Indexed OCR Text

کتاب التقيد
وخمسمائة، وانقطعت عنا أخباره من سنة سبع عشرة وحتمالة، وظهر٣
الترك بخراسان" .
من اسمه عبيد الله
1.
٤٥٢ - عبيد الله٣ بن يعقوب بن إسحاق بن محمد بن جميل، أبو أحمد
الأصبهافى، حدث بمسند أحمد بن منيع عن جده إسحاق بن محمد بن جميل، ٥
حدث به عنه أبو أحمد عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عبد الله المعلم
و أبو عمرو عثمان بن محمد بن أحمد بن سعيد بن صالح الخلال، وقد حدث
عنه الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه و أبو نصر إبراهيم بن
محمد الكار، وأبو الحسن على بن القاسم بن إبراهيم بن موسى.
أخبرنا جعفر / بن أبى سعيد الملنجى" فى كتابه [قال -٦] أخبرنا ١٠ / ٢٤٢
عبد المنعم بن محمد بن سعدويه [ قال -٦] أنبا أبو الخير محمد بن أحمد بن
روا [قال _٦] أنبأ أبو بكر بن مردويه فى تاريخه قال: عبيد الله بن
(١) من ز، وفى الأصل : ظهور .
(٢) زيد فى الأصل: أخير الجزء التاسع.
(٣) ترجم له فى العبر ٠٣٣/٣
(٤) من ز، وفى الأصل: الكسائى - خطأ .
(٥) من المشتبه ص ٦١٣، وفى الأصل: المليجى - بدون نقط، وفى ز :
الكنجى - مصحفا .
(٦) من ز .
(٧) من ز، و فى الأصل: عبد الـ.
؟
٠١٢١

ج - ٢
كتاب التقييد
يعقوب بن إسحاق بن محمد بن جميل أبو أحمد توفى فى شعبان من سنة
ست وثمانين و ثلاثمائة .
أخبرنا هشام بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الاخوة أبو مسلم
بأصبهان [قال -٢] حدثنا سعيد بن أبى الرجا الصيرفى [قال - ٢] أنباً
أبو الحسن على بن القاسم بن إبراهيم بن موسى بن شبويه المقرئى [قال - ٢]
أنباً أبو أحمد عبيد الله بن يعقوب [قال -٢] أنبأ أبو الحسن أحمد بن
جعفر بن محمويه البغدادى ثنا أبو بكر يحيى بن أبى طالب [ قال -٢]
أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء قال: سئل سعيد عن الرجل يدعى للطعام
فأخبرنا عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
١٠ وسلم قال: إذا دعى أحدكم إلى طعام فليجب، فكان ابن عمر رضى الله عنه
يجيب وإن كان صائما.
و بالاستاذ ثنا عبد الوهاب عن سعيد بن أبى عروبة عن معمر بن
عبد العزيز - رضى الله عنه - قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فى
المنام وأبو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فقال لى: إن وليت من أمر
١٥ الناس شيئا خذ بسيرة هذين .
٤٥٣ - عبيد الله بن على بن ياسين بن محمد بن أحمد الدهان الهروى،
روى عن الجراحى ما فات عبد العزيز الترياقى وهو من أول مناقبه
(١-١) و مثله فى الشذرات ٢٣/٠، وفى ز : * بن أحمد - عطا.
(٢) من ز .
(٣) من ز، وفى الأصل : سعد - خطأ .
(٤) قد سبق ذكره فى ترجمة عبد الملك بن عبد الله - راجع ص ٠١١٥
عبد الله
١٢٢

ج - ٢
كتاب التقييد
عبد الله بن عباس" إلى آخر الكتاب،
٤٥٤ = فييد الله بن أبى على الحسن بن أحمد الحداد الأصبهافى، أبو نعيم.
الصغير ، سمع بهراة الجامع لأبى عيسى الترهدى من أبى عامر الأزدى،
وبنيسابور من أبى بكر بن خلفى وطبقته، وبيكداد من أبى الغنائم
محمد بن على بن أبى عثمان وغيره+ وصنف كتابا على صحيح مسلم، ٥
وكان ثقة حافظاً، قال معمر بن عبد الواحد الأصبهافى: مولده حنة
ثلاث وستين وأربعمائة، نقلت عن خط المهذب بن الحسين بن محمد
ابن زينة: توفى أبو نسيم عبيد الله بن أبى على الحداد يوم الإثنين سابع
عشرين من جمادى الأولى من سنة سبع عشرة وخسمائة، ودفن من
الغد جنب أيه .
١٠
٤٥٥ - عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الحصيرى'، أبو القاسم، من .
أهل بلخ، قال أبو سعد السمعانى فى معجم شيوخه: حدث بصحيح البخارى
عن أبى سعد منصور بن إسحاق بن محمد الخزرجى عن أبى على إسماعيل
ابن مھد / بن أحمد بن حاجب المکشانى، کتب إلىّ بالاجازة، توفى بلخ
/ ٢٤٣
(١) من ز ، و فى الأصل: العباس.
(٢) ترجم له فى التذكرة ٠١٢٩٥/٤
(٣) وفى ز: ضابطا.
(٤) من ز، وفى الأصل : الخضرى .
(٥) من ز، وفى الأصل : الخروجى .
(٦) وفى زا الكسار .
١٢٣

كتاب التقييد
ج - ٢
.-
فى ذى الحجة من سنة سبع' وعشرين وخمسمائة.
:
٤٥٦ - عبيد الله بن محمد بن عبد الله الخانى، من أهل" خان لنجان،
قرية بأصبهان، روى سنن أبي داود السجستانى عن جعفر بن محمد العبادانى
إجازة، وقد تقدم الكلام فى سماع العبادانى فى ترجمته، ذكر الحسن بن
٥ هبة الله بن صصرى الدمشقى أنه قرأها عليه فى محرم سنة تسع وستين.
وخمسمائة من نسخة مقرؤة على اللؤلؤى، ولم يذكر أنه رأى نقل سماع
العبادانى ولا نسخة مقرؤة عليه، وإنما قرأ الكتاب بقول أبى نصر
اليونارقى أنه أجاز للخانى، وأنه يروى عن أبى عمر الهاشمى الكتاب -
والله أعلم بالصواب.
١٠ ٤٥٧ - عبيد الله بن حمزة بن إسماعيل، أبو القاسم الموسوى، روى٦.
جامع أبى عيسى الترمذى عن محمود بن القاسم الأزدی، قال أنبا الجراحی،
سمعه منه أبو روح عبد المعز الهروى وجماعة غيره، وسماعه صحيح٢.
(١) من ز ، وفى الأصل: تسع.
(٢) ذكره فى المشتبه ص ٢٠٣، وقد طبع فى كتاب التقيد ٢٧٣/١ " عبد لله))
فليصحح .
(٣) كذا فى الأصلين ، وفى المشتبه؛ عبيد ات ، و زیدی ز بعده : بن * بن
(٤) سقط من ز.
عبيد الله .
(٥) لم نظفربه .
(٦) من ز، وفى الأصل: يروى.
(٧) زيد فى الأصل ، «توفى فى ..... - كذا.
(٣١)
١٢٤
عبيد الله

ج - ٢
كتاب التقييد
٤٥٨° - عبيد الله بن محمد بن عبد الجليل، أبو محمد بن الساوى القاضى،
حدث بسنن أبى داود عن القاضى أبى الحسين محمد بن محمد بن الفراء
بسماعه من الخطيب، وفاته بعض الكتاب، وهو من باب وقت السحور
إلى باب كفارة من أتى أهله فى نهار رمضان، [رواه عن الدومى بسماعه
من الخطيب - ٢]، أظنه سقط من الأصل فوجد سماعه من مفلح الدومى ٥
فى الفوات بسماعه من الخطيب، وسمع ٣ من أبى القاسم بن الحصين وأبى
القاسم الجريرى، فى آخرین، توفى° يوم الأحد تاسع محرم من سنة ست
اے
وتسعين { وخمسمائة -٦]، وكان حسن السيرة، طيب الذكر، من صالحى
القضاة ، ورأيته ولم أسمع منه شيئا .
٤٥٩ - عبيد الله بن على بن المبارك بن نغوبا، أبو المعالى الواسطى، ذكر ١٠
لى أنه سمع من أبيه مسند مسدد، وقد سمع من أبى المظفر هبة الله بن
أحمد بن محمد بن الشبلى وغيره، توفى ليلة الجمعة العشرين من جمادى
الأولى من سنة اثنتين وعشرين وستمائة .
(١) ترجم له فى الاستدراك - راجع هامش الإكمال ٠٥٢٢/٤
(٢) ما بين الحاجزين من ز .
(٣) من ز، وفى الأصل: يسمع.
(٤) من الاستدراك ، و فى الأصلين: الحريرى .
(٥) ز ید فی ز : ف .
(٦) من الاستدراك، وسقط من الأصلين .
(٧) لم نظفر به .
٠ ١٢٥٠

كتاب التقييد
ج - ٢
من اسمه عبد العزيز
٢٤٤ /
٤٦٠ - عبد العزيز بن محمد بن على بن إبراهيم بن ثمامة ٢ بن الليث بن
الخضر، أبو نصر الترياقى / الهروى، سمع الجامع لأبى عيسى سوى الجزء
الأخير ٣ منه من أبى محمد عبد الجبار بن محمد الجراحى، وهو من أول
٥ مناقب عبد الله بن العباس" إلى آخر الكتاب، سمعه منه أبو نصر المؤتمن
ابن أحمد الساجى وأبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخى، قال
--
الحافظ أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع الجيلى - ومن خطه نقلت:
[إنه -°] وجد على [ظهر -°] الجزء الأول ٦ من نسخة مؤتمن الساجى
العتيقة بخطه: مات الشيخ أبو نصر عبد العزيز بن محمد الترباقى - رحمه الله -
١٠ أشك ليلة الثلاثاء أو يوم الثلاثاء إلا أنا" صلينا عليه بعد العصر؟ من
يوم الثلاثاء السادس عشر من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة،
(١) ترجم له فى العبر ٣٠٢/٣
(٢) زید ف ز : بن داود .
(٣) و فى ز : الآخر.
(٤) وفى ز : عباس ..!
(٥) من ز .
(٦) من ز، وفى الأصل: الأخير.
(٧) فى ز : أنه .
(٨) وفى ز : الظهر .
(٩) ومثله فى العير ، وفى ز : ثمان .
١٢٦
وسمع

ج - ٢
كتاب التقييد
وسمع المؤتمن بن أحمد الساجى وابو الفتح الكروخى من أول فضائل
ابن العباس" إلى آخر كتاب العلل من أبى المظفر عبيد الله بن على
ابن ياسين الدهان بسماعه من الجراحى، وقال يوسف البغدادى: عبد العزيز
ابن محمد بن على الترباقى، وترياق قرية من قرى هراة ٣، وسمع أبا محمد
الجراحى والقاضى أبا منصور الأزدى أبا الفضل الجارودى وغيرهم، ٥
وكان ثقة " ومكثرا، وله حظ وافر من الأدب، ولد سنة تسع وثمانين
و ثلاثمائة، وتوفى فى شهر رمضان يوم الثلاثاء سادس عثير من سنة
ثلاث وثمانين وأربعمائة، وكان سماعه في مسند أبى عيى من أوله
على التوالى إلى أول مناقب ابن العباس١ ومن ثم فلته إلى آخره.
٤٦١ - عبد العزيز" بن أحمد بن محمد بن على بن سلمان بن عبد العزيز، ١٠
أبو محمد الكتافى° الحافيظ الصوفى الدمشقى، سمع منه أبى القاسم
[تمام -٦] بن محمد بن عبد الله الرازى وأبت نصر محمد بن أحمد بن
هارون الجندى" وأبى محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبى نصر و أبى القاسم
(١) وفى ز: عباس.
(٢) من ز وترجمته ص ١٢٢، و فى الأصل: عبد الله.
(٣) ليس فى ز .
(٤) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ١١٧٠/٣ والأنساب ٤٥/١١.
(٥) من ز والأنساب، وفى الأصل: الكشانى - خطأ.
(٦) من ز .
(٧) من ز، و وقع فى الأصل: المحيدى - مصحفا.
۔۔
١٢٧

كتاب التقييد
ج - ٢
عبد الرحمن بن الحسين بن أبى العقب وغيرهم، سمع منه وحدث عنه
الحفاظ: أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب وأبو نصر على بن
هبة الله بن ماكولا وعبد الله بن أحمد بن السمرقندى وأخوه إسماعيل
وعبد المحسن بن على الشيحى"، وكان ثقة فاضلا، توفى فى جمادى الآخرة
٥ من سنة ست وستين وأربعمائة .
٢٤٥ /
٤٦٢ - عبد العزيز٢ بن محمد بن منصور بن إبراهيم، أبو المبارك الآدمى
الشيرازى المقرئى، / سمع بأصبهان من رزق الله التميمى وأبى بكر محمد
ابن الحسن بن سليم والقاسم بن الفضل الثقفى وسليمان بن إبراهيم الملنجى*
و أبى نصر بن سمير وغيرهم، وسمع ٤ بسنن أبي داود" من أبى منصور
١٠ محمد بن أحمد بن شكرويه وحدث بها بشيراز" وبغيرها من مسموعاته،
سمعها منه أبو بكر عبد الله بن محمد بن سابور وغيره٦، وقد تقدم
الكلام فى سماع ابن شكرويه من أبى عمر الهاشمى٢، وإنه غير صحيح،
(١) من ز، ومثله فى الأنساب ٢١١/٨، ووقع فى الأصل: السنجى -
مصحفا .
(٢) ترجم له فى غاية النهاية فى طبقات القراء ١ / ٣٩٦.،
(٣) من ز، و فى الأصل: المليحى - مصحفا.
(٤-٤) سقطت من ز .
(٥) ز ید ی رہ فی .
(٦) ليس فى ز .
(٧) راجع التقبيد ١ / ٣٩ - ٠٤٠
توفی
(٣٢)
١٢٨
:

ج - ٢
كتاب التقييد
توفى أبو المبارك١ الآدمى بشيراز فى ربيع الآخر من سنة تسع وخمسين
وخمسمائة، هكذا ذكره٢ حمد بن عثمان [ بن سالار - ٣] وقال:
كان إماما عالما متقنا .
٤٦٣ - عبد العزيز بن محمود" بن المبارك بن الأخضر، أبو محمد الحافظ،
سمع من القاضى أبى بكر محمد بن عبد الباقى الأنصارى وأبى البركات ٥
الأنماطى وأبى منصور بن خيرون و أبى الحسن بن عبد السلام
وأبى محمد يحي بن على بن الطراح وأبى الفضل الأرموى فى خلق
كثير، وسمع جامع أبى عيسى الترمذى من عبد الملك الكروخى،
والبخارى والدارمى ومنتخب عبد بن حميد من عبد الأول، وغير ذلك
من الكتب، وكان مكثرا ثبتا ثقة مأمونا كثير السماع، واسع الرواية، ١٠
صحيح الأصول، منه تعلمنا واستفدنا، وما رأينا مثله، مولده فى سنة أربع
1
وعشرين وخمسمائة، وتوفى فى سادس شوال من سنة إحدى عشرة
وستمائة، ودفن " بباب حرب من الغد" يوم الأحد.
(١) و وقع فى ز: ابو بكر - خطأ.
(٢) وفى ز: ذكر .
(٣) من ز .
(٤) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ١٣٨٣/٤.
(٥) من ز، ومثله فى التذكرة، ووقع فى الاصلى : *.
(٦-٦) وفى ز : من الغد بباب حرب .
١٣٩

ج - ٢
كتاب التقييد
٤٦٤ - عبد العزيز ١ بن أحمد بن مسعود بن الناقد، أبو محمد المقرئى،
سمع البخارى ومنتخب عبد بن حميد من عبد الأول وحدث بهما عنه،
وقد كان سمع من أبيه و أبى الفضل الارموى ومحمد بن ناصر و أبى سعد
أحمد بن محمد البغدادى وأبى المعمر الأنصارى فى آخرين، وقرأ على
٥ أبى الكرم بن الشهرزورى وغيره بالروايات، وكان سماعه وقراءته
صحيحة ٢، مولده سنة ثلاثين وخمسمائة، وتوفى فى ٣ ليلة الخميس ثالث
شوال من سنة ست عشرة وستمائة .
٤٦٥ - عبد العزيز بن أحمد بن باقا، البزاز البغدادى، سكن مصر،
سمع ببغداد من يحيي بن ثابت وأبى زرعة المقدسى وأبى المعالى أحمد بن
١٠ عبد الغنى بن حنيفة، سمعت منه بمصر أحاديث من مسند الشافعى بروايته
عن أبى زرعة، وسمع منه أيضا سنن / أبى عبد الله ابن ماجه القزويني
سوى جزئين الأول و الجزء العاشر، وأول المسموع': أول أبواب
الطهارة - وهو أول الجزء الثانى، وأول الجزء العاشر: من أعتق عبدا
واشترط خدمته، وآخره: أخر فضل الرباط فى سبيل الله قوله
١٥ صلى الله عليه وسلم ويجزى له أجر الشهيد إلى يوم القيامة.
٢٤٦ /
(١) ترجم له فى الشذرات ٠٦٩/٥
(٢) من ز، وفى الأصل: صحيح.
(٣) ليس فى ز .
(٤) ترجم له فى الشذرات ١٣٥/٥ فيمن مات سنة ثلاثين وسمائة .
(٥) زيد فى الأصل: إلى.
١٣٠
عبد العزيز
٤

ج - ٢
كتاب التقييد
٤٦٦ - عبد العزيز١ بن دلف بن أبى طالب الخازن، ابو محمدٍ، سمع
الكثير من جماعة منهم [ أبو على - ٢] أحمد بن محمد بن [بن أحمد -٢]
الرحبى وشهدة، ومسند مسدد من على بن نغوبا الواسطى وحدث عنهم،
وقرأ القرآن بالروايات على٣ أبى الحسن على بن عساكر البطاتحى،
سمعت منه، وكان ثقة صالحا، يقصده الناس مجتهدا فى قضاء حواتجهم .٥
/ من اسمه عبد الكريم
.*
٤٦٧ - عبد الكريم؛ بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد،
أبو القاسم القشيرى الصوفى، حدث عن أبى الحسين أحمد بن محمد
الخفاف وأبى بكر محمد بن أحمد بن عبدوس المزكى وأبى بكر محمد
ابن الحسن بن فورك و أبى عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم فى آخرين، ١٠
وحدث بكتاب الصحيح لأبى عوانة عن أبى النعيم عبد الملك بن الحسن
الاسفرائينى، حدث عنه أولاده أبو نصر' وعبد المنعم٦ وأبو عبد الله
(١) ترجم له فى الشذرات ١٨٤/٥ فيمن مات سنة سبع وثلاثين وسمائة،
ولفظه: أبو عد وابو الفضل عفيف الدين عبد العزيز بن دنف بن أبى طالب
ابَنَّ داف - الخ .
(٢) من ز.
(٣) من ز، و وقع فى الأصل: عن - خطأ .
(٤) ترجم له فى الأنساب ١٠ /٠٤٢٧
(٥) هو عبد الرحيم .
(٦) هو أبو المظفر، وسواهما من روى عنه من أولاده أبوسعد عبد الله
وأبو سعيد عبد الواحد و أبو منصور عبد الرحمن , أبو الفتح عبيد الله -
راجع الأنساب .
١٣١

كتاب التقييد
ج - ٢
الفراوی و زاهر الشحامى و أخوه وجيه وغيرهم، وصنف كتبا فى علوم
الصوفية، قال أبو سعد السمعانى: ولد فى ربيع الأولى سنة ست وسبعين
وثلاثمائة، وتوفى فى سادس عشر ربيع الآخر من سنة خمس وستين
وأربعمائة نيسابور.
٥ ٤٦٨ - عبد الكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس، أبو محمد السلمى
الدمشقى، حدث عن أبى محمد عبد العزيز بن أحمد الكتافى الحافظ
و أبى الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبى الحديد وأبى القاسم عبيد الله
ابن عبد الله بن هشام بن سوار العنسى الدارانى، وحدث بالسنن لأبى
داود عن أبى بكر أحمد بن على الخطيب البغدادى، حدث عنه الحافظ
١٠ أبو القاسم بن عساكر فى تاريخه وبركات بن إبراهيم الخشوعى وعبد الرحمن
ابن على بن المسلم الخرقى، وحدثنا عنه عبد الصمد بن محمد بن الحرستانى،
وقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر فى تاريخه: سمع أبا بكر الخطيب
[ وأبا الحسن بن أبي الحديد -٢] وأبا محمد عبد العزيز بن أحمد الكتانى
وأبا / القاسم الحنائى وعبد الدائم بن الحسن وغيرهم، توفى ليلة الخميس
١٥ ثانى ذى القعدة من سنة ست وعشرين وخمسمائة، وكان سهلا فى الرواية ،
وكان ثقة مستورا .
٢٤٧ /
٤٦٩ - عبد الكريم٣ بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد
(١) ترجم ه فى العبر ٦٩/٤
(٢) من ز .
(٣) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ١٣١٦/٤.
١٣٢
(٢٣)
أبن

ج - ٢
كتاب التقييد
ابن محمد بن جعفر بن سمعان، أبو سعد بن أبى بنكر السمعاني - هكذا
نسبه يحي بن منده وشيرويه بن شهردار، وقال الحافظ أبو القاسم
على بن الحسن بن عساكر فى تاريخ دمشق: عبد الكريم بن محمد بن
منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن
عبد الجبار بن الفضل بن الربيع بن مسلم بن عبد الله، أبو سعد بن أبى بكر .
ابن أبى المظفر السمعانى المروزى الفقيه الشافعى الحافظ الواعظ الخطيب.
ولد بمرو يوم الإثنين حادى عشرين من شعبان من سنة ست وخمسمائة،
وأحضره أبوه عند عبد الغفار بن محمد الشيراوى و أبى العلاء عبيد بن
محمد بن عبيد القشيرى وسهل بن إبراهيم السبعى، وسمع بمرو أبا منصور
محمد بن على بن محمود نافلة المكراعى وغيره ثم رحل، وهو رحل إلى ١٠
نيسابور وسمع بها أبا عبد الله الفراوى وأبا محمد السيدى" وأبا المظفر
القشيرى وأبا القاسم الشحامى وجماعة كثيرة، ثم توجه إلى أصبهان
فسمع أبا الفرج سعيد بن أبى رجاء الصيرفى و أبا عبد الله الخلال وخلقا
سواهم، ثم رحل إلى بغداد، فسمع أبا بكر قاضى البيمارستان و أبا القاسم
ابن السمر قندى وأبا منصور بن خيرون وأبا منصور بن رزيق وغيرهم ، ١٥
ثم حج، وقدم علينا دمشق وسمع الفقيه نصر الله والقاضى أبا المعالى
وأبا طالب " وأبا عقيل" وغيرهم، وسمع بمكة والكوفة والبصرة
۔۔
(١) من الأنساب ٣٣٧/٧، وفى الأصل: السندی - مصحفا، وفى ز
بدون فقط .
(٢-٢) كذا فى الأصل، وفى ز : إن أبى عقيل .
١٣٣

كتابة التقييد
ج - ٣
٢٤٨ /
وواسط وحلب وغيرها من البلاد، وكتب فأكثر وحصل الفسخ
الكثيرة. واجتمعت به بنيسابور [وببغداد - ١] وبدمشق، وسمع
بقراءتى وسمعت بقراءته وكتب عنى و كتبت عنه، وكان مصونا عفيفا
حسن الأخلاق، وعاد إلى بغداد وذيل تاريخ بغداد، / وسمعه٢ بها،
د وعاد إلى خراسان ودخل هراة وبلخ [ومضى -١] إلى ما وراء
النهر، فطوف ٣ واستفاد" وحدث، فأفاد" وأحبى ذكر سلفه وأبقىْ ثناء
حسنا خلفه، و آخر ما ورد على من أخباره ٦ کتاب کتبه 'بخطه، وأرسل
به إلىّ سماه «كتاب فرط الغرام إلى ساكن الشام، فى ثمانية أجزاء، كتبه
سنة ستين وخمسمائة. يدل على صحة وده ودوامه على عهده ضمنه قطعة
١٠ من الأحاديث المسافيد، وأودعه جملة" من الحكايات والأناشيد، فذكر
حسن صحبته ودلنى على صحة محبته، وهو الآن شيخ خراسان غير مدافع
عن صدق ومعرفة [و - ١] كثرة سماع لأجزاء وكتب مصنفة، والله
يبقيه لنشر السنة، ويوفقه لأعمال أهل الجنة. ثم قال: أنبأ" أبو عبد الله
(١) من ز .
(٢) من ز، وفى الأصل: سمعته.
(٣-٢) من ز. وفى الأصل: فاستفاد.
(٤) فى ز: وأناد .
(٥) من ز، وفى الأجمل: اننا - مصحفا.
(٦-٦) من ز، وفى الأصل : كتابه كتبته.
(٧) سقط من ز .
(٨) وفي ز : نا .
١٣٤

ج - ٣
كتاب التقييد
محمد بن عبد الرحمن بن محمد المسعودى الفقيه أن أبا سعد توفى بمرو فى
شهر ربيع الأول من سنة اثنتين وستين وخمسمائة .
٤٧٠ - عبد الكريم١ بن أبى بكر محمد بن أحمد بن أبى على الحاجب،
أبو على السيدى ، سمع بافادة والده الكثير من جماعة منهم محمد بن
عبد الباقى [بن - ٢] البطى ومن بعده، وروى كتاب السنن لأبى ٥
عبد الرحمن النسائى [عن أبى زرعة - ٣]، وكتاب صحيح الإسماعيلى عن يحي
ابن ثابت عن أبيه عن البرقانى٣، وسمع سنن أبى عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه
القزوبى من أبى زرعة المقدسى أيضا، توفى ليلة الأربعاء سابع عشر
شهر رمضان من سنة ثمان عشرة وستمائة و دفن من الغد ، وكان سماعه
صحيحا كثيرا - رحمه الله.
١٠
من اسمه عبد الغنى
٤٧١ - عبد الغنى' بن سعيد بن على بن سعيد بن بشر بن مروان بن
عبد العزيز بن مروان الأردى المصرى، أبو محمد الحافظ ، هو أول من
صنف فى علم المؤتلف والمختلف فى أسماء الرواة وأنسابهم، سمع من
حمزة بن محمد الكنانى وإسماعيل بن يعقوب الجراب وأبى بكر [محمد بن٢] ١٥
(١) ذكره فى المشتبه ص ٣٧٣.
(٢) من ز .
(٣) من ز ، وفى الأصل: الترياق.
(٤) ليس فى ز .
(٥) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ٣/ ٠١٠٤٧
١٣٥

كتاب التقييد
ج - ٢
أحمد بن المسور و يوسف بن القاسم الميانجى وعبد الله بن محمد بن جعفر
ابن الورد و أبى بكر محمد بن على النقاش الحافظ والقاضى أبى الطاهر وغيرهم،
حدث عنه الحفاظ أبو عبد الله محمد بن على الصوري وأبو الحسن أحمد
ابن محمد العتيقى وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال.
٢٤٩/
أخبرنا أبو الحسن على بن أبى بكر الدنيلى' ببغداد [قال -"]
٥
أنباً أحمد بن محمد السافى إجازة قال سمعت أبا الحسين المبارك / بن
عبد الجبار الصيرفي ببغداد يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن على بن
عبد الله " الصورى يقول: ما رأت عيناى بعد عبد الغنى بن سعيد أحفظ.
من أبى محمد الحسن بن محمد الخلال البغدادى .
٠١٠
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عمر بن على الحربى الواسطى الأصل
من واسط دجيل﴾ [ قال - ٢] أنبا محمد بن ناصر فى كتابه [قال -٢]
أنباً أبو المعالى ثابت بن بندار بن إبراهيم المقرئى الشيخ الثقة [قال - ٢].
أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتبقى قراءة عليه قال: سنة
تسع وأربعمائة فيها توفى أبو محمد عبد الغنى بن سعيد الحافظ - وكان
١٥ إمام زمانه فى على الحديث وحفظه، وما رأيت بعد أبى الحسن
الدار قطنى مثله - السبع خلون من صفر، ثقة، مأمون.
(١) من ز، ومثله فى المشتبه ص ٢٩٣.
(٢) من ز .
(٣-٣) ومثله فى الأنساب ٣٤٤/٨، وسقط من ز .
(٤) من معجم البلدان ٣٨٥/٨، و فی الأمن : دحیل، و فى ز : دخيل ـ
كلاهما مصحف .
١٣٦
أخبرنا
٣٤)

كتاب التقييد
ج - ٢
أخبرنا محمد بن عمر الحربى قال أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ [قال -١]
أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصير فى قراءة عليه قال حدثنى
أبو عبد الله محمد بن على الصورى٣ الحافظ قال قال لى٣ عبد الغنى بن سعيد:
ابتدأت بعمل كتاب المؤتلف والمختلف وقدم علينا أبو الحسن الدارقطنى
فأخذت عنه أشياء كثيرة، فلما فرغت من تصفيفه سألنى، أن أقرأه عليه ٥
ليسمعه منى، فقلت له: عنك أخذت أكثره، فقال لى: لا تقل هكذا ،
فانك أخذته عنى متفرقا، وقد أوردته مجموعا، وفيه أشياء كثيرة أخذتها
عن " شيوخكا فقرأته عليه - أو كما قال؛ وقال الصورى قال لى أبو بكر
البرقانى: سألت الدارقطنى بعد قدومه من مصر هل رأيت فى طريقك
من يفهم شيئا من العلم؟ فقال لى: ما رأيت فى طول طريقى أحدا ١٠
إلا شابا بمصر يقال له عبد الغنى، كأنه شعلة نار، وجعل يفخم ٦
أمره ويرفع ذكره؛ وقال الصورى قال لى أبو عبد الله محمد بن
عبد الرحمن بن أبى يزيد الأزدى قال لى أبى: خرجنا مع أبى الحسن
الدارقطنى من عند أبى جعفر مسلم الحسينى فلقينا عبد الغنى بن سعيد
فسلم على أبى الحسن و وقفا ساعة يتحدثان، ثم انصرف عبد الغنى ، ١٥
(١) من ز .
(٢) من ز ، و فی الاصل: الطورى - مصحف .
(٣) لیس ی ز .
(٤) من ز، وفى الأصل: يسألنى.
(٥) من ز ، وفى الأصل : من .
(٦) من ز، وفى الأصل: معجم.
١٣٧

كتاب التقييد
ج . - ٢
٢٥٠ /
فالتفت إلينا أبو الجهن فقال: يا أصحابنا، ما التقيت: من صرة مع
شابكم هذا فانصرفت' عنه إلا بفائدة - أو كما قال؛ وقال الصورفى قال
لى أبو الفتح منصور بن على الطرعدوى - وكان شيخا صالحا؛ لما أراد
أبو الحسن الدارقطنى الخروج / من عندنا من حصر خرجنا معه نودعه،
. فلما ودغناه بكينا، فقال لنا: تتكون؟ فقلنا: نبكى لما فقدناه من علمك
وعدمناه من فوائدك، فقال : تقولون هذا وعندكم عبد الغنى وفيه
الخلف - أو كما قال .
٤٧٢ - عبد الغنى بن عبد الواحد بن على بن سرور٣ بن رافع، أبو محمد
المقدسى الحافظ ، سمع بدمشق من جماعة، وببغداد من أبى الفتح محمد
١٠ ابن عبد الباقى بن أحمد بن سلمان وأبى زرعة طاهر بن محمد بن طاهر
المقدسى وأبى بكر بن المقرب وغيرهم، وبأصبهان من جماعة،".
وبالاسكندرية من الحافظ" أبى طاهر أحمد بن محمد السافى وغيره،
وحدث وصنف، وكان ثقة ثبتا، بلغنا أنه توفى بمصر فى ربيع الأول
من سنة ستمائة فى يوم الاثنين الرابع والعشرين من الشهر، وقبره
١٥ بالقراءة يتبرك به .
(١) من ز، وفى الأصل: فانصرف.
(٢) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ١٣٧٢/٤.
(٣) من ز، ومثله فى تذكرة الحفاظ، و وقع فى الأصل: مسرور
وط
(٤) زيد فى الأصل : منهم .
(٥) من ز، وفى الأصل: الحفاظ .
١٣٨
.5

٦ - ٢
كتاب التقييد
من أسمه عبد الوهاب
٤٧٣ - عبد الوهاب١ بن الحافظ أبى عبد الله محمد بن إسحاق بن منده،
أبو عمرو٢ الأصبهانى، تقدم نسبه فى ترجمة والده٣، سمع الكثير من
والده، وأبى إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله، قال محمد بن
ظاهر المقدسى: "رحلت إلىْ طوس إلى [أبى -٦] عمرو بن منده من أجل ٥
حديث واحد، و حدث عنه "الحسين بن٢ عبد الملك الخلال وأبو الخير
محمد بن أحمد الباغبان والحافظ أبو سعد أحمد بن محمد البغدادى .
أخبرنا زاهر* بن أحمد بأصبهان [قال - ٦] أنبأ الحسين بن
عبد الملك الخلال بقراءة الحافظ أبى موسى وانتخابه له [ قال -٦ ] أنبأ
أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن منده ١٠
ابن بطة ابن الفيرزان بن جهان بخت التاجر - رحمه الله، ومولده سنة ست
(١) ترجم له فى العبر ٠٢٨٢/٣
(٢) من ز، ومثله فى العبر، و وقع فى الأصل : أبو عمر .
(٣) راجع التقييد ١٩/١.
(٤) وفى فى : أبيه .
(٥-٥) من ز، وفى الأصل: رحل من .
(٦) من ذ .
(٧ - ٢) من ز، ومثله فى تذكرة الحفاظ ١٢٧٧/٤، وفى الأصل: الحسن من.
(٨) من ز، وفى الأصل: زاهد.
١٣٩

ج - ٢
كتاب التقييد
وثمانين يعنى وثلاثمائة، [ و-١] توفى فى جمادى الآخرة ليلة الأحد تاسع
عشرة سنة خمس وسبعين يعنى وأربعمائة - قال أنبأ والدى أبو عبدالله [قال -١)
أنبأ هارون بن محمد الموصلى [قال -١] أنبأ عبيد الله بن الصنام٣ الرملى
[ قال -١] أنبياً عثمان بن يحيى القرقسانى [قال -١] ثنا عبد المجيد بن
، عبد العزيز بن أبى رواد ثنا مروان بن سالم الجزرى عن الأعمش عن
زيد بن وهب ومنصور بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتركوا الترك ما تركوكم / فإن أول من
من يسلب أمّىء ما خولهم الله عز وجل " بنو قطور ابن كركرا".
٢٥١ /
٤٧٤ - عبد الوهاب٦ بن المبارك بن أحمد بن الحسن بن بندار الأنماطى،
١٠ الحافظ ، النهرى، من أهل نهر القلائين، محلة بالجانب الغربى من بغداد،
سمع أبا الحسين أحمد بن محمد بن النقور وأبا محمد عبد الله بن محمد
الصريفينى وأبا القاسم عبد العزيز بن على الأنماطى وعلى بن أحمد بن
البسرى البندار وغيرهم، وحدث بكتاب السنن أسعيد بن منصور عن
(١) من ز .
(٢) من ز، ومثله فى الرجال فى تاج العروس ٤٦٣/٢، وفى الأصل: المصباح.
(٣) من التهذيب ٩٣/١٠، وفى ز: الحررى - بدون نقط، ووقم فى الأصل:
الجندى - خطأ.
(٤) زيد فى جمع الجوامع: ملكهم و .
(٥-٥) وفى جمع الجوامع؛ بنوه قنطورا.
(٦) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ١٢٨٢/٤ وذيل تاريخ بغداد ٠٣٨٠/١
١٤٠
أُبی
(٣٥)