Indexed OCR Text

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢٠٥
٢ - باب فضل الصحابة والتابعين - رضي الله عنهم -
ذِكْرُ البيان بأنَّ اللَّه - جَلَّ وعَلا - جعلَ صَفِيَّهُ وَلِ أَمَنَةَ
أصحابه، وأصحابَهُ أَمَنَةَ أُمَّته
٧٢٠٥- أخبرنا أبو خليفةَ ، قال: حدثنا عليُّ بن المَدِيني ، قال: حدثنا حُسينُ بن
علي الجُعْفي ، عن مُجَمِّعٍ بنِ يَحْيِى ، قال: سمعتُه يَذْكُرُهُ، عن سعيدِ بنِ أبي بردةً،
عن أبي بُردة ، عن أبي موسى ، قال :
صَلَّيْنا المغْرِبَ مَعَ رسول اللَّهِ وَلَ، فَقُلنا: لو انتظرنا حتى نُصَلِّي معهُ
العشاءَ! فانتظَرْنا، فَخَرَجَ علينا ، فقالَ :
((ما زُلْتُمْ هَهُنا؟!))، قلنا: نعم، نُصَلِّي معكَ العشاءَ ، قالَ :
((أَحْسَنْتُمْ - أو قالَ: أَصَبْتُمْ -! ))، ثُمَّ رَفَعَ رأسَهُ إلى السماء ، فقال:
((النجومُ أَمَنَةُ السماء، فإذا ذَهَبَتِ النجومُ؛ أتى السَّمَاءَ ما تُوعَدُ، وأَنا
أَمَنَةٌ لأَصْحابي ، فإذا أنا ذهبتُ؛ أَتَى أصحابي ما يُوعدونَ ، وأصحابي أَمَنَةٌ
الأُمْتِي ، فإذا ذَهَبَ أصحابي؛ أَتَى أُمتي ما يوعدونَ)) .
= (٧٢٤٩) [ ٣: ٦٦]
صحيح : م (١٨٣/٧).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: يُشْبِهُ أن يكونَ معنى هذا الخبر: أَنَّ اللَّه
- جلَّ وعلا - جَعَلَ النجومَ علامةً لِبقاء السماء ، وأَمَنَةً لها عن الفَناء، فإذا غَارَت
واضمَحَلَّت؛ أتى السماءَ الفناءُ الذي كُتِبَ عليها ، وجعل الله - جل وعلا - المصطفى
- ٣٠١ _

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢٠٦-٧٢٠٧
أمنةَ أصحابه من وُقُوعِ الفِتَنِ ، فَلَمَّا قَبَضَه الله - جل وعلا - إلى جنتهِ؛ أَتَى أصحابَه
الفتنُ التي أُوعِدوا، وجعل اللَّه أصحابَه أمنةَ أمتهٍ من ظهور الجَوْرِ فيها ، فإذا مَضَى
أصحابُه ؛ أتاهم ما يوعدون مِن ظهور غيرَ الحَقِّ - من الجورِ والأَباطيل -.
ذِكْرُ وَصْفِ أقوامٍ كانُوا يُفَضَّلونَ في حياةِ رسول اللَّه ◌َاِخَل
٧٢٠٦- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ الأَزْدِيُّ ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ،
قال : أخبرنا الوليدُ بنُ مُسلم ، قال: حَدَّثْنا ثور بنُ يَزِيدَ ، عن الزّهريِّ، عن سالمٍ، عن
أبيه ، قال :
لَقِيَنِي رَجُلٌ مِنْ أصحابِ رسول اللّهِ وَلِّ ـــ في لسانِهِ ثِقَلُ، ما يُبينُ
الكلامَ - ، فَذَكَرَ عثمانَ ، فقالَ عبدُ اللَّه : والله ما أَدْرِي ما يقولُ؟! غَيْرَ أَنَّكُمْ
تَعْلَمُونَ - يا مَعشرَ أصحابِ النبي محمدٍ !- أَنَّا كُنَّا على عهدٍ رسول اللَّه ◌َه
نَقُولُ: أبو بكر ، وعُمَرُ ، وعُثمانُ! وإنما هُوَ هذا المالُ، فإنْ أَعْطَاهُ رَضِيْتُمْ .
= (٧٢٥٠) [٤ : ٥٠]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (١١٩٠-١١٩١).
قال أبو حاتم : ما رواه عن الوليدِ إلا إسحاقُ، وليس لثور بن يزيدَ عن الزهريِّ
غيرُ هذا الحديث ، وما روى هذا الحديثَ عن إسحاقَ؛ إلا عبدُ اللّه بن محمد بن
شيرويهِ ، وهو غَريبٌ جدًّا .
ذِكْرُ وَصْفِ أقوامٍ كانُوا يُفَضَّلون في حياةِ رسول اللَّه ◌َله
٧٢٠٧- أخبرنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتيبة : حدثنا محمدُ بنُ الْمُتَوَكِّلِ بنِ أبي
السَّرِيِّ: حدثنا أبو معاويةَ الضَّرِيرُ، عن سُهيلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيه ، عن ابن عُمَرَ،
قال :
- ٣٠٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢٠٨_٧٢٠٩
كُنَّا نُفاضِلُ على عَهْدِ رسول اللّهِ وَله: أبو بكر، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثمانُ،
ثُمَّ نَسْكُتُ .
= (٧٢٥١) [ ٤ : ٥٠ ]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الإخبار عن القَصْدِ بالتخصيص في الفَضيلةِ
لأقوام بأعيانهم
٧٢٠٨- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزيمةَ ، قال: حدثنا محمدُ بن بَشَّار ، قال :
حدثنا عبدُ الوَهَّابِ الثَّقفيُّ ، قال: حدثنا خالدٌ الحَذَّاء، عن أبي قلابةَ ، عن أنس ، قال:
قال رسولُ الله ێ :
(أَرْحَمُ أُمتي بأُمَّي: أبو بكر ، وأَشَدُّهُمْ في أمرِ اللَّه: عُمَرُ، وأصدقُهُمْ
حياءً: عثمانُ ، وأقرأُهم لكتابِ اللَّه: أُبَيُّ بن كعبٍ، وأَقْرَضُهمْ: زيدُ بن
ثابتٍ ، وأعلمُهمْ بالحلال والحرام: مُعاذُ بن جَبَل ، ألا وإنَّ لِكُل أمةٍ أَمِيناً، أَلاَ
وإنَّ أمينَ هذهِ الأمةِ: أبو عُبيدةَ بنُ الجَرَّح)).
= (٧٢٥٢) [ ٣ : ٦٢]
صحيح - مضى (٧٠٨٧).
ذِكْرُ الخبر الدالِّ على أَنَّ أصحابَ رسول اللَّه ◌َله
وسلم
كُلُّهم ثقاتٌ عُدولٌ
٧٢٠٩- أخبرنا الحُسينُ بنُ عبد اللَّه القَطَّن - بالرَّقَّةِ - ، قال: حدثنا موسى بنُ
مروان ، قال : حدثنا وكيعٌ ، عن الأعمشِ ، عن أبي صالحٍ ، عن أبي سعيدٍ الخُدْري ،
قال: قال رسولُ اللَّه ◌َلِّ :
- ٣٠٣ _

٦٠- مناقب الصحابة
٢ - باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢١٠ -٧٢١١
((لا تَسُبُّوا أَصْحابي؛ فوالَّذِي نفسي بيدِهِ؛ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أنفقَ مِثْلَ أُحُدٍ
ذَهَباً؛ ما أَدرِكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ ، ولا نَصِيفَهُ)).
ےے
= (٧٢٥٣) [٢ : ٣]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٢/ ٤٧٨/ ٩٨٨ - ٩٩١): ق .
ذِكْرُ الإخبار عن وَصِيَّةِ الْمُصطفىِوَّهِ الخيرَ
بالصحابة والتابعين بعده
٧٢١٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال : حدثنا حِبَّان بن موسى ، قال : أخبرنا
عبدُ اللَّه ، قال: حدثنا محمدُ بنُ سُوقَةَ ، عن عبد الله بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ :
أن عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ خَطَبَ بِالْجَابَةِ، فقال: قامَ فينا رسولُ اللَّه ◌َله
مقامي فيكُمْ ، فقالَ :
(استَوْصُوا بأصحابي خَيْراً، ثُمَّ الذينَ يلونَهُمْ، ثُمَّ الذِينَ يُلُونَهُمْ، ثُمَّ
يَفْشُو الكَذِبُ، حتى إنَّ الرجلَ ليبتدىءُ بالشهادةِ قبلَ أنْ يُسْأَلَها ، وباليمين
قبلَ أنْ يُسْأَلَها، فمَنْ أرادَ منكُمْ بُحْبُوحةَ الجَنَّةِ ؛ فليَلْزَمِ الجماعةَ ؛ فإنَّ
الشَّيْطَانَ مَعَ الوَاحِدِ ، وهُوَ مِنَ الاثنين أبعدُ ، ولا يخلُوَنَّ أحدُكُمْ بامرأةٍ؛ فإنَّ
الشيطانَ ثالثُهما، ومَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ، وساءَتْهُ سيئتُهُ؛ فهوَ مؤمنٌ)) .
= (٧٢٥٤) [٣: ٦٩]
صحيح - ((صحيح سنن ابن ماجه)) (٢٣٦٣) .
ذِكْرُ الزجر عن سَبِّ أصحاب رسول الله
- الذي أَمَرَ اللَّه بالاستغفار لهم --
٧٢١١- أخبرنا أحمدُ بنُ الحسن بنِ عبدِ الجَبَّار الصُّوفي: حدثنا عليُّ بن الجَعْدِ :
- ٣٠٤ _

٦٠- مناقب الصحابة
٢ - باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢١٢
أخبرنا شُعبة ، وأبو معاوية ، عن الأعمش ، عن ذكوانَ ، عن أبي سعيدٍ الْخُدْري، عن
النبيِّ ټۇ ، قال :
((لا تَسُبُّوا أصحابي؛ فوالذي نَفْسي بيدهِ؛ لَوْ أنَّ أحدَكُمْ أنفقَ مِثْلَ أُحُدٍ
ذَهَباً؛ ما أدركَ مُدَّ أحدِهم ، ولا نَصيفَهُ».
= (٧٢٥٥) [٣:٢]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٢/ ٩٨٨/٤٧٨ - ٨٩١): ق .
ذِكْرُ الزجر عن اتخاذِ المَرْء أصحابَ رسول اللَّه وَال
غرضاً بالتنقُصِ
٧٢١٢- أخبرنا أبو يَعْلى، قال: حَدَّثنا زكريا بنُ يحيى - زَحْمَوَيْهِ -، قال:
حدثنا إبراهيمُ بنُ سعد ، قال: حدَّثَنِي عَبِيدَةُ بنُ أبي رائطةَ ، عن عبد الله بن عبدٍ
الرحمن ، عن عبد الله بن المُغَفَّل، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَهِ:
((اللَّهَ اللَّهَ في أصحابي! لا تَتَّخِذُوا أصحابي غرضاً، مَنْ أَحَبَّهُمْ؛
فِبِحُبِّي أَحَبَّهُمْ ، ومَنْ أبغضهم ؛ فَبِبُغْضِي أَبْغَضَهمْ، ومَنْ آذاهُم ؛ فقدْ آذاني ،
ومَنْ آذاني ، فقدْ أَذى اللَّه، ومَنْ أَذى اللَّه؛ يُوشِكُ أنْ يَأْخُذَهُ)) .
= (٧٢٥٦) [٢ : ١٠٩ ]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٢٩٠١).
قال أبو حاتم : هذا: عبدُ الله بن عبد الرحمن الرومي بَصْريٌّ ، روى عنه حمَّاد
ابن زيد ، مات قبل أيوبَ السَّختياني .
- ٣٠٥ -

٦٠- مناقب الصحابة
٢ - باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢١٣
ذِكْرُ الخبر الدالِّ على أنَّ أَحَبَّ الناس إلى رسول اللَّه وَله
- في الصُّحبةِ - كان المهاجرون والأنصارُ، ثم أسلمُ
وغفار
٧٢١٣- أخبرنا محمدُ بنُ الحسنِ بن قُتيبةَ : حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ: حَدَّثنا عبدُ
الرزاق: أخبرنا مَعْمَرٌ ، عن الزُّهري: أخبرني ابنُ أخي أبي رُهْم ، قال: سَمِعْتُ أبا رُهْمٍ
الغِفاري يقولُ - وكان من أصحابِ النبيِّوَّ الذين بايعوا تحتَ الشجرة -:
غَزَوْتُ مَعَ رسول اللَّهِ وَّهِ تبوكاً، فَلَمَّا قَفَلَ؛ سِرْنا ليلةً، فسِرْتُ قريباً
منهُ، وَأَلْقِيَ عليَّ النعاسُ، فَطَفِقْتُ أستيقظُ - وَقَدْ دَنَتْ راحلتي مِنْ
راحلتِهِ - ، فيُفْزِعُنِي دنُها؛ خشيةَ أنْ أصيبَ رِجْلَهُ في الغَرْزِ، فَأَرْجُرُ راحلتي ،
حتى غَلَبْني عيني في بعضِ الليل؛ فَزَحَمَتْ راحلتي راحلتَه ، ورِجْلُهُ في الغَرْزِ،
فَأَصَبْتُ رجِلَهُ ، فَلَمْ أستيقظَّ إلا بقولِهِ :
((حَسِّ))، فرَفَعْتُ رأسي، فقُلْتُ: استغفرْ لي يا رسولَ اللَّه ! قالَ:
(سِرْ))، فطَفِقَ رسولُ اللَّه ◌َ لَ يَسألُنِي عَمَّنْ تَخَلَّفَ مِنْ بني غِفَارٍ؟
فأخبرتُهُ ؛ فإذا هُوَ قالَ :
((ما فَعَلَ النَّفَرُ الْحُمْرُ النِّطاط ؟))، فحدثتهُ بتخَلُّفِهِمْ، قالَ :
((ما فَعَلَ النَّفَرُ السُودُ الجِعَادُ القِطاطُ - أو القِصارُ-، الذينَ لهمُ نَعَمُ
بشبكةِ شَرْخٍ؟))، فتذكرتُهمْ في بني غِفارٍ، فَلَمْ أَذَكُرْهُمْ ، حتى ذكرتُ رَهْطاً مِنْ
أسلمَ ، فقلتُ: يا رَسولَ اللَّه! أولئك رهطٌ مِنْ أسلمَ، وقَدْ تَخَلَّقُوا، فقالَ رسولُ
اللَّهِ وَالِ :
((فما يَمْنَعُ أولئكَ - حِينَ تَخَلَّفَ أَحَدُهُمْ - أنْ يحملَ على بَعْضِ إِبِلِهِ
- ٣٠٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
٢ - باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢١٤_٧٢١٥
امرءاً نَشِيطاً في سَبيلِ اللَّه؟! إنَّ أعزَّ أهلي عَلَيَّ أنْ يَتَخَلَّفَ عَنِّي : المهاجرونَ
والأنصارُ، وأسلمُ وغِفارٌ)).
= (٧٢٥٧) [٩:٣]
ضعيف - ((ضعيف الأدب المفرد)) (١١٦ / ٧٥٤).
ذِكْرُ محبةِ المصطفىِ وََّ أن يَلِيَه - في الأحوال -
المهاجرون والأنصارُ
٧٢١٤- أخبرنا محمد بنُ أحمد بن أبي عَوْن: حدثنا أبو بشر بَكْرُ بنُ خلف :
حدثنا ابنُ أبي عَدي ، عن حُمَيْدٍ ، عن أنس بن مالك ، قال :
كانَ رسولُ اللَّه وَلَهِ يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ المهاجرونَ والأنصارُ؛ لِيَحْفَظُوا عنه.
= (٧٢٥٨) [٩:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٤٠٩).
ذِكْرُ دُعاء المُصطفى وََّ للأنصار والمهاجرين بالْمَغْفرَةِ
٧٢١٥- أخبرنا أبو يَعْلى : حدثنا هُدبةُ بن خالدٍ: حدثنا حَمَّادُ بن سلمةَ ، عن
ثابت ، عن أنسِ بنِ مالكٍ :
أنَّ أصحابَ رسول اللّه وَلِّ كانوا يقولُونَ - وهُمْ يَحْفِرونَ الخندقَ - :
نَحْنُ الذينَ بايَّعُوا مُحَمَّدا على القِتَال ما بَقِينَا أَبَدًا
والنبِيُّنَله يقولُ:
((اللَّهِمَّ إنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهُ فاغْفِرْ للأنصار والْمُهَاجَه)).
= (٧٢٥٩) [٣ :٩]
صحيح - مضى (٥٧٥٩).
- ٣٠٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
٢ - باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢١٦_٧٢١٧
ذِكْرُ البيان بأنَّ المهاجرين والأنصارَ بعضُهم أولیاءُ بَعْضٍ
- في الآخرة والأُولی ۔
٧٢١٦- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا محمَّدُ بن عبد الله بن نُمَيْرٍ: حدثنا أبو بكرِ بنُ
عَيَّشِ، عن عاصمٍ، عن أبي وائلٍ، عن جرير بن عبد اللَّه، قال: قالَ رسولُ اللَّه ◌َِّ:
((المهاجرونَ والأنصارُ بعضُهمْ أولياءُ بعض - في الدُّنيا والآخرةِ-،
والطُّلقاءُ - مِنْ قُرِيش، والعُتْقاءُ - مِنْ تَقيفٍ -، بعضُهمْ أولياءُ بعضِ
- في الدُّنيا والآخرة-)).
= (٧٢٦٠) [٣ : ٩]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (١٠٣٦).
ذِكْرُ دُعاء المُصطفىِ نَّهِ لأصحابه بالهجرةِ ، وإمضائِها لهم
٧٢١٧- أخبرنا عبد الله بن محمد الأَزْدي : حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ : أخبرنا
عبد الرزاق : أخبرنا مَعْمَرٌ ، عن الزُّهري ، عن عامرٍ بن سعد بن أبي وَقَّاص ، عن أبيه ،
قال :
كُنْتُ مع رسول اللَّهِ وَجَّ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، فمَرِضْتُ مَرَضاً أشفى على
الموتِ، فعادَني رسولُ اللَّهِ وَ ◌ّهِ، فَقُلْتُ: يا رسولَ اللَّهَ! إِنَّ لي مالاً كثيراً،
وليسَ يَرِتْنِي إِلا ابنةٌ لي ؛ أفأُوصي بتُلُثَيْ مالي؟ قالَ :
(لا)) ، قُلْتُ: فبشَطْر مالي؟ قالَ :
(لا))، قلتُ : فبَثْلُتِهِ؟ قالَ :
(الثلثُ، والثلثُ كثيرً! إنكَ - يا سَعْدُ !- أنْ تتركَ وَرَثَتكَ بخير أغنياءَ:
خَيْرُ لكَ مِنْ أنْ تتركهمْ عالَةً ، يَتَكَفَّفُونَ الناسَ ، إنكَ - يا سعدُ !- لَّنْ تُنْفِقَ
- ٣٠٨ -
ء

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢١٨_٧٢١٩
نفقةً تبتغي بها وجهَ اللَّه ؛ إلا أُجرْتَ عليها، حتى اللُّقْمَةَ تَجْعلُها فِي فِي
امرأتِكَ))، قلتُ: يا رسولَ اللَّه! أُخَلَّفُ عن أصحابي؟! قالَ :
((إنكَ لنْ تُخَلَّفَ بعدي، فتعملَ عَمَلاً - تُريدُ بهِ وجهَ اللَّه - إلا
ازدَدْتَ بهِ درجةً ورفْعةً ، ولَعَلَّكَ أنْ تُخَلَّفَ بعدي، فيَنْفَعَ اللَّه بكَ أقواماً،
وَيَضُرَّ بكَ آخرِينَ ، اللَّهمَّ أَمْضٍ لأصحابي هِجْرَتَهُمْ، ولا تَرُدَّهم على
أعقابهمْ، لكن البائسُ: سعدُ ابنُ خولَةَ))؛ رثى لهُ رسولُ اللَّهِ وَ لَه ـ وقدْ ماتَ
بمكة - .
= (٧٢٦١) [٣ : ٩]
صحيح : ق - تقدم (٦ / ٢٢٢ - ٢٢٣) .
ذِكْرُ وَصْفِ منازل المهاجرين في القيامة
٧٢١٨- أخبرنا محمدُ بن عبد الرحمن السامي : حدثنا إبراهيمُ بن حمزة الزُّبيري :
حدثنا عبدُ العزيز بنُ أبي حازم، عن كثيرِ بنِ زيدٍ، عن ابن أبي سَعيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عن
أبيه ، قال: قالَ رسولُ اللَّه ◌َلِّ :
((لِلْمُهَاجِرِينَ مَنَابرُ مِنْ ذَهَبٍ، يَجْلِسُونَ عليها يَوْمَ القيامةِ، قَدْ أَمِنُوا مِنَ
الفَزِعِ» .
قال أبو سعيد الخُدْرِي : والله لو حَبَوْتُ بها أحداً؛ لَحَبَوْتُ بها قومي .
= (٧٢٦٢) [ ٣ : ٩]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٣٢٠١) .
ذِكْرُ وَصْفِ القُرَّاء مِنَ الأنصار
٧٢١٩- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّاميُّ: حدثنا يحيى بنُ أيوب المقابريُّ:
- ٣٠٩ -

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢٢٠
حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفر : أخبرنا حُميدٌ الطويل ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ، قال :
كانَ شبابٌ مِنَ الأنصارِ يُسَمَّوْنَ القُرَّاءَ ، يكونونَ في ناحيةٍ مِنَ المدينةِ ،
يَحْسَبُ أهلوهُمْ أنهمْ في المسجدِ ، ويَحْسَبُ أهلُ المسجدِ أنَّهِمْ في أهلِيهِمْ،
فَيُصَلُونَ مِنَ الليلِ، حتَّى إذا تقاربَ الصبحُ؛ احَتَطَبُوا الْحَطَبَ ، واستعذّبُوا مِنَ
الماء، فوضعوهُ على أبوابِ حُجَر رسول اللّه ، فَبَعَثَهمْ جَمِيعاً إلى بئر مَعونةَ ،
فاستُشْهِدُوا، فدعا النبيُّ وَِّ على قَتَلَتِهِمْ أياماً .
= (٧٢٦٣) [٣: ٩]
صحيح - ((فقه السيرة» (ص ٢٧٧).
ذِكْرُ الخبر الُدحضِ قولَ مَنْ زعمَ أن قولَه -جَلَّ
وعَلا -: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِم﴾ نَزَلَ في بني هاشمٍ
٧٢٢٠- أخبرنا محمد بن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ - مولى ثَقيفٍ-، قال: حدَّثْنا
إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الْجَوْهريُّ ، قال: حَدَّثنا أبو أسامة ، قال : حدثنا يزيدُ بنُ كَيْسان، عن
أبي حازمٍ، عن أبي هُريرةَ ، قال :
أتى النبيَّوَّهِ رَجُلُ، فقالَ: يا رسولَ اللَّه! أصابَنِي الْجَهْدُ! فأرسلَ إلى
نسائِهِ ، فَلَمْ يَجِدْ عندَهُمْ شيئاً ، فقالَ :
((ألا رَجُلَ يُضِيفُهُ هذهِ الليلةَ؟!))، فقامَ رجلٌ مِنَ الأنصار، فقالَ: أنا يا
رَسُولَ اللَّه! فذهبَ إلى أهلِهِ، فقالَ لامرأتِهِ: ضَيْفُ رسول اللَّهِ وَِّهِ؛ لا
تَدَّخري عنهُ شيئاً ، فقالتْ: واللَّه ما عندي إلا قُوتُ الصِّبيةِ! قَالَ : فإذا أراد
الصِّبيةُ العَشَاءَ ؛ فَنَوِّمِيهمْ، وتعالَيْ فأطفئي السراجَ ، وَنَطْوي بطونَنا الليلةَ،
ففَعَلَتْ، ثُمَّ غدا الرجلُ على رسول اللَّهِ وَله، فقالَ وَّل:
- ٣١٠ _

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢٢١-٧٢٢٢
(لقَدْ عَجِبَ اللَّه - أو ضَحِكَ اللَّه - مِنْ فُلان وفُلانةَ))، فأنْزَلَ اللَّه :
﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر: ٩].
= (٧٢٦٤) [٦٧:٣]
صحيح - مضى (٥٢٦٢).
ذِكْرُ البيان بأنَّ الأنصارَ كانت
كَرِشَ رَسُولِ اللَّه ◌َّهِ وَعَيْبَتَهُ
٧٢٢١- أخبرنا أحمدُ بنُ الْحُسَين الجراديُّ - بالمَوْصِلِ -: حَدَّثنا محمدُ بن
المُثَنَّى : حدثنا غُنْدَرٌ: حدثنا شعبةُ ، قال: سمعتُ قتادةُ يحدِّثُ، عن أنس ، أن رسولَ
اللّهِ وَفِّهِ قال:
((إنَّ الأنصارَ كَرشي وعَيْبتي ، وإنَّ الناسَ يَكْثُرونَ ويَقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ
مُحْسِنِهِمْ، واعفوا عن مُسيئِهم)) .
= (٧٢٦٥) [٩:٣]
صحيح .
ذِكْرُ قَضَاء الأنصار ما كان عَلَيْهم للمصطفىِّه
٧٢٢٢- أخبرنا محمدُ بن عبد الرحمن السامي : حدثنا يحيى بنُ أيوبَ المقابري :
حدثنا إسماعيلُ بن جعفر : أخبرني حُميدٌ ، عن أنسِ بنِ مالك :
أنَّ النبيَّوَلَّهِ خَرَجَ يوماً عاصباً رأسَهُ ، فَتَلقَّاهُ ذَراريُّ الأنصار وخدَمُهُمْ
- ما هُمْ بوجُوهِ الأنصارِ يومَئِذٍ - ، فقالَ :
((والذي نَفْسي بيدهِ؛ إنِّي لأُحِبُّكُمْ)) - مَرَّتين أو ثلاثاً -، ثُمَّ قالَ:
((إنَّ الأنصارَ قَدْ قَضَوْا الذي عَلَيْهِمْ، وَبَقِيَ الذي عَلَيْكُمْ؛ فَأَحْسِنُوا إِلى
- ٣١١ _

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حدیث : ٧٢٢٣
مُحْسِنِهِمْ، وَتَجاوَزُوا عن مُسِيئهِمْ)).
= (٧٢٦٦) [٣: ٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٩١٦).
ذِكْرُ البيان بأَنَّ تَحَنَّنَ الأنصار على المسلمين وأولادِهم
كتحنّن الوالد على ولده
٧٢٢٣- أخبرنا عبدُ اللَّه ابنُ قَحْطَةَ - وعِدَّةٌ -، قالُوا: حَدَّثنا يحيى بنُ حَبيب(١)
ابن عربي : حدثنا رَوْحَ بنُ عُبادةَ: حَدَّثْنا هِشامُ بنُ حَسَّان، عن هشام بنِ عُروة ، عن
أبيه ، عن عائشة قالت: قال رسولُ اللَّه وَلَّهِ :
(١) هو الحارثي البصريُّ، وهو ثقةٌ مِنْ شيوخ مسلم .
وقد تابعَه أحمدُ (٦/ ٢٥٧) وغيره، وصحَّحه الحاكمُ (٤/ ٨٣) على شرط الشيخين ! وبيِّض
له الذهبي .
وأعلَّه أبو حاتمٍ في ((العلل)) (٢/ ٣٥٤) بأنَّ رَوْحًا خالفَه في إسنادِه السكنُ بنُ إسماعيلَ
الأصمُّ، قال: عن هشامٍ بن حسَّان، عن هشامٍ بِنِ عُروةً، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عائشةَ ، قالت:
... فذكره موقوفًا عليها !
قلت : وهذا إِعلالٌ غريبٌ ؛ فإِنَّ رَوْحًا أوثقُ مِنَ السكنِ ، فَإِنَّه مُحتجُّ به في ((الصحيحين)) ، ثُمَّ
إِنَّ معه زيادةَ الرفعِ ، فيجبُ قبولُها حسب الأصول .
وما المانع أَنْ يكونَ عند هشامٍ بنِ عُروةً فيه إسنادان :
أحدهما : عن أبيهِ ، عن عائشة ... مرفوعًا .
وآخر : عن يحيى بنِ سعيدٍ عنها ... موقوفًا .
- ٣١٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢٢٤
((ما ضَرَّ امرأةً نَزَلَتْ بِينَ بَيْتَيْنِ مَنَ الأنصار، أو نَزَلَتْ بِينَ أَبَوَيْها)).
= (٧٢٦٧) [٣: ٩]
صحيح - انظر التعليق، ((الصحيحة)) (٣٤٣٤) .
ذِكْرُ إرادة الْمُصطفىِ وَلِّ أن يَعُدَّ نفسَه من الأنصار
- لَوْلاَ الهِجْرَةُ-
٧٢٢٤- أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمن الساميُّ : حَدَّثنا يحيى بنُ أيوبَ المقابريُّ :
حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ : أخبرني حُميدٌ، عن أنس ، قال :
قَسَمَ رسولُ اللّهِوَ ﴿ غنائمَ حُنين، فأعطى الأقرِعَ بنَ حابس مئةً مِنَ
الإبل ، وعُيينةَ بنَ بَدْرِ مئةً مِنَ الإِبل ، وذكر نفراً مِنَ الأنصار ، فقالوا: يا
رسولَ الله! تُعطي غنائمَنا قوماً تَقْطُرُ سيوفُنا مِنْ دمائِهِمْ - أو تَقْطُرُ دماؤهُمْ فِي
سيوفِنا ... ؟! فَبَلَغَهُ ذلكَ، فَجَمَعَ الأنصارَ، فقالَ :
(هَلْ فِيكُمْ غَيْرُكُمْ؟)) ، فقالُوا: لا؛ غيرَ ابنِ أُختنا، قالَ :
(ابنُ أُختِ القومِ منهمْ))، ثُمَّ قالَ:
((يا معشرَ الأنصار! أَمَا تَرْغَبُون أنْ يَذْهَبَ الناسُ بالدُّنيا - أو بالشَّاء
والإِبلِ -، وَتَذْهَبُونَ بمحمدٍ إِلى ديارِكُمْ؟!))، قالُوا: بلى يا رسولَ اللَّه! فقالَ:
((والذي نفسُ محمدٍ بيدهِ؛ لو أَخَذَ الناسُ وادياً، وأخذَ الأنصارُ شِعْباً؛
لأُخذتُ شِعْبَ الأنصار! الأنصارُ كَرِشي وعَيْبَتِي ، ولولا الهِجْرَةُ؛ لكُنْتُ امرءاً
مِنَ الأنصار)» .
= (٧٢٦٨) [٣: ٩]
صحيح - ((فقه السيرة)) (ص ٣٩٦)، ((الصحيحة)) (٧٧٦)، وانظر ما بعده .
- ٣١٣ -

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حدیث : ٧٢٢٥_٧٢٢٦
ذِكْرُ قول النبيِّ وَّهِ أنْ: لَوْلا الهجرةُ لكانَ امْرءاً
مِنَ الأنصارِ
٧٢٢٥- أخبرنا عبدُ الله بن محمد الأَزْدي : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
عبد الرزَّاق: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ بنِ مُنَّبِّهٍ ، عن أبي هُريرةً ، قال: وقال رسولُ
(لولا الهِجْرَةُ؛ لَكُنْتُ امرءاً مِنَ الأنصار، ولَوْ يندفعُ الناسُ شعباً،
والأنصارُ في شِعْبهمْ؛ لاندفَعْتُ مَعَ الأنصارِ فِي شِعْبِهِمْ)).
= (٧٢٦٩) [٣: ٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٧٦٨).
ذِكْرُ الإخبار عن مَحَبَّةِ الْمُصطفى وَلِّ الأنصارَ
٧٢٢٦- أخبرنا الحسنُ بن سفيان ، قال : حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة ، قال :
حدثنا عبد الله بنُ إدريسَ ، عن شُعبةَ ، عن هشامٍ بن زيد ، عن أنسِ بنِ مالك ، قال :
رأى رسولُ اللَّهِ وَلَهِ نساءً وصبياناً مِنَ الأنصارِ مُقْبلينَ مِنَ العُرْسِ، فقالَ
النبيُّ ◌َّهِ لَهُمْ:
((أَنْتُمْ أحبُّ النَّاسِ إليَّ) .
= (٧٢٧٠) [٣: ٢٦ ]
صحيح : خ (٣٧٨٥)، م (١٧٤/٧).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: مُعَوَّلُ هذه الأخبارِ كُلِّها على: (مِنْ)،
فحُذِفَ (من) منها .
- ٣١٤ -

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢٢٧_٧٢٢٩
ذِكْرُ إقسام الْمُصطفى وَّهِ عَلى مَحَبَّةِ الأنصار
٧٢٢٧- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا عبدُ الأعلى بنُ حَمَّاد: حدثنا مُعتمرُ بن
سليمان ، قال : سمعت حُميداً، وذكر أنه سَمِعَ أنس بن مالك ، قال :
خَرَجَ النبيُّنَّهِـِ ذاتَ يومٍ - وَقَدْ عَصَبَ رأسَهُ، فتلقّتْهُ الأنصارُ
بوجُوهِهمْ وفِتْيانهِمْ ، فقالَ :
((والذي نَفْسُ محمَّدٍ بيدهِ؛ إِنِّي لأُحِبُّكُمْ! إِنَّ الأنصارَ قَدْ قَضَوا الذي
عليهمْ، وَبَقِىَ الذي عَلَيْكُمْ؛ فَأَحْسِنُوا إِلى مُحْسِنِهِمْ، وَتَجاوزُوا عن مُسِيئِهِمْ)) .
= (٧٢٧١) [٣ :٩]
صحيح - انظر (٧٢٢٢) .
ذِكْرُ الخبر الدالِّ على أَنَّ محبةَ الأنصار مِنَ الإيمان
٧٢٢٨- أخبرنا الفضلُ بن الحباب الجُمَحي : حدثنا سليمانُ بن حرب،
والحَوْضِيُّ ، عن شُعبة، عن عدي بنِ ثابتٍ ، قال: سمعتُ البَراءَ يقولُ : سمعتُ رسول
اللَّه ◌َلِّ يقول :
((مَنْ أحبَّ الأنصارَ؛ فقدْ أحبَّهُ اللَّه ورسولُهُ، ومَنْ أبغضَ الأنصارَ؛ فَقَدْ
أبغضَ الله ورسولَهُ، لا يُحِبُّهمْ إلا مؤمنٌ، ولا يُبْغِضُهِمْ إلا مُنافِقٌ)).
= (٧٢٧٢) [٣: ٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٨٩١ و ١٦٧٢ و١٩٧٥).
ذِكْرُ بُغض اللَّه - جَلَّ وعلا - مَنْ أبغضَ أنصارَ
رسول اللَّه ◌َلّ
٧٢٢٩- أخبرنا جعفرُ بنُ أحمدَ بنِ سِنان القَطَّان ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا
- ٣١٥ _

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢٣٠-٧٢٣١
يزيدُ بنُ هارون ، قال: أخبرنا محمدُ بنُ عمرو ، عن سعدِ بنِ الْمُنْذِرِ بن أبي حُمَيْدٍ
الساعديِّ، عن حمزة بن أبي أسيد، قال: سمعتُ الحَارِثَ بنَ زياد - صاحبَ رسول
اللَّه ◌َّهِ- يقولُ: قالَ رسولُ اللَّه ◌َلٍ :
((مَنْ أَحَبَّ الأنصارَ؛ أَحَبَّهُ اللَّه يومَ يَلْقَاهُ، ومَنْ أَبْغَضَ الأنصارَ؛ أَبغضَهُ
اللَّه يَوْمَ يَلْقَاهُ)) .
= (٧٢٧٣) [١٠٩:٢]
٠٠
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (٩٩١).
ذِكْرُ نفي الإيمان عن مُبغضِ الأنصار
٧٢٣٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شَيبةَ : حدثنا أبو
أسامة، عن الأعمش، عن أبي صالحٍ، عن أبي سَعيدٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّه ◌َذِّهِ :
((لا يُبْغِضُ الأنصارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ باللَّه واليَوْمِ الآخِرِ)).
= (٧٢٧٤) [٣ : ٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٢٣٤) .
ذِكْرُ أمر الْمُصطفىِ ◌ّهِ بالصَّبْرِ عندَ وجودِ الأَثَرةِ بعدَه
٧٢٣١- أخبرنا عبدُ الكريمِ بنُ عمر الخَطَّابيُّ - بالبَصرة -: حدثنا محمدُ بن
بَشَّار: حدثنا يحيى بنُ سَعيدٍ القَطَّان، عن يحيى بنِ سعيد ، عن أنسِ بنِ مالك :
أنَّ رسولَ اللَّهِوَ لَّ أرادَ أنْ يكتُبَ للأنصارِ بالبحرين ، فقالوا: لا ، حتى
تَكْتُبَ لأصحابنا مِنْ قريشِ مثلَ ذلكَ ، قالَ :
(إنكمْ سَتَلْقَوْنَ بعدي أُثْرَةَ؛ فَاصْبِرُوا حتى تَلْقَوْني على الحَوْضِ)) .
= (٧٢٧٥) [٣: ٩]
-٣١٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢٣٢-٧٢٣٣
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٩٦) : خ.
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَ أنس : أرادَ أن يكتُبَ :
أن يُقْطِعَ البحرين للأنصار
٧٢٣٢ - أخبرنا الحسنُ بنُ سُفيانَ: حدثنا محمدُ بنُ عُبيد بنِ حِسَابٍ: حدثنا
حَمَّادُ بنُ زيدٍ، عن يحيى بن سعيد الأنصاريِّ، عن أنس بنِ مالكٍ:
أنَّ رسولَ اللَّه ◌ِ لّهِ أَقطعَ الأنصَارَ البَحْرَيْنِ - أو قالَ: طائفةً منها -،
فقالوا : لا ، حتى تُقْطِعَ إخوانَنا مِنَ المهاجرينَ مثلَ الذي أقطَعْتَنا، قالَ :
(أَمَا إِنكمْ سَتَلْقَوْنَ بعدي أَثَرَةً؛ فاصْبِرْوا حتى تَلْقَوْنِي)) .
= (٧٢٧٦) [٩:٣]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٧٥٢ و ١١٠٢ و١١٠٣): خ.
ذِكْرُ وصفِ الأَثَرَةِ التي أَمَرَ الْمُصطفىِ وَّ للأنصار
بالصَّبْرِ عندَ وجودِها بعده
٧٢٣٣- أخبرنا عبدُ اللَّه ابنُ قَحْطبةَ: حدثنا محمدُ بنُ الصَّبَّاحِ: حدثنا عاصمُ بنُ
سُويد بنِ زيد بنِ جاريةَ : حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ، قالَ :
أتى أُسَيْدُ بن حُضَيْرِ الأَشْهلي - النَّقيبُ - إلى رسول اللَّه ◌َ فَذَكَرَ لَهُ
أهلَ بيتٍ مِنَ الأنصار فيهمْ حَاجَةٌ ، قالَ: وقد كانَ قَسَمَ طعاماً ، فقالَ
النبي ◌ُّ :
(«تركتَنا حتى ذَهَبَ ما في أيدينا! فإذا سَمِعْتَ بشيءٍ قَدْ جاءنا؛ فاذكُرْ
لي أهل البيتِ))، قالَ: فَجَاءَهُ بعدَ ذلكَ طعامٌ مِنْ خَيبر - شعيرٌ وَتَمْرٌ -،
قالَ : وجُلُّ أهل ذلكَ البيتِ نِسْوةٌ ، قالَ: فَقَسَمَ في الناسِ، وقَسَمَ في الأنصار
- ٣١٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
٢ - باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢٣٤
فَأَجِزَلَ ، وقَسَمَ في أهل ذلكَ البيتِ ، فأجزَلَ فقالَ لَهُ أُسيدُ بنُ حُضير - يشكُرُ
لَهُ -: جزاكَ اللَّه يا نبيَّ اللَّه! عَنَّا أَطْيَبَ الجزاء - أو قال: خيراً --!
فقال ◌َله :
((وأَنْتُمْ مَعْشَرَ الأنصار! فجَزَاكُمُ اللَّه أَطْيبَ الجزاء - أو قالَ: خيراً -- ما
عَلِمْتُكُمْ أعِفَّةُ صُبُرُ ، وسَتَرَوْنَ بَعْدي أَثَرَةً في الأمر والعَيْش ؛ فاصبرُوا حتى
تَلْقَوْني على الحَوضِ)) .
= (٧٢٧٧) [ ٣ : ٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٩٦).
ذِكْرُ قَبول الأنصار هذه الوصِيَّةَ عن المصطفى وَّل
٧٢٣٤- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ : حدثنا حرملةُ بنُ يحيى(١) : حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرنا
يونسُ ، عن ابنِ شِهابٍ: حدَّثني أنسُ بنُ مالكٍ:
أنَّ ناساً مِنَ الأنصار قالُوا - يَوْمَ حُنَّيْن، حين أفاءَ اللَّه على رسولِهِ مِنْ
أموال هَوازنَ ما أفاءَ، فطَفِقَ رسولُ اللَّه وَلِّ يُعطي رجالاً مِنْ قريش المئةَ مِنَ
الإِبلِ - ، فقالوا: يغفرُ اللَّه لرسولِهِ؛ يُعْطِي قُرِيشاً، ويَتْرُكُنا؛ وسيوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ
دمائِهِمْ؟! قالَ أنسٌ: فحدِّثْتُ ذلكَ رسولَ اللّهِ وَلِلّهِ مِنْ قولِهِمْ! فَأَرْسَلَ إلى
(١) هو التَّجِيبِيُّ، وهو ثقةٌ مِنْ شيوخٍ مسلمٍ.
وقد أخرجه عنه في «صحيحه» (٣/ ١٠٥).
ثُمَّ أَخرجه هو ، والبخاريُّ (٤٣٣١)، وأحمدُ (٣/ ١٦٦) مِنْ طرق أُخرَ ، عَنِ ابنِ شهابٍ . .. به .
وقد فاتَ هذا التخريجُ على المُعلِّقُ على ((إحسان المؤسسة)) (١٦/ ٢٦٨) ؟
- ٣١٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
٢ - باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢٣٥
الأنصار، فجَمَعَهَمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمِ ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا؛ جاءَهُمْ رسولُ الله
فقالَ :
صلى الله
عليه ،
وسلم
((ما حَدِيثٌ بَلَغني عنكم؟!))، فقالَ لَهُ قومٌ مِنَ الأنصار: أما ذَوُو أسنانِنا
يا رسولَ اللَّه! فَلَمْ يقولُوا شيئاً، وأما ناسٌ منَّا حديثةُ أسنانُهمْ؛ فقالوا: يَغْفِرُ
اللَّه لرسولهِ؛ يُعطي أُناساً؛ وسيوفُنا تَقْطُرُ مِنْ دمائِهِمْ؟! فقالَ رسولُ اللَّه ◌ِ:
((إني أُعطي رجالاً حديثي عَهْدٍ بالكُفْرِ؛ أتألَّفهمْ، أفلا تَرْضَوْنَ أنْ
يذهَبَ الناسُ بالأموال، وتَرْجِعُونَ إلى رحالِكُمْ برسول اللَّه؟! فواللَّه لَمَا
تَنْقَلِبُونَ بِهِ خيرٌ مما يَنْقَلِبُونَ))، فقالوا: بلى يا رسولَ اللَّه! قَدْ رَضِينا! قالَ:
((فإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ أَثَرَةً شديدةً؛ فاصبروا حتَّى تَلْقَوا اللَّه ورسولَهُ على
الحَوْض))؛ قالوا : سَنَصْبرُ!
= (٧٢٧٨) [٣: ٩]
صحيح : ق .
ذِكْرُ شهادةِ الْمُصطفىِوَِّ للأنصار بالعِفَّةِ والصَّبْر
٧٢٣٥- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المُثنى: حدثنا زكريا بنُ يحيى - زَحْمَوَيْهِ - :
حدثنا ابنُ أبي زائدةً : حدثنا محمدُ بن إسحاقَ ، عن حُصينِ بنِ عبد الرحمن ، عن
محمودٍ بن لبيدٍ، عن ابنِ شَفيعٍ - وكان طَبِيباً - ، قال:
دعاني أُسَيْدُ بنُ حُضَيرٍ، فَقَطَعْتُ لَهُ عِرْق النَّسا، فحدثني بحديثينِ ؛
قال : أتاني أهلُ بَيتينِ مِنْ قومي : أهلُ بيتٍ مِنَ بني ظفرٍ ، وأهلُ بيتٍ مِنْ بني
مُعاويةَ، فقالوا: كَلِّم النبيَِّ؛ يَقْسِمُ لنا أو يُعطينا، فكَلَّمْتُ النبيِّ ◌َله،
فقالَ :
- ٣١٩ -

٦٠- مناقب الصحابة
٢- باب فضل الصحابة والتابعين
حديث : ٧٢٣٦
(نعمْ؛ أَقْسِمُ لأهل كلِّ بيتٍ منهمْ شطراً، وإنْ عادَ اللَّه علينا؛ عُدْنا
عليهمْ))، قالَ: قلتُ: جزاكَ الله خيراً يا رسولَ اللَّه ، قالَ:
((وأنْتُمْ؛ فجزاكُمْ اللَّه خيراً؛ فإنّكُمْ - ما عَلِمْتُكُمْ - أَعِقَّةُ صُبُرٌ)) .
وسمعتُ رسولَ اللَّهُ وَلِّ يقول :
((إِنكُمْ سَتَلْقَوْنَ أَثْرَةَ بعدي))، فَلَمَّا كان عُمَرُ بن الخطّابِ - رضي اللّه
عنه - قَسَمَ حُلَلاَّ بينَ الناسِ ، فَبَعَثَ إليَّ منها بُلَّةٍ ، فاستصغرتُها ، فَأَعطَيْتُها
أبي ، فَبَيْنَا أنا أُصلي؛ إذ مَرَّ بي شابٌ مِنْ قريشٍ، عليهِ حُلَّةٌ مِنْ تلكَ الحُلَلِ
يَجُرُّها، فذكرتُ قولَ رسول اللّه ◌َلَّهِ :
((إِنكُمْ سَتَلْقَوْنَ بعدي أَثَرَةً))؛ فقلتُ: صَدَقَ اللَّه ورسولُهُ! فانطلقَ رجلٌ
إلى عُمَرَ ، فأخبرَهُ، فجاءَ وأنا أُصلي، فقالَ: يا أُسيدُ! فَلَمَّا قَضَيْتُ صلاتي؛
قالَ : كَيْفَ قُلْتَ؟ فأخبرْتُهُ ، قالَ : تلكَ حُلَّةٌ بَعَثْتُ بها إلى فلان بن فلان
- وهو بَدْرِيُّ أُحُدِيٌّ عَقَبِيٌّ -، فأتاهُ هذا الفتى ، فابتاعَها منهُ فَلَبِسَها ،
أَفَظَنْتَ أنْ يكونَ ذلكَ في زماني؟! قلتُ: قَدْ - واللَّه - يا أمير المؤمنينَ -
ظَنَنْتُ أنَّ ذاكَ لا يكونُ في زمانِكَ .
= (٧٢٧٩) [٩:٣]
ضعيف - والمرفوع منه صحيح - انظر الحديث (٧٢٣٣).
ذِكْرُ دُعاء الْمُصطفىِوَالّ بالمغفرةِ للأنصار وأبنائِهم
٧٢٣٦- أخبرنا أبو قُريش محمدُ بنُ جمعة الأَصَمُّ : حدثنا عمرو بنُ على الفَلَأَّس :
حدثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ، عن قتادةَ، عن أَنَسِ، أن النبيِّ ◌َِّ قالَ:
((اللَّهِمَّ اغْفِرْ للأنصَارِ، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنْصَار)).
مے
- ٣٢٠ -