Indexed OCR Text

٤٤- الحَظْر والإباحة
٨- باب ما يكره من الكلام وما لا يُكره
حديث : ٥٦٨٢
غَفَرْتُ لفلان، وأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ)).
= (٥٧١١) [٣ : ٦ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٠١٤).
ذِكْرُ وصفِ هذين الرجلين اللذينِ قالَ أحدُهما لصاحبه
ما قالَ
٥٦٨٢- أخبرنا أبو خليفة: حدثنا أبو الوليدِ الطَّيالسيُّ: حدثنا عِكرمةُ بنُ عَمَّار:
حدثنا ضَمْضَمُ بنُ جَوْس ، قال :
دخلتُ مَسْجِدَ الرسول وَلَ؛ فإذا أنا بشيخ مُصَفِّر رأسَهُ، بَرَّاق الثنايا،
مَعَهُ رَجُلٌ أَدْعَجُ، جَميلُ الوجهِ ، شابٌّ ، فقالَ الشيخُ : يَا يَماميُّ ! تَّعَالَ، لا
تَقُولَنَّ لرجلٍ أبداً: لا يَغْفِرُ اللَّه لكَ! والله لا يُدْخِلُكَ اللَّه الجنةَ أبداً، قلتُ:
ء
ومَنْ أنتَ يرحمُك الله؟! قالَ: أنا أبو هريرةَ ، قلتُ : إنَّ هذهِ لَكلمةٌ يقولُها
أحدُنا لبعضِ أهلِهِ ، أو لخادِمِهِ إذا غَضِبَ عليها؟! قال: فلا تَقُلُّها؛ إِنِّى
سَمِعْتُ رسولَ اللَّه وَلِّ يقولُ:
((كانَ رَجُلان مِنْ بني إسرائيلَ مُتواخِيَّيْنِ، أحدُهما مجتهدٌ في العبادةِ،
والآخرُ مُذْنِبٌ ، فأبصرَ المجتهدُ المذنبَ على ذَنْبٍ ، فقالَ لَهُ: أَقْصِرْ، فقالَ لَهُ:
خَلِِّي وَرَبِّي! قالَ: وكانَ يُعيدُ ذلكَ عليهِ ، ويقولُ: خَلِّنِي وربِّي، حتى وَجَدَهُ
يوماً على ذَنْبٍ ، فاستعظَمَهُ ، فقالَ: وَيْحَكَ! أَقْصِرْ، قالَ: خلِّني وربِّي!
أَبُعِثْتُ عليَّ رقيباً؟! فقالَ: واللَّه لا يَغْفِرُ اللَّه لكَ أبداً - أو قالَ: لا يُدْخِلُكَ
اللَّه الجنةَ أبداً -، فبُعِثَ إليهما مَلَكُ، فَقَبَضَ أرواحَهُما، فاجتمَعَا عندَه
- جلَّ وعلا -، فقالَ رَبُّنا للمجتهدِ: أَكْنْتَ عالماً؟ أَمْ كُنتَ قادراً على ما في
- ٢٢١ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
٨- باب ما يُكْره من الكلام، وما لا يُكره
حديث : ٥٦٨٣-٥٦٨٤
يَدِيَّ؟ أَمْ تَحْظُرُ رحمتي على عَبْدِي؟! اذْهَبْ إلى الجنةِ - يريدُ: المذنبَ -،
وقالَ للآخر : اذهَبُوا بهِ إلى النار .
فوالَّذي نفسي بيدِهِ؛ لَتَكُلُّمَ بكلمةٍ أَوْبَقَتْ دنياهُ وآخرتَهُ» .
= (٥٧١٢) [٣: ٦]
صحيح - ((الطحاوية)) (٢٩٦).
ذِكْرُ الإخبارِ عَمَّا يَجبُ على المَرْء من إضافةِ الأُمور إلى
الباري - جَلَّ وعلا - دُونَ الَّشَكّي من دَهْرِهِ
٥٦٨٣- أخبرنا الحسينُ بنُ عبد اللَّه القَطَّان ، قال: حدثنا إسحاقُ بن موسى
الأنصاري، قال : حدثنا مَعْنُ بنُ عيسى ، عن مالكٍ ، عن أبي الزِّنادِ ، عن الأعْرَج، عن
أبي هُريرةً، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه وَِّ :
(لا يَقُولَنَّ أحدُكُمْ: واخَيْبَةَ الدَّهْرِ؛ فإِنَّ اللَّه هُوَ الدَّهْرُ)).
= (٥٧١٣) [٣: ٦٧]
صحيح - ((الصحيحة)) (٥٣١): ق .
ذِكْرُ الإخبار عن السببِ الذي من أجلِهِ قالَ وَّهِ: ((إنَّ اللَّه
هُوَ الدَّهْرُ)»
٥٦٨٤- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ ، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ ، قال : حدثنا ابنُ وَهْبٍ ، قال :
أخبرنا يونسُ، عن ابن شهابٍ، قال: حدثني أبو سَلَمَةَ بنُ عبدِ الرحمن، قالَ : قال أبو
هريرة: سمعتُ رسولَ اللَّه وَله يقولُ:
((قالَ اللَّه: يَسُبُّ ابنُ آدَمَ الدَّهْرَ؛ وأنا الدَّهْرُ؛ بيدي الليلُ والنهارُ)).
= (٥٧١٤) [٣ : ٦٧]
- ٢٢٢ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
٨- باب ما يُكْره من الكلام وما لا يُكره
حديث : ٥٦٨٥_٥٦٨٦
صحيح - ((الصحيحة)) - أيضًا -: ق .
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يُصَرِّحُ بأَنَّ الدهرَ يُنْسَبُ إلى الله - جل
وعلا - على حَسَبِ الخلق، دُونَ أن يكونَ ذلك من
صفاتِه ـ- جَلَّ ربُّنا وتعالى عنه-
٥٦٨٥- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأَزْدي ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم،
قال : أخبرنا سفيانُ بنُ عُيَيْنَةً ، قال :
كانَ أهلُ الجاهليةِ يقولُونَ: إِنَّما يُهْلِكُنا الليلُ والنهارُ، هُوَ الذي يُهْلِكُنا
ويُميتنا ويُحْيينا، قالَ اللَّهِ: ﴿ومَا هِيَ إلا حَيَاتُنَا الدُّنيا ... ) الآية [الجاثية: ٢٤]،
قالَ الزهريُّ، عن سعيدٍ بن المُسَيَّب، عَنْ أبي هُريرةَ، عن النبيِّ ◌َِّ، قالَ:
(يَقُولُ الله - جلَّ وعلا -: يُؤْذِيني ابنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ؛ وأنا الدَّهْرُ،
بيدي الأمرُ ، أُقَلِّبُ ليلَهُ ونهارَهُ، فإذا شِئْتُ قَبَضْتُهُما)) .
= (٥٧١٥) [٣: ٦٧ ]
صحيح - المصدر نفسه، ((مختصر الأدب المفرد)) (٥٧٩): م دون الآية .
ذِكْرُ ما يَجبُ على المَرْءِ مِنْ تَحَفَّظِ اللسان عمَّا يَضْحَكُ به
جلساؤه
٥٦٨٦- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن الجُنَيْدِ ، قال: حدثنا عبدُ الوارثِ بنُ عُبَيْدٍ
اللَّه العَتْكي ، عن عَبْدِ اللَّه، قال: أخبرنا الزُّبِيرُ بنُ سعيد ، عن صفوانَ بنِ سليمٍ، عن
عطاء بن يسار، عن أبي هُريرةَ، عن النبي ◌َِّ ، قال:
((إِنَّ الرَّجُلَ لَيتكلَّمُ بِالكَلِمَةِ، يُضْحِكُ بها جُلساءَهُ؛ يَهْوِي بِها مِنْ أَبْعَدَ
مِنَ الثُِّيًّا)).
- ٢٢٣ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
٨- باب ما يُكْره من الكلام وما لا يُكره
حديث : ٥٦٨٧_٥٦٨٨
= (٥٧١٦) [٢: ١٠٩ ]
حسن - ((الصحيحة)) (تحت ٥٤٠) ، ومضى نحوه (٥٦٧٦).
ذِكْرُ الزجز عن أَنْ يَقُولَ المَرْءُ بلسانِه ما عليه، دُونَ الذي
یکونُ له
٥٦٨٧- أخبرنا محمدُ بنُ الحُسينِ بنِ مُكْرَمِ البَزَّار البَغْدادي - بالبَصْرةِ - ، قال:
حدثنا محمدُ بن المُثَنَّى ، قالَ : حدثنا وهبُ بنُ جرير ، قال: حدثنا أبي ، عن الأعمش ،
عن خَيثمةَ، عن عَدِيٍّ بنِ حاتِم، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ◌َذِهِ:
((أَيْمَنُ امرىء وأَشْأَمُهُ: ما بَيْن لَحْيَيْهِ)) .
قالَ وهبٌ : يَغْنِي : لسانه .
= (٥٧١٧) [٢ : ٤٦]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٢٨٦).
ذِكْرُ الزَّجْرِ عن تَشْقيقِ الكلام في الألفاظِ - إذا قُصِدَ به غیرُ
الدین-
٥٦٨٨- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأَزْدي، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ،
قال : أخبرنا أبو عامر العَقَدي ، قال؛ حدثنا زُهيرُ بنُ محمد التَّمِيمي ، عن زيدِ بنِ أسلمَ،
قال : سمعتُ ابنَ عُمَرَ يَقُولُ :
قامَ رَجُلان من المَشْرق خَطيبين ، فَتَكَلَّمَا، ثُمَّ قَعَدَا، فقامَ ثابتُ بنُ
قَيْس - خَطِيبُ رسول اللَّهِ وَلّهِ-، فَتَكَلَّمَ، فعَجِبُوا مِنْ كلامِه ، فقامَ رسولُ
اللَّهِ وَهِ فَخَطَبَ، فقال :
((أيُّها الناسُ! قُولوا بقولكم ؛ فإنَّما تَشْقِيقُ الكلام مِنَ الشَّيْطان ؛ فإنَّ مِنَ
- ٢٢٤ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
٨- باب ما يُكْره من الكلام وما لا يُكره
حديث : ٥٦٨٩-٥٦٩٠
البيان سِحْراً)) .
= (٥٧١٨) [٤٣:٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٧٣١)، ((صحيح الأدب المفرد)) (٦٧١).
ذِكْرُ الإخبار عَمَّا يَجبُ على المرء من مُجانبةِ الكلامِ
الکثیر ، وتضييعِ المال
٥٦٨٩- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بنِ أبي عَوْنٍ ، قال : حدثنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ ، قال :
حدثنا ابنُ عُلَيَّةَ ، عن خالدٍ الحَذَّاء، قال : حدثنا ابنُ أَشْوَعَ، عن الشَّعْبي ، قال : حدثني
كاتبُ الْمُغيرةِ بن شُعبةَ ، قال :
كتبَ مُعاويةُ إلى المغيرةِ؛ أن: اكْتُب إليَّ بشيءٍ سَمِعْتُه مِنْ رسول
اللَّهِوَّهِ؟ فَكَتَبَ إليهِ: إِنِّي سَمِعْتُهُ يقولُ:
((إِنَّ اللَّه كَرِهَ لَكُمْ ثلاثاً: قيلَ وقال ، وإضاعةَ المال ، وكثرةَ السُّؤال)).
قال ابنُ عُلَيَّةَ : إضاعةُ المال : إنفاقُه فِي غَيْرِ حَقِّهِ .
= (٥٧١٩) [٣: ٦٨]
صحيح : ق .
ذِكْرُ الخبر المُدْخِض قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هذا الخبرَ تفرَّدَ به
الشّعْبِي
٥٦٩٠- أخبرنا محمدُ بنُ عُمَرَ بن يوسف - بنَسَا -: حدثنا نَصْرُ بنُ علي، قال :
حدثنا يَزِيدُ بنُ زُريع ، قال: حدثنا عبدُ الرحمن بن إسحاقَ ، عن سعيدٍ المَقْبُري ، عن
أبي هُريرةَ، قال: قالَ رسولُ اللَّه ◌ِليه :
((إِنَّ اللَّه كَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وقال ، وكثرةَ السؤال، وإضاعةَ المال)) .
- ٢٢٥ _

٤٤- الحَظر والإباحة
٨- باب ما يُكْره من الكلام وما لا يُكره
حديث : ٥٦٩١-٥٦٩٢
= (٥٧٢٠) [٣: ٦٨]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (٦٨٥): م، وتقدم بأتم (٣٣٧٩).
ذِكْرُ الزجر عن أَنْ يَسْتَعْمِلَ المرءُ في أَسبابه (اللَّو) دُونَ
الانقيادِ بحُكْم اللَّه ـ- جَلَّ وعَلا - فيها
٥٦٩١- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزيمةَ، قال: حَدَّثنا الحسينُ بنُ حُریثٍ،
قال: حدثنا سُفيانُ بنُ عُيينةَ ، عن ابن عَجْلانَ ، عن الأعرج، عن أبي هُريرةَ ، يبلُغُ به
النبيِّ ◌َّهِ، قالَ :
(الَّؤْمنُ القَويُّ أَحَبُّ إلى اللَّه مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وكُلُّ على خَيْرِ،
احرصْ على ما يَنْفَعُكَ، ولا تَعْجِزْ، فإنْ غَلَبَكَ شَيْءٌ؛ فَقُلْ: قَدَرُ اللَّهِ وَمَا
شَاءَ ، وإِيَّاكَ واللَّوَّ؛ فإنَّ اللَّوَّ تَفْتَحُ عَمَلَ الشّيطان)) .
= (٥٧٢١) [٢ :٢٣]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٣٥٦): م.
ذُكْرُ الخبر المُدْحِضِ قَوْلَ من زَعَمَ أن خبر ابنِ عَجْلانَ
مُنْقطعٌ لم يسمَعْه مِنَ الأعرجِ
٥٦٩٢- أخبرنا محمدُ بن خالد الفارسي - بدارِ مِنْ دیار رَبيعة -: حدثنا عليّ
ابن حربٍ الطائي : حدثنا ابنُ إدريسَ ، عن رَبيعةَ بنِ عثمان، عن محمدٍ بنِ يحيى بن
حَبَّان، عن الأعرج، عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللّه ◌َِ:
((المُؤْمِنُ القَويُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إلى اللَّه مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعيفِ ، وفي كُلِّ الخيرُ ،
فَاحْرصْ على ما تَنْتَفِعُ بهِ ، واسْتَعِنْ باللَّه ، وَلا تَعْجِزْ، فإنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ؛
فَلا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا ، ولكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللَّهِ ، وَمَا شَاءَ فَعَلَ ؛ فإنّ
- ٢٢٦ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
٨- باب ما يُكْره من الكلام، وما لا يُكره
حدیث : ٥٦٩٣_٥٦٩٤
اللَّوَّ تَفْتَحُ عَمَلَ الشيطان)).
= (٥٧٢٢) [٢٣:٢]
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ابنُ عَجْلانَ سَمِعَ هذا الخبرَ مِنَ الأعرجِ ، وسَمِعَهُ
من محمدٍ بنِ يحيى بنِ حبان، عن الأعْرِجِ: فمرةً كانَ يُحَدِّثُ به عن الأعرج
- مُفرداً -، وتارةً يَرْوِيهِ، عن رَجُلٍ ، عن الأعرجِ - مُفْرداً -.
ذِكْرُ الزجر عن قَوْل الْمَرْء لِمَا حَرَثَ: زَرَعْتُ
٥٦٩٣- أخبرنا أبو يَعْلَى، قال: حَدَّثنا مسلمُ بنُ أبي مسلمِ الجَرْمي ، قال: حدثنا
مَخْلَدُ بنُ حسين، عن هشامٍ بنِ حَسَّانَ، عن ابن سيرين، عن أبي هُريرة ، قال: قالَ
رسولُ اللَّه ◌َلَّى :
((لا يَقُولِنَّ أَحَدُكُمْ: زَرَعْتُ، ولكنْ لِيَقُلْ: حَرَّثْتُ)) .
قالَ أبو هريرةَ: ألمْ تَسْمَعْ إلى قَوْل الله - تباركَ وتعالى -: ﴿أَفَرَأَيْتُم ما
تَحْرُثُونَ. أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَه أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾ [الواقعة:٦٣-٦٤].
= (٥٧٢٣) [٤٣:٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٨٠١)، ((البيوع)).
ذِكْرُ الزجر عن أَنْ يقولَ المرءُ : خَبِّئَتْ نَفْسي
٥٦٩٤- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن الدَّغُولي : حدثنا محمدُ بنُ يحيى الذُّهلي :
حدثنا محمدُ بن يوسف الفِرْيابي : حدثنا سفيانُ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيهِ ، عن
عائشةَ ، قالت: قالَ رسولُ اللَّه ◌َلت :
((لا يَقُولَنَّ أحدُكُمْ: خَبْثَتْ نَفْسِي، ولكنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ)).
- ٢٢٧ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
٨- باب ما يُكْره من الكلام وما لا يُكره
حديث : ٥٦٩٥ _٥٦٩٦
= (٥٧٢٤) [٤٣:٢]
صحيح - ((مختصر الأدب المفرد)) (٦٠٩): ق .
ذِكْرُ الزجرِ عن أن يقولَ المرءُ في أموره: ما شاءَ اللَّه وشاءَ محمد
٥٦٩٥- أخبرنا أحمدُ ابن يحيى بن زُهير الحافظ - بتُسْتَرَ-، قال: حدثنا الحسنُ
ابن علي بن بحر بن البَرِّيِّ ، قال: حدثنا أبي ، قال حدثنا هشامُ بنُ يوسف ، قال :
حدثنا مَعْمَرٌ، عن عبدِ الملكِ بنِ عُمير، عن جابرِ بنِ سَمُرَةً ، قالَ :
رأى رجلٌ من أصحابِ النّبِيِّ نَّهِ - في النوم - أنه لَقِيَ قوماً من
اليهودِ ، فأعجبتْهُ هيئتُهم ، فقالَ: إِنَّكُم لَقومٌ؛ لولا أنكم تقولون: عُزَيْرٌ: ابنُ
الله! فقالوا: وأنتُمْ قومٌ؛ لَوْلا أَنَّكم تقولونَ: ما شَاءَ اللَّه وشاءَ محمدٌ! قالَ:
ولَقِيَ قَوْماً من النصارى ، فأَعْجَبَتْه هيئتُهم ، فقالَ: إنكم قومٌ؛ لَوْلا أَنَّكُم
تقولون: المسيحُ: ابنُ اللَّه! فقالوا: وأنتُم قومٌ ؛ لولا أَنَّكم تقولونَ: ما شاء الله
وشاء محمدٌ! فَلَمَّا أصبحَ؛ قَصَّ ذلك على النبيِّ ◌َّهِ، فقالَ النّبِيُّ ◌َّ :
(«كنتُ أَسْمَعُها منكم، فتُؤْذُونَنِي ، فلا تَقُولُوا: ما شاءَ اللَّه وشاءَ
محمدٌ)) .
= (٥٧٢٥) [٣:٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٣٧).
ذِكْرُ الإِخِبارِ عن وَصْفِ الْمُسْتَبَّيْنِ اللذينِ يَكْذِيانِ في
سِیابهما
٥٦٩٦- أخبرنا أحمدُ بنُ مُكْرَم بنِ خالد البِرْتي ، قال : حدثنا عليُّ بنُ الَّدِیني ،
قال: حدثنا يحيى القَطَّنُ، قال: حدثنا ابنُ أبي عروبةَ ، عن قتادةَ ، عن مُطَرِّفٍ ، عن
- ٢٢٨ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
٨- باب ما يُكْره من الكلامـ وما لا يُكره
حديث : ٥٦٩٧_٥٦٩٨
عياض بن حمار ، قالَ :
قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّه! الرَّجُلُ مِنْ قومي يَشْتِمُنِي - وهوَ دُونِي -؛ أَفَأَنْتَقِمُ
منهُ؟ فقالَ النبيُّ وَلَّهِ :
((المُسْتَبَّان شَيْطانان، يَتَّهَاتران ويَتَكَاذبان)).
= (٥٧٢٦) [٢ : ٥٢ ]
صحيح لغيره - ((إيمان ابن أبي شيبة)) (١١١/٩٦)، ((التعليق الرغيب)) (٢٨٥/٣).
٥٦٩٧- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المُثَنَّى ، قال: حدثنا أبو خيثمةَ ، قال : حدثنا
يحيى بنُ سعيد، عن سَعيدٍ بن أبي عَروبةَ ، عن قتادةً، عن مُطرِّفٍ بن عبدِ اللَّه ، عن
عِياضِ بنِ حمارٍ ، قال :
قُلْتُ: يا رسولَ اللَّه! الرجلُ يشتِمُنِي مِنْ قَوْمي - وهوَ دوني - ؛ أَعَلَيَّ
مِنْ بأس أَنْ أَنْتَصِرَ منهُ؟ قالَ :
((الَّسْتَبَّان شيطانان، يتهاتران ويتكاذبان)) .
= (٥٧٢٧) [٨٣:٢]
صحيح - المصدر نفسه .
قالَ أبو حاتم: أَطْلَقَ رَّ اسمَ الشيطان على الْمُسْتَبِّ؛ على سَبيلِ المُجاورةِ؛ إذِ
الشيطانُ دَلَّه على ذلك الفِعْلِ، حتى تهاتَرَ وَتَكَاذَبَ، لا أَنَّ الْمُسْتَبَّيْنِ يكونان شيطانَيْنِ.
ذِكْرُ الإخبار عَمَّا يَجبُ على المرء من تَرْكِ مُجاوبةِ أخيه
عندَ سِبابٍ يكونُ بينَهُما
٥٦٩٨- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب ، قال : حدثنا القَعْنَي ، قال : حدثنا عبدُ العزيز
ابنُ محمدٍ ، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسول اللّهِ وَ لِّ قال:
- ٢٢٩ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
٨- باب ما يُكْره من الكلام وما لا یُكره
حديث : ٥٦٩٩-٥٧٠٠
((المُسْتَبَّان ما قالا؛ فَعَلَى البادىء مِنْهُما؛ ما لَمْ يَعْتَدِ المَظْلوُ)).
= (٥٧٢٨) [٣: ٦٦]
صحيح : م (٨ / ٢٠ - ٢١) .
ذِكْرُ البيان بأنَّ المستبين ما قالا ؛ كان على البادىء منهما
٥٦٩٩- أخبرنا أبو خليفةَ : حدثنا موسى بنُ إسماعيل : حدثنا إسماعيلُ بنُ
جعفر، عن العلاءِ بنِ عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هُريرةَ، أن النبيَّ نَِّ قالَ:
ء
((إِنَّ الْمُسْتَبَّيْنِ مَا قَالا؛ فَهُوَ على البادىء؛ ما لَمْ يَعْتَدِ المَظْلُومُ» .
= (٥٧٢٩) [٨١:٢]
صحيح : م - أيضًا -.
ذِكْرُ الزجر عن سَبِّ الَحْدُودَيْن إذا حُدَّا
٥٧٠٠- أخبرنا أبو يَعْلَى، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ المَرْوَزي ، قال : حدثنا
أبو ضَمْرةَ أنسُ بنُ عِياضٍ ، قال : حدثني يزيدُ بنُ عبد الله بنِ الهادِ ، عن محمد بنِ
إبراهيم ، عن أبي سَلِمةَ ، عن أبي هُريرةَ ، قالَ :
أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ بشاربٍ، فقالَ :
(اضربوه))، فمِنَّا الضاربُ بَيَدِهِ ، ومِنَّا الضَّارِبِ بنَعْلِهِ ، فقالَ بعضُ القوم:
أَخْزَاكَ اللَّه! فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلِّهِ :
((لا تَقُولُوا هكَذَا! لا تُعِينُوا الشَّيْطَانَ عَلَيْهِ)).
= (٥٧٣٠) [٢ :٤٣]
صحيح : خ (٦٧٧٧).
- ٢٣٠ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
٨- باب ما يُكْره من الكلام وما لا يُكره
حديث : ٥٧٠١_٥٧٠٢
ذِكْرُ الزجر عن سَبِّ المرء الدِّيَكَةَ؛ لأنَّها تَحُثُّ المسلمينَ
على الصلاة
٥٧٠١- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا أبو خيثمةَ ، قال : حدثنا
يزيدُ بنُ هارونَ ، قال: حدثنا عبدُ العزيز بنُ عبدِ اللَّه بنِ أبي سلمةَ، عن صالح بنِ
كيسانَ، عن عُبيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللَّه، عن زيدِ بنِ خالدٍ الْجُهَني، قالَ: قال رسولُ
اللّه ◌َلَيْرٍ :
((لا تَسُبُّوا الدِّيكَ؛ فإنهُ يَدْعُو إلى الصَّلاةِ)).
= (٥٧٣١) [٢ :٤٣]
صحيح - ((المشكاة)) (٤١٣٦).
ذِكْرُ الزجرِ عن سَبِّ الرياحِ؛ إِذ الرياحُ رُبَّما أَتَتْ بالرحمةِ
٥٧٠٢- أخبرنا عبدُ الله بن محمد بن سَلْم، قال: حَدَّثنا عبدُ الرحمن بن
إبراهيم ، قال : حدثنا الوليدُ بنُ مسلم ، قال : حدثنا الأوْزاعي ، قال : حدثني الزُّهْري ،
قال: أخبرني ثابتٌ الزُّرَقي، قال: سمعت أبا هريرةَ يقولُ: سمعتُ رسولُ اللَّهِ وَل
يقولُ :
((إنَّ الريحَ مِنْ رَوْحِ اللَّه: تأتي بالرَّحْمة، وتأتي بالعذاب؛ فَلا تَسُبُّوها ،
وسَلُوا اللَّه مِنْ خَيْرِها، واستعيذُوا باللَّه مِنْ شَرِّها)).
= (٥٧٣٢) [٣:٢]
صحيح - تقدم (١٠٠٣).
- ٢٣١ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
٩- باب الكذب
حديث : ٥٧٠٣_٥٧٠٤
٩ - باب الكذب
٥٧٠٣- حدثنا أبو حاتم - رضي اللّه عنه -، قال: أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد
الهَمْدَاني، قال: حَدَّثنا عبدُ الملك بنُ شعيب بن الليث، قال: حَدَّتْني أبي، عن
جَدِّي ، عن يحيى بنِ أيوب، عن مالكِ بنِ أنسٍ ، عن ابنِ شِهَابٍ، عن حُمَّيْدِ بنِ عبد
الرحمن بن عوف، عن أُمَّه أمّ كلثوم بنتِ عُقبة، أنَّها سَمِعَتْ رسولَ اللَّهِ وَ لَه يقولُ:
(لَيْسِ الكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ، فَيَنْمِي خَيْراً، أو يقُولُ خَيْراً)).
= (٥٧٣٣) [٢٠:٤]
صحيح - ((الصحيحة)) (٥٤٥): ق .
ذِكْرُ الزجرِ عن تعوُّدِ المرء الكذِبَ في كلامه؛ إذ الكَذِبُ
مِنَ الفُجُور
٥٧٠٤- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إسماعيل الطَّالْقَانِيُّ ، قال :
حدثنا رَوْحُ بنُ عُبادةً : حدثنا شعبةُ ، قال: حَدَّثَنِي يزيدُ بنُ خُميرٍ، قال: سمعتُ سُلَيْمَ
ابنَ عامرٍ يُحَدِّثُ، عن أوسط بنِ إسماعيلَ ، قال: سَمِعْتُ أبا بكر الصِّديق يقولُ : قالَ
رسولُ اللَّه ◌ِلِ :
((عَلَيْكُمْ بِالصِّدْق؛ فإنَّهُ مع البِرِّ ، وهُمَا في الجَنَّةِ ، وإِيَّاكُمْ والكَذِبَ؛ فإنَّهُ
مَعَ الفُجورِ ، وهُمَا فِي النَّارِ)) .
= (٥٧٣٤) [٢ : ٨٤ ]
صحيح - ((الروض)) (٩١٧)، وهو مختصر المتقدم برقم (٩٤٨).
- ٢٣٢ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
٩- باب الكذب
حديث : ٥٧٠٥-٥٧٠٧
ذِكْرُ البيان بأنَّ الكذبَ يُسوِّدُ وجه صاحبه في الدارين
٥٧٠٥- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثْنا عُقبةُ بنُ مُكْرَم ، قال : حدثنا يونسُ بنُ
يُكَيْرِ ، قال: حَدَّثنا زيادُ بنُ المنذر، عن نافع بنِ الحارث، عن أبي بَرْزَةَ، قال: سَمِعْتُ
ء
رسول اللَّه ◌َلّهِ يقولُ:
((ألا إنَّ الكَذِبَ يُسَوِّدُ الوَجْهَ ، والنميمة مِنْ عَذاب القَبْرِ)).
= (٥٧٣٥) [٢: ٩]
موضوع - ((الضعيفة)) (١٤٩٦).
ذِكْرُ البيان بأنَّ الكَذِبَ كان مِنْ أبغض الأخلاق إلى رسول
اللَّه ◌َلِ﴾.
٥٧٠٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانِيُّ : حدثنا محمدُ بنُ عبد الملك بن زَنْجَوَيْهِ :
أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّق: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن أيوبَ ، عن ابن أبي مُلَيْكَةَ ، عن عائِشَةَ ، قالت :
ما كانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إلى رَسُول اللَّهِ وَلَه مِنَ الكَذِبِ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ
يَكْذِبُ عندَه الكذبة ، فَمَا تَزَالُ فِي نَفْسِهِ؛ حَتَّى يَعْلَمَ أنه قَدْ أَحْدَثَ مِنْهَا
تَوْبَةً .
= (٥٧٣٦) [٢ : ٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٠٥٢).
ذِكْرُ الخبر الدالِّ على إباحةٍ قَوْل المرء الكذبَ في
المعاریض ؛ يُريدُ به صِیانةَ دینه ودُنیاه
٥٧٠٧- أخبرنا عَبْدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم الحنظليُّ :
أخبرنا النَّصْرُ بنُ شُمَيْلٍ: أخبرنا هِشَامُ بنُ حسان، عن محمدٍ ، عن أبي هُريرة ، عن
- ٢٣٣ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
٩ - باب الكذب
حديث : ٥٧٠٧
رسول اللّه وَ لِّ ، قال:
(لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ - قَطُّ- إلا ثلاثاً: اثنتين في ذاتِ اللَّه ، قولُه:
﴿إِنّي سَقِيمٌ﴾ [الصافات: ٨٩]، وقوله: ﴿بل فعله كبيرهم هذا﴾ [الأنبياء :٦٣]))،
قال :
((ومرَّ على جَبَّار من الجبابرة - ومعهُ امرأتُه سَارَةُ -، فقيلَ لَهُ: إنَّ رجلاً
- ههنا - مَعَهُ امرأةٌ مِنْ أَحْسَن الناس، قالَ: فأرسلَ إليهِ ، فأتاهُ ، فدخلَ
عليهِ ، فسألُهُ؟ فقالَ : هذه أُختي ، قالَ : فأتاها ، فقالَ لها : إنَّ هذا قد سألني
عنكِ ، وإني أَنْبَأَّتُه أَنَّكِ أُخْتِي ، وإنكِ أُختي فِي كِتَابِ اللَّه ، فلا تُكَذِّبيني!
قالَ: فلما رآها؛ ذَهَبَ لِيَأْتِيَهَا ، فَدَعَتِ اللَّه، فأُخِذَ، فقالَ: ادعِي اللَّه لي،
وَلَكِ عَلَيَّ أنْ لا أعُودَ ، فَدَعَتْ لَهُ، ثُم ذهبَ لِيَأْتِيَهَا ، فَدَعَتْ ، فَأُخِذَ أخذةً
- هي أَشَدُّ مِنَ الأُولى -، فقالَ: ادْعِي اللَّه لي ، ولَكِ عَلَيَّ أنْ لا أَعُودَ،
فَدَعَتْ لَهُ ، فَذَهَبَ لِيأتيَها، فَدَعَتْ، فَأُخِذَ أخذةً - هي أَشَدُّ مِنَ الأُولَيْن -،
فقالَ : ادعي اللَّه لي، ولَكِ عَلَيَّ أَنْ لا أَعُودَ ، فَدَعَتْ لَهُ، فَأُرْسِلَ ، فقالَ
لأدنى حَجَبَتِهِ عِنْدَهُ: إنكَ لَمْ تَأْتِي بإنسانٍ؛ إنَّما أَتَيْتَنِي بِشَيْطَان! وأَخْدَمَها
هَاجَرَ ، فلما رآها إبراهيمُ ؛ قالَ : مَهْيَمْ؟! قالَتْ: كفى اللَّه كيدَ الكافرِ الفاجرِ،
وأخدمها هَاجَرَ)).
قال : فكان أبو هريرة إذا حَدَّث بهذا الحديثِ ؛ قال: تِلْكَ أُمَّكُمْ يا بَنِي
ماء السَّمَاء !
قال : ومَدَّ النضرُ صوته .
= (٥٧٣٧) [٣: ٤]
- ٢٣٤ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
٩- باب الكذب
حديث : ٥٧٠٨_٥٧٠٩
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٩١٦): ق .
قال أبو حاتِم : كُلُّ مَنْ كان مِن ولد هاجر؛ يقالُ له : وَلَدُ ماء السَّمَاء؛ لأن
إسماعيلَ مِن هاجر ، وقد رُبِّيَ بماء زمزم ، وهو ماءُ السماء الذي أكرم الله به إسماعيلَ ،
حيث ولدته أمُّه هاجر ، فأولادُها أولادُ ماء السَّماء .
ذِكْرُ الإخبار عن وَصْفِ الْتَشَبِّعةِ مِنْ زوجها ما لم يُعْطِهَا
٥٧٠٨- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المُثنى : حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا محمدُ بن
خازمٍ : حدثنا هشام بنُ عروة ، عن فاطمةَ بنتِ المنذر، عن أسماء بنتِ أبي بكر، قالت :
أَنّتِ النبيَّوَجَ امرأةُ، فقالت: يا رَسُولَ اللَّه! إنَّ لي ضَرَّةً؛ فَهَلْ عليّ
جُنَاحٌ أنْ أتشبَّعَ مِنْ زوجي ما لَمْ يُعْطِي؟ فقالَ رسولُ اللَّه ◌َلِ:
(الْتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ : كَلابِسِ ثَوْبَيْ ذُورٍ» .
= (٥٧٣٨) [٣: ٢٨]
صحيح - ((الروض النضير)) (٨٢٠).
ذِكْرُ الإِخبارِ عن نفي جوازِ تشبُّعِ المرأةِ عندَ ضَرَّتِها بما لم
يُعطِهَا زوجُهَا
٥٧٠٩- أخبرنا عبدُ اللَّه ابنُ قَحْطَبَةَ، قال: حَدَّثنا أحمدُ بنُ المِقدام ، قال: حَدَّنا
الطُّفاويُّ ، قال: حَدَّثْنا هِشَامُ بنُ عُروة ، عن فَاطِمَةَ بنتِ المنذر، عن أسماء بنتِ أبي
بكر ، قالت :
جَاءَتِ امرأةٌ إلى رَسُول اللَّهِ وَلِلّهِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّه! إن لي ضَرَّةً؛
- ٢٣٥ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
٩ - باب الكذب
حديث : ٥٧٠٩
فَهَلْ عليَّ جناحُ إِنِ اسْتَكْثَرْتُ مِنْ زَوْجِي بِمَا لَمْ يُعْطِنِي؟ فقالَ رَسُولُ
اللَّهِ وَلِ :
((إِنَّ الْمُتَشَبِّعَ بما لَمْ يُعْطَ : كلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ)) .
= (٥٧٣٩) [ ٣ : ٦٥]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٢٣٦ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٠- باب اللعن
حديث : ٥٧١٠-٥٧١١
١٠- باب اللّعن
٥٧١٠- أخبرنا عبدُ الله بن محمد بنِ سَلْم، قال: حدثنا عبدُ الرحمن بنُ
إبراهيمَ ، قال: حَدَّثنا الوليدُ ، قال: حَدَّثنا الأوزاعيُّ ، قال: حَدَّثني يحيى بنُ أبي كثيرٍ ،
قال: حَدَّثنا أبو قِلابة ، عن عمِّه ، عن عِمرَانَ بنِ خُصينٍ ، قال :
بينما نَحْنُ مَعَ رَسُول اللَّهِ وَلِّ فِي سَفَر؛ وامرأة على ناقةٍ لها،
فَضَجَرَت، فَلَعَنَتْها، فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ◌َلْ :
((خُذُوا مَتَاعَكُمْ عَنْهَا، وَأَرْسلُوها؛ فإنَّهَا مَلْعُونَةٌ)) ، قال: ففعلُوا ، فكأنِّي
أنظرُ إليها ناقةً ورقاءَ .
= (٥٧٤٠) [١ : ٣١]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٣٠٨) : م.
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: عَمُّ أبي قلابة - هذا -: هو عمرو بنُ
معاوية بن زيد الجَرْمِيُّ ، كنيتُه : أبو المهلب؛ وَهِمَ الأوزاعيُّ في كُنيته ، فقال: أبو
المهاجر؛ إذ الجَوادُ يَعْثُرُ .
ذِكْرُ الخبر المُدْحِض قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أن هذا الخبرَ تفرَّدَ به
یحیی بنُ أبي کثیرٍ
٥٧١١- أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بن الجنيد، قال: حَدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ، قال:
حَدَّثنا حمادُ بنُ زيدٍ ، عن أيوبَ، عن أبي قلابة ، عن أبي المُهلِّب، عن عِمرَانَ بنِ
حُصَيْنِ ، قال :
- ٢٣٧ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٠- باب اللعن
حديث : ٥٧١٢
بينما رَسُولُ اللَّهِوَله في بعض أسفاره؛ إذ سَمِعَ لعنةً، فَقَالَ:
((مَنْ هذا؟!))، فَقِيلَ: هذهِ فُلانةُ لَعَنَّتْ راحِلَتَها، فقالَ رسولُ اللَّه ◌َلَّهِ :
((ضَعُوا عنها؛ فإنَّها ملعونةٌ))، قالَ: فوضعَ عنها، قالَ عِمْرَانُ: فكأنِّي
أَنْظُرُ إليها ناقةً ورقاءَ .
= (٥٧٤١) [١ : ٣١]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ العلةِ التي مِن أجلِها أمر بهذا الأمر
٥٧١٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثنا عمرو بنُ زُرَارة ، قال: حَدَّثنا
حاتِمُ بنُ إسماعيلَ ، قال: حَدَّثنا يعقُوب بنُ مجاهدٍ أبو حَزْرَةً، عن عُبادةَ بنِ الوليد بنِ
عُبادة بنِ الصَّمت ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّه، قال:
سِرْنا مَعَ رسول اللَّهِ وَلّهِ - وهو يَطْلُبُ المَجْدِيَّ بن عمرو الْجُهَنِي-،
وكانَ الناضِحُ يَعْتَقِبُه منا الْخَمْسَةُ والسِّتة والسَّبعةُ، فدنا عُقْبَةُ رَجُل مِنَ
الأنصار على ناضح لهُ ، فأناخهُ ، فَرَكِبَهُ ، ثُمَّ بَعثَهُ ، فتلدَّنَ عليهِ بَعْضَ التَّلَّدُّن،
فقالَ: شَأْ! لَعَنَكَ اللَّه! فقالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّ:
((مَنْ هذا اللاعِنُ بَعِيرَهُ؟!))، قالَ: أنا يا رَسُولَ اللَّه! قالَ:
(«انزلْ عَنْهُ ، فلا تَصْحَبْنَا بِمَلْعُون، لا تَدْعُوا على أَنْفُسِكُمْ، ولا تَدْعُوا
على أولادِكم ، ولا تَدْعُوا على أموالِكُمْ؛ لا تُوَافِقُوا مِنَ السَّاعةِ ، فيستجيبَ
٥٠٠
لَكُمْ)) .
= (٥٧٤٢) [١ : ٣١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٧١): م.
- ٢٣٨ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٠- باب اللّعن
حديث : ٥٧١٣_٥٧١٤
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على صحةِ ما تأوّلنا خَبَرَ عِمرانَ بنِ
الحُصين؛ بأن لعنةَ هذه اللاعنة قد استُجيب لها في ناقتها
٥٧١٣- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى ، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة ،
قال: حَدَّثنا يزيدُ بنُ هارون، قال : أخبرنا سليمانُ التيميُّ ، عن أبي عثمانَ، عن أبي
بَرْزَةَ :
أنَّ جاريةً بينا هِيَ على بَعِيرِ - أو رَاحِلَةٍ-، عليها متاعُ القَوْمِ بَيْنَ
جَبَلْن، فَتَضَايَقَ بها الْجَبَلُ، وأتى عليها رَسُولُ اللَّهِ وَ له، فلمَّا أَبْصَرَّتْهُ؛
جَعَلَتْ تَقُولُ: حَلْ! اللَّهمّ العَنْهُ! اللَّهِمَّ العنهُ! فقالَ رَسُولُ اللَّه :
((لا تَصْحَبْنَا رَاحِلَةٌ عليها لَعْنَةٌ مِنَ اللَّه)) .
= (٥٧٤٣) [١: ٣١]
صحيح - ((الإرواء)) (٢١٨٤).
قال أبو حاتِم - رضي اللّه عنه -: أَمْرُ المُصطفى وَّ بتسييبِ الرَّاحلةِ التي
لُعِنَتْ: أَمْرٌ أُضْمِرَ فِيه سَبَبُه، وهو - حقيقةً - استجابةُ الدعاءِ لِلأَعِنِ، فَمَتَى عُلِمَ
استجابةُ الدعاء من لاعن - ما - راحلةً له ؛ أمرناه بتسبيبها ، ولا سَبِيلَ إلى علمٍ هذا؛
لانقطاع الوحي ، فلا يجوزُ استعمالُ هذا الفعلِ لأحدٍ أَبداً .
ذِكْرُ الزجر للنّساء عن إكثار اللعن ، وإكفار العشير
٥٧١٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان : حدثنا محمدُ بنُ يحيى الذُّهلي : حدثنا ابنُ أبي
مريم: حدثنا مُحَمَّدُ بنُ جعفر بن أبي كثير : أخبرني زيدُ بنُ أسلمَ ، عن عياض بنِ عبد
اللَّه ، عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ ، قال :
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لَّهِ فِي أضحى - أو فطر - إلى المُصلى، فصلَّى، ثُمَّ
ء
- ٢٣٩ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٠- باب اللّعن
حديث : ٥٧١٤
انصرفَ ، فقامَ فَوَعَظَ النَّاسَ ، وأمرهُمْ بالصَّدقةِ ، قالَ :
((أَيُّها النَّاسُ! تَصَدَّقُوا))، ثُمَّ انصرفَ ، فمرَّ على النِّساء ، فقال :
((يا مَعْشَرَ النساء! تَصَدَّقْنَ؛ فإني أُراكُنَّ أكثرَ أهلِ النَّارِ» ، فقلنَ : وَلِمَ
ذلكَ يَا رَسُولَ اللَّه؟! قالَ :
(تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ما رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلِ وَدِين
أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِنْ إحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ!))، فقلنَ لَهُ: ما
نقصانُ ديننا وعقلِنا يا رَسُولَ اللَّه؟ قالَ :
((أَلَيْسَ شهادةُ المرأةِ مثلَ نِصْفِ شهادةِ الرجل ؟!))، قُلْنَ: بلى ، قالَ:
((فَذَاكَ نُقْصَانُ عقلِها، أَوَ لَيْسَتْ إذا حَاضَتِ المَرْأَةُ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ
تَصُمْ؟!)) ، قلنَ : بلى ، قالَ :
((فذاكَ نُقْصَانُ دينها))، ثُمَّ انصرفَ رسولُ اللَّهِ وَجِّ، فلما صَارَ إلى منزله؛
جاءتْ زَيْنَبُ - امرأةُ عبدِ الله بن مسعودٍ - تستأذِنُ عليهِ ، فَقِيلَ : يا رَسُولَ
اللَّه! هذهِ زينبُ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ ، فَقَالَ :
((أَيُّ الزّيانبِ؟))، قيلَ : امرأةٌ عَبْدِ اللَّه بن مسعودٍ ، قالَ :
((نَعَمْ؛ ائذنوا لَهَا))، فَأُذِنَ لَهَا، فقالتْ: يا نَبيَّ اللّه! إِنَّكَ أمرتنا اليومَ
بالصَّدَقةِ ، وكان عندي حُلِيٌّ، فأردتُ أنْ أتصدقَ ، فزعمَ ابنُ مسعودٍ أَنهُ وولدَهُ
أحقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عليهِمْ؟ فقالَ النبيُّ ◌َّهِ :
((صَدَقَ! زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بهِ علیھمْ)) .
= (٥٧٤٤) [٢ : ٦]
صحيح - ((الإرواء)) (٦٣٠) .
- ٢٤٠ _