
وعبد الصمد بن عبد الخالق بن البدن ومحمد بن عبد الملك بن خيرون
و أبو البدر إبراهيم بن منصور الكرخی وأبو عبد الله السلال ومحمد بن
عمر الأرموى فى جماعة، وكان سماعه صحيحا، وسمع / مسند الإمام ٥ / ٢٨٠
أبى عبد الله محمد بن إدريس الشافعى من إسماعيل بن أبى سعد الصوفى
وسنن النسائى من عبد الملك بن على الهمذانى قال: أنبأ عبد الرحمن بن
حمد الدونى . توفى فى سادس عشر جمادى الآخرة من سنة أربع عشرة
وستمائة ، ودفن من الغد .
٥٥٤ - على٣ بن المبارك بن محمد بن جابر، أبو الحسن العدل، حدث عن ١٠
٢٠
أبى القاسم بن الحصين بالمسند٣، وكان معه ثبت بجميعه، ذكر لى ذلك
أبو القاسم، الحمامى أنه رآه معه، سمعت منه بقراءة شيخنا الحافظ أبى محمد
ابن الأخضر قطعة من أول مسند أنس بن مالك فى ذى الحجة من سنة
ثلاث وتسعين وخمسمائة بجامع القصر، وكانت وفاته فى تاسع عشر
جمادى الآخرة من سنة ست وتسعين وخسمائة .
.: ١٥
أخبرنا على بن المبارك بن محمد بن جابر والحسين بن أبى نظَر بن
(١) ترجم له فى الشذرات ٦٠/٠.
تـ
(٢) لم نظفر به .
(٣) من ز، وفى الأصل ، والمسند.
(٤) زید فی ز : بن .
(٥) ليس فی ز .
اتها
٠
٢٠٩

ج = ٢
كتاب التقييد
land
أبى حنيفة قالا أنبأ هبة الله بن محمد [بن - ١] الحصين أنبأ الحسن بن
على أنبأ أحمد بن جعفر أنبأ عبد الله بن أحمد بن محمد بن حثبل قال حدثى
أبى قال قرى على سفيان سمعت ابن جدعان عن أنس عن النبى صلى الله
عليه وسلم قال: لصوت أبى طلحة فى الجيش خير من فة.
٥ ٥٥٥ - على٢ بن المبارك بن الحسين بن نغوبا، أبو الحسن الواسطى
النغوبى، سمع بها مسند مسدد من أبي نعيم محمد بن إبراهيم الجماوى، وسمع
من محمد بن آیحی بن زرب» و أبى سعيد محمد بن كمار بن الحسن والحافظ
أبى الكرم خميس بن على الحوزى فى آخرين، وكان سماعه صحيحاً،
وحدث ببغداد فسمع منه الحفاظ: أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع
١٠ وإبراهيم بن محمود بن الشعار الحرانى وعمر بن على بن الخضر الدمشقى
وأبو الحسن على بن أحمد، الزيدى' وعبد العزيز بن محمود بن الأخضر
وغيرهم. وقال لى ولده عبيد الله بن نغوبا: إنه توفى غريقا فى دجلة
شهيدا فى ذى القعدة سنة ثمان وستين وخمسمائة، وحمل إلى واسط
(١) من ز .
(٢) ذكره فى الاستدراك فى «الجمارى» - راجع الأنساب ٠٣١٠/٣
(٣-٣) من ز ، وفی دار ررب - كذا.
(٤) من ز ، و فى الأصل: هد .
(٥) وفى ز: اليزيدى - كذا.
(٦) من ز، وفى الأصل: عد .
(٧) من ز، وفى الأصل: عبد الله.
فدفن
٢١٠

كتاب التقييد
٠٬٠٠
دفن بها، وقال غيره: مواده فى ذى الحجة سنة ست - ويقال: سنة
سبع - و ثمانية وأربعمائة،
3
٥٥٦ - علىابن نصر بن المبارك بن محمد بن أبى السيد المكى، أبو الحسن
ابن أبى الكريم الجخلال - هكذا أعلى على نسبه بمكة فى ذى الحجة من
سنة خمس عشرة، وقال لى: والدى من أهل بغداد وأصله٢ من واسطة ٥
وسألته فأخرج إلى خط أبى٣ الفتح عبد الملك بن أبى القاسم الكروخى،
/ وقد أثبت له أنه سمع منه جميع كتاب الجامع لأبى عيسى الترمذى
و کتاب العلل الذی فی آخره، و هو ثبت محیح ، و سمعت منه حدثا
واحدا وسألته الإجازة لى ولابنى أبى موسى ولأخته ٤، فتلفظ لنا بها،
ثم عدت فى سنة عشرين وستمائة وهو فى الأحياء، وقرئي عليه بمكا ١٠
الكتاب فى هذه السنة، فسمعه منه جماعة، وقرأت لهم بعضه، وسماعه
صحيح . بلغنا أنه توفى فى ثامن ربيع الأول من ٦ سنة اثنتين وعشرين
وستمائة بمكة ـ حرسها الله.
/ ٢٨١
٥٥٧ - على" بن هبة الله بن على بن جعفر، الحافظ أبو نصر بن ماكولا،
صاحب كتاب الإكمال فى معرفة المؤتلف والمختلف، سمع ببغداد من ١٥
(١) لم نظفر به.
(٢) من ز، وفى الأصل: أصلى.
(٣) من ز، وفى الأصل : أبو .
(٤) من ذ، وفى الأصل؛ لأخيه.
(٥) وفى ز : سمعه .
(٦) لیس فی ز.
(٧) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ٤/ ٠٠١ ومعجم الأدباء ،٠/١.
٢١١
م

: ج - ٢
كتاب التقييد
أبى طالب محمد بن محمد بن غيلان وأبى على بن المذهب وأبى القاسم
عبد العزيز بن على الأزجى وأبى طاهر عبد الغفار بن محمد الأرموى
وأبى منصور محمد بن محمد بن عثمان البندار و أبى بكر محمد بن عبد الملك بن
بشران، وبواسط من إبراهيم بن محمد بن خلف الجمارى وأبى غالب
٥ محمد بن أحمد بن بشران الأديب وأبى تمام على بن محمد بن الحسن
العبدى، وبخراسان من عثمان بن محمد بن عبيد اللّه المحمى وأبى السنابل
هبة الله بن أبى الصهباء بن فتحويه وأبى القاسم على بن عبد الرحمن بن
عليك وأبى منصور المقومى، وبدمشق من عبد العزيز بن أحمد الكتانى
وأبى على الحسن بن على بن وهب بن١ أبى مضر٢ السبعى وعبد الله بن
١٠ الحسن بن طلحة النحاس البصرى وغيرهم، وبمصر من أبى القاسم أحمد
ابن ميمون بن حمزة الحسين وأبى عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعى
وأبى القاسم عبد الرحمن بن المظفر بن محمد الأديب السلمى فى جماعة،
حكى عنه الحافظ أبوبكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب فى تاريخه
وهو من شيوخه، وحدث عنه أبو الغنائم محمد بن على بن ميمون الترسى
١٠ و أبو عبد الله محمد بن فتوح الحميدى " الحافظ وأبو بكر محمد بن طرخان
ابن بلتكين بن يحكم، وعبد الله بن أحمد بن السمر قندى
(١) و وقع فى ز: و - خطأ .
(٢) من ز، ومثله فى الأنساب ٦٥/٧، وقع فى الأصل: أبي نصر - مصحقاً.
(٣) من ز، ووقع فى الآضل: الحمدرى - مصحفا.
(٤) من ذ، وفى الأصل: محلم - مصحفاء . . ..
(٥٣) وأبو نصر
٢١٢٠
:

ج
كتاب التقييد
وأبو نصر عبد الله بن مكى١ بن بتجير الهمذانى الشعار.
أخبرنا محمد بن عمر بن على بن خليفة الحربى قال أثبأ ابن ناصر
إجازة قال: مولد أبى نصر بن ماكولا فى سنة عشرين وأربعمائة٢
وقتل فى سنة خمس وتسعين وأربعمائة " بخوز كرمان قتله غلمان له من
الأتراك وأخذوا الموجود من ماله. قلت: وآخر من حدث عنه بالاجازة ٥
محمد بن ناصر أخبرنا معمر بن محمد بن طبرزد قال أنشدنا أبو الحسن على
ابن هبة الله بن عبد السلم الكاتب قال أنشدنا الأمير أبو نصر على بن
هبة الله بن ما كولا [ لنفسه -']:
قوض خيامك عن دار أهنت بها وجانب الذل إن الذل يجتقب.
او ارحل اذا كانت الأوطان مضة فالمندل الرطب فى أوطانه حطب ١٠ / ٢٨٢
٥٥٨ - علىّ بن يوسف بن عبد الله الجويني، المعروف بشيخ الحجاز،
حدث بكتاب الصحيح لأبى معوانة عن أبى نعيم عبد الملك بن الحسن
الإسفراينى، سمعه منه شيخ القضاة أبو على إسماعيل بن أبى بكر البيهقى
الحافظ والفراوى، وحدث عنه زاهر بن طاهر فى مشيخته وغيرها،
قال أبو سعد السمعانى فى تاريخه: على بن يوسف بن عبد الله الجوينى، ١٥
المعروف بشيخ الحجاز أخو أبى محمد الجوينى الفقيه، من أهل نيسابور، صوفى،
(١ - ١) من ز، وفى الأصل: عبد الملك بن ملى.
(٢) راجع ص ٢٠ مقدمة المصحح على الإكمال.
(٣) راجع مقدمة الإكمال ص٤١.
(٤) من ز.
(٥) وفى التذكرة : مجتنب.
(٦) ترجم له فى الأنساب ٠٤٣٠/٣
٢١٣.

كتاب التقييد
دمث الأخلاق، سافر وجال فى الأقطار وجاور بمكة وصنف كتاب :
السلوة ١ مشتملا على حكايات، توفى فى ذى القعدة من سنة ثلاث
وستين وأربعمائة .
٥٥٩ - على بن أبى الكرم بن على، أبو السعادات الضرير الأرحائى،
٥ من الأرجاء قرية من قرى واسط ، سمع ببغداد صحيح البخارى من
عبد الأول، وسمع بالموصل ٣ وحدث بواسط ، سمعت منه وسماعه
صحيح، توفى فى١ جمادى الآخرة من سنة تسع وستمائة بواسط ومولده
سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة .
٥٦٠ - على بن أبى بكر بن روزبة الصوفى، سمع صحيح البخارى من
١٠ عبد الأول، وحدث به، وسماعه صحيح فى ثبت معه .
حرف الغين
من اسمه غانم
٥٦١ - غانم( بن أحمد بن "أحمد بن٢ الحسن بن محمد بن جعفر، أبو الوفاء
الجلودى، وحدث بالبخارى عن سعيد بن أحمد العيار، وسمع منه غير
(١) من ز، ومعه فى الأنساب، ووقع فى الأصل: السيرة - مصحفا.
(٢) ترجم له فى المشتبه ص ١٨:
(٣) زيد فى الأصل: ((من .... وبمصر ..
(٤) زيد فى ز: سلخ .
(٥) ترجم له فى الشذرات ٠١٦٠/٥
(٦) له ذكر فى ترجمة شيخه سعيد بن احمد العيار - راجع ص ٢٠.
(٧-٧) ليس فى ز.
(٨) ليس فى ز .
٤
حد

١
كتاب التقييد
واحد من أشياخنا، نقلت من خط المهذب بن الحسين! بن زينة
الأصبهانى: ولد غانم بن أحمد الجلودى راوى صحيح البخارى عن العيار"
ليلة الأربعاء ثانى عشر رجب من سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، وقال
حمد بن عثمان بن سلار الأصبهانى: توفى يوم الأربعاء رابع ذى الحجة
من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة وساق نسبه كما قدمناه .
٥
/ ٢٨٣
٥٦٢ - غانم بن خالد بن عبد الواحد بن أحمد بن خالد التاجر، أبو القاسم
الأصفهانى، حدث بكتاب السنن لأبى قرة موسى بن طارق الزيدى
/ عن أبى الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة بالسماع سوى
الجزء الرابع، حدثنا عنه جماعة من أشياخنا بأصبهان. رأيت بخط شيخنا
عبد الرحمن بن عمر بن أبى نصر الواعظ يقول: قرأت على أبى عبد الله ١٠
أحمد بن أبى العلاء الهمذانى كتاب السنن لأبى قرة موسى بن طارق
بروايته عن أبى القاسم غانم بن خالد، سماعه منه فى سنة ثمان وثلاثين
وخمسمائة عن أبى الطيب بن شمة سماعا إلا الجزء الرابع، فظنه رواه عنه
إجازة، وأوله باب جامع فى القصد فى العقول والديات إلى آخر الكتاب،
فهو الحديث المروى عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة قال قال ١٥
رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما قضى الله الخلق کتب فى کتاب فهو.
عنده فوق العرش «إن رحمتی غلبت غضبى)).
(١) ومثله فى المشتبه ص ٣٤٣، وفى ز: الحسن.
(٢) من ز، وفى الأصل : قدمنا.
(٣) ذكره بهامش تكلة الإكمال ص ١٨٤ ٢٠
. 4
٠٢/٢١٥

كتاب التقييد
:: قال معمر بن عبد الواحد الحافظ: توفى فى رجب من سنة مسته
وثلاثين وخمسمائة، وقال المهذب بن زينة: توفی غانم بن خالد بن
عبد الواحد يوم السبت رابع عشر رجب من سنة ثمان وثلاثين ومخسمها،
وهذا أقرب إلى الصحيح ويؤيد قول [ابن -١] أبى العلاء أنه سمع منه
٥ فى سنة ثمان وثلاثين [ وخمسمائة -١].
٥٦٣ - غانم٢ بن أبى نصر محمد بن عبيد الله بن٤ أيوب الخرقى البرجى*
سمع منه الحافظ أبو موسى محمد بن عمر الأصبهانى مسند الحارث بن
أبى أسامة التميمى وأسماعه من أبى نعيم الحافظ ٦ الأصبهانى عن أبى بكر
أحمد بن يوسف النصبى "عنه، نقلت" من خط أبى رشيد محمد بن
١٠ أبى بكر الغزال الأصبهانى [ و - ١] قال: توفى غانم بن أبى نصر البرجى
سنة إحدى عشرة وخمسمائة، قلت: روى عنه أبو بكر محمد بن منصور السمعاني.
فى أماليه ، ولأبي نعيم عن أحمد بن يوسف بن خلاد فوت لم يذكره
(١) من ز .
(٢) ترجم له فى العبر ٢٤/٤.
(٣) من ز، ومثله فى العبر، وفى الأصل: عبيد.
(٤) زيد فى الأنساب ١٤١/٢ : عمر بن ..
(٥) من ز، وفى الأصل: البراحى - خطأ.
(٦) لیس فی ز .
(٧-٧) من ز، وفى الأصل: نقلته.
ان
٣١٦
(٥٤)

كتاب التقييد
ج-٢
:
ابن النوال، وذكر أبو تعد من السمعافى أنه روى عن أبى ضم مشد
أبى داود الطيالىبأننا.
٥٦٤ - غخيمة١، أبورالغنائم، ويقال اسمه عبد الرحمن بن جامع بن غنيمة
الميدانى، من محلة الميدان، من باب الأزج شرق بغداد، فقيه ثقة
صالح، سمع المسند من أبى القاسم بن الحصين، وقد سمع من. عبد القادر ٥
ابن محمد بن يوسف والحصين بن عبد الملك الأصبهافى الخلال وغيرهم،
توفى ثامن٣ شوال منى سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة، وقد تقدم ذكره
فى (( من اسمه عبد الرحمن)).
حرف الفاء
من اسمه الفضل
٥٦٥ - الفضل بن الحباب - وقيل: الحباب اسمه عمرو - بن محمد بن شعيب ١٠
ابن صخر' بن عبد الرحمن، أبو خليفة الجمحى، حدث بالمسند' عن مسدد
ابن مسرهد، وحدث عن جماعة منهم: عثمان بن الهيثم المؤذن
وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسى وعبد الله بن مسلمة القعني
وسليمان بن حرب وغيرهم، حدث عنه الحفاظ: أبو على الحسين بن
على النيسابورى وأبو حاتم محمد بن حبان البستى و أبو القاسم سليمان بن ١٥
(١) تقدم فى عبد الرحمن ٠٩٦/٢
1
(٢) من ز، ومثله فيما تقدم ، و وقع هنا فى الأصل: ثانى.
(٣) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٧٠.
(٤) ومثله فى الإكمال ١٤١/٢ سطر ٢٠، وق ز: فمرة.
(٥) من ز ، وفى الأصل: بمسند.
٢١٧

ج - ٢
كتاب التقييد
أحمد الطبرانى وأبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلى فى صحيحه والقاضى
أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد
ابن حمزة وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزنى المعروف بابن
السقاء و أبو أحمد محمد بن احمد بن الحسين بن الغطريف وغيرهم .
/ أخبرنا [ أبو القاسم -١] يحي بن أسعد بن بوش [ قال -١] أنبأ
٢٨٤ /٥
أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبرى [قال ١-] أنباً أقضى القضاة
أبو الحسن على بن محمد بن حبيب الماوردى [قال - ١] أنبأ أبو على
الحسن بن على الجبلىّ [ قال -١] ثنا أبو خليفة يعنى الفضل بن الحباب
[قال -١] أنباً أبو الوليد الطيالسى [قال -١] ثنا شعبة عن ثابت عن
١٠ أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل غادر لواء يوم القيامة
يعرف به .
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الخبرى٣ بمصر [ قال -١]
ثنا أبو طاهر السلفى بالإسكندرية [ قال -١] أنبأ أبو الحسين المبارك
ابن عبد الجبار بغداد قال سمعت أحمد يعنى ابن محمد العتيقى يقول سمعت
١٥ القاضى أبا الحسن على بن مطرف الجراحى يقول: مات أبو خليفة الفضل
ابن الحباب، الجمحى بالبصرة يوم السبت لثلاث عشرة خلت من
(١) من ز .
(٢) و مثله فى الأنساب ١٩٢/٣، ووقم فى ز: الخليلى - خطأ.
(٣) من ز، ومثله فى المشتبه ص ١٨٣، موقع فى الأصل: الجيرى - خطأ.
(٤) من ز، وفى الأصل: حباب .
چمادی
٢٠١٨

ج - ٢
. كتاب التقييد
جمادى الأولى من سنة خمس وثلاثمائة .
٥٦٦ - الفضل' بن محمد بن أحمد، أبو القاسم الأبيوردى العطار نيسابورى،
: حدث عن أبى منصور محمد بن محمد بن أحمد النوقانى بكتاب السنن لأبى
الحسن الدارقطنى، وفاته جزءان، حدث بهما عن أبى عثمان الصابونى
قراءة عليه قال أنبأ الدارقطنى إجازة، وهما من قوله أخذ علقمة بيدى ٥
قال أخذ عبد الله يبدى قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدى فعلنى
التشهد - رواه الدارقطنى عن إسماعيل الصفار عن الحسن بن مكرم إلى
آخر الحديث الذى رواه عمرو بن دينار عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين، حدث بها
عنه الفقيه أبو سعد عبد الله بن عمر بن أحمد بن الصفار، وكان سماع الفضل ١٠
من أبى منصور عن النوقانى وأبى عثمان الصابونى فى ربيع الأول من
سنة أربعين وأربعمائة، وسماع أبى سعد بن الصفار منه بقراءة الحافظ
أبى المحاسن عبد الرزاق الطبى فى صفر سنة سبع عشرة وخمسمائة . توفى
أبو القاسم الفضل بن محمد الأبيوردى العطار فى سنة ثمان عشر وخمسمائة .
٥٦٧ : - الفضل٣ بن أحمد بن محمد بن أبى حرب الجرجانى التاجر الزجاجى، ١٥
حدث بمسند الإمام أبى عبد الله الشافعى رضى الله عنه عن القاضى أبى بكر
أحمد بن الحسن الخيرى وقد حدث عن أبى عبد الرحمن محمد بن الحسين
السلمى وغيرهما ، حدث عنه الشيخ أبو حفص عمر بن أحمد الفقيه
(١) ذكره فى تذكرة الحفاظ ٤ / ١٢٧٠.
(٢). وف نا بنيابور،
(٣) ذكره فى تذكرة الحفاظ ٤/ ٠١٢٠٨
r
٢١٩

: كتاب التقييد
--
ج - ٢
٢٨٥ /
النيسابورى، المعروف بابن الصفائ، وقال: هو شيخ ثقة ، وقد حدث
عن الفضل هذا أبو القاسم أحمد بن / المبارك بن تفرجل و أبو القاسم
صدقة بن محمد بن الحسين سبط ابن السياف فى جماعة سمعوا منه ببغداد
و أبو البركات عبد الله بن محمد الفراوى النيسابورى فى آخرين، قال
٥ أبو سعد السمعانى: توفى فى شهر رمضان من سنة ثمان وثمانين
و أربعمائة بنهابور،
٥٦٨ - فضل' بن يحيى بن صاعد الكنانى، أبو القاسم، ذكر أبو سعد السمعانى
أنه سمع منه بهراة جامع أبى عيسى الترمذى بروايته عن أبى عامر الأزدعى.
من اسمه فضل الله
١٠ ٥٦٩ - فضل الله بن جعفر بن الحسين الحسينى، أبو المعالى المروروذى،
حدث بها بمسند الهيثم بن كليب الشاشى عن أبى القاسم أحمد بن محمد
الخليلى، سمعه منه شيخنا مسعود بن محمود المنيعى، قال أبو سعد السمعانى
فى معجمه: فضل الله بن جعفر بن الحسين الحسينى وبعض أصحابنا سموه
: عليا من أهل مروروذ، كان علويا زاهدا، حسن السيرة، متصوفا،
١٥ وكان رحل إلى بلخ وسمع مسند أبى سعيد٢ الهيثم بن كليب الشاشى،
إما الكل أو البعض عن أبى القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلى، سمعت
منه أحاديث يسيرة، وكان مولده فى حدود سنة ستين وأربعمائة [أو بعدها -٤]،
ومات بمروروذ فى شهر رمضان سنة خمس وأربعين وخسمائة.
(١) لم نظفر به.
(٢) من زو تذكرة الحفاظ ٣ / ٨٤٨، وفى الأصل: أبى سعد - مصحفا.
(٤) من ز .
(٣) و فی ز : من .
٢٢٠
فضل الله
(٥٥)
:
:
: