Indexed OCR Text

٥٩- التاريخ
٥- باب المُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٨٣
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٩٩٩): م .
ذِكْرُ ما استَجَاب اللَّه - جَلَّ وعلا - لصِفِيِّهِ وَّ في
راحلة جابر بن عبد الله
٦٤٨٣- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدَّثنا أبو خيثمةً، قال: حدَّثنا جريرٌ، عن
الأعمشِ ، عن سالمٍ بنِ أبي الجَعْدِ ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، قال :
أقبلنا مِنْ مكَّةَ إلى المدينةِ مَعَ رسول اللّهِ فَ لَهِ، قالَ: فأعيا جَمَلِي،
فتخلَّفتُ عليهِ أَسُوقُهُ، قالَ: وكانَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ في حاجةٍ مُتَخَلِّفاً، فلحِقَنِي،
فقال لي :
((ما لَكَ مُتَخَلِّفاً؟!))، قالَ: قلت: لا يا رسولَ اللَّهِ ! إلاَّ أنَّ جملي ظالعٌ ،
فأردتُ أنْ أُلْحِقَهُ بالقومِ، قالَ: فأخذَ رسولُ اللَّهِ وَلَهُ بِذَنَبِهِ فضربهُ، ثُمَّ زَجَرَهُ،
فقالَ :
((اركبْ))، قالَ: فَلَقَدْ رأيتُنِي - بَعْدُ - وإِنِّي لأَكُفُّه عن القومِ، قالَ:
فنزلنا منزلاً دونَ المَدِينَةِ ، فأردتُ أنْ أتعجَّلَ إلى أهلي ، فقالَ لي رسولُ
اللَّهِ وَلِ :
(لا تَأْتِ أَهْلَكَ طَرُوقاً))، قالَ : قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ! إنِّي حَدِيثُ عهدٍ
بعُرس ، قالَ :
((فما تَزَوَّجْتَ؟)) ، قلتُ: امرأةً ثَيِّباً، قالَ :
((فَهَلاَ بَكْراً تُلاعِبُها وتُلاعِيُك؟!))، قال : فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ! إنَّ عبدَ
اللَّه تُوُفِّيَ - أو استُشهدَ -، وتركَ جوارِيَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَزوَّجَ عليهِنَّ مِثْلَهُنَّ ،
قالَ: فسكتَ رسولُ اللَّهِ مَّهِ، ولَمْ يَقُلْ: أحسنتَ، ولا: أَسأَتَ، قال: ثُمَّ
- ٢٤١ -

٥٩- التاريخ
٥- باب الُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٨٤
قالَ :
((بِعْنِي جَمَلَكَ هذا))، قال: قلتُ: لا؛ بلْ هُوَ لكَ يا رسولَ اللَّهِ ! قالَ:
((لا؛ بَلْ بَعْنيهِ)) ، قلتُ: أجلْ، على أُوقِيَّةِ ذهبٍ، فهوَ لكَ بها ، قالَ :
((قَدْ أَخَذْتُهُ ، فَتَبَلَّغْ عليهِ إلى المدينةِ))، فلمَّا قَدِمْتُ المدينةَ ؛ قالَ رسولُ
اللَّهِ وَلَّه لبلال:
((أَعْطِهِ أَوْقِيَّةَ ذَهَبٍ ، وزِدْهُ)) ، قالَ : فأعطاني أُوقيَّةَ ذهبٍ ، وزداني قِيَرَاطاً،
قالَ: فقلتُ: لا تفارقُني زيادةُ رسول اللَّهِ وَ لَّ، قالَ: فَكانَ في كيسٍ لي،
فأخذهُ أهلُ الشَّامِ يومَ الحَرَّةِ .
= (٦٥١٧) [٥ : ٣٣]
صحيح : م (١٧٦/٤ -١٧٧).
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفىِوَِّ ردَّ الرَّاحلةَ على جابرِ
ابنِ عبد اللَّه بَعْد أن أَوْفاه ثَمَنَها هِيَةً له
٦٤٨٤- أخبرنا الخليلُ بنُ محمَّدِ بنِ الخليلِ ابن بنتِ تميمٍ بنِ المنتصرِ البَزَّارِ
- بواسط -، قال: حدَّثنا أبو موسى، قال: حدَّثنا عبدُ الوهَّابِ ، قال: أخبرنا عُبيد
اللَّهِ بنُ عمَرَ، عن وهبِ بنِ كيسانَ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ ، قال :
خرجتُ مَعَ رسول اللّهِ وَ لَه في غزاةٍ، فأبطأَ بِي جَمَلِي، فتخلَّفتُ، فنزلَ
رسولُ اللّهِ وَِّ ، فَحَجَنَهُ بِمِحْجَنِهِ ، ثُمَّ قالَ لي :
((ارْكَبْ))، فركِبتُهُ، فلقدْ رأيتُنِي أَكُفُّهُ على رسول اللَّهِ وَّهِ، فقالَ:
(أَتَزَوَّجْتَ؟)) ، فقلتُ: نَعَمْ ، فقالَ :
((بَكْراً أمْ تَيِّياً؟))، فقلتُ: بَلْ ثَيِّباً، قالَ :
- ٢٤٢ -

٥- باب المُعْجِزَاتِ
٥٩- التاريخ
حديث : ٦٤٨٥
((فَهَلاَّ جَارِيَةً تُلاعِبُها وتُلاعِبُكَ؟!)) ، فقلتُ: إنَّ لي أخواتٍ ، فأحببتُ
أنْ أتزوَّجَ امرأةً تَجْمَعُهُنَّ وَتُمشِّطُهُنَّ، وَتَقُومُ عليهنَّ، قالَ :
((أَمَا إِنَّكَ قادِمٌ ، فإذا قَدِمْتَ؛ فالكَيْسَ الكَيْسَ)) ، ثُمَّ قال :
(أَتَبِيعُ جَمَلَكَ؟))، قُلْتُ: نعم ، فاشتراهُ مِنِّي بأُوقِيَّةٍ ، ثُمَّ قَدِمَ رسولُ
اللَّهِ وَ له قبلي، وقَدِمْتُ بالغَدَاةِ، فَجِئْتُ المسجدَ ، فوجدتُه على باب المسجدِ ،
قالَ :
(آلآَن حِينَ قَدِمْتَ؟!)) ، قلتُ : نعم ، قالَ :
((فَدَعْ جَمَلَكَ ، وادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْن)) ، قالَ: فدخلتُ فصلَّيتُ ، ثُمَّ
رجعتُ، وأمرَ بلالاً أنْ يَزْنَ لي أُوقِيَّةً ، قالَ : فوزنَ لي بلالٌ، فأرجح في الميزان،
قالَ : فانطلقتُ، فلما وَلَّيْتُ قالَ :
((ادْعُ لي جابراً))، فدُعِيتُ، فقلتُ: الآن يَرُدُّ علىَّ الْجَمَلَ ، ولَمْ يكنْ
شيءٌ أَبْغَضَ إليَّ منهُ! قال :
((جَمَلُكَ، وَثَمَنُهُ لَكَ)) .
= (٦٥١٨) [٥ :٣٣]
صحيح : ق - مضى طرفه الأول (٢٧٠٦) ..
ذِكْرُ البيان بأنَّ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ استثنى حِمْلاَنَ
راحلته - الّتي وصفناها _ إلى المدينة بَعْدَ البيعِ
٦٤٨٥- أخبرنا محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ سعيدٍ السَّعديُّ، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ
خَشْرَم ، قال : أخبرنا عيسى بنُ يونُسَ ، عن زكريا ، عن عامرٍ ، قال: حدَّثني جابرُ بنُ
عبدِ اللَّهِ :
- ٢٤٣ -

٥٩- التاريخ
٥ - باب الُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٨٦
أنهُ كانَ يَسيرُ على جمل لَهُ قَدْ أعيا ، فأرادَ أن يُسَيِّبَهُ ، قالَ : فلحِقَنِى
النَّبِىُّ ◌َِّ، فدعا لَهُ وضربهُ، فسارَ سَيْراً لَمْ يَسِرْ مثلَهُ ، وقالَ :
((بعْنِيهِ بأوقيَّةٍ))، فَقُلْتُ: لا، ثُمَّ قالَ :
((بعْنِيهِ بأوقيَّةٍ))، فقلتُ: لا ، ثُمَّ قالَ :
((بعْنِيهِ بأوقيَّةٍ))، فَبعْتُهُ بأوقيَّةٍ، واستثنيتُ حِمْلانَهُ إلى أهلي، فلمَّا
بلغتُ أَتَيْتُهُ، فَقالَ لي ◌َِّ :
((أُتراني ماكَسْتُكَ لِآَخُذَ جَمَلَكَ وَدَرَاهِمَكَ؟! فَهُمَا لَكَ)) .
= (٦٥١٩) [٣٣:٥]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ ما أكرمَ اللَّه - جلَّ وعلا - صفيَّه ◌َّهُ بهزيمةِ
المشركين عنه عن قبضةِ تُرابٍ رماهم بها
٦٤٨٦- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدَّثنا أبو خيثمةَ، قال: حدَّثْنا عُمَرُ بنُ يونُس ،
قال : حدَّثْنا عِكرمةُ بنُ عمَّارِ، قال: حدَّثني ابنُ سلمةَ بنِ الأكوع، قال: حدَّثني أبي ،
قال :
غَزونا مَعَ رسول اللَّهِ بِ لِّ حُنَيْناً، قالَ: فلمَّا واجَهْنَا العَدُوَّ؛ تقدَّمتُ،
فَأَعْلُوْ ثَنِيَّةً ، فاستَقْبَلَني رجلٌ مِنَ العدو، فأرميهِ بسهم ، فتوارى عنِّي ، فما
دَرَيْتُ ما أصنعُ؟! ثُمَّ نظرتُ إلى القومِ؛ فإذا هُمْ قَدْ طَلَعُوا مِنْ ثنيَّةٍ أُخرى ،
فالنَقَوْا هُمْ وصَحَابَةُ النَّبِّ ◌َ، فَلَّى صحابةُ النَِّّوََّ، وأرجعُ منهزماً، وعليّ
بردتان متَّزراً بإحداهما، مُرْتَدِياً بالأُخرى ، قالَ : فانطلقَ ردائي فجمعتُهُ،
ومَرَرْتُ على رسولِ اللَّهِبَلِّ مُنْهَزِماً - وهو على بغلتِهِ الشَّهباءِ-، فقالَ رسولُ
- ٢٤٤ -

٥٩- التاريخ
٥- باب الُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٨٧
اللَّهِ وَجَلِّ :
(لَقَدْ رَأَى ابنُ الأكْوَعِ فَزَعاً))، فلما غَشُوا رسولَ اللَّهِ مَِّ؛ نزلَ عن
البغلةِ ، ثُمَّ قَبَضَ قبضةً مِنْ تُرابٍ مِنَ الأرضِ ، ثُمَّ استقبل بِهِ وجُوهَهُمْ،
فقالَ :
((شَاهَتِ الوُجُوهُ))، فما خَلَقَ اللَّهُ منهمْ إنساناً؛ إلاَّ مَلأ عينهُ تُراباً بِتِلْكَ
القبضةِ، فولَّوْا مدبرينَ، فهزمهمُ اللَّهُ، وَقَسَمَ رسولُ اللَّهِوَ لَ غَنَائِمَهُمْ بِينَ
المسلمينَ .
= (٦٥٢٠) [٥ : ٣٣]
حسن - ((الصحيحة)) (٢٨٢٤) : م .
ذِكْرُ تكبير المصطفى وَّ عند رؤيته أهل حَنين في
الحال التي وصفناها
٦٤٨٧- أخبرنا أبو خليفةَ ، قال: حدَّثنا أبو الوليدِ ، قال: حدَّثنا مباركُ بنُ فَضالةَ ،
عن الحسنِ ، قال : حدَّثنا أنسُ بنُ مالكٍ ، قال :
اشتدَّ القتالُ يومَ خيبرَ، فكنتُ رَدِيفَ أبي طلحةَ ، فقالَ رسولُ اللّهِ وَه :
((اللَّهُ أكبرُ خَرَبَتْ خيبرُ، إِنَّا إذا نزلنا بسَاحَةٍ قَوْمٍ ، فَسَاءَ صَبَاحُ
الْذَرِينَ)، قالَ : فما لَبِثْتْ أنْ فتحَ اللَّهُ عليه .
= (٦٥٢١) [٥ : ٣٣]
صحيح - مضى (٤٧٢٥ ، ٤٧٢٦) .
- ٢٤٥ _

٥٩- التاريخ
٥ - باب الُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٨٨-٦٤٨٩
ذِكْرُ سقوطِ الأصنام الّتي في الكعبة بإشارة
المصطفى وَلّ إليها، دون مسِّها بشيءٍ منه
٦٤٨٨- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنَّى، قال: حدَّثْنا محمَّدُ بنُ إسحاقَ الُسَّيِّبِيُّ ،
قال : حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نافعٍ، قال: حدثنا عاصمُ بنُ عمرَ ، عن ابنِ دينارٍ، عن ابنِ
عمر:
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لِّ لَّا دخلَ مكَّةَ؛ وجدَ بها ثَلاثَ مِئَةٍ وستِّينَ صنماً،
فأشارَ بعَصاً إلى كلِّ صنم، وقال ◌َله :
((﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ إنَّ البَاطِلَ كانَ زَهُوْقَاً﴾ [الإسراء: ٨١]))، فسقطَ
الصَّنْمُ؛ ولمْ يَمَسَّهُ .
= (٦٥٢٢) [٥ :٣٣]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٦٣٩٧) .
ذِكْرُ ما أبان الله - جلَّ وعلا - مِنْ دلائل
صَفِيِّهِ وَِّ على صِحَّة نبوَّته مِنْ طَاعةِ الأشجار له
٦٤٨٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ الحجّاجِ السَّامِيُّ،
قال : حدَّثنا عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ ، قال: حدَّثنا سليمانُ الأعمش ، عن سالمٍ بنِ أبي
الجعدِ ، عن ابنِ عبَّاسِ ، قال :
جاء رجلٌ مِنْ بني عامرٍ إِلَى النَِّّ وَّ. كأنه يُدَاوِي ويُعالِجُ-، فقالَ:
يا محمَّدُ! إِنَّكَ تقولُ أشياءَ؛ هل لَكَ أنْ أُدَاوِيَكَ؟ قال: فدعاهُ رسولُ اللَّه وَله
إلی الله ، ثم قالَ :
((هَلْ لَكَ أنْ أُرِيَكَ آيةً؟)) - وعندهُ نخلٌ وشجرٌ -، فدعا رسولُ اللَّهِ وَله
- ٢٤٦ -

٥٩- التاريخ
٥- باب المُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٩٠
عِذْقاً منها ، فأقبلَ إليه وهو يَسْجُدُ ويرفعُ رأسهُ ، ويسجُدُ ويرفعُ رأسهُ ؛ حتّى
انتهى إليه ◌َِّ، فقامَ بينَ يديه، ثُمَّ قالَ لَهُ رسول اللّهِ وَه :
((ارجعْ إلى مَكَانِكَ))، فقال العامريُّ: والله لا أُكَذِّبُكَ بشيء تقولُهُ أبداً!
ثم قال : يا آلَ عامر بن صعصعةً ! والله لا أُكَذِّبُهُ بِشَيْءٍ .
قال : والعذقُ : النَّخْلَةُ .
= (٦٥٢٣) [٥ :٣٣]
صحيح - ((المشكاة)) (٥٩٢٦ / التحقيق الثاني).
ذِكْرُ خبر فيه دلائلُ معلومةٌ على صحَّة ما أصَّلناه
من إثباتِ الأشياء المُعْجزَةِ لِرسول اللَّه ◌َ
وست
٦٤٩٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ - من كتابه -، قال: حدَّثْنا عمرُو بنُ زُرارةَ
الكِلابيُّ ، قال: حدَّثنا حائُمُ بنُ إسماعيل ، قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ مجاهدٍ أبو حَزْرَةً ، عن
عُبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عُبادةَ بنِ الصَّامتِ ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ ، قال :
سِرْنَا مَعَ رسول اللَّهِ وَ له، حتَّى نزلنا وادياً أَفْيَحَ، فذهب رسولُ اللَّه وَ
يقضي حاجَتَه، واتَّبعتُهُ بإداوَةٍ مِنْ ماء، فنظرَ رسولُ اللَّهِ وَلّه، فلم يرَ شيئاً
ليستترَ به؛ فإذا شجرتان بشاطىء الوادي، فانطلق رسولُ اللَّهِ وَلَه إلى
إحداهُما ، فأخذٍ بغُصْن من أغصانها ، فقال :
((انقادي عليَّ بإذن الله))، فانقادتْ معهُ كالبعير المخشوش، الَّذي يُصَانِعُ
قَائِدَهُ، حتَّى أتى الشَّجرةَ الأُخْرى ، فأخذ بغُصْنِ مِنْ أغصانها ، فقال :
((انقادي عليَّ بإذن اللَّه))، فانقادَتْ معهُ كذلك، حتى إذا كانَ النصفُ
جَمَعَهُما ، فقالَ :
- ٢٤٧ -

٥٩- التاريخ
٥ - باب المُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٩٠
((التّئِما علىَّ بإذن الله))، فالتأمتا، قال جابر: فخرجتُ أُحْضِرُ ؛ مخافَة أنْ
يُحِسَّ رسول اللَّهِ وَ لَهَ بِقُربي فيتباعدَ، فجلستُ، فحانتْ منِّي لفتةٌ ؛ فإذا أنا
برسول اللَّهِ وَِّ مُقْبلُ، وإذا الشَّجرتان قدِ افترقتا، فقامتْ كُلُّ واحدَةٍ منهما
على ساق، فرأيت رسول اللَّه وَّله وقفَ وقفةً، فقالَ برأسِهِ هكذا - يميناً
ويساراً -، ثُمّ أقبلَ ، فلمَّا انتهى إليَّ؛ قالَ :
((يا جابرُ! هَلْ رأيتَ مقامي؟))، قلتُ: نعم يا رسولَ اللَّه! قال :
((فَانْطَلِقْ إلى الشَّجَرَتَيْنِ، فَاقْطَعْ مِنْ كُلِّ واحِدَةٍ مِنْهُمَا غُصْناً ، فَأَقْبِلْ
بهمَا ، حتَّى إذا قُمْتَ مَقَامِي؛ أَرْسِل غصناً عن يَمِينِكَ، وغُصْناً عن
يَسَاركَ))، قالَ جابرٌ: فأخذتُ حَجَراً، فكسرتُهُ ، فأتيتُ الشَّجَرَتَيْن ، فقطعتُ
مِنْ كلِّ واحدةٍ منهُما غصناً ، ثم أقبلتُ أجُرُّهُما، حتَّى إذا قمتُ مقامَ رسول
اللَّهِ وَِّ؛ أرسلتُ غُصناً عن يميني، وغصناً عن يَساري، ثُم لحقتهُ، فقلتُ: قدْ
فعلتُ يا رسولَ اللَّه! فَعَمَّ ذلِكَ؟ فقالَ :
(إِنِّي مَرَرْتُ بِقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ ، فَأَحْبِبْتُ - بِشَفَاعَتِي - أَنْ يُرَفَّهَ عَنْهُمَا مَا
دامَ الغُصْنَانِ رَطِبَيْنٍ))، فأتينا العسكرَ، فقالَ رسولُ اللَّه وَلِّهِ :
(يا جابرُ! نادِ بوَضُوء»، فقلتُ: ألا وَضُوءٌ؟! إلا وَضُوءٌ؟! قلتُ: يا
رسولَ اللَّه ! ما وجدتُ في الرَّكبِ مِنْ قطرةٍ، وكانَ رجلٌ مِنَ الأنصار يُبَرِّدُ
لرسول اللّهِ وَ له في أشجابٍ لهُ، فقالَ:
(انْطَلِقْ إلى فلان الأنصاريِّ، فانْظُرِ هَلْ في أشجابهِ مِنْ شَيْءٍ))، قال:
فانطلقتُ إليه ، فنظرتُ فيها ، فلم أجدْ فيها إلاَّ قطرةً في عزلاء شَجْبٍ مِنها،
لو أَنِّي أُفْرِغُه ما كانتْ شَرْبَةً، فأتيتُ رسولَ اللَّهِ وَّهِ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّه!
- ٢٤٨ _

٥٩- التاريخ
٥- باب المُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٩١
لم أجدْ فيها إلاَّ قطرةً في عزلاء شَجْبٍ منها ، لو أنِّي أُفرغهُ لشربَهُ يابسُه!
قال :
(اذْهَبْ فَأَتِنِي به))، فأخذهُ بِيدِهِ وَّةِ، وجعل يتكلّمُ بشَيْء لا أدري ما
هو ؟! وَيَغْمِزُهُ بيده ، ثم أعطانيه ، فقال :
((يا جَابرُ! ناد بجَفْنَةٍ))، فقلتُ: يا جفنةَ الرَّكبِ! قال: فأُتِيتُ بها
تُحْمَلُ، فوضعتُها بينَ يديه وََّ، فقال رسول اللَّه ◌َل هكذا - وبسط يَده في
وسط الجَفْنَةِ ، وفرَّقَ بين أصابعهِ - ، وقال :
((خُذْ يا جابرُ! وصُبَّ عليّ، وقلْ: بِسْمِ اللَّه))، فصببتُ عليه ، وقلتُ:
بسم الله ، فرأيت الماءَ يفورُ مِنْ بَيْن أصابع رسول اللَّه ◌ِّهِ حتَّى امتلأتْ،
قالَ :
((يا جابرُ! نادٍ مِنْ كانت له حاجةٌ بماء))، قال: فأتى النَّاسُ ، فاستَقَوْا
حتَّى رَؤُوا، قال: فقلتُ: هَلْ بقي أحدٌ له حاجةٌ؟ قال: فرفعَ رسولُ اللَّه ◌ِه
يَدَهُ مِنَ الجَفْنَةِ - وهي ملأى -.
= (٦٥٢٤) [٥ : ٣٣]
صحيح : م (٢٣٤/٨ -٢٣٥).
ذِكْرُ إسماع اللَّهِ - جلَّ وعلا - أهلَ القَليبِ مِنْ
بدرِ كلامَ صَفِيِّه ◌ِّ﴿ و خطابَهُ إِيَّاه
٦٤٩١- أخبرنا محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمن السَّاميُّ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ أَيوبَ
المقابريُ ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفر، قال: أخبرني حميدٌ الطّويلُ ، عن أنسِ بنِ
مالكٍ ، أنَّه قال :
- ٢٤٩ -

٥٩- التاريخ
٥- باب الُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٩٢
سَمِعَ المسلمونَ نِدَاءَ النَّبِيِّ وََّ مِنْ جوفِ اللّيل - وهو على بئر بدر-
ء
يُنادي :
(يا أبا جَهْلِ بنَ هِشَام! ويا عُتْبَةَ بنَ رَبِيعَة! ويا شَيْبَةَ بنَ ربيعة! ويا
أمِّيَّةَ بنَ خلف! ألا هَلْ وَجَدْتُم ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حقًّا؟!))، فقالَ المسلمون: يا
رسولَ اللَّه ! تُنادِي قوماً قد جَيَّفُوا؟! فقال :
((ما أنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ؛ إلاَّ أنَّهُمْ لا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوني)) .
= (٦٥٢٥) [٣٣:٥]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٨٧٨-٨٨٤)، ((أحكام الجنائز)) (١٦٧-١٦٩).
ذِكْرُ ما حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِين وبَيْنَ خبرِ السَّماء،
وإرسال الشُّهُبِ عليهم عندَ إظهار المصطفى ◌َّ الإسلامَ
٦٤٩٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا شيبانُ بنُ فُرُّوخٍ: حدثنا أبو عَوَانةَ ، عن
أبي بشرِ، عن سعيدِ بنِ جُبير ، عن ابنِ عبَّاسٍ ، قال :
ما قرأ رسولُ اللَّهِ وَّهِ على الجنِّ، وما رآهم، انطلقَ رسولُ اللَّهِ وَه
- وطائِفةٌ مِنْ أصحابه - عامِدِينَ إلى سوق عكاظٍ ؛ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّياطين
وبَيْنَ خبرِ السَّماءِ، وَأَرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهبُ، فرجعتِ الشَّيَاطِينُ إلى قومِهِم،
فقالوا: ما لكم؟! قالوا: حِيلَ بينَنا وَبَيْنَ خبر السَّماء، وأُرْسِلَتْ علينا
الشُّهُبُ ، قالوا: ما ذاك إلاَّ شَيْءٌ حَدَثَ ، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها ،
فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبَيْنَ خبر السماء؟! فَانْطَلَقوا يَضْرِبُون مَشَارِق
الأرْضِ وَمَغَارِبِهَا، فمرَّ النَّفَرُ الَّذينَ أخذوا نحوَ تِهَامَةَ - وهو بنخلةٍ-، وهم
عامدون إلى سوق عكاظٍ؛ وهو يصلِّي بأصحابه بَلِّ صلاة الفجر، فلمَّا سمعوا
- ٢٥٠ _

٥٩- التاريخ
٥- باب المُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٩٣
القرآن ؛ قالوا: هذا الَّذي حالَ بيننا وبينَ خبر السَّماء ، فرجعوا إلى قومهم،
﴿فقالوا إنَّا سَمِعْنَا قُرآناً عجَباً. يَهْدي إلى الرُّشْدِ فآمنا به ولنْ نُشْركَ بربِّنا
أحداً﴾، [الجن: ١-٢]، فأَوحى الله إلى نبيه وَّ: ﴿قُلْ أُوحِيَ إليَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ
نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ﴾ [الجن:١].
= (٦٥٢٦) [٥ : ٤٥]
صحيح : خ (٤٩٢١)، م (٢ / ٣٥ - ٣٦) .
ذِكْرُ خبرِ قَد يُوهمُ غيرَ المتبحِّر في صناعةِ العلم أنَّه
مضادٌّ لِخبر ابن عبّاسِ الذي ذكرناه
٦٤٩٣- أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمَّدٍ الأَزْدِيُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
عبدُ الأعلى : حدثنا داودُ بنُ أبي هندٍ ، عن الشَّعبيِّ ، قال :
سألتُ علقمةَ بنَ قيس: هل كانَ ابنُ مسعودٍ شَهِدَ مع رسول اللّه وَلِّل
ليلةَ الجنِّ؟ قال: فقال: سألتُ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ: هَلْ شَهِدَ أَحدُ منكم مَعَ
رسول اللَّهِ وَ لِّ ليلةَ الجنِّ؟ قال: لا، ولكنَّا كُنَّا معهُ ليلةً، ففقدناه، فبْنَا بشرِّ
ليلةٍ ، فلما أَصْبَحْنَا؛ إذا هو جاء مِنْ قِبَلِ حِرَاء ، فقالَ :
(إنَّهُ قَدْ أتاني داعي الجِنِّ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ، فَقْرَأْتُ عَلَيْهِم القُرآن))،
فانطلق حتَّى أرانا نِيرَانَهمْ وآثارَهم ، فسألوهُ عن الزَّادِ؟ فقالَ :
(َكُمْ كُلُّ عَظْمٍ طعامٌ - يُذْكَرُ اسْمُ اللَّه عليه -، يَقَعُ في أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ ما
يَكُونُ لَحْماً، وكلُّ بَعْرَ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ))، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَهُ :
((لا تَسْتَنْجُوا بِهِمَا؛ فَإِنَّهُمَا طَعَامُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الجِنّ) .
= (٦٥٢٧) [٥ : ٤٥]
- ٢٥١ -

٥٩- التاریخ
٥ - باب الُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٩٤_٦٤٩٥
صحيح - مضى (١٤٢٩) .
ذِكْرُ ما بارك اللَّهُ - جلَّ وعلا - لصفيِّهِ وَلَّ في
الیسیر من أسبابه، الّتي فَرَّق بها بينه وبين غيره مِنْ أمته
٦٤٩٤- أخبرنا ابنُ خزيمةَ، قالَ: حدَّثْنا عليُّ بنُ مسلمٍ(١)، قال: حدَّثنا ابنُ أبي
زائِدَةَ ، قال : حدَّثنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ ، عن قيس بنِ أبي حازمٍ ، قال : حدَّثْني
دُكَيْنُ بنُ سعيدٍ المُزَنِيُّ، قال :
أتيتُ رسولَ اللَّهِ وَ له في ركبٍ مِنْ مُزَيْنَةً، فقال لعمرَ :
((انْطَلِقْ فَجَهِّزْهُمْ))، قالَ: يا رسولَ اللَّه! إنْ هي إلا أَصُعُ مِنْ تمر، فانطلقَ
فأخرجَ مِفْتاحاً مِنْ حُزّتِهِ ، ففتحَ البابَ ؛ فإذا شبهُ الفَصِيلِ الرَّابض مِنَ التَّمر،
فأخذنا منهُ حاجَتَنَا ، قال : فلقدِ التفتُّ إليهِ - وإِنِّي لَمِنْ آخر أَصْحَابِي -
كأنَّا لَمْ نَرْزََّهُ تَمْرَةً .
= (٦٥٢٨) [٥ : ٣٣]
صحيح الإسناد .
ذِكْرُ ما بارك الله - جلَّ وعلا - في الشَّيءِ اليسير
مِنَ الطَّعام للمصطفى ◌َِّ، حتَّى أكل منه عالَمٌ من الناس
٦٤٩٥- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ ، قال: حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ ،
قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ ، قال : أخبرنا سليمانُ التَّيميُّ ، عن أبي العلاءِ بنِ الشَّخِّيرِ،
(١) هو عليّ بنُ مسلمٍ بنِ سعيدِ الواسطيُّ ، ثقةٌ مِنْ شيوخ البخاريِّ، ومَن فوقَه ثقاتٌ مِنْ
رجال الشیخین ؛ فالسندُ صحیحٌ .
- ٢٥٢ -

٥٩- التاريخ
٥- باب المُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٩٦
عن سَمُرَةَ بنِ جندبٍ :
أنَّ رسولَ اللَّه وَِّ أُتِيَ بِقَصَعةٍ مِنْ ثريدٍ، فَوُضِعَتْ بينَ يدي القومِ،
فتعاقبُوها إلى الظُّهر منْ غَدْوَةٍ ، يقومُ قومٌ وَيَجْلِسُ آخرونَ ، فقالَ رجلٌ لسَمُرَةً :
أكان يُمَدُّ؟ فقالَ سَمُرَةُ: مِنْ أيِّ شيءٍ تَتَعَجَّبُ؟ ما كانَ يُمَدَّ إلاَّ مِنْ هَهُنا،
- وأشارَ بيدهِ إلى السَّمَاءِ .-.
= (٦٥٢٩) [٥ :٣٣]
صحيح - ((المشكاة)) (٥٩٢٨).
ذِكْرُ خبر ثانٍ يُصَرِّحُ بنحو ما ذكرناه
٦٤٩٦- أخبرنا أحمدُ بنُ عليّ بنِ المثنَّى، قال: حدَّثنا أبو خيثمةَ ، قال: حدَّثْنا
أبو معاويةَ ، عن الأعمشِ ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ - أو عن أبي
هريرةَ؛ شَكَّ الأعمشُ - ، قال :
لَمَّا كانَ غزوةُ تبوكَ؛ أصابَ النَّاسَ مجاعَةٌ، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ وَلَه! لو
أذِنْتَ لنا، فنحرنا نواضِحَنا فأكلنا! فقالَ لَهُمْ رسولُ اللَّه وَهِ :
(افْعَلُوا))، فجاء عمرُ - رضوان الله عليه-، وقال: يا رسولَ اللَّه! إنَّهِمْ
إِنْ فَعَلُوا قَلَّ الظَّهْرُ، ولكن ادْعُهِمْ بِفَضْلِ أَزْوِدَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُ عليها بالبركةِ ؛ لعلّ
الله أنْ يجعلَ في ذلكَ! قالَ: فدعا رسولُ اللَّهِ وَ لَه بنِطَعِ، فَبَسَطْتُهُ، ثُمَّ دعاهُمْ
بفضلٍ أزودَتِهِمْ ، قال: فجعلَ الرَّجُلُ يجيءُ بكفِّ الذُّرَةِ، والآخرُ بكفِّ التَّمْر،
والآخرُ بِكِسْرَةٍ، حتَّى اجتمعَ على النِّطَعِ مِنْ ذلكَ يسيرٌ، قالَ: فدعا عليهِ وَله
بالبركةِ ، ثُمَّ قال :
(خُذُوا فِي أَوْعِيَتِكُم))، فأخذوا في أوعيتهمْ، حتّى ما تركوا في العسكر
- ٢٥٣ _

٥٩- التاريخ
٥- باب الُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٤٩٧
وعَاءً إلاَّ مَلأُوهُ، وأكلوا حتَّى شَبعُوا، وفَضَلَ منهُ فَضْلةٌ ، قالَ : فقالَ رسولُ
اللَّه ◌َالِيٍ :
((أَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأَنِّي رسولُ اللَّه، لا يلقى اللَّهَ بهمَا عَبْدٌ غِيْرَ
شَاكٌّ ، فَيُحْجَبُ عن الجَنَّةِ)) .
= (٦٥٣٠) [[٥ :٣٣] ]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٢٢١): م.
ذِكْرُ ما باركَ الله ما فَضَلَ مِنْ أزواد أصحابٍ
رسول اللّه ◌َل}
٦٤٩٧- أخبرنا عُمَرَ بنُ محمَّدٍ الهمدانيُّ، قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ محمَّدٍ بنِ
الصَّباح، قال: حدَّثنا يحيى بنُ سُليمٍ ، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ بنِ خُثيمٍ، عن
أبي الطُّفيلِ ، عن ابنِ عبَّاسٍ :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَّهِلَّا نَزَلَ مَرَّ الظهران - حينَ صالحَ قُرَيْشاً - بَلَغَ
أصحابَ رسول اللَّه وَلّهِ أَنَّ قريشاً تقولُ: إنَّما يُبايع أصحابُ محمدٍ بَلّ ضعفاً
وهزلاً، فقالَ أصحابُ النَّبِيِّنَّهِ: يا نبيَّ اللَّه ! لونحرنا مِنْ ظهرنا، فأكلنا مِنْ
لُحومها وشُحومها، وحَسَوْنَا مِنَ المرق ؛ أصحبنا غداً - إذا غدونا عليهم -
وبنا جمامٌ! قال :
(لا ، ولكِن اثْتُونِي بِمَا فَضَلَ مِنْ أزوادِكُمْ))، فَبَسَطُوا أَنطاعاً، ثُمَّ صَبُوا
عليها ما فَضَلَ مِنْ أزوادهم ، فدعا لهمُ النَّبِيُّ ◌َ طِّ بالبركةِ، فأكلوا حتَّى تَضَلَّعوا
شِبَعَاً، ثُمَّ كَفَُّوا ما فَضَلَ مِنْ أزوادهِم في جُرُبِهِمْ، ثُمَّ عَدَوْا على القومِ، فقالَ
لهمُ النَّبِي وَّهِ :
- ٢٥٤ _

٥٩- التاريخ
٥- باب المُعْجَزَاتِ
حدیث : ٦٤٩٨-٦٤٩٩
((لا يَرَيَنَّ القَوْمُ فيكمْ غَميزةً))، فاضطبعَ النَّبِيُّ ◌َّهِ وأصحابُهُ ، فرمَلُوا
ثلاثةَ أطوافٍ ، ومَشَوْا أربعاً؛ والمشركون في الحِجْرِ ، وعندَ دار الندوةِ ، وكانَ
أصحابُ النَّبِيِنَّهِ إذا تغيَّبُوا مِنْهم بينَ الرُّكنين اليماني والأسودِ؛ مَشَوْا، ثُمَّ
يَطْلُعونَ عليهم ، فتقولُ قريشٌ : واللَّه لكأنَّهم الغِزلانُ ، فكانتْ سُنَّةً .
= (٦٥٣١) [٥ : ٣٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٦٥٠).
ذِكْرُ خبرِ ثالثٍ يصرِّحُ بصحَّة ما ذكرناه
٦٤٩٨- أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمَّدٍ الأزديُّ ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال : أخبرنا سليمانُ بنُ حربٍ، قال: حدَّثنا حمَّادُ بنُ زَيْدٍ ، عن مهاجرِ أبِي مَخْلَدٍ ، عن
أبي العاليةِ ، عن أبي هريرةَ ، قال :
أتيتُ رسولَ اللَّهِ وَّهِ بتمراتٍ - قَدْ صففتهُنَّ في يدي - ، فقلتُ : يا
رسولَ اللَّه ! ادْعُ لي فيهنَّ بالبركةِ ، فدعا لي فيهنَّ بالبركةِ ، وقال :
((إذا أَرَدْتَ أنْ تَأْخُذَ شَيْئاً؛ فَأَدْخِلْ يَدَكَ، ولا تَنْتُرْهُ نَثْراً)) ، قالَ أبو
هريرة : فحملتُ مِنْ ذلكَ التَّمْر كذا وكذا وَسْقاً في سبيل اللَّه، وكنَّا نَطْعَمُ
منهُ وَنُطْعِمُ ، وكانَ في حِقْوي ، حتَّى انقطعَ مني لياليَ عُثْمَانَ .
= (٦٥٣٢) [٥ : ٣٣]
صحيح الإسناد .
ذِكْرُ خبرِ رابعٍ يَدُلُّ على صِحة ما ذكرناه
٦٤٩٩- أخبرنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّد بنِ حمَّادِ الطَّهرانيُّ - بالرِّيِّ - : حدثنا
رَوْحُ بنُ حاتم المقرىء: حدثنا محمَّدُ بنُ سِنان العَوَقِيُّ : حدثنا سَليمُ بنُ حيَّان ، قال :
- ٢٥٥ _

٥٩- التاريخ
٥- باب الُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٥٠٠
سمعت أبي يقول :
قال أبو هريرة: أَتَتْ عليَّ ثلاثَةُ أَيَّامٍ ، لَمْ أَطْعَمْ فيها طعاماً ، فجئتُ أُريد
الصُّفَّةَ ، فجعلتُ أسقطُ ، فجعلَ الصِّبيانُ ينادونَ: جُنَّ أبو هريرة! قالَ :
فَجَعَلْتُ أناديهمْ وأقولُ : بلْ أنتمُ المجانينُ، حتَّى انتهينا إلى الصُّفَّةِ ، فوافقتُ
رسولَ اللَّهِ وَلَه أتى بِقَصْعَةٍ مِنْ ثريدٍ، فدعا عليها أهلَ الصُّفَّةِ - وهُمْ يأكلونَ
منها - ، فجعلتُ أتطاولُ كي يدعُوَني ، حتَّى قامَ القومُ - وليسَ في القَصْعَةِ
إلاَّ شيءٌ في نواحي القَصْعَةِ -، فجمعهُ رسولُ اللَّه ◌َلَّ، فصارتْ لقمةً،
فوضعها علی أصابعه ، ثم قال لي :
((كُلْ باسم اللَّهِ)) ، فوالذي نفسي بيدهِ؛ ما زلتُ آكلُ منها حتَّى
شبعتُ .
= (٦٥٣٣) [٥ :٣٣]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (٤ /١٢٠ - ١٢١)، والصحيح حديثُه الآتي بعد حديث.
ذِكْرُ بركةِ اللَّه - جَلَّ وعلا - في الشَّيْءِ الْيَسِيرِ مِنَ
الخير للمصطفى وَله، حتّى أَكَلَ منه الفئامُ من النّاسِ
٦٥٠٠- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدِ بنِ سنان، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
ء
مالكٍ ، عن إسحاقُ بنِ عبدِ اللهِ بن أبي طلحةَ ، أَنَّه سَمِعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقول :
قال أبو طلحةَ لأمِّ سُلَيْمٍ: لقدْ سَمِعْتُ صوتَ رسول اللَّه ◌ِ لّهِ ضعيفاً،
أعرفُ منهُ الجُوعَ، فَهَلْ عندكِ من شيءٍ؟ قالتْ: نعم ، فأخرجتْ أقراصاً مِنْ
شعير، ثُم أخذتْ خِمَارًا لها ، فلقَّتِ الخبزَ ببعضهِ ، ثمَّ دسَّتَهُ تحت يدي،
وردّتني ببعضهِ، ثُمَّ أرسلتني إلى رسول اللَّه ◌َ لّ، قالَ: فذهبتُ به ، فَوَجَدْتُ
- ٢٥٦ -

٥٩- التاريخ
٥- باب المُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٥٠٠
رسولَ اللَّهِ وَجَهَ جالساً في المسجد - ومعهُ النَّاسُ -، فقمتُ عليهمْ، فقال
رسول اللّه ◌َل :
((أرسلك أبو طلحةَ؟))، قال: قلت : نعم ، قال :
(للطعام؟))، فقلت نعم، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلَه لِمَنْ معهُ:
((قوموا))، قالَ: فَانْطَلِقُوا وانْطَلقْتُ بين أيديهم، حتَّى جئتُ أبا طلحةَ ،
فَأَخْبَرْتُهُ، فقالَ أبو طلحة: يا أَمَّ سُلَيْم! قَدْ جاءَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ بِالنَّاس؛ وليسَ
عندنا ما نُطْعِمُهُمْ! فقالت: اللَّه ورسولُهُ أعلمُ! قالَ : فانطلقَ أبو طلحةَ حتَّى
لَقِي رسولَ اللَّه ◌ُ ◌ّجله، فأقبلَ رسولُ اللَّهُ وَلَه معهُ، حَتَّى دخلا، فقالَ رسولُ
اللَّه وَ ل :
((هَلُمّي ما عِنْدَكِ يا أُمَّ سُلَيْمٍ!))، فأتتْ بذلك الخبزِ، فأمر بهِ رسولُ
اللَّهِوَهِ؛ فَفُتَّ، وعَصَرَتْ عليهِ أمُّ سُليم عُكَّةً فَدَمَتْهُ ، ثُمَّ قالَ فيه رسولُ
اللَّهِ وَِّ ما شاءَ اللَّهُ أنْ يقولَ، ثُمَّ قالَ :
((أْذَنْ لِعَشَرَةٍ)) ، فَأَذِنَ لهم ، فأكلوا حتَّى شَبعُوا، ثُمَّ خرجوا ، ثُمَّ قال :
(أْذَنْ لِعَشَرَةٍ))، فَأَذِنَ لهم ، فأكلوا حتَّى شبعوا، ثُمَّ خرجوا ، ثُمَّ قال :
((أْذَنْ لِعَشَرَةٍ))، فَأَذِنَ لهم، فأكلوا حتَّى شَبعُوا، ثُمَّ خرجوا، ثُمَّ قالَ :
(أْذَنْ لِعَشَرَةٍ))، حتى أكل القَوْمُ - كُلُّهُمْ - وشَبِعُوا؛ والقومُ سبعونَ
رجلاً أو ثمانونَ .
= (٦٥٣٤) [٥ : ٣٣]
صحيح : ق .
- ٢٥٧ -

٥- باب الُعْجِزَاتِ
٥٩- التاريخ
حديث : ٦٥٠١
ذِكْرُ بركةِ اللَّهِ - جَلَّ وعلا - في اللَّبن اليسير
للمصطفى وَلِّ، حتّى رَويَ منه الفئام مِنَ النّاس
٦٥٠١- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدَّثنا عبدُ الغفَّارِ بنُ عبدِ اللَّه الزُّبَيْرِي ، قال :
حدَّثنا عليُّ بنُ مُسْهِرٍ، عن عُمَرَ بنِ ذَرٍّ ، عن مجاهدٍ ، قال : سمعتُ أبا هريرةَ يقول :
والَّذي لا إله إلاَّ هو؛ إنْ كنتُ لأَعتمِدُ بكَبدِي على الأرض مِنَ الجُوع،
ولقدْ قَعَدْتُ يوماً على طريقِهِمُ الذي يخرُجُونَ فيهِ ، فمرَّ بي أبو بكر ، فسألتهُ
عن آيةٍ مِنْ كتابِ اللَّه؟ ما سألتُه إلا لِيُشْبِعَنِي ، فمرَّ ولَمْ يفعل ، ومَرَّ بِي عُمَرُ
ابنُ الخطَّابِ ، فسألتهُ عن آيةٍ مِنْ كتابِ الله؟ ما سألتهُ إلاَّ ليشبعَنِي ، فمرَّ وَلَمْ
يَفْعَلْ، حتَّى مرَّ بي أبو القاسمِوََّ، فلمَّا رأى ما بوجهي وما في نفسي؛
قالَ :
(أبا هرِّ)، فقلتُ: لَبِّيكَ يا رسولَ اللَّه وسَعْدَيْكَ! قالَ:
(الْحَقْ)) ، فَلَحِقْتُهُ، فدخلَ إلى أهلِهِ ، فَأَذِنَ ، فدخلتُ؛ فإذا هو بلبن في
قَدَحِ ، فقالَ لأهله :
((مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هذا؟))، قالوا: هَدِيَّةُ فلان - أو قالَ: فلان -، فقالَ:
(أبا هرَّ! الْحَقْ إلى أهل الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ)) ، وأهلُ الصُّفَّةِ أضيافٌ لأهل
الإسلام ، لا يأوون إلى أهل ولا مال ، إذا أتتهُ صَدَقَةٌ؛ بعثَ بها إليهمْ ، ولَمْ
يَشْرَكْهُم فيها ، وإذا أتتهُ هدِيَّةٌ ؛ بعثَ بها إليهم ، وشَركَهُم فيها ، وأصابَ
منها ، فساءني - واللَّهِ - ذلِكَ، قلتُ: أينَ يقعُ هذا اللَّبنُ مِنْ أهل الصَّفَّةِ
-- وأنا وَرَسُولُ اللَّهِ وَلِّـ؟! فانطلقتُ فدعوتُهُمْ، فأذِنَ لهم ، فدخلوا ، وأخذ
القومُ مجالسهمْ ، قالَ :
- ٢٥٨ -

٥٩- التاريخ
٥- باب المُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٥٠٢
((أبا هرٍّ!))، قلت: لبّيك يا رسول اللَّه! قال:
((خُذْ فناولْهُمْ))، قال: فجعلتُ أُناولُ رجلاً رجلاً، فيشربُ ، فإذا رَويَ
أخذتُهُ ، فناولتُ الآخرَ، حَتَّى رَويَ القومُ جميعاً، ثم انتهيتُ إلى رسول
اللَّهِوَلِ، فرفعَ رأسهُ، فتبسَّمَ ، وقالَ :
((أبا هرًّ! بقيتُ أنا وأَنْتَ)) ، قلتُ: صَدَقْتَ يا رسولَ اللَّه ! قال :
((خذْ فاشربْ)) ، فما زالَ يقولُ :
(اشْرَبْ))، حتَّى قلتُ: والَّذي بعثكَ بالحقِّ؛ ما أَجدُ لَهُ مسلكاً! قالَ :
((فَأَرِنِي الإِناءَ))، فأعطيتُهُ الإِناءَ، فشربَ البَقِيَّةَ، وحَمِدَ رَبَّهُ وَه .
= (٦٥٣٥) [٥ :٣٣]
صحيح : خ (٦٤٥٢).
ذِكْرُ ما باركَ اللَّهُ - جلَّ وعلا - في تمرِ جابرِ بنِ
عبدِ اللَّه؛ لِدعاء المصطفى وَّه فيها بالبركة
٦٥٠٢- أخبرنا الخليلُ بنُ محمَّدِ ابن بنتِ تميمٍ بنِ المنتصر - بواسط - ، قال:
حدَّثنا محمَّدُ بنُ المثنَّى ، قال: حدَّثنا عبدُ الوهَّابِ الثَّقفيُّ ، قال: حدَّثَنا عُبِيدُ اللَّهِ بنُ
عمرَ ، عن وهبِ بنِ كَيْسَانَ ، عن جابر ، قال :
تُوُفِّيَ أبي وعليهِ دَيْنٌ ، فعرضتُ على غُرمائِهِ أنْ يأخُذوا التمر بما عليهِ ،
فَأَبُوا، ولَمْ يَرَوْا أنَّ فيهِ وفاءً، فأتيتُ النَّبِيَّ وَّهِ، فذكرتُ ذلكَ لَهُ؟ فقالَ:
((إذا جَدَدْتَهُ، فَوَضَعْتَهُ فِي المِرْبَدِ؛ فَأَذِنِّي)» ، فلما جددتُهُ؛ وضعتُهُ في
المِرْبَدِ ، فأتيتُ رسولَ اللَّهِ وَ له، فجاءَ - ومعهُ أبو بكر وعمرُ .. ، فجلسَ عليهِ،
فدعا بالبركةِ ، ثُمَّ قالَ :
- ٢٥٩ -

٥٩- التاريخ
٥- باب الُعْجِزَاتِ
حديث : ٦٥٠٣
((ادْعُ غُرَمَاءَكَ فَأَوْفِهِمْ))، قالَ: فما تركتُ أحداً لَهُ على أبي دينٌ إِلاَّ
قضيتُهُ ، وفَضَلَ ثلاثةَ عشرَ وَسْقاً: سبعةٌ عجوةً، وستةٌ لَوْنٌ، فوافيتُ مَعَ
رسول اللَّهِ وَ لَه الْمَغْربَ، فذكرتُ ذلِكَ لَهُ، فضحكَ مَّ، وقالَ:
((أْتِ أبا بكر وعُمَرَ ، فَأَخْبِرْهُمَا ذلكَ)) ، فأتيتُ أبا بكر وعمرَ،
فأخبرتُهما، فقالا: إذَ صَنَعَ رَسُولُ اللّهِ لّهِ مَا صَنَعَ؛ قَدْ عَلِمْنَا أَنَّهُ سيكونُ
ذلكَ .
= (٦٥٣٦) [٥ :٣٣]
صحيح - ((أحكام الجنائز)) (٢٨ - ٢٩)، ((صحيح أبي داود)) (٢٥٦٨) : خ.
ذِكْرُ خَبَر بأنَّ الماء المغْسولَ بهِ أعضاءُ الْمُصْطَفَى وَه
كَثُرَ بَعْدَ فراغه مِنْ وُضوئه
٦٥٠٣- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدِ بنِ سنان الطَّائيُّ - بِمِنْبِجَ -، قال: أخبرنا أحمدُ
ابن أبي بكر ، عن مالكٍ، عن أبي الزُّبير المكِّيِّ، عن أبي الطُفيلِ ، أنَّ معاذ بن جبلِ
أخبره :
أنهمْ خرجوا مَعَ رسول اللَّهِ وَ لَه ـ- عامَ غزوة تبوك-، وكانَ رسولُ
اللَّهِ لِّهِ يجمعُ بِينَ الظُّهرِ والعصر، وبينَ المغرب والعِشَاء، قالَ: فأخَّرَ الصَّلاةَ
يوماً، ثُمَّ خرِجَ ، فصلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعاً، ثم دخل ، ثم خرج، فصلَّى
المغربَ والعِشَاءَ جميعاً، ثُمَّ قالَ :
((إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَداً - إنْ شاءَ اللَّهُ - عينَ تَبُوك؛ فإنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوها حتَّى
يضحى النَّهارُ، فمنْ جاءَها؛ فلا يَمَسَّ مِنْ مائِها شيئاً حتَّى آتيَ))، قالَ:
فجئناها وقَدْ سبقَ إليها رجلان - والعَيْنُ مِثْلُ الشِّرَاكِ ، تَبضَّ بِشَيْءٍ مِنْ
- ٢٦٠ -