Indexed OCR Text

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره وَّ عَمّاً يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٣٢ _٦٧٣٤
ذِكْرُ الإخبار عَنْ المطر الشديد الذي يكون في آخر
الزمان ؛ الذي يُتَعذَّرُ الكَنُّ منه في البيوت
٦٧٣٢- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا بسام بن يزيد النَّقَّال، قال: حدثنا حماد
ابن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول اللَّه وَه
قال :
((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُمْطِرَ السَّمَاءُ مَطَراً لاَ يَكُنُّ مِنهُ بُيوتُ الْمَدَرِ، وَلاَ
يَكُنُّ مِنْهُ إِلاَّ بُيوتُ الشَّعَرِ)).
= (٦٧٧٠) [٣ : ٦٩ ]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (٣٢٦٦) .
ذِكْرُ الإخبار بأنَّ المدينة تُحاصَرُ في آخر الزمان على أهلها
و قاطنيها
٦٧٣٣- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ المُنْذِرِ الحِزَامِي ، قال:
حدَّثنا ابنُ وهبٍ ، قال: حدَّثنا جَرِيرُ بنُ حازِمٍ، عن عُبيدِ اللَّه بنِ عُمَرَ، عن نافعٍ، عن
ابن عمر، قال: قال رسولُ اللَّهِ ◌َلتِ :
((يُوشِكُ المُسلِمُونَ أَنْ يُحْصَرُوا بِالمَدِينَةِ، حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدُ مَسَالِحِهِمْ
سَلاحٍ)).
= (٦٧٧١) [٣: ٦٩]
صحيح - ((المشكاة)) (٥٤٢٧ / التحقيق الثاني) .
ذِكْرُ الإخبارِ عَنِ انْجلاء أهلِ المدينةِ عَنْها عِنْدَ وقوعِ الفتن
٦٧٣٤- أخبرنا ابنُ قتيبة ، قال : حدثنا حرملةُ بنُ يحيى ، قال : حدَّثنا ابنُ وهبٍ،
- ٤٢١ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌ِ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٣٥-٦٧٣٦
قال : أخبرنا يونسُ ، عن ابن شهابٍ، عن سعيد بن المُسَيِّبِ ، أنه سَمِعَ أبا هريرة يقولُ :
قالَ رسولُ اللَّهِ وَ لِ للمدينة:
(لَتْرُكَنَّهَا أَهْلُها عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ: مُذَلِّلَةً لِلْعَوَافِي: السِّبَاعِ والطَّيْرِ)) .
= (٦٧٧٢) [٣ : ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٦٨٣ و١٦٣٤): ق .
ذِکْرُ خبر ثان یصرح بصحة ما ذكرناه
٦٧٣٥- أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ، قال : أخبرنا أحمد بن أبي بكر ،
عن مالك، عن يوسف بن يونس بن حِمَاس، عن عمِّه ، عن أبي هريرة ، أن رسولَ
اللَّهِ وَ لّ قال :
(َتُتْرَكَنَّ المَدِينَةُ عَلَى أَحْسَنِ مَا كَانَتْ؛ حَتَّى يَدْخُلَ الكَلْبُ ، فَيُغَذِّي
عَلَى بَعْضِ سَوَارِي المَسْجِدِ - أَوْ عَلَى الِنْبَر -))، قالوا: يا رَسُولَ اللَّه! فَلِمَنْ
تَكونُ الثِّمارُ ذلكَ الزَّمانَ؟! قال :
(لِلْعَوَافِي: الطَّيْرِ والسِّبَاعِ)).
= (٦٧٧٣) [٣: ٦٩]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٤٢٩٩).
ذکرُ البیان بأنَّ مدينة المصطفى پڼ يتخلى عنها الناس في
آخرِ الزمان ، حَتَّى تَبْقَى للعوافي
٦٧٣٦- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا عمرو بن أبي عاصم النَّبيل ، قال : حدثنا
أبي ، قال : حدثنا عبد الحميد بن جعفر، قال : حدثنا صالح بن أبي عَرِيب ، عن كثير
ابن مرة ، عن عوف بن مالك الأَشْجعي ، قال :
- ٤٢٢ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َ ◌ِّ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٣٧
خَرَجَ علينا رسولُ اللَّهِ بَلهـــ وفي يدهِ عَصا-، وأقناءٌ مُعلَّق في المسجد :
قِنْوَ مِنها حَشَفٌ ، فَطَعَنَ بذلكَ العَصا في ذلكَ القِنْو، ثم قالَ :
(لَوَ شَاءَ رَبُّ هذِهِ الصَّدَقَةِ، فَتَصَّدَقَ بِأَطْيَبَ مِنْها! إنَّ صَاحِبَ هذِهِ
الصَّدَقةِ لَيَأْكُلِ الحَشَفَ يَوْمَ القِيَامَةِ))، ثُمَّ أَقبلَ عَلَينا؛ فقالَ :
((أَمَا وَاللَّهِ - يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ! لَتَذَرْنَّها لِلْعَوَافِي! هَلْ تَدْرُونَ مَا
العَوافِي؟)) ، قلنا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ! قالَ :
((الطَّيْرُ والسِّبَاعُ)) .
= (٦٧٧٤) [١٠٩:١]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (١٤٢٦).
ذِكْرُ البيان بأنْ ستكونُ المدينةُ خيراً لأهلها من الانْجلاء
عنها - لو عَلِمُوه-
٦٧٣٧- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدثنا أمية بنُ بسْطام ، قال: حدَّثْنا
يزيدُ بن زُرَيَع ، قال: حدثنا رَوْحُ بنُ القاسم ، عن العلاء، عن أبيه ، عن أبي هُريرةَ،
قال: قال رسولُ اللَّهِ وَلِهِ :
((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِيَ المَدِينةُ شِرَارَها؛ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ
الحَدِيدِ))، قالَ :
((وَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ؛ يَدْعُو الرَّجُلُ قَرِيبَهُ وَحَمِيمَهُ إلَى الرَّخَاء؛
والَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَو كَانُوا يَعْلَمُونَ)).
= (٦٧٧٥) [٣: ٦٩ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٧٤) : م.
- ٤٢٣ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َلِ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٣٨-٦٧٤٠
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ عَلى أنَّ المدينةَ تُعْمَرُ ثانياً بَعْدَ ما وصفناه
٦٧٣٨- أخبرنا محمدُ بنُ صالح بن ذَرِيح - بعُكْبَرَا -، قال: حَدَّثَنَا سَلْمُ بن
جُنَادَة، قال: حَدَّثْنا أبي ، قال: حَدَّثنا هشامُ بنُ عُروة ، عن أبيهِ ، عن أبي هُريرةَ ، قال :
قال رسولُ اللهِ ێِ :
((آخِرُ قَرْيَةٍ فِي الإِسْلامِ حَرَاباً: الْمَدِينَةُ)).
= (٦٧٧٦) [٣: ٦٩]
ضعيف - ((الضعيفة)) (١٣٠٠) .
ذِكْرُ الإخبار عَنْ وُجُود كثرة الزَّلازل في آخر الزمان
٦٧٣٩- أخبرنا أحمدُ بنُ عُمَيْرِ بنِ يوسفَ - بدمشق -، قال: حدَّثنا محمدُ بن
عَوْفٍ ، قال: حدَّثنا أبو المغيرة ، قال : حدثني أَرْطَاةُ بنُ المنذر ، قال: حدثني ضَمْرَةُ بنُ
حبيبٍ، قال : سمعتُ سلمةَ بنَ تُقَيّلِ السَّكُونِيَّ ، قال :
كُنَّا جلوساً عندَ النَّبِبَلَّ؛ وهو يُوحَى إِليه ، فقال:
((إِنِّي غَيْرُ لاَبِثٍ فِيكُمْ، وَلَسْتُمْ لاَبِثِينَ بَعْدِي إِلاَّ قَلِيلاً، وَسَتَأْتُونِي
أَفْنَاداً؛ يُفْنِي بَعضُكُمْ بَعْضاً، وَبَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ مُوتَانٌ شَدِيدٌ ، وَبَعْدَهُ سَنَواتُ
الزَّلاَزل» .
= (٦٧٧٧) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٩٣٥).
ذِكْرُ الإخبار عَنْ نفي تغييرِ قلوبِ المؤمنينَ في آخرِ الزَّمان
عندَ خُرُوجِ الدَّجَالِ
٦٧٤٠- أخبرنا عبدُ اللَّه بن محمَّدٍ الأَزْدِيُّ، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بن إبراهيم،
- ٤٢٤ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َ ﴿ عَمّاً يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٤١
قال: أخبرنا عَفَّانُ بنُ مسلم ، قال: حَدَّثنا حمَّادُ بنُ سَلَمَةَ ، عن خالدٍ الْحَذَّاء ، عن عبد
اللَّه بن شَقِيق، عن عبد الله بن سُرَاقَة ، عن أبي عبيدة بنِ الْجَرَّاح، قال: سمعتُ
النبي ◌ُّل يقول :
(إنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي؛ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَ قَومَهُ الدَّجَّالَ، وَإِنِّي أُنْذِرْكُمُوهُ))،
قالَ : فَوَصَفَهُ لنا ، وقال :
(لَعَلَّهُ أَنْ يُدْرِكَهُ بَعْضُ مَنْ رآنِي، أوْ سَمِعَ كَلاَمِي)»، قالوا: يا رسولَ
اللَّه! قُلوبُنا يومئذٍ مِثْلُها اليوم؟ فقالَ :
((أَوْ خَيْرٌ)) .
= (٦٧٧٨) [٣ : ٦٩]
ضعيف - ((المشكاة)) (٥٤٨٦ / التحقيق الثاني) .
ذِكْرُ الإخبار عَنْ عِزَّة الدين وإظهاره في آخر الزمان
٦٧٤١- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمدٍ الهَمْدَانِيُّ : حدثنا عُبيدُ اللَّه بنُ سعد بن إبراهيم:
حدثنا عَمِّي : حدثنا أبي ، عن صالح بن كَيْسان، عن الزُّهري ، عن سعيد بن الُسيَّب ،
عن أبي هريرة، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ وَلَّه :
((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الوَاحِدَةُ خَيْراً مِنَ الدِّنْيَا وَمَا
فيها)).
= (٦٧٧٩) [٣: ٦٩]
صحيح - ((شرح الطحاوية)) (٥٠٠ - التاسعة)، ((الصحيحة)) (٢٤٥٧)، ((قصة
المسيح)) .
- ٤٢٥ _

٥٩- التاریخ
١٠- باب إخباره ◌َّ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٤٢-٦٧٤٣
ذِكْرُ إنذار الأنبياء أُمَمَهم الدَّجالَ - نعوذُ باللَّه مِن فِتْنَتِهِ -
٦٧٤٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سُفْيَانَ، حدثنا محمدُ بن عبدِ الله بنِ نُمَير: حَدَّثنا
يحاضرٌ، عن هشام بنِ عُروة ، عن وهب بنِ كيسانَ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنه -،
قال: قالَ رسولُ اللَّهِ مَلّى :
(مَا مِنْ نَبِيَّ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الذَّجَالَ، وإِنِّي سَأُبَيِّنُ لَكُمْ شَيئاً تَعْلَمُونَ
أَنَّهُ كذلِك: إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيسَ بِأَعْوَرَ ، وَإِنَّهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ: كَافِرُ ،
يَقْرَأُهُ كلُّ مُؤْمِنٍ - كَائِبٍ وَغِيرٍ كَاتبٍ-)) .
= (٦٧٨٠) [٣ :٥]
حسن صحيح - ((الضعيفة)) (١٩٦٩)، ((الصحيحة)) (٢٤٥٧).
ذِكْرُ الإخبار عَنْ تحذير الأنبياء أُمَمَهم فتنةَ المسيح - نعوذُ
بالله منه-
٦٧٤٣- أخبرنا عليّ بنُ أحمد بن بسطام - بالبصرةِ -، قال: حَدَّثنا عمرو بنُ
العباسِ الأهوازيُّ ، قال : حَدَّثنا محمدُ بنُ مروان العُقَيلِيُّ ، قال : حدثنا يونس بنُ عُبَيْدٍ،
عن الحسن، عن عبدِ الله بن مُغفَّلٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَلِهِ :
(إِنَّه لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ إِلاَّ حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وَإِنِّي أَنْذِرُكُمُوهُ، وإِنَّهُ كَائِنٌ
فِیگُمْ)) .
...
= (٦٧٨١) [٣: ٦٩]
صحيح لغيره - انظر الحديث الآتي (٦٧٧٩): ق - أبي هريرة، والحديث (٦٧٥٠).
- ٤٢٦ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َّ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٤٤ _٦٧٤٥
ذِكْرُ الخبر المدحض قَوْل مَنْ زَعَم أنَّ الدجال - إذا
خَرَج - يكون معه المياه والطعام
٦٧٤٤- أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك ، قال : حدثنا عيسى بنُ يونس ،
قال : حدثنا إسماعيل بنُ أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال : حدثني المغيرةُ بن
شعبة ، قال :
ما سألَ أحدُ النبيِّنَّهِ عَنِ الدَّجَّال أكثرَ ما سألتُهُ؟ فقالَ:
((إِنَّهُ لَنْ يَضُرَّكَ))، قلتُ: يا نِيَّ اللَّه! يَزْعُمُونَ أنَّ مَعَهُ الأَنْهَارَ والطَّعامَ؟!
قالَ :
((هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذلكَ)) .
= (٦٧٨٢) [٣: ٦٥]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٤٥٧)، ((قصة المسيح)): ق .
ذِكْرُ رؤيةِ المصطفى وََّ ابنَ صِيَّادٍ بالمدينةِ
٦٧٤٥- أخبرنا عَبْدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم،
قال: أخبرنا أبو معاويةً ، قال: حَدَّثْنا الأعمشُ، عن شقيق ، عن عبدِ الله ، قال :
كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللّه، فمَرَّ بابن صَيَّادٍ، فقالَ النبيُّ ◌َّ :
(إنِّي قَدْ خَبَأْتُ لكَ خَبْأ)، فقالَ: هُوَ الدَّخْ، فَقالَ النبيُّ ◌َلقوله:
((اخْسَأُ؛ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ))، قالَ: فقالَ عمرُ - رضي الله عنه - :
دَعْنِي فَأضرِبَ عنقَهُ ، قالَ :
(لاً؛ إِنْ يَكُن الَّذِي تَخَافُ؛ فَلَنْ تَستَطِيعَ قَتْلَهُ)).
= (٦٧٨٣) [٣: ٦٩]
- ٤٢٧ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َ لْ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٤٦ -٦٧٤٧
صحيح - ((صحيح الأدب المفرد)) (٧٥١): م .
ذِكْرُ وصف العرشِ الذي كان براه ابنُ صَيَّاد في تلك
لأیامِ
٦٧٤٦- أخبرنا عمر بن محمد الهَمْدَانِيُّ ، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى ،
قال: حدثنا معتمرُ بن سليمان، عن أبيه ، عن أبي نَضْرة، عن جابر بن عبد الله ،
قال :
لقي نبيُّ اللَّهُ بَ ◌ّهِ ابْنَ صائدٍ - وَمَعَهُ أبو بكر وعمر-، قالَ: وابنُ صائدٍ
ء
مَعَ الغِلمان، فقال لهُ رسولُ اللَّهِ وَلِّ:
((أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟))، قالَ: أَتشهدُ أَني رسولُ اللَّه؟ فقالَ نِيُّ
اللَّه :
(آَمَنْتُ بِاللَّهِ وَبَرَسُولِهِ))، قالَ: فقالَ رسولُ اللَّهِ وَالَ :
((مَا تَرَى؟))، قالَ: أَرَى عَرْشاً على الماء، فقالَ بَّه :
((تَرَى عَرْشَ إِبْلِيس عَلَى البَحْرِ)) ، قالَ :
(انْظُرْ مَا تَرَى؟)) قالَ: أَرِى صَّادِقَيْنِ وَكَاذِبَيْنِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَّه :
((لُبسَ على نَفْسِهِ؛ فَدَعَاهُ)) .
= (٦٧٨٤) [[٣: ٦٩]]
صحيح - ((صحيح الأدب المفرد)) - أيضًا - : م .
ذِكْرُ الإخبار عن الوقت الذي وُلِد فيه الدجال
٦٧٤٧- أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال : حدثنا حرملةُ بن يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرنا يونس، عن ابن شهابٍ، أن سالم بن عبد اللَّه أخبره ،
- ٤٢٨ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره وَّ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٤٧
أن ابن عمر أخبره :
أنَّ عمرَ انطلقَ مَعَ رسول اللّهِوَّ ـ في رهط - قِبَلَ ابنِ صيَّدٍ، حتى
وَجَدُوهُ يَلَعَبُ مَعَ الصِّبيانِ عندَ أُطُمِ بنِي مَغَالَة ، وقدْ قاربَ ابنُ صِيَّادٍ يومَئذٍ
الحُّلُمَ ، فلم يَشْعُرْ حتى ضربَ رسولُ اللَّهِ وَِّ ظَهْرَهُ بيدهِ ، ثُمَّ قالَ رسولُ اللَّه
لابنِ صَّادٍ:
(أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟))، فقالَ ابنُ صيَّادٍ: أَتَشهَدُ أني رسولُ اللَّه؟
فَرَفَصَهُ رسولُ اللَّه ، وقالَ :
((أَمَنْتُ بِاللَّهِ وَبَرَسُولِهِ)) ، ثُمَّ قالَ لَهُ رسولُ اللَّه :
((مَاذَا تَرَى؟)) ، قالَ ابنُ صيادٍ: يَأْتِيْنِي صَادِقٌ وكاذبٌ ، قالَ له رسولُ
اللَّه ◌َلَّهِ :
((خُلِطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ))، ثُمَّ قالَ لهُ رسولُ اللَّه ◌َلْ :
((خَبَأْتُ لَكَ خَبْأَ))، فقالَ ابنُ صيادٍ: هُو الدُّخْ، فقالَ له رسولُ اللَّه :
(اخْسَاُ؛ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ))، فقالَ لَهُ عمرُ بن الخَطَّاب: دعني يا رسولَ
اللَّه ! أَضْرِبْ عُنُقَه! فقالَ لَهُ رسولُ اللَّه :
((إِنْ أَدْرَكْتَهُ ؛ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ تُدْرِكْهُ؛ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ)) .
قال ابنُ شهاب : قال سالم : وسمعتُ ابنَ عمر يقول :
انطلقَ - بعدَ ذلكَ - رسولُ اللَّهِ وَيُّه وأبيُّ بن كعب إلى النخلِ التي
فيها ابنُ صيادٍ ، حتَّى إذا دَخَلَ رسولُ اللَّه النخلَ ؛ طَفِقَ يَتَّقِي بِجُذُوعٍ
النَّخْل ، وهو يُحِبُّ أن يَسْمَعَ مِن ابن صيادٍ شيئاً قبل أن يَرَاهُ ابنُ صيادٍ ، فَرَآهُ
رسولُ اللَّه وهو مضْطَجِعٌ على فِراش في قَطِيفةٍ لَهُ، فيها زَمْزَمَة ، فَرَأَت أمُ ابنِ
- ٤٢٩ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َّخِ عَمَا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٤٨
صياد رسولَ اللَّه وهو يَتَّقِي بجُذوع النّخلِ ، فقالتْ لابن صيادٍ، فقالَ رسولُ
اللَّه :
(لَوْ تَرَكْتِيهِ»، قال ابنُ عُمَرَ : فقامَ رسولُ اللَّه في الناسِ ، فَأَنْنى على الله
بما هُوَ أهلُهُ، ثُمَّ ذكرَ الدَّجَّال ، فقالَ:
((إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، مَا مِنْ نَبِيَّ إِلاَّ قَدْ أَنْذَرَ قَومَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَومَهُ،
ولكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقْلُهُ نَبِيٌّ لِقَومِهِ: تَعَلَّمُوا أَنهُ أَعوَرُ ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ
بِأَعْوَرَ» .
= (٦٧٨٥) [٣: ٦٩]
صحیح ـ «صحیح الأدب المفرد)) (٧٥١ و ٧٥٢): ق .
ذِكْرُ الإخبارِ عَنْ وَصْفِ المَلْحَمةِ التي تكونُ للمسلمين مع
بنِي الأَصْفَر قَبْلَ خروجِ المسيحِ الدَّجَّال
٦٧٤٨- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ الْمُثنى، قال: حَدَّثنا محمَّدُ بن أبي بكر
المُقَدَّمي ، قال: حَدَّثنا وهبُ بنُ جريرٍ: حَدَّنا أبي، عن حُمَيد بنِ هلالٍ، عن أبي
قتادة ، عن أُسَيْرِ بنِ جابرٍ ، قال :
هَاجَتْ رِيحٌ ونَحْنُ عندِ عبدِ الله ، فغَضِبَ ابنُ مسعودٍ حَتَّى عَرَقْنا
الغضبَ في وجههِ ، فقالَ: وَيْحَكَ! إنَّ السَّاعَةَ لاَ تَقُومُ حَتَّى لا يُقْسَمَ مِيرَاثُ،
وَلا يُفرَحَ بِغَنِيمةٍ ، ثم ضَرَبَ بيدهِ إلى الشامِ وقَالَ : عَدُوٌّ يَجْتَمِعُ للمسلمين مِنْ
ها هُنا ، فيلتقونَ ، فَتُشْتَرَطُ شُرْطَةُ الموتِ : لا تَرْجِعُ إلا وهِيَ غالبة ، فيقتَتِلُونَ
حتى تَغِيبَ الشمسُ، فيفيء هؤلاء وهؤلاء ، وكُلُّ غيرُ غالبٍ، وتفنى
الشرطة، ثُمَّ تُشْتَرَطُ الغدَ شُرْطَةُ المَوْتٍ : لا تَرْجِعُ إلا وهي غالبة، فيقتَّتِلُونَ
- ٤٣٠ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره وَ عَمّا يكون في أُمَّه مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٤٩
حَتَّى تغيبَ الشمسُ، فيفيء هؤلاء وهؤلاء ، وكُلُّ غيرُ غالب ، وتفنى
الشرطة ، ثُم تُشْتَرَطُ الغدَ شُرْطَةُ المَوْتِ في اليوم الثالث: لا تَرْجِعُ إلا وهي
غالبة ، فيقتتِلُونَ حَتَّى تغيبَ الشمسُ ، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، وكُلُّ غیرُ
غالب ، وتفنى الشرطة ، ثُمَّ يلتقون في اليوم الرابعِ ، فيُقاتِلُونهم ويَهْزِمونَهُمْ،
حتى تَبْلُغَ الدِّمَاءُ نَحْرَ الخيلِ ، ويَقْتَتِلُون حتى إن بني الأب كانوا يتعادّون على
مئة ، فيُقتَلُونَ حَتَّى لا يبقى منهمْ رَجُلٌ واحدٌ، فأيُّ ميراثٍ يُقسَمُ بعد هذا،
وأيُّ غنيمة يُفْرَحُ بها؟! ثُمَّ يستفتحون القُسْطَنْطِينِيَّةَ، فبينما هُمْ يَقْسِمونَ
الدنانيرَ بالتِّرَسَةِ؛ إذ أتاهُمْ فَزَعٌ أكبرُ مِنْ ذلك: إن الدَّجَالَ قَدْ خرِجَ في
ذراريِّكُمْ، فَيَرْفُضُونَ ما في أيديهم، ويُقْبِلُونَ، ويبعثونَ طليعةً فوارسَ ، قالَ
رسولُ اللَّه وَالَ :
(هُمْ يَوْمَئِذٍ خَيْرُ فوارسِ الأرضِ ؛ إِنِّي لأعلمُ أَسْمَاءَهُمْ، وأسماءَ آبائِهِم،
وقبائلهمْ، وألوانَ خيولهمْ)) .
= (٦٧٨٦) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٤٥٧)، ((قصة المسيح)) (ص ٦٢/ ٢)، ((تيسير الانتفاع/
أویس)» : م.
ذِكْرُ الإخبارِ عَنْ وَصْفِ العَلاَمَتَيْنِ اللتين تَظْهَران عندَ
خُروج المَسِيحِ الدَّجَّال مِن وَثَاقِه
٦٧٤٩- أخبرنا هارونُ بنُ عيسى بن السُّكين - ببلد المَوْصِل -، قال: حَدَّثنا
الفضلُ ابنُ موسى - مولى بني هاشم - ، قال : حَدَّثنا عونُ بنُ کَھْمَس ، قال : حدّثني
أبي ، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن يحيى بن يَعْمَر:
- ٤٣١ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره وَ لِّ عَمَا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٤٩
أنّه قال لِفاطِمَة بنتِ قيس: حَدَّثيني بشيء سَمِعْتيه من رسول
اللَّهِ وَ لَّه، ولا تحدثيني بشيء لم تَسمعِيه من رسول اللَّهِ وَّ؟ قالت: نعم،
نُودِيَ بالصَّلاةِ جامعةً، فاجتمع النَّاسُ وفَزْعُوا، قالتْ: فصعدَ رسولُ اللَّهِ وَه
المِنْبَرَ، فحَمِدَ اللَّهَ ، وأثنى عليهِ ، وقالَ :
((إني لَمْ أَجْمَعْكُمْ لِرغبةٍ ولا لرهبةٍ ، ولكنْ حديثٌ حدَّثَنِیهِ تميمٌ
الداريُّ، زعم أنهُ رَكِبَ البحرَ في ثَلاثينَ رجلاً - مِنْ لَخْم وجُذامَ -، قالَ:
فَلَعِبَ بنا البحرُ - وربما قال: لَعِب بنا الموجُ - شهراً، ثُمَّ قَذَفَ بنا السفينةَ
إلى جزيرةٍ في البحر، قالَ: فَخَرَجْنا إليها، فَلَقِيَتْنا جَارِيةٌ تَجُرُّ شَعرَها، لا
نَدْرِي مُقْبلةٌ هي أَمْ مُدبرةٌ؟! قلنا: ما أَنْتِ؟ قالتْ: أَنا الْجَسَّسةُ، قلنا:
أَخْبَرِينا؟ قَالتْ: عَلَيْكُمْ بصاحبِ الدَّيْرِ، وهو يُخْبِرُكُمْ وَيَسْتَخْبِرُكُمْ، قالَ:
فدَخَلُنا عليهِ؛ فإذا رجلٌ - ذَكَرَ مِنْ عِظَّمِهِ ما شاءَ اللَّهُ-، وهو مُوثَقُ إلى
حَبْلِ بالحَدِيدِ ، فقلنا: مَنْ أنتَ؟ قالَ: أَخْبِرُوني عمَّا أسأَلُكُمْ عنهُ، قالوا :
سَلْناً، قالَ: ما فَعَلَ نَخْلُ بَيْسَان؛ يُطْعِمُ؟ قلنا: نَعَم، قالَ: يُوشِكَ أنْ لاَ
يُطْعِمَ، ثُمَّ قالَ: أَخبرُونِي عَنْ عَينِ زُغَرَ؛ بها ماءٌ؟ قُلنا: نَعَم ، قالَ : يُوشِكُ
أنْ لا يَكُونَ بِها ماءٌ، ثُمَّ قالَ: أَخْبِرُوني عَنْ هذا الرَّجُل؛ هَلْ خَرَجَ؟ قالوا :
نَعَمْ ، قال: إنهُ صادِقٌ؛ فاتَّبِعُوهُ، فقلنا: مَنْ أنتَ؟ قالَ: أنا الدَّجَّالُ)).
قال كهمس : فذكر ابنُ بُرَيدة شيئاً لم أَحفَظْه ؛ إلا أنه قال :
(تُطْوَى لَهُ الأَرْضُ ، ويَأْتِي عَلَى جَمِيعِهِنَّ فِي أَرْبَعِينَ صَباحاً)) .
= (٦٧٨٧) [٣: ٦٩]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (الملاحم) : م .
- ٤٣٢ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َّ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٥٠
ذِكْرُ العلامة الثالثة التي تَظْهَر في العرب عندَ خروجٍ
الدَّجَّال من وَثَاقِه - كفانا اللَّه وكُلَّ مسلم شرَّه وفِتْنَتَهُ-
٦٧٥٠- أخبرنا عمر بنُ محمد الهَمْداني ، قال: حدَّثنا عبدُ الملك بنُ سليمان
القَرْقَسَانِي، قال: حدَّثْنا عيسى بنُ يُونُس ، قال: حَدَّثنا عِمرانُ بنُ سليمان القيسي(١)،
عن الشَّعْبِي ، قال : سمعتُ فاطمة بنت قيس تَقُولُ:
صَعِدَ رسولُ اللَّهِ وَ لِّ المِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وأَثنى عليهِ، ثُمَّ قالَ:
(١) في ((طبعة المؤسسة)): ((القمي))، وفي ((الثقات)) (٧/ ٢٤١): ((القبي))!
فلعلَّه: ((القيسي))؛ كما وقع في ((المعجم الكبير)) للطبراني (٢٤ / ٣٩١)، وروى عنه حفصُ بنُ
غِیاثٍ.
وقد تُوبِعَ مِنْ جمعٍ على روايةِ الحديثِ؛ مِنْ قوله: ((إن تَميمًا ... )) إلخ .
رواه مسلمٌ (٢٠٣/٨ - ٢٠٦)، والمصنِّفُ عقب هذا، وأحمد (٣٧٣/٦ - ٣٧٤ و٤١٢ و٤١٣
و ٤١٦ - ٤١٨ و ٤١٨)، والحميدي (رقم ٣٦٤)، والطبراني (٢٤/ ٣٨٥ - ٤٠٣)، والبغوي في ((شرح
السنة)) (٦٥/١٥ - ٦٨)، وعنده من رواية عمران هذه.
وقد عزاهُ المعلِّقُ عليه لمسلمٍ! فَوَهِمَ؛ لأنَّه لم يَرْوِهِ بالزيادةِ الَّتي في أوّلِه؛ كما تقدَّمَتِ الإشارةُ
إلى ذلك آنفًا .
وزاد الحميديُّ في روايته: ((من نحو المشرق ما هو، من نحو المشرق ما هو ... )).
وهو رواية لمسلم (٢٠٥/٨)، والطبراني (ص ٣٨٨ و ٣٩٥)، وكذا ابن أبي شيبة (١٨٩/١٥ -
١٩١)، وأبي عمرو الدانيِّ في ((الفتن)) (ق ١٢٢ / ١ - ١/١٢٥)، والطحاوي في ((المشكل)) (١٠٠/٤).
وسندُه لا بأس به .
- ٤٣٣ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره وَِّ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٥٠
((أُنْذِرُكُمُ الدَّجَّالَ؛ فإنهُ لَمْ يَكِنْ نَبِيِّ قَبْلي إلا وقدْ أَنذَرَهُ أُمَّتَهُ، وَهُوَ
كائِنٌ فَيَكُمْ أَيَّتُهَا الأُمَّةُ! إنهُ لا نَبِيَّ بَعدِي، وَلا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ، ألا إنَّ تميماً
الداريَّ أَخبرَنِي: أنَّ ابنَ عَمَّ لَهِ - وأَصْحابَه - رَكِبُوا بَحرَ الشَّامِ ، فَانْتَهوا إلى
جَزِيرةٍ مِنْ جَزَائِرِهِ؛ فَإِذا هُمْ بِدَهْمَاءَ تَجُرُّ شَعْرَها، قالُوا: مَا أنتِ؟ قالت:
الجَسَّاسَةُ - أو الجَاسِسَةُ -، قالُوا: أَخبرِينَا؟ قالتْ: مَا أَنا بُخْبَرَتِكمْ عَنْ
شيءٍ ، وَلَا سَائِلَتِكُمْ عنهُ، ولكن ائْتُوا الدَّيْرَ؛ فإنَّ فِيهِ رَجُلاً بالأَشْواق إلى
لِقَائِكُمْ! فَأَتَوْا الدَّيْرَ؛ فإِذا هُمْ بَرَجُلٍ مَمْسُوحِ العَيْنِ، مُوثَقٍ فِي الحَديدِ إلى
سَاريةٍ ، فقالَ: مِنْ أينَ أنْتُمْ؟ ومَنْ أنْتُمْ؟ قالوا: مِنْ أَهلِ الشَّامِ، قالَ : فمنْ
أنْتُمْ؟ قالوا: نحن العربُ، قالَ: فَمَا فَعَلَتِ العَرَبُ؟ قالوا: خَرَجَ فِيهِمْ نَبِيُّ
بأَرْض تَيْماءَ ، قالَ: فَمَا فَعَلَ النَّاسُ؟ قالوا: فِيهِمْ مَنْ صَدَّقَهُ ، وفِيهمْ مَنْ
كَذَّبِهُ ، قالَ: أَمَا إِنَّهِمْ أَنْ يُصَدِّقُوهُ ويَتَّبِعُوهُ خَيْرٌ لَهُمْ - لَو كانُوا يَعْلَمُونَ -! ثُمَّ
قالَ : ما بُيوتُكُمْ؟ قالوا: مِنْ شعر وصُوفٍ، تَغْزِلُه نِساؤُنا، قالَ : فَضَرَبَ بيدِهِ
على فَخذِهِ، ثُمَّ قالَ: هَيْهَاتَ! ثُمَّ قَالَ: مَا فَعَلَتْ بُحَيرةُ طَبَرِيَّةٍ ؟ قالوا : تَدَفَّقُ
جَوانِبُها ، يُصْدِرُ مَنْ أَتَاها، فَضَرَبَ بِيدِهِ على فخذِهِ، ثُمَّ قالَ: هَيهاتَ! ثُمَّ
قالَ: مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ؟ قالوا: تَدَفَّقُ جوائِبُها، يُصْدِرُ مَنْ أَتَاها، قالَ:
فضربَ بيدهِ على فَخَذِهِ، ثُمَّ قالَ: هَيهاتَ! ثُمَّ قالَ: ما فَعَلَ نَخْلُ بَيْسَانَ؟
قالوا : يُؤْتِي جِنَاهُ في كُلِّ عام، قالَ: فَضَرَبَ بيدِهِ على فخذِهِ ، ثُمَّ قالَ:
هيهاتَ! ثُمَّ قالَ: أَمَا إِنِّي لو قُدْ خُلِلْتُ مِنْ وَثَاقِي هذا؛ لَمْ يَبْقَ مَنْهَلٌ إِلا
وَطِئْتُهُ؛ إلاَّ مكةَ وطَيْبَةَ؛ فإِنهُ ليسَ لي عليهما سبيلٌ))، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَله :
((هذه طَيْبَةُ، حَرَّمْتُها كَمَا حَرَّمَ إبْرَاهِيمُ مَكَّةَ ، والَّذِي نَفْسِي بيدهِ؛ ما
- ٤٣٤ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َِّ عَمَا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٥١
فيها نَقْبٌ - في سَهْل ولا جَبَل ــ ؛ إلا وعليهِ ملكان شاهرا السيفِ ، يمنعان
الدَّجالَ إلى يومِ القيامةِ)).
= (٦٧٨٨) [٣: ٦٩]
صحيح لغيره .
٦٧٥١- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب: حدَّثنا أحمدُ بنُ يحيى بنِ حُمِيدٍ الطويل،
عن حماد بنِ سَلَمَةَ ، عن داودَ بن أبي هند ، عن الشعبيِّ ، عن فاطمة بنت قيس :
أن رسولَ اللَّهِ وَ﴿ جاءَ ذاتَ يومٍ مُسرِعاً، فصَعِدَ الِنبَرَ ، فَنُودِيَ في
النَّاسِ: الصَّلاةُ جامِعَةً ، فاجتمعَ النَّاسُ ، فقالَ :
(أيُّها النَّاسُ! إِنِّي لَمْ أَدْعُكُمْ لرغْبَةٍ وَلا لِرَهْبَةٍ نَزَلَتْ، ولكنَّ تميماً الدَّارِيَّ
أخبرني : أنَّ ناساً مِنْ أهل فِلَسطينَ رَكِبُوا البَحرَ ، فَقَذَفَتْهُمُ الرِّيحُ إلى جَزِيرةٍ مِنْ
جزائرِ البحرِ؛ فإِذا هُمْ بدَابَّةٍ ، لا يُدرَى أَذَكَرٌ هُوَ أَمْ أُنْثَى - مِنْ كثرةِ
الشَّعر -؟! فقالُوا: مَنْ أنتِ؟ قَالتْ: أَنا الْجَسَّاسَةُ، قَالُوا: أَخْبِرِينا؟ قَالتْ:
مَا أَنَا بُخْبِرَتِكُمْ وَلاَ مُسْتَخْبِرَتِكُمْ؛ ولكنْ ههُنَا مَنْ هُوَ فَقِيرٌ إِلى أَنْ يُخبِرَكُمْ ،
وإِلى أَنْ يَسْتَخْبِرَكُمْ ، فَأَتَوا الدَّيْرَ؛ فإِذا بَرِجُلِ مريرٍ، مُصَفَّدٍ بِالحَدِيدِ ، فقالَ:
مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ العَرَبُ ، قالَ : هَلَّ بُعِثُ النَّبِيُّ؟ قالوا : نَعَمْ ، قالَ : فهلْ
تَبَعَتْهُ العَرَبُ؟ قَالوا: نَعَم، قالَ: ذلكَ خَيْرٌ لَهُمْ، قال: مَا فَعَلَتْ فارسُ؟
قَالُوا: لَمْ يَظْهَرْ عَلَيها، قالَ : أَمَا إِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَليها، ثُمَّ قالَ: مَا فَعَلَتْ عَيْنُ
زُغَرَ؟ قَالوا: تَدَفَّقُ مَلأَى، قالَ: فَمَا فَعَلَ نَخْلُ بَيْسانَ؟ قَالوا: قَدْ أَطَعَمَ
أَوَائِلُهُ ، فَوَثَبَ عَليهِ وَتبةً؛ حتى خَشِيْنَا أَن سَيُغْلَبُ، فقُلنا: مَنْ أَنْتَ؟ قَال :
أَنَا الدَّجَّالُ، أَمَا إِنِّى سَأَطأُ الأَرضَ كُلَّها؛ إلاَّ مَكَّةَ وطَيبةَ))، فقالَ رَسُولُ
- ٤٣٥ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َ ◌ِّ عَمّاً يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٥٢_٦٧٥٣
اللَّهِ وَلَّهِ :
(أَبشِرُوا مَعْشَرَ الْمُسلِمِين! هذِهِ طَيْبَةُ، لاَ يَدْخُلُها)).
= (٦٧٨٩) [٢١:٣]
صحيح - ((قصة المسيح - عليه السلام -)) (ص ٤٢ - ٤٣): م.
ذِكْرُ الإخبار عمّا يَجب على المرء من المبادرةِ بالأعمال
الصالحة قبل خُرُوج المسيح - نَعوذُ بالله منه-
٦٧٥٢- أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أُميَّةُ بنُ بسطام ، قال: حدَّثْنا
يزيد بن زُرَبِعٍ ، قال : حدثنا شعبةُ ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن زياد بن رِيَاحٍ ، عن أبي
هريرة، عن النبيِّ نَِّ ، قال:
(بَادِرُوا بِالعَمَلِ سِنًّا: الدَّجَّالَ، والدُّخَانَ، ودَابَّةَ الأَرْضِ ، وطُلُوعَ
الشَّمْسِ مِنْ مَغْربها، وأَمْرَ العامَّةِ ، وخُوَيْصَّة أَحَدِكُمْ)) .
= (٦٧٩٠) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٧٥٩) : م.
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا العددَ المذكورَ للأشياء المتوقّعة - قبلَ
خروجِ المسيحِ - ليس بعددٍ لَمْ يُرِذْ بِه النفيَ عمّا وراءَه
٦٧٥٣- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ،
قال: أخبرنا النَّصْرُ بنُ شُمَيل ، قال: حَدَّثنا شعبةُ ، قال: حَدَّثنا الفُراتُ القَزَّزُ، قال:
سمعت أبا الطُّفيل يُحَدِّثُ، عن حُذيفةَ بنِ أَسِيدٍ ، قال :
بينا رسولُ اللَّهِ وَلَه في غُرفَةٍ ونحنُ تحتَها؛ إِذْ أَشرَفَ علينا رسولُ
اللَّهِ وَ لِّ ، فقالَ:
- ٤٣٦ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َ ◌ّ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٥٤
((مَاذَا تَتَذاكَرُونَ؟))، قلنا: نَذكُرُ السَّاعةَ ، قالَ :
((فَإِنَّها لاَ تَكُونُ حَتَّى يَكُونَ بَيْنَ يَدَيْها عَشْرُ آياتٍ : طُلُوعُ الشَّمسِ مِنْ
مَغْربها ، والدَّجَّالُ، والدُّخَانُ، وَعِيسى ابنُ مَرْيمَ، والدَّابَّةُ، وخُرُوجُ يَأْجُوجَ
ومَأْجُوجَ، وحَسْفٌ بالَشْرق، وحَسْفٌ بالَغْرِبِ، وحَسْفٌ بَجَزِيرَةِ العَرَبِ ، وَنَارٌ
تَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعِ كَذا - قال: أحسبهُ قالَ -؛ تَقِيلُ مَعَهُم حَيثُ قَالُوا، وَتَنزِلُ
مَعَهُمْ حَيثُ يَنْزِلُونَ)) .
قال شعبةُ : وحدَّثَنِي عبدُ العزيز بن رُفَيع ، عن أبي الطُّفَيل، عن حذيفة بن
أَسيد ... مثلَه ؛ ولم يَرفَعْه .
= (٦٧٩١) [٣: ٦٩]
صحيح - ((شرح الطحاوية)) (٥٠٠/ ٧٥٩): م.
ذِكْرُ الإخبارِ عَنْ الموضعِ الذي يَخرُجُ من ناحيته الدَّجَّالُ
٦٧٥٤- أخبرنا محمدُ بنُ الحُسين بن مُكْرَم ، قال: حَدَّثنا محمدُ بن مسلم بن وَارَة ،
قال : حدثنا محمَّدُ بنُ سعيد بن سابق ، قال : حدثنا عمرُو بنُ أبي قيس ، عن مُطرِّف ،
عن الشَّعْبِي، عن بلال بنِ أبي هُرَيْرَة، عن أبيه، عن النبيِّ ◌ََّ ، قال:
(يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ هَهُنا)) - وَأَشارَ نحوَ المشرق -.
= (٦٧٩٢) [٣: ٦٩]
صحيح لغيره - ((المشكاة)) (٥٤٨٠) : م نحوه .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: قولُ أبي هريرة: وأشار نحوَ المشرق؛ أَراد
به : البَحرَين ؛ لأن البحرين مشرق المدينة ، وخروج الدجال يكون من جزيرة من
جزائرها ، لا من خُراسان، والدليلُ على صحة هذا: أنه مُوثَقٌ في جزيرة من جزائر
- ٤٣٧ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َّ عَمّاً يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٥٥ _٦٧٥٦
البحر ، على ما أخبر تميمٌ الدَّارِي ، وليس بُخُراسان بحرٌ ولا جزيرةٌ .
ذِكْرُ الإخبارِ عن السَّبب الذي يكونُ خروجُ المسيحِ به
٦٧٥٥- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى، قال : حدثنا أبو خيثمةً ، قال: حدثنا
رَوْحُ بنُ أسلم، قال: حدثنا حمَّادُ بنُ سلمة، عن أيوب، وعُبيد اللَّه بن عمر ، عن
نافع :
أنَّ ابنَ عمرَ رأى ابنَ صائِدٍ فِي سِكَّةٍ مِنَ سِكَكِ المدينةِ ، فسبَّهُ ابنُ
عمرَ ، وَوَقَعَ فيهِ ، فَانْتَفَخَ حتَّى سَدَّ الطريقَ، فَضَرَّبَهُ ابنُ عمرَ بعَصاً، فسَكَنَ
حتى عادَ ، فانتفخَ حتى سَدَّ الطريقَ، فضربهُ ابنُ عمرَ بعصاً معهُ؛ حتّى
كَسَرَها عليهِ، فقالتْ لَهُ حفصةُ: ما شَأُنكَ وشَأْنِهُ؟! مَا يُولِعُكَ بِهِ ؟! أَمَا
سَمِعْتَ رسولَ اللَّهِ وَلِّ يقولُ:
((إِنَّمَا يَخْرُجُ الدَّجّالُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُها)) ؟!
= (٦٧٩٣) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٤٥٧) : م.
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: رؤيةُ حفصةَ ابنَ عمر وضَرْبَه ـ- حيثُ
كان يَضرِبُ المسيحَ بالعصا -: كان ذلك في حياةٍ رسول اللّهِ وَلِهِ .
ذِكْرُ الإخبارِ عَن العَلاَمة التي يُعرف بها الدجال عند
خُرُوجه
٦٧٥٦- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان ، قال: حدثنا العبَّاسُ بن الوليد النِّرسيُّ، قال:
حدثنا يزيدُ بنُ زُرَبع، قال: حدثنا سعيدٌ ، عن قتادةً، عن أنس، أن نبِيَّ اللَّهُ وَّل قال:
((إِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكتُوبٌ: ك ف ر، يَقْرَأُهُ كُلُّ مُؤْمن مِن أُمِّيَّ وَكاتِبٍ))
- ٤٣٨ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َِّ عَمَا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٥٧ _٦٧٥٨
- يعني : الدَّجَّالَ -.
= (٦٧٩٤) [٣: ٦٩]
صحيح - ((شرح الطحاوية) (٥٠٠/ ٧٦٢)، ((الصحيحة)) (٢٤٥٧): ق .
ذِكْرُ الإخبار عَن وَصْفِ عَيْنِ الدَّجَّالِ التي هي العَوْراءُ من
عینیه
٦٧٥٧- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مجاشع، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ معاذ بن
معاذ، قال: حَدَّثنا أبي ، قال: حدثنا شعبةُ، عن حَبِيب بنِ الزُّبَير ، عن عبدِ الله بن
أبي الهُذَيل ، عن عبد الرحمن بن أَبْزى ، عن عبد الله بن خبَّب، عن أبيِّ بن كعب،
عن النبي ◌َّ ، أنه قال :
((الدَّجَّالُ عَينُهُ خَضْرَاءُ كَزُجَاجَةٍ، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ القَبْر)».
= (٦٧٩٥) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٨٦٣).
ذِكْرُ الإخبار عن وصفٍ خِلْقَةِ الدَّجَّال، ومَنْ كان يشبه
مِن هذه الأمة
٦٧٥٨- أخبرنا سُليمانُ بنُ الحسن العطارُ، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللّه بنُ معاذ بنِ
معاذ ، قال : حَدَّثْنا أبي ، قال : حدثنا شعبةُ ، عن سِماك، عن عِكرمة عن ابنِ عبَّاسٍ،
عن النبيِّ ◌َّه :
أنه ذَكَر الدَّجَّال ، فقال :
((أَعورُ هِجَانٌ أَزْهَرُ ، كأنَّ رَآسَهُ أَصَلَةٌ ، أَشَبَهُ النَّاسِ بِعَبْدِ العُزَّى بِنِ قَطَنٍ،
فإنْ هَلَكَ الُهُلَّكُ؛ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيسَ بِأَعْوَرَ) .
- ٤٣٩ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َ ﴿ عَمّاً يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٥٩ - ٦٧٦٠
= (٦٧٩٦) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (١١٩٣).
ذِكْرُ الإخبار عَنْ فِرار الناس مِنَ المسيح عند ظُهورهِ
٦٧٥٩- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا مجاهدُ بنُ موسى الْمُخرِّمي ، قال : حدثنا
مَكِّيُّ بنُ إبراهيم ، قال: حدثنا ابنُ جُرَيْجٍ ، عن أبي الزُّبَير ، قال : سمعتُ جابراً يقول :
حدَّثْنِي أمُّ شَرِيكٍ، أنها سَمِعَتْ رسولَ اللَّهِ وَ لَه يقول:
(لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنَ الدَّجَّالِ فِي الجبال)»، قالتْ أمُّ شريكٍ: يا رسولَ اللَّهِ!
فَأَيْنَ العَرَبُ يومئذٍ ؟! قال :
((هُمْ قَلِيلٌ)) .
= (٦٧٩٧) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٧٩): م.
ذِكْرُ الإِخِبارِ عن تَبَعِ الدَّجَّالِ - نعوذُ بالله من شَرِّهم -
٦٧٦٠- أخبرنا محمدُ بنُ الحَسَن بنِ الخليلِ ، قال: حَدَّثنا عَبْدُ الرحمن بنُ
إبراهيمَ ، قال: حَدَّثنا الوليدُ ، قال: حَدَّثنا الأوزاعيُّ ، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ عبد الله
ابن أبي طلحة، قال: حَدَّثَنِي أنسُ بنُ مالكٍ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّه ◌ِلَيهِ :
(يَتْبَعُ الدَّجَّالَ سَبْعُونَ أَلْفاً مِنْ يَهُودٍ أَصْبَهَانَ ، عَلَيْهِمُ الطَّيَالِسَةُ)) .
= (٦٧٩٨) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٨٠) : م.
- ٤٤٠ _