Indexed OCR Text

٥٩- التاريخ
٨- باب مرض النبي { لا
حديث : ٦٥٧٦_٦٥٧٧
((لا يَقْسِمُ وَرَثَتِي بَعْدي ديناراً، ما تَرَكْتُ - بعدَ نفقةٍ عيالي ، ومَؤُونةٍ
عاملي - : صَدَقَةٌ)).
= (٦٦٠٩) [ ٣: ١٠]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٦٣٣): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَه وَ لّ: ((بعدَ نفقةٍ عیالي)) ؛
أراد به : بعدَ نفقةِ نسائي
٦٥٧٦ - أخبرنا [الحسين بن إدريس: أخبرنا](١) أحمدُ بنُ أبي بكر ، عن مالكٍ،
عن أبي الزَّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرةَ ، أن رسولَ اللَّهِ وَلِّ قال:
((لا يَقْسِمُ وَرَثتي ديناراً، ما تَرَكْتُ - بَعْدَ نفقةٍ نسائي، ومَؤُونَةٍ
عاملي - ؛ فهو صدقةٌ)) .
= (٦٦١٠) [٣: ١٠]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الإخبارِ عن نفي جوازِ الميراثِ
- لو جعلَهُ تَركةَ الْمُصطفىِوَلِّـ
٦٥٧٧- أخبرنا عُمَرُ بن سَعيدٍ بن سِنان: أخبرنا أحمدُ بن أبي بكر، عن مالكٍ ،
عن ابن شهابٍ ، عن عُروةَ بن الزبير ، عن عائشة، أنها قالَتْ:
إِنَّ أزواجَ النّبِيِّ بَّهِ - حينَ تُوفي رسولُ اللَّهِ وَ﴾ - أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ
عُثْمانَ ابنَ عفّانَ إلى أبي بكر الصِّدِّيقِ - رضي الله عنه - يَسْأَلْنَهُ ميراثَهُنَّ
(١) سقط من ((الأصل))، واستدركناه من ((طبعة المؤسسة)). ((الناشر)).
- ٣٢١ -

٥٩- التاريخ
٨- باب مرض النبي ◌ِّل
حديث : ٦٥٧٨
من النبي ◌َّه، فقالتْ لهنَّ عائشةُ: أليسَ قَدْ قالَ النبيُّ ◌َّه :
((لا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَاهُ فِهِوَ صَدَقةٌ))؟!
= (٦٦١١) [ ٣: ١٠]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٦٣٥).
٦٥٧٨- أخبرنا إسماعيلُ بنُ داود بن وَرْدانَ، قال: حدثنا عيسى بنُ حَمَّاد ،
قال : حدثنا الليثُ، عن ابنِ عَجْلان، عن أبي الزَّناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن
رسول الله ێے ، أنه قال:
((واللَّهِ لا يَقْسِمُ وَرَتَتي ديناراً، ما تَرَكْتُ من شيءٍ - بَعْدَ نفقةِ نسائي،
ومَؤُونَةِ عاملي - ؛ فَهُوَ صَدَقَةُ)) .
= (٦٦١٢) [٣ : ٩٥ ]
صحيح - انظر ما قبله بحديث .
- ٣٢٢ -

٥٩- التاريخ
٩- باب وفاته وعلاله
حديث : ٦٥٧٩- ٦٥٨٠
صَلَى اللّه
٩ - باب وفاته
٦٥٧٩- أخبرنا عِمْرَانُ بنُ موسى بنِ مجاشع : أخبرنا أبو كريبٍ: حدَّثْنا مُصْعَبُ
ابنُ المِقدامِ ، عن مبارك بنِ فَضَالة ، عن الحسن ، عن أنس ، قال :
لما نَزَلَ برسول اللّهِ مَِّ الموتُ؛ قَالَتْ فاطمةُ: وَاكَرْباهْ! فقالَ رسولُ
اللَّه ◌َلِ :
((لاَ كَرْبَ عَلى أَبِيكِ بَعدَ اليَوْمِ)) .
= (٦٦١٣) [٥ : ٩]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٤٦٦)، ((مختصر الشمائل)) (٢٠١ / ٣٣٤):
خ، ويأتي برقم (٦٥٨٨) بأتم .
صَلى الله
وَسَم
ذِكْرُ البيتِ الذي تُوفِّي فيه المصطفى
٦٥٨٠- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بنِ خُزيمة: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ
الأمَوي ، حدثني أبي : حدثنا أبو العَنْبَس ، عن أبيه ، عن عائشةَ ، قالت :
اشتكى رسولُ اللَّهِ وَلّهِ، فقالَ نساؤُهُ: انظُرْ حيثُ تُحِبُّ أنْ تَكُونَ
فيهِ ، فنحنُ نأتِيكَ، قَالَ بَّهِ :
((أَوَكُلُّكُنَّ عَلى ذلكَ؟)) ، قالتْ: نَعَمْ، فانتقلَ إلى بيتِ عائشةَ، فماتَ
فيه ◌َ .
= (٦٦١٤) [٥ : ٤٩]
صحيح : ق .
- ٣٢٣ -

٥٩- التاريخ
٩- باب وفاته وَلا
حديث : ٦٥٨١_٦٥٨٣
ذِكْرُ اليومِ الذي تُوفّي فيه ◌ِ
٦٥٨١- أخبرنا أبو عَرُوبة ، قال: حدثنا زكريا بنُ الحكم : حدثنا الفِرْيابيُّ: حدثنا
سفيان ، عن هشام بن عُروة ، عن أبيه ، عن عائشةَ ، قالت :
قالَ لي أبو بكر: أيَّ يومٍ تُوقِّي رسولُ اللَّه وَّهِ؟ قلتُ: يَوْمَ الاثنين،
قالَ : إني لأَرْجو أنْ أَمُوتَ فيهِ ، فماتَ يومَ الاثنين عشيةً ، ودُفِنَ ليلاً .
= (٦٦١٥) [٥ : ٤٩]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (١٩٧/ ٣٣٠) : خ.
ذِكْرُ البيان بأن المصطفى وَ لَّ قَبَضَه الله - تعالى - إلى جنته
وهو بین نَحْر عائشةَ وسَحْرها
٦٥٨٢- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُبَاب: حدَّثنا أبو الوليد الطَّيَالسِي: حدثنا نافع بن
عمر ، عن ابنِ أبِي مُلَيْكَة ، قال : قالت عائشةُ :
تُوفِّي رسولُ اللَّه ◌ِّهِ فِي بيتي ، وفي يَوْمِي ، وبينَ سَحْرِي وَنَحْرِي ،
وجَمَعَ اللَّه بينَ رِيقِي وريقِهِ ، دخلَ عبدُ الرَّحمن ومَعَهُ سِواكٌ يَمْضَغُ، فأخذتُهُ
فَمَضَغْتُهُ ، ثُمَّ سَننتُهُ .
= (٦٦١٦) [٥ : ٤٩]
صحيح : خ .
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفىِ وََّ استَنَّ مِن ذلك السواكِ الذي
استَنَّتْ عائشةُ به
٦٥٨٣- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثَقِيف ـ: حدثنا إسحاق
ابن إبراهيم الثَّقَفي : حدثنا أيوبُ، عن ابنِ أبي مُلَيْكَة ، عن عائشة ، قالت :
- ٣٢٤ -

٥٩- التاريخ
٩- باب وفاته {َالر
حديث : ٦٥٨٤-٦٥٨٥
ماتَ رسولُ اللَّهِوَّهِ فِي يَومِي، بينَ سَحْرِي وَنَحْرِي، فَدَخلَ عبدُ
الرحمن بن أبي بكر عليه ، ومعهُ سِوَاكُ رَطْبٌ ، فنظر إليهِ ، فظننتُ أنَّ لَهُ إليه
حاجةً ، فأخذْتُهُ فمَضَغْتُهُ، وَقَضَمْتُهُ ، وطَيِّبْتُهُ ، فاستَنَّ كأحسن ما رأيتُهُ
مُسْتَنَّا، ثُمَّ ذهبَ يَرفَعُ، فسَقَطَ ، فأَخذتُ أدعو اللَّه بدعاء كانَ يَدعُو به
جبريل ، أو يدعو بهِ إذا مَرضَ ، فجعلَ يقولُ :
(بَلِ الرَّفِيقَ الأعْلَى من الجَنَّةِ)) - ثلاثاً -، وَفَاضَتْ نفسُهُ وَه،
فقالت : الحمدُ للَّه الذي جَمَعَ بينَ رِيقي ورِيقِهِ في آخرٍ يومٍ مِنَ الدنيا.
= (٦٦١٧) [٥ : ٤٩]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٤٧٠) : ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ دعاءَ المصطفى ◌َ له باللّحوق بالرفيق
الأعلى، كان في عِلته تلك وهو بين سَحْر عائشة ونَحْرها
٦٥٨٤- أخبرنا ابنُ قتيبةَ: حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَب: حدثنا المفضَّل بن فَضَالة ، عن
هشام بن عروة ، عن عَبَّد بن عبد الله بن الزُّبير ، أن عائشة أخبرته :
أنها سَمِعَتِ النّبِيِّبَّه ◌ِ وَأَصْغَتْ إليهِ قبلَ أنْ يموتَ؛ وهي مُسنِدَتُهُ
إلى صَدْرها - يقولُ:
(للَّهِمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى)) .
= (٦٦١٨) [٥ : ٤٩]
صحيح : ق .
ذِكْرُ زَجْر المصطفىِ وَِّ عن اتّخاذٍ قبره مسجداً بعدَه
٦٥٨٥- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه العَصَّار:
- ٣٢٥ _

٥٩- التاريخ
٩- باب وفاته العقلية.
حديث : ٦٥٨٦
حدَّثنا عبدُ الرزاق: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهري ، عن عُبيد اللَّه بن عبد الله ، أن ابنَ
عباس ، وعائشةَ أخبراهُ :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَلَّهِ - لما حَضَرَتْهُ الوفاةُ - جَعَلَ يُلقِي على وجههِ طرف
خَمِيصةٍ ، فإذا اغْتَمَّ بها؛ كَشَفَها عن وجههِ ، وهُو يقولُ :
(لَعْنَةُ اللَّه عَلَى اليَهُودِ والنَّصَارَى! اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنِيائِهِمْ مَساجِدَ)) .
قال : تقول عائشة : يُحذِّرُهُم مثلَ الذي صَنَعوا .
= (٦٦١٩) [٥ :٤٨]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٤٦٨): ق .
ذِكْرُ البيان بأن المصطفى ◌َّ أراد - في اليوم الذي تُوفّي
فيه - الخروجَ إلى أُمَّتِهِ
٦٥٨٦- أخبرنا أبو يَعْلى: حدَّثنا أحمدُ بنُ جميل المروزي: حدَّثنا ابنُ المبارك:
أخبرنا مَعْمَرٌ ، ويونُس ، عن الزهريِّ، قال : وأخبرني أنسُ بنُ مالك :
أنَّ المسلمين بَيْنا هُمْ في صلاة الفجرِ يَوْمَ الاثنين - وأبو بكر يُصلِّي
بِهِمْ - لم يَفْجَأُهُمْ إلا رسولُ اللَّه وَلِّ؛ وقد كَشَفَ سِتْرَ حُجْرةٍ عائشةَ، فنظرَ
إليهمْ وهُمْ صفوفٌ في صلاتهمْ، ثُمَّ تبسَّمَ فضَحِكَ، فَنَكَصَ أبو بكر على
عَقِبِهِ لِيَصِلَ الصفَّ، وظنَّ أنَّ رسولَ اللَّهِ وَهِ يُرِيدُ أنْ يخرُجَ إلى الصلاةِ، قالَ
أنسٌ: وهَمَّ المسلمونَ أنْ يَفْتَتِنُوا فِي صَلاتِهِم؛ فَرَحاً برسول اللّهِ وَهِ حِينَ رَأَوْهُ،
فأشارَ إليهِمْ رسولُ اللَّهِ وَّه؛ أن: اقْضُوا صلاتَكُمْ، ثُمَّ دخلَ الحُجْرةَ، وأرخى
السِّنْرَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ، وَتُوقِّي ◌َِّ ذلكَ اليوم .
قال الزهريُّ : وأخبرني أنسُ بن مالك :
-٣٢٦ _

٥٩- التاريخ
٩- باب وفاته وعَ ل
حديث : ٦٥٨٦
أنه لما تُوقِّي رسولُ اللَّهِ وَّه؛ قام عُمَرُ بنُ الخطاب في الناس خَطِيباً،
فقالَ: لا أسْمَعَنَّ أحداً يقول: إنَّ محمدً فَلّه قد ماتَ! إن محمدً ◌َلِّ لم
يَمُتْ، ولكنْ أَرْسَلَ إليه ربُّهُ، كما أَرْسَلَ إلى مُوسَى، فَلَبثَ عن قومِهِ أربعينَ
ليلةً .
قال الزهريُّ : وأخبرني سعيد بن المسيَّب :
أن عمر بن الخطاب قال في خُطَبِهِ: إِنِّي لأَرْجو أن يُقطَّعَ رسولُ اللَّهِ وَّه
أيدِيَ رجالٍ وأرجُلَهم؛ يَزْعُمُون أنه ماتَ .
قال الزهري : أخبرني أبو سلمة بنُ عبد الرحمن بن عوف ، أن عائشة - زوجَ
النبيِّ ێ أخبرته :
أن أبا بكر أقبَلَ على فرس من مَسكَنِهِ بالسُّنْح ، حتى نَزَل ، فدخل
المسجدَ، فلم يكلِّمِ الناسَ، حتى دَخَل على عائشةَ، فَتَيَمَّمَ رسول اللَّه ◌َل
وهو مُسجِّى ببردةٍ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عن وجهه ، فأكبَّ عليه ، فقبِّلَه وبكى ، ثم
قال : بأبي أنتَ! واللّه لا يَجْمَعُ اللَّه عليكَ مَوْتَتَيْنِ أبداً، أمّا الموتةُ التي كُتِبَتْ
عَليكَ؛ فقد مُتَّها .
قال الزهريُّ : قال أبو سلمة : أخبرني ابنُ عباس :
أن أبا بكرٍ خَرَج ؛ وعمرُ يكلِّمُ الناس ، فقال: اجلِسْ ، فأَبى عمر أن
يَجْلِسَ، فقال: اجلِس، فأبى أن يجلسَ ، فتشهَّدَ أبو بكر ، فمالَ الناسُ إليه،
وَتَرَكُوا عمرَ ، فقال: أيُّها الناسُ! مَنْ كان منكُم يَعْبُدُ محمَّداً؛ فإن محمَّدًّ ◌َاله
قد ماتَ، ومَنْ كان يعبُدُ اللَّه؛ فإنَّ اللَّه حيٌّ لا يموتُ، قال الله - تبارك
وتعالى -: ﴿وَمَا مُحمَّدٌ إلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أفإِنْ مَاتَ أَو قُتِلَ
- ٣٢٧ -

٥٩- التاريخ
٩- باب وفاته امَة
حديث : ٦٥٨٦
انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعقابكمْ ومَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهِ شَيْئاً وسَيَجْزي
اللَّه الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٤٤]، قال: والله لكأَنَّ الناسَ لم يكونُوا يَعلَمُون أن
اللَّه - جَلَّ وعَلاَ - أَنْزَلَ هذه الآيةَ إلا حين تَلاها أبو بكر، فتلقَّاها منه النَّاسُ
كلُّهم ، فلم تَسْمَعْ بشراً إلا يَتْلُوها .
قال الزهريُّ : وأخبرني سعيد بن المسيِّب :
أن عمر بن الخطاب قال: والله ما هو إلاَّ أنْ سَمِعْتُ أبا بكر تلاها؛
عُقِرتُ حتى ما تُقِلُنِي رِجْلايَ ، وأَهْوَيْتُ إلى الأرضِ ، وعرفتُ - حين سمعتُه
تَلاَها - أن رَسُولَ اللّهِ وَ لّه قد ماتَ.
قال الزهري : وأخبرني أنسُ بنُ مالك :
أنه سَمِع عمر بن الخطابِ مِن الغَدِ - حين بُويعَ أبو بكر في مسجدٍ
رسول اللَّهِ وَ له، واسْتَوى أبو بكر على مِنْبر رسول اللّه ◌ُ لّـ قام عمرُ فتشهَّد
قبل أبي بكر ، ثم قال : أما بعدُ؛ فإني قد قُلْتُ لكم أمس مقالةً لم تَكُنْ كما
قلتُ ، وإني - واللَّه - ما وجدتُها في كتابٍ أُنْزَلَهُ اللَّه ، ولا في عهدٍ عَهِدَه إليَّ
رسولُ اللَّهِوَ لَه، ولكنِّي كنتُ أرجو أن يَعِيشَ رسولُ اللَّهِ وَِّ حتى يَدْبُرَنا
- يقول: حَتَّى يَكُونَ آخرَنا -، فاختارَ اللَّه - جَلَّ وعلا - لرسولِهِ وَّ الذي
عندَه على الذي عندَكم، وهذا كتابُ اللَّه هَدَى اللَّه به رسولَه ◌َلَ، فخذوا
به؛ تَهْتَدُوا بما هَدَى اللّه به رسولَه وَلَه .
= (٦٦٢٠) [٥ : ٤٩]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٤٧٠): ق .
- ٣٢٨ -

٥٩- التاريخ
٩- باب وفاته رحل٣
حديث : ٦٥٨٧-٦٥٨٨
ذِكْرُ ما كانت تَبْكِي فَاطِمَةُ - رضي الله عنها - أباها
حِينَ قَبَضَه اللَّه - جَلَّ وعلا - إلى جنته
٦٥٨٧- أخبرنا أحمدُ بنُ الحسن بن عبد الجَبَّارِ الصُّوفي: حدَّثنا عبدُ اللّه بن
الرُّومي : حدثنا عَبْدُ الرزاق : أخبرنا معمرٌ ، عن ثابتٍ ، عن أنسٍ :
أن فاطمةَ بَكَتْ رسولَ اللَّهِ وَلِّ، فقالتْ: يَا أَبَتَاه! مِن رَبِّهِ ما أدنَاه! يا
أبتاه! إلي جِبْرِيلَ أنعاه! يا أبتاه! جَنَّةُ الفِرْدَوس مَأْواه!
= (٦٦٢١) [٥ :٤٩]
صحيح - وهو مختصر الذي بعده .
ذِكْرُ الخبر المدحضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أن هذا الخبرَ تفرَّد به
عبدُ الرزاق عن معمر
٦٥٨٨- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مجاشع: حدَّثنا إسماعيل بنُ يونس : حدثنا
حمادُ بنُ زیدٍ ، عن ثابتٍ ، عن أنس ، قال :
لما تَغْشَّى رسولَ اللَّهِ وَِّ الكَرْبُ؛ كان رأسُهُ في حجْر فاطمةَ ، فقالَتْ
فاطمةُ: وَاكَرْباهْ! لِكربكَ اليومَ يا أبتاه! فرفعَ رَأْسَهُ وَ له وقالَ :
(لاَ كَرْبَ عَلى أبيكِ بَعْدَ اليومِ يا فَاطِمَةُ !))، فلما تُوفِّي قالتْ فاطمةُ :
وَاأبتاه! أجاب ربّاً دعاه، وَاأبتاه! مِنْ رَبِّهِ ما أدناه! واأَبَتَاهُ إلى جنةِ الفردوسِ
مأواه! واأبتاه! إلى جبريلَ أَنْعاه! قالَ أنسُ: فلما دفنَّاهُ؛ مَرَرْتُ بمنزل فاطمةَ ،
فقالت: يا أنسُ! أَطَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أنْ تَحْتُوا على رسول اللّهِ وَ لَّهِ التُّرَابَ؟!
= (٦٦٢٢) [٥: ٤٩]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٤٦٦)، ((مختصر الشمائل)) (٣٣٤): خ.
- ٣٢٩ _

٥٩- التاريخ
٩ - باب وفاته وعلق :-
حديث : ٦٥٨٩-٦٥٩١
ذِكْرُ وصفِ الثيابِ التي قُبضَ المصطفى ◌َّ فيها
٦٥٨٩- أخبرنا أحمدُ بنُ محمد بن الحسين : حدثنا شيبانُ بنُ أبي شيبة : حدثنا
سليمانُ بنُ المغيرة: حدثنا حُمَيَدُ بنُ هلال ، عن أبي بُرْدَة ، قال :
دخلتُ على عائشةَ ، فأخرَجَتْ إلينا إزاراً غليظاً - مما يُصنَعُ
باليمن - ، وكِسَاءً - مما يُسمُّونَها: المُلَبَّدَةَ-، فَأَقْسَمَتْ باللَّه أنَّ رسولَ
اللَّه ◌َّهِ قُبِضَ في هذَّيْنِ الثَّوبَيْنِ .
= (٦٦٢٣) [٥ : ٤٩]
صحيح - ((أحكام الجنائز)) (ص ٦٣) : ق .
ذِكْرُ الخبرِ المُدْحضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أن هذا الخَبَرَ تفرَّد به
حُمیدُ بنُ هلال عن أبي بُردة
٦٥٩٠- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بنِ أبي عون الرِّيَّاني: حدثنا عليُّ بنُ حُجْر:
حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ ، عن أيوب ، عن أبي الخليل ، عن أبي بُرْدة ، قال :
أخرجتْ إلينا عائشةُ إزاراً مُلَبَّداً، وكساءً غليظاً، فقالتْ: في هذا
قُبضَ رسولُ اللَّهِ وَهِ .
= (٦٦٢٤) [٥ : ٤٩]
صحيح - ((الأحكام)) - أيضًا - : ق .
ذِكْرُ وصفِ الثَّوْبِ الذي سُجِّيَ وَِّّهِ؛ حيثُ قَبَضَه اللَّه
- جَلَّ وعلا - إلى جنته
٦٥٩١- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بن قتيبة : حدثنا ابنُ أبي السَّريِّ: حدثنا عبد
الرزاق: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهري، عن أبي سَلَمَة ، عن عائشة:
- ٣٣٠ -

٥٩- التاريخ
٩- باب وفاته وعَد
حديث : ٦٥٩٢-٦٥٩٣
أَنَّ النبيَّ وَّةِ سُجَِّ في ثوبٍ حِبَرَةٍ.
= (٦٦٢٥) [٥ : ٤٩]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٧٣٣): ق .
ذِكْرُ البيان بأن الثوبَ الذي سُجِّي بِهِوَّه لم يُكَفَّن فيه
٦٥٩٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا أبو عمار الحُسَينُ بنُ حریثٍ: حدّثنا
الوليدُ بنُ مسلم: حدثنا الأوزاعي: حدَّثني الزّهري : حدثني القاسم بن محمد ، عن
عائشة ، قالت :
أُدْرِجَ رسولُ اللَّه ◌َّه في ثوبٍ حِبَرةٍ، ثم أُخِّرَ عنهُ .
قال القاسم : إنَّ بقايا ذلك الثوب لَعندَنا - بعدُ .
= (٦٦٢٦) [٥ : ٤٩]
صحيح - ((أحكام الجنائز)) (ص ٦٤).
ذِكْرُ وصفِ القوم الذين غَسَّلوا رسولَ اللَّه ◌َل
٦٥٩٣- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
يحيى بن واضح أبو تُمَيْلَة: حدثنا ابنُ إسحاق، عن يحيى بن عَبَّاد بن عبد الله بن
الزُّبَير ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت :
لَمَّا تُوفِّي رسولُ اللَّهِ وَّه؛ أحدَقَ بهِ أصحابُهُ، وَشَكُّوا فِي غَسْلِهِ،
وقالوا: نُجَرِّدُ رسولَ اللَّهِ وَ لَّه كما نُجَرِّدُ مَوْتَانا؟! أمْ كيفَ نَصنَعُ؟! فأرسلَ اللَّه
- جلَّ وعلا - عليهمْ سِنَةً ، فما منهمْ رَجُلٌ رَفَعَ رأسَهُ ؛ فإذا منادٍ يُنادِي مِنَ
البيتِ - لا يَدْرُونَ مَنْ هُوَ-؛ أن: اغْسِلوا رسولَ اللَّهِّهِ وَعليهِ ثيابُهُ،
قالتْ: فَغَسَّلُوا رسولَ اللَّهِوَّله وعليه قميصُهُ، قالتْ عائشةُ: لو استَقْبَلْتُ مِنْ
- ٣٣١ _

٥٩- التاريخ
٩- باب وفاته محلية
حديث : ٦٥٩٤-٦٥٩٥
أمري ؛ مَا اسْتَدْبَرْتُ ما غسَّلهُ غيرُ نسائِهِ .
= (٦٦٢٧) [٥ : ٤٩]
حسن صحيح - ((الأحكام)) (ص ٤٩).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفىِوَِّ لم يُرَ منه في غسله ما يُرَى مِن
سائر الموتى
٦٥٩٤- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مجاشع: حدَّثْنا هنَّادُ بنُ السَّرِيِّ: حدَّثَنَا عَبْدَةُ
ابن سليمان ، عن ابن إسحاقَ ، عن يحيى بنِ عبّاد، عن أبيه ، عن عائشةَ ، قالت :
لَمَّا اجتَمَعوا لِغَسْل رسول اللّهِ وَّه؛ اختَلَفُوا بينهمْ، فقالُوا: والله ما
نَدْرِي أُنْجَرِّدُ رسولَ اللَّهِ وَلَ كَما نجرِّدُ موتانا؟! أو نُغَسِّلُهُ وعليهِ ثيابهُ؟! قالتْ:
فَأَرسلَ اللَّه عليهمُ النَّومَ ، حتى إنْ منهمْ مِنْ رجلٍ إِلا ذَقَنُهُ فِي صَدْرِهِ، ثُمَّ
نادى منادٍ مِنْ جانبِ البيتِ - ما يَدْرُونَ ما هُوَّ-؛ أن: اغْسِلوا رسولَ
اللَّهِ وَله وعليهِ قميصُهُ، قال: فَوَتَّبُوا إليهِ وَثْبَةَ رجل واحدٍ ، فَغَسَّلوا رسولَ
اللَّهِ وَلِّهِ وعليهِ قميصُهُ؛ يَصُبُّونَ عليهِ الماءَ، ويَدْلُكُونَهُ مِنْ وراء القميص،
وكانَ الذي أَجْلَسَهُ في حجرِهِ عليّ بنُ أبي طالبٍ؛ أَسنَدَهُ إلى صدرِهِ ، قالتْ:
فما رُئِي مِنْ رسول اللّه وَّهِ شيءٌ مما يُرَى مِنَ الميتِ.
= (٦٦٢٨) [٥ : ٤٩]
حسن صحيح - ((الأحكام)) - أيضًا - .
ذِكْرُ وصفِ الثيابِ التي كُفْن ◌َ لِّ فيها
٦٥٩٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا الوليدُ بنُ شجاع: حدثنا عليُّ بنُ
مُسْهر: حدثنا هشامُ بنُ عروة ، عن أبيه ، عن عائشةَ ، قالت :
غُطِّيَ رسولُ اللَّهِوَّ فِي حُلَّةٍ يمنيةٍ، كانتْ لعبدِ الله بن أبي بكر، ثُمَّ
- ٣٣٢ -

٥٩- التاريخ.
٩- باب وفاته قَ ال
حديث : ٦٥٩٦
نُزعتْ مِنهُ، فكُفِّنَ في ثلاثةِ أثواب سُحُول يَمانِيَةٍ ، ليسَ فيها عِمَامَةٌ ، ولا
قَمِيصٌ ، فَنَزَعَ عبدُ اللَّه الحُلَّةَ ، وقالَ: أُكَفَّنُ فيها ، ثُمَّ قالَ: لم يُكَفِّنْ فيها
رسولُ اللَّهِ وَلَ فَأُكفَّنَ فيها! فتصدَّقَ بها .
= (٦٦٢٩) [٥ : ٤٩]
صحيح - ((أحكام الجنائز)) (ص ٨٢-٨٣) .
ذِكْرُ خبرِ أوهمَ مَنْ لم يُحْكِمْ صناعةَ الحديثِ ضدَّ ما
ذکرناه
٦٥٩٦- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد الرَّقَّامُ: حدثنا أحمدُ بنُ عبد الله بن علي بنِ
سُوَيَد بن مَنْجُوف: حدثنا أبو داود(١): حدثنا هِشَامٌ ، وعِمران - جميعاً -، عن قتادة،
(١) هو الطيالسيُّ صاحبُ ((المسند)).
ومِنْ طريقِه: رواهُ البزَّار - أيضًا - (١/ ٨١٢/٣٨٥)، وليس هو في ((المسند)).
وإسناده صحيحٌ ؛ لأنَّ عمرانَ - وهو ابن داور - وإن كان فيه ضعفٌ؛ فهو مقرونٌ مع هشامٍ
- وهو الدَّسْتُوَائِيُّ - ، وهو ثقةٌ .
ولم يتنبَّه لهذه المتابعةِ القويَّةِ المُعلَّقُ على ((إحسان المؤسسة)) (١٤/ ٥٩٩)؛ فاقتصرَ على
تحسین إسنادِه !
وأعلَّه البزَّارُ بالإرسال !
لكنِّي وجدتُ له شاهدًا مِنْ حديثِ ابن عبّاسٍ: أخرجه ابنُ أبي شيبةَ (٢٥٨/٣)، وأحمد
(١/ ٢٢٢) ، والبيهقيُّ (٣/ ٤٠٠) .
وسندُه حسنٌ في الشواهدِ .
- ٣٣٣ -

٥٩- التاريخ
٩ - باب وفاته اله
حديث : ٦٥٩٧_٦٥٩٨
عن سعيدِ بنِ المسيِّب، عن أبي هُريرةً :
أنَّ رسولَ اللَّه ◌َلِّ كُفِّنَ في ثوبٍ نَجْرَانِيُّ ورَيْطَتَيْنِ .
= (٦٦٣٠) [٥ : ٤٩]
صحيح .
ذِكْرُ وصفِ ما طُرح تحتَ المصطفىِ وَِّ في قبره
٦٥٩٧- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بن مجاشع : حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبة : حدثنا
وكيع ، وغُنْدَرٌ - كِلاهما- ، عن شُعبة، عن أبي جَمْرة ، عن ابنِ عباس :
أنهُ وُضِعَ في قبر رسول اللَّه وَلَ قَطِيفَةٌ حَمْراء .
= (٦٦٣١) [٥ : ٤٩]
صحيح: م (٦١/٣).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفىِ وَّ لُحِدَ له عندَ الدفن
٦٥٩٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا محمدُ بنُ عَبَّاد الَكِّيُّ: حدثنا
الدَّرَاوَرْدي ، عن هشام بنِ عُروة ، عن أبيه ، عن عائشة:
أنَّ النبيَّ ◌َ كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ سُحُوليةٍ، وَلُحِدَ لَهُ، ونُصِبَ اللَِّنُ
عليهِ نَصْباً .
= (٦٦٣٢) [٥ : ٤٩]
صحيح : م .
وشاهدٌ آخرَ عن عائشةَ نحوه: رواه أحمد (٦ / ٢٦٤)، وهو حسنٌ - أيضًا -.
=
- ٣٣٤ _

٥٩- التاريخ
٩- باب وفاته ال
حديث : ٦٥٩٩ -٦٦٠١
ذِكْرُ أسامي مَنْ دَخَل قبرَ المصطفىِ وَلّ ــِ حَيْثُ أرادوا دفنَه -
٦٥٩٩- أخبرنا عمرانُ بنُ موسی بنِ مُجاشع : حدثنا مجاهدُ بنُ موسی : حدثنا
شجاع بن الوليد : حدثنا زياد بن خَيثمة ، قال: حدثني إسماعيل السُّدِّيُّ، عن عكرمة ،
عن ابن عباس ، قال :
دَخَلَ قَبَرَ النّبِيِّ بَّهِ: العباسُ، وعلىٌّ ، والفَضْلُ، وسوَّى لَحْدَهُ رجلٌ
مِنَ الأنصار، وهوَ الذي سَوَّى لُحُودَ الشهداء يومَ بدرِ .
مے
= (٦٦٣٣) [٥: ٤٩]
صحيح - ((الأحكام)) (١٤٤ - ١٤٥).
ذِكْرُ إنكار الصحابةِ قلوبَهم عندَ دفن صفيِّ اللّه ◌َّة.
٦٦٠٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا بشْرُ بنُ هلال الصَّوَّاف : حدثنا جعفرُ
ابنُ سليمان ، عن ثابتٍ ، عن أنس ، قال :
ءُ
لَمَّا كانَ اليومُ الذي دَخَلَ رسولُ اللَّه ◌َ لَّ فيهِ المدينةَ؛ أضاءَ منها كُلُّ
شيءٍ ، فلما كانَ اليومُ الذي مات فيهِ ؛ أظلمَ منها كلُّ شيء ، وما نَفَضْنا عن
النبيِّ ◌َّ الأيديَ - وإنا لفي دفنِهِ - حتى أَنْكَرْنا قلوبَنا!
= (٦٦٣٤) [٥ : ٤٩]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٢٠١).
ذِكْرُ وصفِ قَبْر المصطفى وَّةِ، وقدر ارتفاعه من الأرض
٦٦٠١- أخبرنا السَّخْتِيَانِيُّ: حدثنا أبو كامل الجَحْدَريُّ: حدَّثنا الفضيلُ بن
- ٣٣٥ -

٥٩- التاريخ
٩- باب وفاته وعدالله-
حديث : ٦٦٠١
سليمان : حدثنا جعفرُ بنُ محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد اللَّه :
أنَّ النبيَّ ◌َِّ أُلِدَ، ونُصِبَ عليهِ اللَّبِنُ نصباً، ورُفِعَ قِبْرُهُ مِنَ الأرضِ
نحواً مِنْ شِبْرِ .
= (٦٦٣٥) [٥ : ٤٩]
حسن - ((أحكام الجنائز)) (١٨٣ و١٧).
- ٣٣٦ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َ ◌ِّ عَمّاً يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٦٠٢-٦٦٠٣
١٠- باب إخباره ◌َ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتن والحوادث
٦٦٠٢- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا أبو خيثمة، قال: حدّثنا
جَرير ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن حُذيفة ، قال :
قامَ فينا رسولُ اللَّه ◌َلّه، فما تَرَكَ شيئاً يكونُ في مَقامِهِ إلى أنْ تَقُومَ
الساعةُ إلا حدَّثَ بِه: حَفِظَهُ مَنْ حَفِظُهُ ، ونسيَهُ مَن نَسِيَهُ، قَدْ عَلِمَهُ
أَصحابي هؤلاء، وإنهُ ليكونُ الرجلُ منهُ الشيءُ قد نسيهُ ، فَأَراهُ، فأذكرُهُ كما
يَذْكُرُ الرجلُ وَجْهَ الرَّجُل إذا غابَ عنهُ؛ فإذا رآهُ عرفهُ .
= (٦٦٣٦) [٣: ٦٩ ]
صحيح : ق .
ذِكرُ خَبرِ ثان یُصَرِّحُ ما ذَكَرْناه
٦٦٠٣- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُباب الجُمَحِيُّ، قال: حدثنا مُسَدَّدٌ ، قال: حدثنا
بشر بن الْمُفضَّل ، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهريِّ ، عن أبي إدريس
الخَوْلانيِّ، عن حُذيفة ، قال :
لَقَدْ قامَ رسولُ اللَّه ◌َ ◌ّهِ مقاماً، فحدَّثنا ما هُوَ كائنٌ بيننا وَبَيْنَ الساعةِ ،
ما بي أقولُ لكُمْ : إني كنتُ وحدي؛ لقد كانَ معي غيري : حَفِظَ ذاكَ مَنْ
حَفِظَهُ ، وَنَسِيَهُ مَنْ نسيَهُ .
= (٦٦٣٧) [٣: ٦٩]
صحيح : م (١٧٢/٨).
- ٣٣٧ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َّ عَمّاً يكون في أُمّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٦٠٤ _٦٦٠٥
ذِكْرُ الإخبار عن وصْف قدر ذاك المَقَام الذي قال فيه
المصطفى وَلة ما قال
٦٦٠٤- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى، قال: حدثنا عمرو بنُ الضَّحَّاك بن
مَخْلَدٍ ، قال حدَّثنا أبي ، قال : حدثنا عَزْرَةُ بنُ ثابت : حدثنا عِلباءُ بن أحمر اليَشْكُري ،
قال: حدثنا أبو زيد - اسمُه: عمرو بنُ أَخطَب -، قال:
صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ وَّهِ الصُّبْحَ، ثُمَّ صَعِدَ المنبرَ، فَخَطَبَ حتى
حَضَرَتِ الظهرُ ، ثُمَّ نزلَ فصلَّى، ثُمَّ صَعِدَ المنبرَ ، فخَطَبنا حتَّى حَضَرَتِ
العصرُ، ثُمَّ نَزَلَ فصلَّى، ثُمَّ صَعِدَ المنبرَ، فَخَطَبَنا حتى غابتِ الشمسُ،
فحدَّثنا بما كانَ وبما هُوَ كائنٌ ، فَأَعلَمُنا : أَحفَظُنا .
= (٦٦٣٨) [٣: ٦٩]
صحيح .
ذِكْرُ الإخبار عن قدر ما بَقِي مِنْ هذه الدنيا في جَنْبِ مَا
خَلا مِنْها
٦٦٠٥- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي، قال: حدثنا يحيى بنُ أيوب
المقابري ، قال : حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفر ، قال: وأخبرني عبدُ اللَّه بنُ دينارٍ، أنه سَمِعَ
ابنَ عمر يقولُ: قال رسولُ اللَّه ◌ِلِ :
((إنَّما أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ خَلا مِنَ الأُمَمِ: كما بَيْنَ صلاةِ العصر إلى
مَغَاربِ الشمس ، وإنَّما مَثَلُكُمْ ومَثَلُ اليهودِ والنصارى : كرجل استعملَ
عُمَّالاً، فقالَ: مَنْ يَعْمَلُ لي إلى نصفِ النهارِ على قِيراطٍ قيراطٍ؟ قالَ :
فَعَمِلتِ اليهودُ إلى نصفِ النهارِ على قيراطٍ قيراطٍ ، ثُمَّ قالَ: مَنْ يعملُ لي مِنْ
- ٣٣٨ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َّ عَمَا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٦٠٦
نصفِ النهار إلى صلاةِ العصرِ عَلى قيراطٍ قيراطٍ؟ قالَ : فعملتِ النصارى مِنْ
نصفِ النهار إلى صلاةِ العصرِ على قيراطٍ قيراطٍ ، قالَ : ثُمَّ أَنتُمُ الذينَ يَعْمَلُونَ
مِنْ صلاةِ العَصرِ إلى مغاربِ الشمسِ على قِيراطَيْن قِيراطَيْن ، قالَ : فَغَضِبَتِ
اليهودُ والنَّصارى ، وقالوا: نحنُ كُنَّا أكثرَ عملاً، وأقلَّ عطاءً؟! قالَ: هَلْ
ظَلمتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شيئاً؟ قالوا : لا ، قال: فإنَّهُ فَضْلِي؛ أُوتِيه مَنْ أَشاءُ)) .
= (٦٦٣٩) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الروض النضير)) (٥٠٤): خ.
ذِكْرُ الإخبار عن قُرْب السَّاعة مِنَ النبوة بالإشارة المَعْلومَة
٦٦٠٦- أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني - بالرَّيِّ -: حدَّثنا محمد
ابن عصام بن يزيد : حدثنا أبي ، قال : سمعتُ شعبة يحدث ، عن أبي التّيَّاحِ ، وقتادة ،
وحمزة الضَّبِّيِّ، قالوا: سمعنا أنس بن مالك يقول عن النبي نَّه، قال:
((بُعِثْتُ أَنا والسَّاعةُ هكذا)) - وأشارَ بأصبعيهِ -.
قالَ : وكانَ قتادةُ يقولُ : كفضل إحداهما على الأُخرى .
= (٦٦٤٠) [٣ : ٤٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٢٢٠) : ق .
قال أبو حاتم: يشبه أن يكونَ معنى قولِه ◌َله: ((بعثت أنا والساعة كهاتين))؛
أراد به : أني بعثت أنا والساعة كالسَّبَّابةِ والوسطى من غير أن يكون بيننا نبي آخر؛
لأني آخر الأنبياء ، وعلى أُمتي تقومُ الساعة .
- ٣٣٩ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َ لِ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٦٠٧ _٦٦٠٩
ذِكْرُ وَصْف الأُصْبُعَيْن اللَّذين أشار المصطفىِ وَلّ بهما في
هذا الخبر
٦٦٠٧ - أخبرنا أحمدُ بنُ الحسن بنِ عبد الجبَّار الصوفيُّ: حدثنا عَبْدُ الرحمن بنُ
صالح الأزديُّ: حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حَصِين ، عن أبي صالحٍ ، عن أبي
هُريرة، قال: قال رسولُ اللَّه وَلِهِ :
((ُبُعِثْتُ أنا والسََّعَةُ كهاتَيْنٍ)) - وجمَعَ بينَ السبابةِ والوُسطى -.
= (٦٦٤١) [٣ : ٤٢]
حسن صحيح - المصدر نفسه : خ .
ذِكْرُ خبر ثان يصرِّح بعموم هذا الخطابِ الذي ذكرناه
٦٦٠٨- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف -: حدَّثنا قتيبةُ بنُ
سعيدٍ : حدثنا يعقوبُ بنُ عبد الرحمن الإِسكندرانيُّ ، عن أبي حازمٍ، أنه سَمِعَ سهلَ
ابن سعدٍ يقولُ :
سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَلَهِ يَقُولُ بأصبعهِ التي تلي الإِبهامَ والوسطى :
((بُعِثْتُ أنا والسَّاعةُ هكذا)) .
= (٦٦٤٢) [٣: ٤٢]
صحيح - المصدر نفسه : ق .
ذِكْرُ نَفْي المصطفى ◌َّ كَوْن النبوَّة بَعْدَه إلى قيامِ السَّاعة
٦٦٠٩- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى: حدثنا داودُ بنُ عمرو الضَّبِّيُّ ، قال:
حدثنا حسانُ بنُ إبراهيم ، عن محمد بن سلمة بنِ كُهَيْلِ ، عن أبيه ، عن المنهال بنِ
عمرو، عن عامر بن سعد بنِ أبي وقّاص ، عن أبيه ، وعن أمِّ سلمة :
- ٣٤٠ _