Indexed OCR Text

٤٩- الجنايات
حدیث : ٥٩٤٥
رِقَابَ بَعْضٍ ، ألا لِيُبلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يُبَلَّغُهُ يَكُونُ أَوْعِى لَهُ
مِنْ بعضِ مَنْ سَمِعَهُ ، ألا هلْ بَلَّغْتُ؟!)) .
= (٥٩٧٥) [٣: ٦٦ ]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَه وَّهِ: ((إن دماءَكم حرامٌ عليكم)» :
لفظة عام، مرادُها خاصٌّ؛ أراد به: بعضَ الدِّماء لا الكلَّ
٥٩٤٥- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُبابِ الْجُمَحِيُّ ، قال : حَدَّثنا محمدُ بنُ كثير العبديُّ ،
قال: حَدَّثنا سفيانُ الثوريُّ ، عن الأعمش ، عن عبدِ الله بن مُرَّة ، عن مسروقٍ ، عن ابنِ
مسعودٍ ، قال :
قَامَ مقامي - هذا - رَسُولُ اللَّهِ وَّ ◌َهِ ، فَقَالَ:
((والَّذِي لا إلهَ غَيْرُهُ؛ لا يَحِلُّ دَمُ رَجُل - يَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأني
رَسُولُ اللَّهِ -؛ إلا في إحْدَى ثَلاثٍ : التَّارِكِ الإِسْلامَ - الْمُفَارِقِ لِلجماعَةِ -،
والثَّيِّبِ الزَّانِي، والنّفْسِ بالنفسِ» .
= (٥٩٧٦) [٢ : ٢]
صحيح - مضى (٤٣٩٠).
ذِكْرُ الخبرِ المُدْحضِ قَوْلَ مَنْ زعم أن هذا الخبرَ لم يسمعُه
الأعمشُ عن عبدِ الله بن مُرة
[٥/٥٩٤٥]- أخبرنا محمدُ بنُ عمر بن يوسف، قال: حَدَّثنا بشرُ بنُ خالدٍ،
قال: حَدَّثنا محمد بنُ جعفر، قال: حَدَّثنا شعبةُ ، عن سليمانَ ، قال: سَمِعْتُ عبدَ الله
ابنَ مُرَّةً، عن مسروق، عن عَبْدِ اللَّه، عن النبيِّنَِّ، أنه قَالَ:
- ٣٨١ -

٤٩- الجنايات
حدیث : ٥٩٤٦-٥٩٤٧
((لا يَحِلُّ دَمُ مُسْلِمٍ إلا بإحْدَى ثَلاثٍ : النَّفْسُ بالنَّفْسِ ، والشَّيِّبُ الزَّاني،
والتَّاركُ لِدِينِهِ - الْفَارِقُ للجَمَاعَةِ -)».
= (٥٩٧٧) [٢:٢]
صحیح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ قولَه وَِّهِ: ((إن أموالَكم حرامٌ
عليكم)) ؛ أراد به : بعضَ الأموال لا الكُلَّ
٥٩٤٦- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حَدَّثنا أبو خيثمةَ ، قال: حَدَّثنا أبو عامر العَقَدِيُّ ،
عن سليمانَ بنِ بِلال ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن عبد الرحمن بنِ سعدٍ ، عن أبي
حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أن النبيَّ ◌َلِّ قال :
((لا يَحِلُّ لامْرىء أنْ يَأْخُذَ عَصَا أخِيهِ بِغَيْرِ طِيبٍ نَفْسٍ مِنْهُ))؛ قالَ
ذلكَ؛ لِشِدَّةِ ما حَرَّمَ اللَّهُ مِنْ مَال المُسْلِمِ على الْمُسْلِمِ .
= (٥٩٧٨) [٢:٢]
صحيح - ((الإرواء)) (١٤٥٩).
ذِكْرُ نفي اسمِ الإِيمان عن القاتل مسلماً بغير حقّه
٥٩٤٧- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ الأزديُّ: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم الحنظليُّ:
أخبرنا عبدُ الرزَّاق: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّامٍ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال : قَالَ رسولُ
اللَّهِ وَلِهِ :
((لا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وهُوَ مُؤْمِنٌ ، ولا يَزْنِي الزَّاني حِينَ يَزْنِي
وهُوَ مُؤْمِنٌ ، ولا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وهُوَ مُؤْمِنٌ، والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ
بيدِهِ؛ ولا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ - يَرْفَعُ إِلَيْهَا الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ - وَهُو حِينَ
- ٣٨٢ -

٤٩- الجنايات
حدیث : ٥٩٤٨_٥٩٤٩
يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ، ولا يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ حِينَ يَقْتُلُ وهُوَ مُؤْمِنٌ ، فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ)).
= (٥٩٧٩) [٣: ٥٠]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٠٠): ق .
ذِكْرُ إيجابِ دخولِ النَّارِ للقاتلِ أخاه المسلم متعمداً
٥٩٤٨- أخبرنا القطانُ - بالرَّقَّةِ -، قال: حَدَّثنا هشامُ بنُ عَمَّار، قال. حَدَّثْنا
صَدَقَةُ بنُ خالدٍ ، قال: حدثنا خالدُ بنُ دهقان، قال: حَدَّثنا عبدُ اللَّه بنُ أبي زكريا،
قال : سَمِعْتُ أَمَّ الدرداء تَقُولُ: سَمِعْتُ أبا الدَّرْدَاء يقولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ:
(«كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ؛ إلا مَنْ مَاتَ مُشْرِكاً، أوْ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً
مُتَعَمِّداً)) .
= (٥٩٨٠) [٢ : ٥٤ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (٥١١).
ذِكْرُ التغليظِ على مَنْ قاتل أخاه المسلمَ حَتَّى قُتِلَ
٥٩٤٩- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسماعيل - بِبُسْتَ -، قال: حَدَّثنا
أحمدُ بنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، قال: حَدَّثنا حَمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ ، ويونس ، والمُعَلَّى ، عن
الحسن، عن الأحنفِ بنِ قيسٍ، عن أبي بَكْرَةً، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّه وَّةِ :
((إِذَا التَّقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا، فَقَتَلَ أَحَدُهُما صَاحِبَهُ؛ فالقَاتِلُ
والمَقْتُولُ فِي النَّار)».
= (٥٩٨١) [٢: ٥٤]
صحيح - ((النسائي)) (٤١٢٠).
- ٣٨٣ -

٤٩- الجنايات
حدیث : ٥٩٥٠_٥٩٥١
ذِكْرُ الزجرِ عن قتلِ المرءِ مَنْ أَمِنَه علی دَمِهِ
٥٩٥٠- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مجاشع : حَدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة ، قال :
حَدَّثنا أبو أُسامَةَ ، عن زائدةَ ، قال : حَدَّثَنِي إسماعيلُ السُّدِّيُّ ، عن رِفاعة الفِتْيانِي، عن
عمرو بنِ الحَمِقِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ◌َلَهِ يَقُولُ:
((أَيُّما رَجُلِ أَمَّنَ رَجُلاً على دمِهِ، ثُمَّ قتلهُ؛ فأنا مِنَ القَاتِلِ بَرِيءٌ - وإنْ
كانَ الَقْتُولُ كافراً-)» .
= (٥٩٨٢) [٢ : ٥٤]
حسن - ((الصحيحة)) (٤٤٠) .
قال الشيخ أبو حاتم : فِتيان : بَطْنٌ مِن بَجيلة .
وقِتْبَانُ سكنه(١) بمصر .
ذِكْرُ ما يَلْزَمُ ابنَ آدمَ من إثم مَنْ قَتل بعدَه مسلماً ؛
لاستنانه ذلِكَ الفعلَ لِمَنْ بعده
٥٩٥١- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا أبو خيثمةَ، قال: حَدَّثنا جريرٌ، عن
الأعمش ، عن عَبْدِ اللَّه بنِ مُرَّةَ الهَمْدَانِي ، عن مسروقٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّه ◌َالآتى :
((مَا مِنْ نَفْس تُقْتَلُ ظُلْماً؛ إلا كانَ على ابن آدمَ الأوَّل كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا؛
لأَنَّه أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ» .
(١) كذا في الطبعتين! وكأنّ في العبارة شيئًا !!
ولم يتبيّن لنا الوجهُ فيها - مع ما راجعناه من مصادر. ((الناشر)).
- ٣٨٤ -

٤٩- الجنايات
حدیث : ٥٩٥٢_٥٩٥٣
= (٥٩٨٣) [٢: ٥٤]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١ / ٤٨) : ق .
ذِكْرُ الزجرِ عن قَتْلِ المرءِ ولَده سیرًّا
٥٩٥٢- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ الُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثنا أبو خيثمةَ ، قَال: حَدَّثْنا
الفضلُ بنُ دُكَيْن، قال: حَدَّثْنَا عَبْدُ الملك بنُ حُميد بن أبي غَنِيَّةٍ ، عن محمد بن
المهاجر، عن أبيه، عن أسماء بنتِ يزيد بنِ السَّكَنِ، قالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّه ◌ِهُ
يَقُول :
((لا تَقْتُلُوا أولادَكُمْ سِرًّا؛ فإنَّ قَتْلَ الغَيْلِ يُدْرِكُ الفَارِسَ، فَيُدَعْثِرُهُ عن
فَرَسِهِ» .
= (٥٩٨٤) [٢ : ٣]
حسن - ((المشكاة)) (٣١٩٦ / التحقيق الثاني).
ذِكْرُ العِلَّةِ التِي مِنْ أجلها نَهَى عن قتل المسْلمين
٥٩٥٣- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حَدَّثنا حِبَّانُ بنُ موسى، قال : أَخبرنا
عبد اللهِ ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ ، عن قيس بنِ أبي حازمٍ، عن الصُّنَابِحِ ، عن
النَّبِيِّ بَرِ ، قَالَ:
((إِنِّي فَرَطُكُم على الحَوْضِ، وإني مُكَاثِرُ بِكُمُ الأُمَمَ؛ فلا تَقْتَتِلُنَّ
بَعْدِي)) .
= (٥٩٨٥) [٣:٢]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٧٣٩) .
قال أبو حاتم : الصُّنابِح : مِن الصحابة .
- ٣٨٥ _

٤٩- الجنايات
حديث : ٥٩٥٤_٥٩٥٥
والصُّنّابحي : مِن التابعين .
ذِكْرُ تعذيبِ اللَّه - جَلَّ وعلا - في النَّار مَنْ قَتَلَ نَفْسَه في
الدُّنيا
٥٩٥٤- أخبرنا أبو خليفةَ ، قال: حَدَّثنا أبو الوليدِ ، قال: حَدَّثنا شعبةُ، عن
سُليمان، عن ذكوانَ، عن أبي هُريرة، عن النَّبِيِّ وَلِّ، أَنَّه قال:
((مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بحدِيدَةٍ؛ فَحَدِيدَتُهُ في يدِهِ ، يَجأُ بها في بَطْنِهِ ، يَهْوي في
نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِداً مُخَلَّداً فيها أبداً، ومَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بسُمَّ؛ فَسُمُّهُ في يدهِ
يتحسَّاهُ في نارِ جَهَنَّمَ ، خالداً مخلَّداً فيها أبداً، ومَنْ تردَّى مِنْ جَبَلٍ مُتَعَمِّداً،
فَقَتَلَ نَفْسَهُ؛ فهوَ يَتْرَدَّى في نارِ جَهَنَّمَ، خالِداً مُخَلَّداً فيها أبداً)) .
= (٥٩٨٦) [٢ : ٥٤]
صحيح - ((غاية المرام)) (٢٦١/ ٤٥٣): ق .
ذِكْرُ تعذيبِ اللَّه - جَلَّ وعلا - في النّار القاتل نفسَه بما قَتَلَ
به
٥٩٥٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانِيُّ ، قال: حَدَّثنا عيسى بنُ حمَّاد، قال:
أخبرنا الليث ، عن ابنِ عجلانَ، عن أبي الزِّنادِ ، عن الأَعْرَجِ، عن أبي هُرَيْرَةً، عن
رَسُول اللَّه ◌َل ، قال:
((مَنْ خَنَقَ نَفْسَهُ في الدُّنيا، فَقَتَلَها؛ خَنَقَ نَفْسَهُ في النار، ومَنْ طَعَنَ
نَفْسَهُ؛ طَعَنَها في النَّار، وَمَن اقْتَحَمَ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ؛ اقْتَحَمَ فِي النَّارِ)).
= (٥٩٨٧) [٢: ١٠٩]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (٣٤٢١).
- ٣٨٦ _

٤٩- الجنايات
حدیث : ٥٩٥٦-٥٩٥٧
ذِكْرُ تحريم اللَّه - جَلَّ وعلا - الجنةَ على القاتلِ نفسَه في
حالةٍ من الأحوال
٥٩٥٦- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ الُثَنَّى: حَدَّثنا محمدُ بنُ المثنى الزَّمِنُ: حَدَّثنا
وَهْبُ بنُ جريرٍ: حَدَّثْني أبي ، قال: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يقولُ: حَدَّثْنا جُنْدُبُ بنُ عبدِ اللهِ
- في هذا المسجدِ -، فمَا نَسِينا منهُ: حَدَّثنا - ولا نَخْشَى أَن يَكُونَ كَذَبَ على رسولِ
اللَّهِ وَ لَّهِـ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((خَرَجَ بِرَجُلٍ خُرَّاجْ - مِمَّنْ كَانَ قَبَلَكُمْ -، فَأَخَذَ سِكِّيناً، فَوَجَأَ بِهَا ،
فَمَا رَقَّأَ الدَّمُ عَنْهُ حَتَّى مَاتَ ، فَقَالَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -: عَبْدِي بَادَرَنِي
بِنَفْسِهِ! حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الجَنَّةَ)).
= (٥٩٨٨) [٣: ٦]
صحيح - ((غاية المرام)) (٤٥٢): ق .
ذِكْرُ الخَبَرِ المُدْحِض قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ هذَا الْخَبَرَ تفرَّدَ بهِ
جریرُ بنُ حازم
٥٩٥٧- أخبرنا عبدُ الله بنُ محمدٍ الأزديُّ: حَدَّثنا محمدُ بنُ رافعٍ: حَدَّثنا أبو أحمد
الزُّبَيْرِيُّ: حَدَّثْنا شيبانُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمن ، قَالَ : سَمِعْتُ الحَسَنَ يَقُول:
((إن رجلاً - مِمَّن كَانَ قَبْلَكُمْ - خَرَجَتْ بِهِ قُرْحَةٌ ، فلما أَذْهُ؛ انتزع
سهماً مِن كِنَانَتِهِ ، فَنَكَأَهَا، فلم يَرْقَ دَمُهُ حَتَّى ماتَ ، فقال رَبُّكُم: قَدْ حَرَّمْتُ
عليه الجنَّةَ)) .
- ٣٨٧ -

٤٩- الجنايات
حديث : ٥٩٥٧
ثم مَدَّ بيدِهِ إلى المسجدِ ، فقال: إي واللَّهِ ؛ لَقَدْ حَدَّثَنِي بهذا جُنْدُبُ بنُ عبد اللَّه
البجليُّ، عن رسول اللّه وَلَهـــ في هذا المسجد -.
= (٥٩٨٩) [٦:٣]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
- ٣٨٨ -

٤٩- الجنايات
١- باب القِصَاص
حدیث : ٥٩٥٨_٥٩٥٩
١- باب القِصَاص
٥٩٥٨- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حَدَّثنا عمرُو بنُ محمد الناقِدُ: حَدَّثنا سفيانُ، عن
عمرو بن دينارٍ، عن جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ :
كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجرِينَ رَجُلاً مِنَ الأنْصَارِ، فَقَالَ الأنْصَارِيُّ : يا
لِلأَنْصَار! وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لِلَّمُهَاجِرِين! قالَ: فَسَمِعَ النَّبِيُِِّّ ذَاكَ، فَقَالَ:
((مَا بَالُ دعوى الْجَاهِلِيَّةِ؟!))، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! رَجُلٌ مِنَ الُهَاجِرِينَ
كَسَعَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ :
((دَعُوهَا؛ فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ))، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بِنُ أُبَيَّ ابْنُ سَلُولَ: قَدْ فَعَلُوهَا!
لَئِنْ رَجَعْنَا إِلى المَّدِينَةِ؛ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأَذَلَّ، فَقالَ عُمَرُ: دَعْنِي يا
رَسُولَ اللَّهِ! أَضْرِبْ عُنُقَ هذَا المُنَافِقِ! فَقَالَ :
((دَعَهُ؛ لا يَتَحَدَّثِ النَّاسُ أنَّ مُحَمَّداً يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ)).
= (٥٩٩٠) [٢: ٦٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣١٥٥): ق .
قال أبو حاتم: قولُهُ وَله: ((فَإِنَّها منتنةٌ))؛ يريدُ: أَنَّه لا قصَاصَ في هذا، وكذلِكَ
قولُهُم : فإنها ذمِيمٌ ، وما يُشبهها .
ذِكْرُ الحُكم في القَوَدِ عن الْمُسْلِمِينَ وأهْلِ الذمةِ أو بعضهم
مَعَ بَعْضٍ
٥٩٥٩- أخبرنا الحسينُ بنُ عبدِ الله بن يزيد القطّانُ - بالرَّقَّةِ -، قَالَ: حَدَّثَنَا
- ٣٨٩ -

٤٩- الجنايات
١- باب القِصَاصِ
حديث : ٥٩٦٠
محمدُ بنُ عبدِ الله بن سابور: حَدَّثنا داودُ بنُ عبدِ الرحمن العطار، قال: حَدَّثْنا شُعْبَةُ ،
عن قتادة ، عن أنسٍ :
أنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً على أوْضَاحِ، فَقَتْلَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَه .
= (٥٩٩١) [٥ : ٣٦]
صحيح - ((ابن ماجه)) (٥٦٦٥ - ٥٦٦٦).
ذِكْرُ الخبر الْمُدْخِضِ قَولَ مَنْ زَعَمَ أن القَوَدَ لا يكونُ إلا
بالسيفِ أو الحدید
٥٩٦٠- أخبرنا زكريا بنُ يحيى بنِ عبد الرحمن السَّاجِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا محمدُ بنُ
بشَّارِ، ومحمدُ بنُ المثنّى ، قالا: حَدَّثنا محمدُ بنُ جعفر، قال: حَدَّثنا شُعْبَةُ ، عن هشامٍ
ابنِ زيدٍ بنِ أنسٍ ، عن أنس بنِ مالكٍ:
أنَّ يهوديًّا قَتَلَ جَارِيَةً على أَوْضَاحِ لَهَا ، قَتَلَّهَا بحَجَر، قَالَ: فَجيءَ بهَا
مے
١
وَبِهَا رَمَقُ ، قَالَ لَها :
((أَقَتَلَكِ فُلانٌ؟))، فأشارتْ بِرَأْسِهَا؛ أنْ: لا، ثُمَّ قَالَ لَهَا الثَّانِيةَ؟
فَأَشَارَتْ بِرَّسِهَا؛ أنْ: لا، ثُمَّ سَأَلَها الثَّالِثَةَ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ ـ- وأَشَارَتْ
بِرَأْسِهَا - ، فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَ بَيْنَ حَجْرِينٍ.
= (٥٩٩٢) [٥ : ٣٦]
صحيح - المصدر نفسه : ق .
- ٣٩٠ -

٤٩- الجنايات
١- باب القصاص
حديث : ٥٩٦١_ ٥٩٦٣
ذِكْرُ البيان بأن المُصْطَفىِ وَلِ قَتَلَ قَاتِلَ المرأة - التي
وصفناها - بإقراره على نفسِه بقتله إيَّاه، لا بإقرارها عليه
به
٥٩٦١- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثْنا هُدْبَةُ بنُ خالدٍ القيسيُّ ، قال :
حَدَّثْنَا هَمَّامُ بنُ يحيى ، قال : حَدَّثنا قتادةُ ، عن أنسِ بنِ مالكٍ:
أنَّ جَارِيَةً وُجدَ رأسُهَا قَدْ رُضَّ بَيْنَ حَجَرَيْن، فَقَالُوا لَهَا: مَنْ فَعَلَ هذا
بكِ؟ فلانٌ وفلانٌ؟ حتى ذُكِرَ رَجُلٌ يهوديٌّ ، فَأَوْمَأَتْ بِرْسِهَا، فَأُخِذَ
اليَهُودِيُّ، فأقرَّ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ أَنْ يُرَضَّ رأسُه بالحِجَارَةِ.
= (٥٩٩٣) [٥: ٣٦]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البَيَان بأنَّ المَرْءَ يَجبُ أن يُحسن القِتْلَةَ في القِصاص ؛
إذ هو من أخلاق المؤمنين
٥٩٦٢- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قتيبة: حَدَّثنا حامِدُ بنُ يحيى البلخيُّ: حَدَّثنا
جريرُ بنُ عبدِ الحميد ، عن مُغيرة، عن إبراهيم ، عن هُنَّيِّ بنِ نُويرة، عن علقمةَ، عن
عَبد الله بن مسعودٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ:
((إِنَّ أَعَفِّ النَّاسِ قِتْلَةً : أَهْلُ الإِيمَانِ)) .
= (٥٩٩٤) [٣: ٦٦]
ضعيف - ((ابن ماجه)) (٢٦٨١) .
ذِكْرُ الإخبارِ عن نفي جناية الأُبِ عن ابنِهِ، والابن عن أبيه
٥٩٦٣- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الْحُباب الجُمَحِيُّ ، قال: حَدَّثنا أبو الوليد الطيالسيُّ،
- ٣٩١ -

٤٩- الجنايات
١- باب القِصَاصِ
حديث : ٥٩٦٤
قَالَ: حَدَّثْنَا عُبَيْدُ اللَّه بنُ إِيَاد بنِ لَقِيطٍ ، قال: حَدَّثَنِي إِيَادُ بنُ لقيطٍ ، عن أبي رِمْثَة ،
قَالَ :
انْطَلَقْتُ - مَعَ أَبي - إِلَى رَسُول اللَّهِ وَهِ، فَلَمَّا رأيتُهُ قال أبي: مَنْ
هذا؟ قلتُ: لا أدري! قالَ: هذا رسولُ اللَّهِ وَلَه، فاقشَعْرَرْتُ حينَ قَالَ ذلك،
وكُنْتُ أَظُنُّ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ لا يُشْبِهُ النَّاسَ؛ فَإِذَالَهُ وَفْرَةُ بِهَا رَدْعُ مِنَ
حِنَّاء، وعَلَيْهِ بُرْدَان أَخْضَرَان، فَسَلَّمَ عليه أبي، ثُمَّ أَخَذَ يُحَدِّثُنا ساعةً ، قال:
((ابنُك هذا؟!))، قالَ: إي - وَرَبِّ الكَعْبَةِ - أَشْهَدُ بهِ ، قَالَ :
(أَمَا إِنَّ ابْنَكَ هذا لا يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلا تَجْنِي عَلَيْهِ))، ثُمَّ قرَأَ رَسُولُ
اللَّه ◌َالٍَّ:
((﴿لَا تَزْرُ وَازِرَةٌ وَزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: ١٦٤]))، ثُمَّ نَظَرَ إلى السِّلْعَةِ التِي بَيْنَ
كَتِفَيْهِ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّه ! إِني كَأَطَبِّ الرجال، أَلا أُعَالِجُهَا؟! قَالَ:
((طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا)) .
= (٥٩٩٥) [٣: ٦٦]
صحيح - ((موارد الظمآن)) (١٥٢٢).
%
قال أبو حاتم : اسم أبي رِمثة : رِفاعةُ بنُ يَثْرِبِيِّ التيميُّ - تيم الرباب - .
ومن قال : إنَّ أبا رمثة : هو الخشخاش العنبريُّ؛ فقد وَهِمَ .
ذِكْرُ نَفِي القِصاص في القتلِ، وإثباتِ التوارث بَيْنَ أَهْلِ مِلَّتين
٥٩٦٤- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بنِ مُصعب - بمرو، بِقرية سِنْج -: حَدَّثنا
محمدُ بن عمرو بن الهيَّاج: حَدَّثنا يحيى بنُ عبد الرحمن الأرحبيُّ: حَدَّثْنِي عُبَيْدَةُ بنُ
الأسود: حَدَّثْنا القاسِمُ بنُ الوليد، عن سِنان بن الحارث بن مُصَرِّفٍ، عن طلحةَ بنِ
- ٣٩٢ -

٤٩- الجنايات
١- باب القِصَاصِ
حديث : ٥٩٦٤
مَصَرِّفٍ ، عن مجاهِد ، عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ :
كانَتْ خُزاعةُ حلفاءَ لِرَسول اللَّهِ وَلِّ، وكانت بنو بَكْرِ - رَهْطُ مِنْ بَنِي
كِنانةَ - حُلفاءَ لأبي سفيان، قال: وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ مُؤَادَعَةٌ أَيَّامَ الْحُديبيَّة،
فأغارت بنو بكر على خُزَاعَةَ في تلك المدَّةِ، فبعثوا إلى رسول اللّهِ وَه
يستمدُّونه، فخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ عمدًّا لهم في شهر رمضان، فصام حَتَّى بلغَ
قُدَيْداً ، ثم أفطر ، وقال :
(لِيَصُمِ النَّاسِ فِي السَّفر ويُفْطِرُوا، فَمَنْ صَامَ؛ أَجْزَأ عنه صَوْمُهُ ، وَمَنْ
أَقْطَرَ؛ وَجَبَ عَلَيْهِ القَضَاءُ))، ففتحَ اللَّهُ مَكَّةَ، فلما دخلها؛ أسندَ ظهرهُ إلى
الكعبة ، فقالَ :
(كُفُوا السِّلاحَ؛ إلا خُزاعة عن بَكْر))، حَتَّى جاءَه رَجُلٌ ، فَقَالَ: يَا
رَسُولَ اللَّه! إنَّه قُتِلَ رَجُلٌ بِالْمُزْدِفَةِ ، فَقَالَ :
((إِنَّ هذا الحَرَمَ حَرَامٌ عن أمرِ اللَّه ، لم يَحِلَّ لِمَنْ كَانَ قَبْلِي ، ولا يَحِلُّ
لِمَنْ بَعْدِي ، وإِنَّه لَمْ يَحِلَّ لي إلا ساعةً واحِدةً ، وإنَّه لا يَحِلُّ لِمُسْلِمِ أن يَشْهَرَ
فيه سلاحاً، وإنَّه لا يُخْتَلَى خَلاه، ولا يُعْضَدُ شَجَرُهُ، ولا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ))، فَقَالَ
رَجل: يَا رَسُولَ اللَّه! إلا الإذْخَرَ؛ فإنَّه لِبيوتِنَا وقبورنا؟! فقال ◌َّهِ :
((إلا الإِذْخَرُ، وإنَّ أعتى الناسِ على اللَّه ثلاثةٌ: مَن قَتَلَ في حَرَمِ اللّه ،
أَوْ قَتَل غيرِ قَاتله، أو قَتَلَ لِذَحْلِ الجاهلية))، فقام رَجُلٌ، فقال: يا نبيَّ اللَّه!
إِنِّي وقَعْتُ على جَارِيَةٍ بَنِي فُلان، وإِنَّها وَلَدَت لي ، فَأُمُرْ بولدي ، فَلْيُرَدَّ إليَّ ،
فقال ◌َله :
((لَيْسَ بَوَلَدِكَ، لا يجوزُ هذا في الإسلام، والمُدَّعى عليه أولى باليمين ؛ إلا
- ٣٩٣ -

٤٩- الجنايات
١- باب القِصَاصِ
حدیث : ٥٩٦٥
أن تَقُومَ بِيِّنَةٌ ، الوَلَد لِصَاحِبِ الفِراشِ، وبِفِي العَاهِرِ الأَثْلِبُ)) ، فَقَالَ رَجُلٌ : يا
نبيَّ اللَّه! وما الأَثْلِبُ؟ قَالَ :
(الحَجَرُ، فَمَنْ عَهَرَ بامْرَأَةٍ لا يَمْلِكُها، أو بامرأةٍ قَوْمِ آخرِينَ ، فَوَلَدَت ؛
فليس بولَدِهِ ، لا يَرِثُ ولا يُورَثُ، والْمُؤْمِنُون يَدُ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، تَتَكَافَأ
ے
دِمَاؤُهُمْ، يُجيرُ عليهم أوَّلُهُمْ، وَيَرُدُّ عليهم أقصاهم ، ولا يُقْتَلُ مؤمنٌ بكافر،
ولا ذو عَهْدٍ في عهده، ولا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ، وَلا تُنْكَحُ المرأةُ عَلَى عَمَّتِها،
وَلا على خَالَتِها، ولا تُسَافِرُ ثَلاثَاً مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ ، ولا تُصِلُوا بَعْدَ الفَجْرِ
حَتَّى تَطْلُعَ الشمسُ، ولا تُصَلُّوا بَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ)) .
= (٥٩٩٦) [٣: ٤٣]
حسن الإسناد .
ذِكْرُ إسقاطِ القَوَدِ عن الثَنَايا العاضّ إنساناً آخر
٥٩٦٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانِيُّ ، قال: حَدَّثنا أبو الطاهر بن السَّرْحِ ، قال :
حَدَّثْنا ابنُ وَهَبٍ ، قَالَ : أخبرني ابنُ جُرَيْجٍ ، عن عطاء، أن صفوانَ بنَ يعلى بنِ أُمَّية
حَدَّثه ، عن يعلى بنِ أُميَّة ، قال :
غَزَوْتُ مَعَ رسول اللَّه ◌ِ لّهِ غزوةَ العُسْرَةِ ، وَكَانَتْ أوْتَقَ أعمالي في نفسِي،
وكانَ لِي أَجيرُ ، فَقَاتَلَ إنساناً، فَعَضَّ أَحدُهُما صَاحِبَهُ ، فَانْتَزَعَ أُصْبُعَهُ ،
فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتَاهُ، فَجَاءَ إِلى النَّبِيِّ بَهِ، فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتْهُ - قَالَ: وَحَسِبْتُ أنَّ
صَفْوَانَ قَالَ -، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ:
((أَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ ، فَتَقْضَمَهَا كَقَضْمِ الفَحْلِ؟!» .
= (٥٩٩٧) [٢: ٦٩]
- ٣٩٤ _

٤٩- الجنايات
١- باب القِصَاص
حديث : ٥٩٦٦ __ ٥٩٦٧
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٤٥٨٤): ق .
ذِكْرُ إبطال القِصاص في ثنية العاضِ يدَ أخيه إذا انْقَلَعَتْ
بجذْبِ العضوضِ یده منه
٥٩٦٦- أخبرنا أبو خليفةَ، قَالَ: حَدَّثْنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ ، عن يحيى ، عن
شُعْبَةَ ، عن قتَادَةً، عن زْرَارَةَ بنِ أوفى ، عن عِمْرَانَ بنِ حُصين :
أنَّ رجلاً قَاتَل رَجُلاً، فَعَضَّ يَدَه، فَنَدَرَتْ ثنيَّتُه، فقال النبيِّ وَلِيلَ:
((يَعَضُّ أَحَدُكُمْ كَمَا يَعَضُّ الفَحْلُ؟!»، وأبطلها .
= (٥٩٩٨) [٣٦:٥]
صحيح : ق .
ذِكْرُ الخَبَرِ المُدْحِضِ قَولَ مَنْ زَعَمَ أن شُعبة لَمْ يَسْمَعْ هذا
الخبر عن قَتَادَةَ
٥٩٦٧- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي، قال: حَدَّثنا عليُّ بنُ الجَعدِ ،
قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عن قتادة، قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بنَ أوفى يُحَدِّث ، عن عِمْرَانَ بنِ
حُصَيْن :
أنَّ رجلاً عَضَّ يَدَ رَجُل ، فَقَالَ بَيَدِهِ هكذا، فَنَزَعَها مِنْ فِيهِ ، فَوَقَّعَتْ
ثَنِيَِّاهُ، فاختصموا إلى النَّبِيِّ ◌َرِ، فَقَالَ ◌ٍَّ:
((يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الفَحْلُ؟! لا دِيةَ لَكَ)).
= (٥٩٩٩) [٥ :٣٦]
صحيح : ق .
- ٣٩٥ _

٤٩- الجنايات
١ - باب القِصَاص
حديث : ٥٩٦٨_٥٩٦٩
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْخِض قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أن هذا الخَبَرَ تفرَّد بهِ
قتادةُ عن زرارة بنِ أوفى
٥٩٦٨- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حَدَّثنا شيبانُ بنُ فروخ، قال: حَدَّثنا هَمَّامُ بنُ
يحيى ، قال: حَدَّثنا عطاءُ بنُ أبي رباحٍ ، عن صفوانَ بنِ يعلى بنِ أمّيَّة ، عن أبيه ، قال :
أتى النَّبِيَّ وَّهِ رَجُلُ قَدْ عَضَّ يَدَ رَجُل، فانتزَعَ يَدَهُ مِنْهُ، فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتًا
الذي عَضَّهُ ، قالَ : فَأَبْطَلَها النَّبيُّ ، وقَالَ :
(أَرَدْتَ أَنْ تَقْضَمَهُ كما يَقْضَمُ الفَحْلُ؟!)).
= (٦٠٠٠) [٥ : ٣٦]
صحيح : ق - انظر ما قبل حديثين .
ذِكْرُ الإخبار عن إسقاط الحَرَجَ عَمَّنْ فقأ عينَ الناظِرِ في
بیته بغير إذنه
٥٩٦٩- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة ، قَالَ: حَدَّثنا يَزِيدُ بنُ مَوْهَبٍ: حَدَّثني
الليثُ بنُ سعدٍ ، وسفيانُ بنُ عيينة ، عن ابنِ شهابٍ، أَنَّ سَهْلَ بنَ سَعْدٍ الساعدي
أخبره :
أنَّ رجلاً اطَّلَع مِنْ جُحر في بَابِ رَسُول ◌َه ◌ِ وَمَعَ رَسُول اللَّهِ وَه
مِدْرِى يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ -، فلمَّا رَأَهُ رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ؛ قَالَ:
(لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُني؛ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِك! إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ
أَجْلِهِ البَصَرِ» .
= (٦٠٠١ ) [ ٣ : ٠ ١]
صحيح - ((الضعيفة)) تحت الحديث (٦٠٧٨).
- ٣٩٦ -

٤٩- الجنايات
١- باب القِصَاصِ
حديث : ٥٩٧٠-٥٩٧١
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْخِض قَوْلُ مَنْ زَعَمَ أنَّ هذا الخَبَر إنّما هو
إخبارٌ دونَ الحُكْم
٥٩٧٠- أخبرنا إسماعيلُ بنُ داود بن وردان - بمصرَ -: حَدَّثنا عيسى بنُ
حَمَّد: أخبرنا الليثُ، عن ابنِ عجلان، عن أبيه، عن أبي هُريرة، عن رَسُول اللَّه ◌َ ،
قالَ :
(لَوْ أَنَّ إنساناً اطَّلَعَ عَلَيْكَ، فَحَذَّفْتَ عَيْنَهُ ، فَفَقَأْتَهَا؛ لَمَا كَانَ عَلَيْكَ
جُنَاحٌ)) .
= (٦٠٠٢) [ ٣ : ٠ ١]
حسن صحيح - ((الإرواء)) (١٤٢٨ و٢٢٢٧): ق .
أخبرناه إسماعيلُ - في عَقِبِهِ -: حَدَّثنا عيسى بنُ حماد: أخبرنا الليثُ، عن
ابنِ عجلانَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّهُ وَّه ... بمثل
ذلِكَ .
ذِكْرُ نفي الجُنَاحِ عَمَّنْ فَقَأَ عَيْنَ الناظر في بيته بغير إذنه
٥٩٧١- أخبرنا محمدُ بنُ عُبيد الله بن الفَضْلِ الكَلاعي - بحمصَ -: حَدَّثْنا
عمرو ابنُ عثمان بنِ سعيدٍ: حَدَّثنا أبي : حَدَّثنا شعيبُ بنُ أبي حمزة ، عن أبي الزِّناد،
عن الأعرج، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول اللَّهُ وَّه :
(لَوَ اطَّلِعَ أَحَدٌ في بَيْتِكَ، وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ، فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ؛
ما كانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ)) .
= (٦٠٠٣) [٣ : ٤٣]
صحيح : ق - المصدر نفسه .
- ٣٩٧ -

٤٩- الجنايات
١- باب القِصَاصِ
حديث : ٥٩٧٢_٥٩٧٤
ذِكْرُ الْبَيَان بأَنَّ قولَه ◌ِوَِّ «ما كان عليك جُناح))؛ أرادَ به :
نَفْيَ القِصَاصِ والدِّيَّةِ
٥٩٧٢- أخبرنا أحمدُ ابنُ يحيى بنِ زُهير - بِتُسْتَر -: حَدَّثنا زيدُ بنُ أَخْزَمَ :
حَدَّثنا معاذُ بنُ هِشام: حَدَّثني أبي ، عن قتادَةً ، عن النضر بنِ أنس، عن بَشِير بنِ
نَهِيكٍ، عن أبي هُرَيْرَةً، عن النَّبِّ ◌َّرِ، قال:
((مِنِ الطّلَعَ إلى دَارٍ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقُّوا عَيْنَهُ؛ فَلا دِيَةَ وَلا قِصَاصَ)) .
= (٦٠٠٤) [ ٣ : ٤٣]
صحيح - المصدر نفسه .
ذِكْرُ الإخبارِ عن إسقاطِ الحَرَجِ عن مُسْتَأجر المرء في
المعدن - إذا انهارَ عليه -
٥٩٧٣- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن مالكٍ، عن
ابن شِهَابٍ، عن سعيدِ بنِ الُسيَّب، وأبي سَلَمَةَ، عن أَبِي هُريرة، قال: قَالَ رَسُولُ
اللَّه ◌َ ل :
((العَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارُ، والبْرُ جُبَارُ، وَالَعْدِنُ جُبَارُ، وَفِي الرِّكَاز
الخُمْسُ)) .
= (٦٠٠٥) [٣: ١٠]
صحيح - ((ابن ماجه)) (٢٦٧٣) : ق .
ذِكْرُ إِثباتِ الْجُبَار - مَا كَانَ مِن العجماء والبئر والمَعْدِن -
٥٩٧٤- أخبرنا ابنُ قُتيبة : حَدَّثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ: حَدَّثْنِي الليثُ بنُ سَعْدٍ ، عن
ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيِّب، وأبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن رسول اللَّهِ وَلَه
- ٣٩٨ _

٤٩- الجنايات
١- باب القِصَاص
حديث : ٥٩٧٥_٥٩٧٦
قال :
((العَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالبِثْرُ جُبَارٌ، والْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَاز
الخُمْسُ)) .
= (٦٠٠٦) [٣ : ٤٣]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الإخْبَار عن نَفي لُزُومِ الحَرَج عن مالك العجماء
إِذَا لم يَكُنْ معھا سَائِقٌ أو قائدٌ أو راکب - بما أتت علیه
٥٩٧٥- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب: حَدَّثنا أبو الوليد: حَدَّثنا ليثٌ ، عن ابنِ
شِهَابٍ، عن أبي سَلَمَةَ بنِ عبد الرحمن ، وسعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرةَ ، قال:
قَالَ رَسُولُ اللّه ◌ِلِهِ :
((العَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، والبِتْرُ جُبَارٌ، وفي الرِّكَازِ الخُمْسُ)).
= (٦٠٠٧) [ ٣ : ١٠]
صحیح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ مَا يُحْكَمْ فِيمَا أَفْسَدَتِ المواشِي أَمْوَالَ غَيرِ أربابها
- ليلاً أو نهاراً -
٥٩٧٦- أخبرنا ابنُ قُتيبة ، قَال: حَدَّثْنا ابنُ أبي السَّريِّ، قال: حَدَّثنا عبدُ
الرزّاق ، قال : أَخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن حرام بنِ مُحَيِّصَة ، عن أبيهِ :
أن ناقةً للبراء بن عازبٍ دَخَلْتْ حائطاً ، فأفسدت فيهِ ، فقضى رَسُولُ
اللّهِ وَ عَلى أَهْلِ الأرضِ حِفْظَهَا بالنهارِ، وعلى أهْلِ المواشي حِفظَها بالليل.
= (٦٠٠٨) [٥ : ٣٦]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٣٨) .
- ٣٩٩ -

٤٩- الجنايات
٢- باب القَسامة
حدیث : ٥٩٧٧
٢ - باب القَسامة
ذِكْرُ وصفِ الحُكم في القتيل إذا وُجدَ بَيْنَ القريتين - عندَ
عَدَمِ البينة على قتله.
٥٩٧٧- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ الُثَنَّى ، قال: حَدَّثنا خلفُ بنُ هشام البزارُ،
قال: حَدَّثنا حمادُ بنُ زيد ، عن يحيى بنِ سعيدٍ ، عن بُشَيْرِ بنِ يسار، عن سهلِ بنِ أبي
خَثْمَةَ ، ورافع بن خديجٍ ، حَدَّثَاه :
أنَّ عبدَ الله بنَ سهل ، ومُحَيَّصَةَ بنَ مسعودٍ أتيا خيْبَرَ - في حاجةٍ
لهما -، فتفرَّقا، فقُتِلَ عبدُ اللَّه بنُ سهل، فَأَتى النبيَّنَلَه أخوهُ عَبْدُ الرحمن
ابن سهل ، وابنُ عمه حُوَيِّصَةُ ، قَالَ: فَتَكَلَّمَ عبدُ الرحمن، فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َّهِ:
(الكُبْرَ الكُبْرَ))، قَالَ: فتكلَّما بأمر صاحِبهما، فَقَالَ النَّبِيُّ وَلِه :
(تَستحِقّونَ صَاحِبَكُمْ - أو قَالَ: قَتيلَكم - بأيْمَان خمسينَ مِنْكُمْ؟))،
قالوا : يا رَسُولَ اللَّهِ! لم نَشْهَدْهُ، كَيْفَ نَحْلِفُ عَلَيْهِ ؟! قَالَ :
((فَتُبْرِثُكُم يهودُ بأيمان خمسينَ منهم؟))، قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه! قَوْمٌ كُفَّار!
قال: فَوَدَاهَ النَّبِيُّ ◌َهِ مِنْ قِبَلِهِ .
قَالَ سَهْلٌ: فدخلتُ مِرْبداً لهم يوماً ، فركضتني ناقةٌ مِنْ تلك الإِبلِ
رکضةً .
= (٦٠٠٩) [٥: ٣٦]
صحيح - ((ابن ماجه)) (٢٦٧٧) : ق .
***
- ٤٠٠ -