Indexed OCR Text

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٠٦ -٦٩٠٧
ماءً ، وأتيتُهُ بهِ ، فأخذهُ ، ومجَّ فيهِ ، ثُمَّ قالَ لي :
((تَقَدَّمْ))، فصبَّ على رأسي وبينَ تَدْيِيَّ ، ثُمَّ قالَ :
((اللَّهِمَّ إِنِّي أُعِيذُهُ بِكَ وذُرِيَّتَهُ مِنَ الشَّيطانِ الرَّحِيمِ))، ثُمَّ قالَ:
((أدبر))، فأدبرتُ ، فصبَّهُ بينَ كتفي ، وقالَ :
(اللَّهِمَّ إِنِّي أُعِيذُهُ بِكَ وذُرِّيَّتَهُ مِنَ الشّيطانِ الرَّحِيمِ))، ثُمَّ قالَ لعلي:
((ادْخُلْ بِأَهْلِكِ: بسْمِ اللَّه وَالبَرَكةِ)).
= (٦٩٤٤) [٨:٣]
ضعيف الإسناد ، منكر المتن .
ذِكْرُ ما أعطى عليٌّ - رضي الله عنه - في صَداق فاطمة
٦٩٠٦- حدثنا أبو يعلى ، قال : حدثنا الحسن بن حماد - سَجَّادٌ -: حدثنا
عَبْدَة ابن سليمان: حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن
عباس ، قال :
لَمَّ تزوَّجَ عليٌّ فاطمةَ؛ قالَ النِيُّ ◌َّه :
((أَعْطِهَا شَيْئاً))، قالَ: ما عندي شيءٌ ، قالَ :
((فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ؟!)) .
= (٦٩٤٥) [٨:٣]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (١٨٤٩).
ذِكْرُ وَصْفِ الدِّرع الحُطَمِيَّة التي ذكرناها
٦٩٠٧ - أخبرنا أحمدُ بنُ محمد ابن الشَّرْقِيِّ: حَدَّثنا أحمدُ بنُ منصور - زاج - :
حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ - قاضي سمرقند-، عن ابنِ جُريج، عن عمرو بنِ دینارٍ ،
- ٨١ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٠٨ _٦٩٠٩
عن عكرمة ، عن ابنِ عبَّاسٍ ، أنه سَمِعَهُ يقولُ :
ما استَخَلَّ عليٌّ فاطمةَ إلا ببَدَن مِنْ حدیدٍ .
= (٦٩٤٦) [٨:٣]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ وَصْفِ ما جُهِّزت به فاطمةُ حين زُفَّت إلى
علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما -
٦٩٠٨- أخبرنا الحسن بن إبراهيم الخَلاَّل - بواسط -: حدثنا شعيب بن أيوب
الصَّرِيفِيني : حدثنا أبو أسامة ، عن زائدة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن علي
ابنِ أبي طالب ، قال :
جَهَّزَ رسولُ اللّهِ وَلِ فاطمةَ في خميلةٍ ، وَوسادةِ أدم - حَشْوُها لِيف -.
= (٦٩٤٧) [٣: ٨]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (٤/ ١١٩).
قال أبو حاتِم : الخَمِيلةُ : قَطِيفَةٌ بيضاءُ مِن الصُّوف .
وصريفين : قرية بواسط .
ذِكْرُ الإخبار عمَّا قال المصطفى وَّ لأبي بكر وعمر عند
خِطْبَتهما إليه ابنته فاطمةَ عندَ إعراضِه عنهما فيه
٦٩٠٩- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بنِ أبي عَوْن - بِنَسا -: حدثنا أبو عمَّر الْحُسَيْنُ
ابن حُرَيث : حدثنا الفضلُ بنُ موسى ، عن الحسين بنِ واقد ، عن ابنِ بُريدة ، عن
أبيه ، قال :
خَطَبَ أبو بكر وعمر فاطمةَ ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
- ٨٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩١٠_٦٩١١
((إِنَّها صَغِيرةٌ)) ، فخَطَبَهَا عليٌّ ، فزوَّجَها مِنْهُ .
= (٦٩٤٨) [٨:٣]
صحيح - ((المشكاة)) (٦٠٩٥).
ذِكْرُ إبراهيمَ ابنِ رسول اللَّه ◌ِلتر
٦٩١٠- أخبرنا أبو خليفة: حدثنا أبو الوليد الطيالسيُّ، وحفصُ بنُ عمر
الحَوْضي ، قالا : حدثنا شعبةُ : أخبرني عديُّ بنُ ثابتٍ ، قال: سَمِعْتُ البَرَاءَ يقول :
لَمَّا تُوُفِّي إبراهيمُ ابنُ رسول اللّهِ وَِّ؛ قالَ رسولُ اللّهِ وَهِ :
((إنَّ لَهُ مُرْضِعاً فِي الْجَنَّةِ» .
= (٦٩٤٩) [٣: ٨]
صحيح - ((الضعيفة)) تحت الحديث (٣٢٠٢): ق .
ذِكْرُ مَحَبَّةِ المصطفى وَّ لابنه إبراهيم
٦٩١١- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بنِ خُزيمة: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ ،
والأَشَجَ ، قالا : حدثنا ابنُ عُلِيَّة ، عن أيوب، عن عمرو بنِ سعيد، عن أنسِ بنِ مالك ،
قال :
ما رأيتُ أحداً أرحمَ بالعيال منْ رسول اللّهَ بَّهِ: كانَ إبراهيمُ - ابنُهُ -
مُستَرْضِعاً في عَوَالي المدينةِ ، فكانَ يَنْطَلِقُ -- ونحنُ معهُ - فيدخُلُ البيتَ،
وكانَ ظِئْرُهُ قَيْناً، فيأخذُهُ فيقبِّلُهُ، ويَرجِعُ ، قالَ عمرو : فلمَّا ماتَ إبراهيمُ، قَالَ
رسولُ اللَّه ◌َ :
((إِنَّ أَبْنِي إِيْراهِيمَ كانَ فِي النَّدْيِ، وإنَّ لهُ ظِئْرَين، تُكْمِلاَنِ رَضَاعَهُ فِي
الجنَّةِ)) .
- ٨٣ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩١٢_٦٩١٣
= (٦٩٥٠) [٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٤٩٣) : م.
ذِكْرُ فاطمة الزَّهْراء ابنةِ المصطفىِ وَل
- ورضي عنها - وَقَدْ فَعَل -
٦٩١٢- أخبرنا محمد بنُ الحسن بنِ قُتيبة: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ: حَدَّثنا عبدُ
الرزَّاق: أخبرنا معمرٌ، عن قتادة، عن أنس بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّه ◌َلَّهِ:
((خَيْرُ نِسَاءِ العَالَمِينَ: مَرْيِمُ بِنْتُ عِمْرانَ، وخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وفاطِمَةُ
بنتُ محمَّدٍ بَلَه، وآسِيَةُ - امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ -)) .
= (٦٩٥١) [٣ : ٨]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (١٥٠٨).
ذِكْرُ البيان بأنَّ فاطمةَ تكونُ في الجنة
سیدةً النساء فیھا - خلا مریم -
٦٩١٣- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شَيْبة : حَدَّثنا علي بن
مُسْهر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمَةَ ، عن عائشة ، قالت :
ء
قُلْتُ لِفاطمة بنت رسول اللّه وَله: رأيتُكِ أكبَيْتٍ على النبيِّوَّ في
مَرَضِهِ ، فَبَكَّيْتِ ، ثُمَّ أكببتِ عليهِ الثانيةَ ؛ فضَحِكْتِ ؟! قالتْ: أكبَبْتُ عليهِ ،
فأخْبَرني أنهُ ميِّتُ؛ فَبَكَيْتُ ، ثُمَّ أكببتُ عليهِ الثانيةَ ، فأخبرني أنِّي أَوَّلُ أهلِهِ
لُحُوقاً بهِ ، وأني سَيِّدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ - إلا مَرْيمَ بنتَ عِمرانَ-؛
فضَحِكْتُ .
= (٦٩٥٢) [٣ : ٨]
- ٨٤ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩١٤_٦٩١٥
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (٢٩٤٨).
ذِكْرُ إخبار المصطفى ◌ِ لَّ فاطمةَ أنها أوَّلُ لاحقٍ به
مِنْ أهله بَعْدَ وَفاته
٦٩١٤- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثَقِيف -: حدثنا محمدُ بن
الصَّبَّاح: حدثنا عثمان بنُ عمر: حَدَّثنا إسرائيل، عن ميسرةَ بنِ حبيبٍ، عن المِنْهَالِ
ابنِ عمرو، عن عائشةَ بنتِ طَلْحة، عن أمِّ المؤمنين عائشة ، أنَّها قالت:
ما رأيتُ أحداً كانَ أشبهَ - كلاماً وحديثاً - برسول اللَّهِ وَلَّ مِن
فاطمة ، وكانتْ إذا دَخَلَتْ عليهِ؛ قامَ إليها، وقَبَّلها، ورحَّبَ بها، وأَخذَ
بيدِها ، وأَجلَسَها في مَجْلِسِهِ ، وكانت هي إذا دخلَ عليها؛ قَامَتْ إليهِ ،
فقبّلَتْهُ، وأخذتْ بيدهِ ، فَدَخَلَتْ عليهِ في مرضِهِ الذي توفي فيه ، فأسرَّ إليها؛
فَبَكَتْ ، ثمَّ أسرَّ إليها؛ فَضحِكَتْ ، فقالتْ: كُنْتُ أحسبُ أنَّ لهذِهِ المرأة فضلاً
على النَّاس؛ فإذا هي امرأةٌ منهنَّ! بينا هي تبكي؛ إذا هي تَضْحَكُ! فلما
تُوُفِّيَ رسولُ اللَّهِ وَلِّ؛ سألتُها عن ذلكَ؟ فقالتْ: أسرَّ إليّ أنه ميتٌ؛
فبكيتُ، ثُمَّ أسرَّ إليَّ، فأخبرني أنِّي أَوَّلُ أهلهِ لحوقاً بهِ ؛ فضحكتُ .
= (٦٩٥٣) [٣: ٨]
صحيح - ((المشكاة)) (٤٦٨٩)، ((نقد نصوص حديثية)) (٤٤ - ٤٥).
ذِكْرُ خبرِ ثانِ يُصَرِّحُ بصحّة ما ذكرناه
٦٩١٥- أخبرنا محمد بنُ عبدِ الرحمنِ السَّامي: حَدَّثنا إبراهيمُ بنُ حمزة الزُّبيري :
حدثنا إبراهيمُ بنُ سعد ، عن أبيه ، عن عروةَ بنِ الزُبير ، عن عائشة - رضي اللَّه
عنها - ، قالت :
- ٨٥ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩١٦ -٦٩١٧
دَعا النبيُّ ◌َِّ فاطمةَ فِي وَجَعِهِ الذي قُبضَ فيه ، فسارَّها بشيءٍ؛
فيكتْ ، ثُمَّ دعاها ، فسارَّها بشيء ؛ فضَحِكتْ ، قالتْ عائشةُ : فسألتُها عن
ذلكَ بَعْدَهُ؟! فقالتْ: سارَّنِي النّبِيُّ ◌َلِ أُولَ مرةٍ، فأخبرني أنهُ يُقْبَضُ في
مرضهِ ؛ فَبَكَيْتُ، ثُمَّ سارَّني ، فأخبرني أني أولُ أهلِهِ لحوقاً بهِ ؛ فضَحِكتُ .
= (٦٩٥٤) [٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٩٤٨): ق .
ذِكْرُ زجر المُصطفى وَلِّ أن يَنْكِحَ عليٌّ على فاطمة
۔ ابْنَتِهِ -
٦٩١٦- أخبرنا الفضلُ بن الحُبَاب: حدثنا أبو الوليد الطيالسي: حَدَّثنا ليثُ بنُ
سعدٍ : حدثنا ابنُ أبي مُلَيْنَة ، عن المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَة ، قال :
سمعتُ رسولَ اللَّه ◌ِوَّهِ على المنبر يقولُ:
((إنَّ بَنِي هشامٍ بِنِ الْمُغِيرةِ اسْتَأُذُنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهِمْ عَلِيًّا عَلَى ابْنَتِي؛
فَلاَ أَذَنُ، ثُمَّ لا أَذَنُ ؛ إِلَّ أَنْ يُحِبَّ عليٍّ أَنْ يُطَلِّقِ ابْنَتِي ، وَيَنْكِحَ ابْنَتَهِمْ؛ فَإِنَّما
ابْنَتِي بَضْعَةٌ مِنِّي: يَرِيبُنِي مَا رَابَها ، ويُؤْذِينِي مَا آَذَاها)) .
= (٦٩٥٥) [٨:٣]
صحيح - ((الإرواء)) (٨/ ٢٩٣/ ٢٦٧٦): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا الفعلَ لو فَعَلَه عليٌّ؛ كان ذلك جائزاً
؛ وإنَّما كَرهَهُ وَله تعظيماً لِفاطِمة، لا تحريماً لهذا الفعلِ
٦٩١٧- أخبرنا أحمدُ بنُ الحسن بنِ عبد الجَبَّار: حدثنا يحيى بنُ مَعِين: حدثنا
يعقوبُ بنُ إبراهيم بنِ سعد: حَدَّثْنا أبي، عن الوليد بنِ كَثِير : حدثني محمدُ بن عمرو
- ٨٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩١٨
ابن حَلْحَلَة ، أن ابنَ شهابٍ حدَّثه ، أن عليَّ بنَ الحُسين حَدَّثه ، عن المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمة :
أنَّ عليَّ بنَ أبي طالب - رضي الله عنه - خَطَبَ بنتَ أبي جَهْلِ على
فاطمةَ ، قالَ: فَسَمِعْتُ النّبِيَّ نَّهِ - وَهُوَ يَخْطُبُ في ذلكَ على مِنْبَرِهِ، وأنا
يومئذٍ كالْمُحْتَلِم -، فَقَالَ:
((إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي ، وَإِنِّي أَخَافُ أَن تُفتَنَ فِي دِينِها))، وذَكَرَ صِهْراً لَهُ مِن
بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ، فأثنى عليهِ في مُصاهرتِهِ ، فأحسنَ ، قالَ :
((حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، ووَعَدَنِي فَوَفَى لِي، وإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلالاً ، وَلا
أُحِلُّ حَرَاماً ، ولكِنْ - واللَّه - لاَ تَجْتَمِعُ بِنتُ رَسُولِ اللَّه وبنتُ عَدُوَّ اللَّه
مَكاناً وَاحِداً أَبَداً !)).
= (٦٩٥٦) [ ٣ :٨]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٩٣/٨/ ٢٦٧٦)، ((صحيح أبي داود)) (١٨٠٥): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ عليّ بن أبي طالبٍ - رضي الله عنه - لَا
بَلَغَه هذا القولُ عن المصطفىِ وَلِّ، أَمْسَكَ عن خِطبته
تِلك
٦٩١٨- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا عمرو بنُ محمد النَّاقد: حَدَّثنا الحجّاجُ بنُ أبي
مَنِيعٍ : حدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّه بنُ أبي زياد، عن الزهري ، أن عليَّ بنَ حسين أخبره ، أن المِسْوَرَ
ابنَ مَخْرَمَةَ أخبره :
أنَّ عليًّا خطبَ بنْتَ أبي جهل ، فَبَلَغَ ذلكَ فاطمةَ ، فأَتَتْ رسولَ
اللَّهِ وَّهِ، فقالَتْ: إنَّ الناسَ يَزْعُمُونَ أَنكَ لا تَغْضَبُ لبناتِكَ، وهذا عليّ ناكِحُ
بنتَ أبي جهل! قالَ المِسْوَرُ: فشهدتُهُ بِِّ حِينَ تَشْهَّدَ، فَحَمِدَ اللَّه ، وأثنى
- ٨٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩١٩
عليهِ ، ثُمَّ قالَ :
(أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أبا العَاص ابنَتِي؛ فحدَّثَنِي، فَصَدَقَني ، وإنَّما
فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ، وإنَّهُ - وَاللَّه - لاَ تَجْتَمِعُ عندَ رَجُلٍ مُسِلمٍ بِنْتُ رسولٍ
اللَّهِ وَ لَه وبنتُ عَدُوِّ اللَّه))، فأمسَكَ عليٌّ عن الخِطْبةِ.
= (٦٩٥٧) [٣: ٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٨٠٦): ق دون قوله: فحمد الله، وأثنى عليه .
ذِكْرُ الحسن والحسين - سِبْطَيْ رسول اللَّه ◌ِهـ
٦٩١٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شَيْبة: حَدَّثْنا عُبَيْدُ
اللَّه بنُ موسِى ، عن إسرائيلَ ، عن أبي إسحاق، عن هانىء بنِ هانىء، عن عليَّ،
قال :
لَمَّا وُلِدَ الحسنُ؛ سمَّيتُهُ: حَرْباً، فجاءَ النبيُّ وَِّ، فقالَ:
((أَرُونِي ابْنِي، ما سَمَّيْتُمُوهُ؟))، قلنا: حرباً، قالَ :
((لاَ، بَلْ هُو حَسَنٌ))، فلمْا وُلِدَ الْحُسينُ؛ سمِّيْتُهُ: حَرْباً، فجاءَ
النبيُّ ◌َلِّ، فقالَ:
((أَرُونِي ابْنِي، ما سمّيتُموهُ؟))، قلنا: حرباً، قالَ :
(بَلْ هُو حُسَين))، فلما وُلِدَ لِيَ الثالثُ؛ سمَّيتُهُ: حرباً، فجاءَ النبيُّ ◌َه :
فقالَ :
(أَرُونِي ابْنِي، ما سَمَّيْتُموهُ؟))، فقلنا: سمَّيناهُ: حرباً ، قال :
((بَلْ هُو مُحَسِّنٌ))، ثُمَّ قالَ :
((إنَّما سَمَّتُهُمْ بَوَلَدِ هارون: شَبْر وشُبْير ومُشَبِّر)) .
- ٨٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٢٠_٦٩٢١
= (٦٩٥٨) [٨:٣]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٣٧٠٦).
ذِكْرُ البيان بأن سِبْطي المصطفى ڑ۔ یکونان في الجنة-
سيِّدا شبابِ أهلِ الجنة - ما خَلا ابنَي الخالةِ -
٦٩٢٠- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولی تَقِيف -: حدثنا زیادُ بن
أيوب : حدثنا الفضلُ بن دُكَين : حدثنا الحكمُ بنُ عبدِ الرحمن بنِ أبي نُعْمٍ : حدثني
أبي، عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ، عن النبيِّ ◌َرِ، قال:
(الحَسَنُ والْحُسَيْنُ سَيِّدا شَبابِ أَهلِ الجَنَّةِ؛ إلاَّ ابنَيِ الخَالةِ: عيسى ابنَ
مَرْيَمَ ، ويَحيى بنَ زَكريًا)).
= (٦٩٥٩) [٨:٣]
صحيح إلا الاستثناء - ((الصحيحة)) (٧٩٦)، ((المشكاة)) (٦١٥٤).
ذِكْرُ البيان بأن المَلَكَ بَشَّرَ المصطفىِوَّهِ بهذا الذي وَصَفْنَا
٦٩٢١ - أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ : حَدَّثنا زيدُ بنُ
الحُبَابِ، عن إسرائيل، عن ميسرة النَّهْدِيِّ، عن المِنهالِ بنِ عمروٍ، عن زِرِّ بنِ حُبيش،
عن حُذيفة ، قال :
أتيتُ النّبِيِّبَّهِ، فصلَّيتُ معهُ المغربَ، ثُمَّ قَامَ يُصلِّي، حتى صلَّى
العِشاءَ، ثُمَّ خَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ ، فقالَ :
((عَرَضَ لِي مَلَكْ، اسْتَأُذنَ رَبَّهُ أنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ، وَبَشَّرَنِي أَنَّ الْحَسَنَ
والحُسَينَ سَيِّدا شبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ».
= (٦٩٦٠) [٨:٣]
- ٨٩ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٢٢-٦٩٢٤
صحيح - ((الصحيحة)) (٧٩٦).
ذِكْرُ دعاء المصطفى وَلّ للحسن بن عليّ بالرحمة
٦٩٢٢- أخبرنا أحمدُ بنُ الحسن بنِ عبدِ الجَبَّارِ: حَدَّثنا الحارثُ بنُ سريجِ
النَّقَّالِ: حدثنا المُعْتَمِرُ بنُ سليمان: حَدَّثنا أبي ، عن أبي عثمان النَّهْدِيِّ، عن أسامةَ بنِ
زيد ، قال :
كانَ رسولُ اللَّه ◌ِلَهِ يَأْخُذُنى، فيُقعِدُني على فَخذِهِ، وَيُقْعِدُ الحَسَنَ بنَ
عليٍّ على فخذِهِ الأُخرى ، ثُمَّ يقولُ :
((اللَّهِمَّ إِنِّي أَرْحَمُهُما؛ فَارْحَمْهُما)) .
= (٦٩٦١) [٣: ٨]
صحيح : خ .
ذِكْرُ دعاء المصطفى وَّ للحسن بن علي بالمَحَبَّةِ
٦٩٢٣- أخبرنا أبو خليفةَ : حدثنا أبو الوليد: حدثنا شُعْبَةُ، عن عدي بنِ ثابتٍ،
قال : سمعتُ البراءَ يقولُ :
رأيتُ النبيَّ ◌َّهِ حاملاً الحسنَ بنَ عليَّ على عاتِقِهِ ؛ وهو يقولُ:
(اللَّهمَّ إنِّي أُحِبُّهُ؛ فَأَحِبَّهُ)) .
= (٦٩٦٢) [٣: ٨]
صحيح : ق .
ذِكْرُ إثباتٍ مَحَبَّة اللَّه -- جلَّ وعلا -
لمحبِّي الحَسَنِ بنِ عليّ - رضوان الله عليهما .-
٦٩٢٤- أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد الأزديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم : أخبرنا
- ٩٠ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٢٥
يحيى بنُ آدم: حدثنا وَرْقاءُ بنُ عمر، عن عُبَيْدِ اللَّه بن أبي يزيد، عن نافع بنِ جُبير،
عن أبي هُريرة ، قال :
كنتُ مَعَ رسول اللَّهِوَ لَه فِي سُوق من أسواق المدينةِ، فانصَرَف
ء
وانصرفتُ معهُ ، فقالَ :
((ادْعُ الْحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ) ، فجاءَ الحسنُ يَمِشِي - وفي عُنُقِهِ الشِّحَابُ .. ،
فقالَ النّبِّ ◌َلّ بيدِهِ - هكذا-، فقالَ الحسنُ بيدهِ - هكذا-، فَأَخَذَهُ،
وقالَ :
«اللَّهِمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ؛ فأَحِبَّهُ، وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ».
قالَ أبو هريرة : فما كانَ أحدُ أحبّ إليَّ من الحسن بن عليٌّ - بعدَ ما
قالَ رسولُ اللَّهِ وَهِ ما قالَ -.
= (٦٩٦٣) [٨:٣]
صحيح - ((الضعيفة)) تحت الحديث (٣٤٨٦) : ق .
قال أبو حاتم : هكذا حدثناه عبدُ الله بن محمد - بالشين والحاء -! وإنما هو
السِّخاب - بالسين والخاء -.
ذِكْرُ قول المصطفى وَلّ للحسن بن علي:
إِنَّه رَيحانَتُه مِنَ الدُّنيا
٦٩٢٥- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُبَاب : حدثنا أبو الوليد : حدثنا مباركُ بنُ فَضالة ،
عن الحسن : أخبرني أبو بَكْرة ، قال :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلَّهُ يُصلِّي بنا، وكانَ الحسنُ يجيءُ وهو صغيرٌ، فكانَ
كلَّما سَجَدَ رسولُ اللَّه ◌ِّهِ؛ وَتَبَ على رَقَبَتِهِ وظهرهِ، فيرفعُ النّبِيِّنَ لَهَ رَأْسَهُ
- ٩١ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٢٦ -٦٩٢٧
رفعاً رقيقاً حتى يَضَعَهُ ، فقالوا : يا رسولَ اللَّه ! إِنَّكَ تَصْنَعُ بهذا الغلامِ شيئاً ما
رَأَيْنَاكَ تصنَعُهُ بأحدٍ؟! فقالَ :
((إِنَّهُ رَيْحَانَتِي مِنَ الدِّنْيا، إنَّ ابْنِي هذا سَيِّدٌ، وعَسَى اللَّه أَنْ يُصْلِحَ بهِ
بَيْنَ فِتَتَيْنِ مِنَ المُسلِمِينَ)) .
= (٦٩٦٤) [٣: ٨]
حسن - ((الصحيحة)) (٥٦٤).
ذِكْرُ تقبيل المصطفى ◌َّ الحسنَ بنَ علي على سُرَّتِهِ
٦٩٢٦- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة ، عن ابنِ عَوْنٍ ،
عن عُمير بنِ إسحاق ، قال :
كُنْتُ أَمْشِي مَعَ الحسن بنِ علي في طُرُقِ المدينةِ ، فَلَقِينا أبا هريرة ، فقال
للحَسَن : اكشِفْ لِي عن بَطْنِكَ - جُعِلْتُ فِدَاكَ-؛ حتى أُقْبِّلَ حيثُ رأيتُ
رسولَ اللَّهِوَلّهِ يقبّلُهُ، قَالَ: فَكَشَفَ عن بطنهِ ، فقبَّلَ سُرَّتَهُ .
ولو كانت من العورةِ ما كَشَفها .
= (٦٩٦٥) [٨:٣]
ضعيف - مضى (٥٥٦٦).
ذِكْرُ إثبات الجنَّة للحُسَين بن عليّ
- رضوان الله عليه - وَقَدْ فَعَل -
٦٩٢٧- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَير:
حدثنا أبي : حدثنا الربيعُ بن سعيد الجُعْفِي، عن عبد الرحمن بن سابطٍ ، عن جابرِ بنِ
عبد الله ، أنه قال :
- ٩٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٢٨
((مَنْ سَرَّهُ أن يَنظُرَ إلى رَجُل مِن أهل الجَنَّةِ؛ فَلْيَنْظُرْ إلى الحُسَين بن
ےے
عليَّ)؛ فإِنِّي سمعتُ رسولَ اللّه ◌َ له يقولُهُ.
= (٦٩٦٦) [٣ : ٨ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (٤٠٠٣).
ذِكْرُ دُعاء المصطفى ◌َّ للحسين بن علي بالمحبَّةِ
٦٩٢٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة(١): حدثنا خالدٌ
ابنُ مَخْلَد : حدثنا موسى بن يعقوب الزَّمْعِي ، عن عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن
المهاجر: أخبرني مسلم بن أبي سهل النَّبَّال : أخبرني الحسن بن أسامة بن زيد : أخبرني
أبي أسامةُ بنُ زيد ، قال :
طَرَّقْتُ رسولَ اللَّهِ وَّهِ ذاتَ ليلةٍ لبعض الحاجةِ، وهُو مشتَمِلٌ على
شيء لا أَدري ما هُو؟! فلما فَرَغْتُ مِنْ حاجَتِي ؛ قلتُ: مَنْ هذا الذي أنتَ
مُشْتَمِلٌ عليهِ؟ فَكَشَفَ وَ لِ؛ فإذا هُوَ حَسَنٌ وحُسينٌ على فَخِذَيْهِ ، فقالَ :
((هذان ابْنَايَ وَابْنا ابْنَتِي، اللَّهِمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّهُما؛ فَأَحِبَّهُمَا)).
= (٦٩٦٧) [٨:٣]
ضعيف - انظر التعليق السابق .
(١) في ((المُصنَّف)) (١٢/ ٩٧ / ١٢٢٣١).
وإسنادُه ضعيفٌ ؛ لسوءِ حفظ الزمعي .
وشيخُه عبد اللَّه مجهولٌ - عند الذهبيِّ والعسقلانيِّ -؛ وإن وثَّقَهُ المؤلّفُ (٧/ ٥٣ و٣٣٧/٨)!
ومثله النبال .
- ٩٣ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٢٩
ذِكْرُ العلَّةِ التي من أجلِها حُرِم أولادُ رسول اللَّه وَله
هذه الدنيا
٦٩٢٩- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف -: حدثنا الحَسَنُ بنُ
محمد بن الصَّبَّاح: حدثنا شبابةُ بنُ سوَّار: حدثنا يحيى بنُ إسماعيل بن سالم(١)، عن
الشعبي ، قال :
بَلَغَ ابنَ عمر - وهوَ بمال لَهُ ـ- أنَّ الحسين بن عليٍّ قَدْ توجَّهَ إلى العراقِ،
ء
فَلَحِقَهُ على مسيرةِ يومين أو ثلاثةٍ ، فقالَ : إلى أَينَ؟ فقالَ : هذه كتبُ أهل
العراقِ وبَيعَتُهُمْ، فقالَ: لا تَفْعَلْ، فَأَبَى، فقالَ لَهُ ابنُ عمرَ: إنَّ جِبريلَ
- عليهِ السلامُ - أَتَى النبيَّ ◌َّهَ فِخَيَّرَهُ بينَ الدنيا والآخرةِ، فَاختارَ الآخِرةَ،
ولمْ يُرِدِ الدنيا، وإنكَ بَضْعَةٌ من رسول اللَّهِوَلَ، كذلك يُريدُ منكم، فَأَبَى،
فاعَتَنَقَهُ ابنُ عمَرَ ، وقالَ: أَستَودِعُك اللَّه! والسَّلامُ!
= (٦٩٦٨) [٨:٣]
حسن - انظر التعليق السابق .
(١) وثَّقَهُ المؤلِّفُ (٧ / ٦١٠ و٢٥٦/٩)، وروى عنه ثلاثة مِنَ الثقاتٍ؛ كما بَيِّنتُه في
((التيسير))؛ فهو حسنُ الحديثِ - إن شاء الله -.
وروايتُه عن عبد اللَّهِ بنِ عُمرَ: في ((الصحيحين))؛ كما في ((تهذيب المزي)) .
والحديثُ ذكرَه الذهبيُّ في ((السِّيرِ» (٢٩٢/٣)، وسكت عنه .
- ٩٤ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٣٠ _٦٩٣١
ذِكْرُ قول المصطفى وَّ للحسينِ بنِ علي:
إنه ريحانتُه مِن الدنيا
٦٩٣٠- أخبرنا أبو عَروبة بحرَّان: حَدَّثنا محمدُ بنُ بشَّار: حَدَّثنا محمدُ بنُ جعفر:
حَدَّثنا شعبةُ ، عن محمد بنِ أبي يعقوب ، قال : سمعتُ ابنَ أبي نُعْمِ ، قال :
سمعت ابنَ عمر ؛ وسأله رَجُلٌ عن شيء - قال شعبةُ - سألهُ عن
الْمُحْرِمِ يَقْتُلُ الذباب؟ فقال عبدُ اللَّه بنُ عمرَ: يَسألُوني عن قتلِ الذبابِ،
وقدْ قتلوا ابنَ بنتِ رسول اللَّهِ وَ لَّ! وقال رسولُ اللَّه ◌َذِهِ :
((هُما رَيْحَانَتَيَّ مِنَ الدِّنْيا)).
ابنُ أبي نُعْم : هو عبدُ الرحمن .
= (٦٩٦٩) [٨:٣]
صحیح - ((الصحیحة)) (٥٦٤) : خ.
ذِكْرُ البيان بأن مَحَبَّةَ الحسن والحسين مقرونةٌ بمحبة
المصطفى ◌َلڑ
٦٩٣١- أخبرنا أحمدُ بنُ الحسن بنِ عبد الرحمن بنِ صالح الأزديُّ: حَدَّثنا أبو
بكر بنُ عَيَّش(١)، عن عاصَمٍ، عن زِرِّ، عن عبد الله ، قال:
كانَ النّبِيُّنَّهِ يُصلِّي؛ والحَسنُ والْحُسَينُ يَثْبَان على ظهرهِ، فَيُبَاعِدُهما
الناسُ، فقالَ الَله :
(دَعُوهُما - بأَبِي هُما وأُمِّي - مَنْ أَحَبَّنِي؛ فَلْيُحِبَّ هذيْنِ)) .
(١) قلت: وعنه أخرجه ابنُ أَبِي شَيبةَ (١٢٢٢٣/٩٥/١٢)، وإسناده حسن .
- ٩٥ -

٦٠- مناقب الصحابة
حدیث : ٦٩٣٢-٦٩٣٣
= (٦٩٧٠) [٣ :٨]
حسن - ((الصحيحة)) (٤٠٠٢).
ذِكْرُ إثباتٍ محبة الله - جَلَّ وعلا - لحبِّي الحسين بن علي
٦٩٣٢- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة: حَدَّثنا عفانُ:
حدثنا وُهَيْبُ بنُ خالد ، عن عبد الله بنِ عثمان بنِ خُثْم، عن سعيد بنِ أبي راشدٍ،
عن يَعْلى العامريِّ :
أَنْهُ خَرَجَ مَعَ رسولِ اللهِوَ له إلى طعامٍ دُعُوا لَهُ؛ فإذا حُسينٌ مَعَ الصبيانِ
يُلْعَبُ، فاستَقْبَلَ أَمامَ القوم، ثمَّ بَسَطَ يدَهُ، فجعلَ الصبِيُّ يَفِرُّ هَهُنا مرة،
وهَهُنا مرةً ، وجعلَ رسولُ اللَّهِ بَلَّهِ يُضاحِكُهُ، حتى أخَذَهُ رسولُ اللَّهِ وَهِ،
فَجَعَلَ إحدى يديهِ تحتَ ذَقَنِهِ ، والأخرى تحتَ قفاهُ، ثُمَّ قَنَّعَ رأسَهُ ، فوضَعَ فاهُ
على فِيهِ ، فقبَّلَهُ ، وقالَ :
((حُسَيْنٌ مِنِّي، وَأَنا مِنْ حُسين، أَحَبَّ اللَّه مَنْ أَحبَّ حُسَيناً، حُسينٌ
سِبْطٌ مِنَ الأسْبَاطِ» .
= (٦٩٧١) [٣: ٨]
حسن - ((الصحيحة)) (١٢٢٧).
ذِكْرُ البيان بأنَّ حُسين بن عليّ كان يُشَبَّه بالنبيِّ وَل
٦٩٣٣- أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم: حدثنا خَلاَّد بن أسلم : حدثنا
النَّصْر بن شُمَيل: حدثنا هشامُ بنُ حسَّان، عن حفصة ، قالت: حدَّثْنِي أنسُ بنُ
مالك ، قال :
كنتُ عندَ ابنِ زيادٍ؛ إذْ جِيءَ برأسِ الْحُسين، قالَ: فجَعَلَ يقولُ
- ٩٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٣٤_٦٩٣٥
بقَضِيبهِ في أنفِهِ ، ويقولُ: ما رأيتُ مِثْلَ هذا حُسْناً! فقلتُ: أمَا إِنَّهُ كانَ مِن
أشْبَههِمْ برسول اللّه وَهِ .
= (٦٩٧٢) [ ٣ : ٨]
صحيح - ((المشكاة)) (٦١٧٠ / التحقيق الثاني) : خ.
ذِكْرُ خبرِ أوهَمَ عالَماً مِنَ الناس أنه مضادٌّ للخبر الذي
تَقَدّم ذِکْرنا له
٦٩٣٤- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ: حَدَّثنا عبدُ
الرزاق : أخبرنا معمرٌ ، عن الزهري : أخبرني أنسُ بنُ مالكٍ ، قال :
لمْ يَكُنْ أحدٌ أشبهَ بِرسول اللّهِ بَ لَه مِنَ الحسن بنِ عليّ.
= (٦٩٧٣) [٣: ٨]
صحيح : خ .
ذِكْرُ الخبر الفاصل بَيْنَ هذين الخبرين
اللذين تضادًّا في الظَّاهِرِ
٦٩٣٥- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق الثَّقَفِيُّ : حدثنا الحسنُ بنُ محمد بنِ الصَّبَّاح :
حدثنا شَبَابةُ : حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاق ، عن هانىء بنِ هانىء ، عن علي،
قال :
الحَسَنُ أشبهُ النَّاس برسول اللَّهِ وَلَّه - ما بَيْنَ الصَّدرِ إلى الرأسِ -
والحُسَيْنُ أشبهُ الناس برسول اللَّه ◌َ لَهــ ما كانَ أَسْفَلَ مِنْ ذلكَ -.
= (٦٩٧٤) [٨:٣]
ضعيف .
- ٩٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٣٦-٦٩٣٧
ذِكْرُ مُلاعَبَةِ المصطفى ◌َّ للحسين بنِ
علي بنِ أبي طالبٍ - رضوان الله عليهما ...
٦٩٣٦- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا وهبُ بنُ بقيَّةً(١) : أخبرنا خالدُ بنُ عبد
اللَّه ، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمَةَ ، عن أبي هُريرة ، قال :
كانَ النِيُّ ◌َهِ يُدْلِعُ لسانهُ للحسينِ، فيرى الصبيُّ حُمْرَةَ لسانِهِ ، فَيَهشُّ
إليهِ ، فقالَ لهُ عُيَيْنة بنُ بَدْر: ألا أراهُ يَصنَعُ هذا بهذا؟! فوالله إنهُ ليكونُ لي
الولدُ قَدْ خِرِجَ وَجْهُهُ ومَا قَبَّتَّهُ - قطُّ -! فِقالَ النّبِيُّ ◌ِلّهِ:
((مَنْ لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ)) .
= (٦٩٧٥) [٨:٣]
حسن : انظر التَّعليق .
ذِكْرُ الخبر المصرِّح بأن هؤلاء الأربع - الذين تقدَّمَ
ذكرنا لهم -: أهلُ بَيْت المصطفى وَلِّل
٦٩٣٧- أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد بنِ سَلْم: حدثنا عبدُ الرحمن بنُ إبراهيم:
حَدَّثنا الوليدُ بنُ مسلم ، وعُمَرُ بنُ عبد الواحد ، قالا: حَدَّثْنا الأوزاعيُّ، عن شدادٍ أبي
(١) ومِنْ طريقه: أخرجه أَبو الشيخ في ((أخلاق النبي ◌َّ)) (ص ٧٨) ؛ دون قول
عُيينةَ ... إلخ.
وإِسنادُه حسنٌ ؛ للخلافِ المعروفِ في محمد بن عمرو-وهو ابنُ عَلقمةَ الليثيِّ -.
ووقع عنده: الحسن ، مكان: الحسين ، ولعلَّه الصواب؛ فإنَّهُ كذلك في ((الموارد)» (٢٢٣٦)، وفي
قصَّةٍ أُخرى تشبه هذه مِنْ روايةِ الشيخين ، وقد تقدَّمت (٤٥٨).
- ٩٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٣٨
عمَّار، عن واثِلَةَ بنِ الأسقع ، قال :
سألتُ عن عليٍّ في منزلهِ؟ فقيلَ لي: ذهبَ يأتي برسُول اللَّه وَلِلّهِ؛ إذ
جاءَ، فدخلَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ، ودخلتُ، فجلسَ رسولُ اللَّهِ بَ لَ على الفِراشِ،
وأجلسَ فاطمةَ عن يمينهِ ، وعليًّا عن يسارِهِ، وحسناً وحسيناً بَيْنَ يديهِ ،
وقالَ :
((﴿إِنَّما يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً﴾
[الأحزاب: ٣٣]، اللَّهِمَّ هؤلاء أَهْلِي))، قال واثلةُ : فقلتُ مِنْ ناحيةِ البيتِ: وأنا يا
رَسُولَ اللَّه ! مِنْ أهلِكَ؟ قالَ :
((وَأَنتَ مِنْ أَهْلِي)) .
قالَ واثلةُ : إنها لَمِنْ أَرْجی ما أرْتَجِي .
= (٦٩٧٦) [٨:٣]
صحيح - ((الروض)) (٩٧٦ و١١٩٠).
ذِكْرُ البيان بأنَّ مَحَبََّ المصطفىِ وَلِّ مقرونةٌ بمحبة فاطمةَ
والحسن والحسين، وكذلك بغضُه ببغضهم
٦٩٣٨- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة: حدثنا مالكُ
ابنُ إسماعيل ، عن أسباط بنِ نَصْرٍ، عن السُّدِّيِّ ، عن صُبَيح - مولى أمِّ سلمة - ، عن
زيد بنِ أرقم :
أن النبيَّ ◌َّ قال لِفاطمةَ والحسن والحسين:
((أَنا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ ، وَسِلْمٌ لِمِنْ سَالَمَكُمْ)»
٠
= (٦٩٧٧) [٨:٣]
- ٩٩ _

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٣٩-٦٩٤٠
ضعيف - ((الضعيفة)) (٦٠٢٨).
ذِكْرُ إيجاب الخلود في النار لُبْغِض أَهْل بَيْتِ المصطفى وَلِه.
٦٩٣٩- أخبرنا الحسينُ بنُ عبد الله بن يزيد القَطَّان - بالرَّقَّة -، قال: حَدَّثنا
هشامُ ابنُ عمَّار، قال: حدثنا أسدُ بنُ موسى ، قال: حَدَّثنا سَلِيمُ بنُ حَيَّان، عن أبي
المتوكّل النَّاجِي، عن أبي سعيدٍ الْخُدْرِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّه وَل :
((وَالَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ؛ لاَ يَبْغِضُنا - أَهلَ البيتِ - رَجُلٌ؛ إلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّه
النَّارَ)).
= (٦٩٧٨) [١٠٩:٢]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٢٤٨٨).
ذِكْرُ طلحة بن عُبَيْدِ اللَّه التَّيْمِيِّ
- رضوان اللَّه عليه - وَقَدْ فَعَل -
١
٦٩٤٠- أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد الأزديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
وهبُ بنُ جرير: حدثنا أبي ، قال : سمعتُ محمدَ بنَ إسحاق : حدثني يحيى بنُ عَبَّاد بنِ
عبد الله بن الزُّبير ، عن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، قال :
خرجنا معَ رسولِ اللَّهِوَ لِّ مُصْعِدِينَ في أحدٍ، فذهبَ رسولُ اللَّهِ وَه
على ظهرهِ ؛ ليَنْهَضَ على صخرةٍ ، فلمْ يستَطِعْ ، فَبَركَ طلحةُ بنُ عُبيد اللَّه
تحتهُ، فصعدَ رسولُ اللَّهِ وََّ على ظهرهِ، حتى جَلَسَ على الصخرةِ؛ قالَ
الزبيرُ: فسمعتُ رسولَ اللَّهِ وَلِّ يقولُ:
((أَوجَبَ طَلِحَةُ))، ثم أمرَ رسولُ اللَّهِ وَ لِ عليَّ بن أبي طالبٍ- رضي
اللَّه عنه -، فأتى المِهْراسَ، وأتاهُ بماء في دَرَقَتِهِ، فأرادَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ أَنْ
ء
- ١٠٠ -