Indexed OCR Text

٤٠- الأطعمة
٣ - باب الضيافة
حديث : ٥٢٦٥_٥٢٦٦
عن يزيد بنِ أبي حبيبٍ، عن أبي الخير ، عن عُقبة بنِ عامرٍ :
أنَّهم قالُوا : يا رسولَ اللَّهِ! نَنْزلُ بقوم لا يُضَيِّقُونَا ، فكيف ترى في ذلكَ؟
فقال رسولُ اللَّهِ وَهِ :
((إنْ نَزَلْتُمْ بقوم ، فأمروا لَكُمْ بما ينبغي للضِّيفِ؛ فاقبلُوا ، وإنْ لَمْ يَفْعَلُوا؛
فَخُذُوا مِنْهُمْ حقَّ الضيفِ الذي ينبغي لَهُ)) .
= (٥٢٨٨) [٣: ٦٥]
صحيح - ((الإرواء)) (٨/ ١٦٢/ ٢٥٢٤).
ذِكْرُ الأمر بإجابة الدعوة إذا دُعي المَرْءُ إليها
٥٢٦٥- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب ، قال : حدثنا سليمانُ بنُ حرب ، قال: حدثنا
حَمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّه ◌َلِّ:
((ائْتُوا الدَّعْوَةَ إذا دُعِيتُمْ)) .
= (٥٢٨٩) [١ : ١٣]
صحيح - ((الإرواء)) (٥/٧ /١٩٤٨): ق .
٥٢٦٦- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان الشيبانيُّ: حدثنا هارونُ بنُ سعيدِ بنِ الهيثم
الأيليُّ: حدثنا ابنُ وهبٍ ، عن عُمَرَ بن محمد العُمري ، أن نافعاً حدثه ، أن ابنَ عُمَرَ
حدثَهُ :
كانَ إذا دُعِيَ؛ ذهبَ إلى الدَّاعي، فإنْ كانَ صائماً؛ دعا بالبركةِ ، ثُمَّ
انصرفَ ، وإنْ كانَ مُفْطِراً؛ جَلَسَ فأكلَ .
قال نافع: قال ابنُ عمر: قال رسولُ اللَّهِ وَله :
٠٠
((إذا دُعِيتُم إلى كُرَاعٍ ؛ فَأَجِيبُوا)) .
- ٤٨١ _

٤٠- الأطعمة
٣ - باب الضيافة
حدیث : ٥٢٦٧_٥٢٦٩
= (٥٢٩٠) [١ : ٦٨ ]
صحيح الإسناد - ((الإرواء)) (١٩٤٧) : ق نحوه .
ذِكْرُ الأمر بإجابة الدعوةِ وقبول الهَدِيَّةِ - ولو كان الشيءُ
تافهاً -
٥٢٦٧- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن سعيد السَّعديُّ، قال : حدثنا الحسنُ بنُ
محمد بن الصَّبَّاح، قال: حدثنا أسباطُ بنُ محمد، قال: حدثنا الأعمشُ، عن أبي
حازم، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ بََّ، قال:
(لَوْ أُهْدِي إليَّ كُرَاعٌ؛ لَقَبْتُهُ، ولو دُعِيتُ إليهِ ؛ لأَجَبْتُهُ)) .
= (٥٢٩١) [١ :٨٣]
صحيح الإسناد : خ (٢٥٦٨).
ذِكْرُ الزَّجر عن تركِ المرء إجابةَ الدعوةِ
- وإن كانَ المدعوُّ إليه تافهاً -
٥٢٦٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدثنا محمدُ بنُ المِنهال الضريرُ ، قال :
حدثنا يزيدُ بنُ زُرَيِعٍ ، قال : حدثنا سعيدُ بنُ أبي عَرُوبة ، عن قتادة ، عن أنس ، قال :
قال رَسُولُ اللّه وَلِهِ :
(لو دُعِيتُ إلى كُرَاعٍ؛ لأَجَبْتُ ، ولو أُهْدِيَ إليَّ؛ لَقَبِلْتُ)) .
= (٥٢٩٢) [٢: ٦٨]
صحيح الإسناد .
ذِكْرُ إباحةِ إجابة المرء إذا دُعِي على الشيء الطّفيف
٥٢٦٩- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان: حدثنا هُدْبَةُ بنُ خالد : حدثنا همَّامُ بنُ يحيى :
- ٤٨٢ -

٤٠- الأطعمة
٣- باب الضيافة
حديث : ٥٢٧٠-٥٢٧١
حدثنا قتادة ، عن أنسِ بنِ مالكٍ :
أنَّ خَيَّطاً بالمدينةِ دَعا رَسُولَ اللَّهِ وَ لَ على خُبْزِ شَعِيرٍ، وإهالَةٍ سَنِخَةٍ،
وكانَ فيها قَرْعُ، قال أنسٌ: فكنتُ أرى النبيَّ ◌َّهِ يُعْجِبُهُ الفَرَّعُ، قالَ: فَكْنْتُ
أُقَدِّمُهُ بِينَ يديهِ ، فَلَمْ يَزَلِ القرِعُ يُعْجِبُني - مُنْذُ رأيتُهُ يُعْجِبُهُ وَِّـ.
= (٥٢٩٣) [٤ : ١]
صحيح - مضى (٤٥٢٢) .
ذِكْرُ الأمر بالإجابةِ إلى الولائم - إذا دُعِيَ المرءُ إليها -
٥٢٧٠- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بنِ سنان ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ، عن نافع، عن ابنٍ عُمَرَ ، أن رسولَ اللَّهِ وَلِّ قال:
((إذا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إلى الوَلِيمَةِ؛ فليأتِهَا)) .
= (٥٢٩٤) [١ : ٢٣ ]
صحيح - ((الإرواء)) (١٩٤٨): ق .
ذِكْرُ الإِباحةِ للَّقِيِّ الفاضِلِ أن يَأْكُلَ في بَيْتِ مَنْ هُوَ دونَهُ
في التّقَى والفَضْلِ
٥٢٧١- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم بن إسماعيل - بُبُسْتَ -، قال: حدَّثنا
سُوَيْدُ بنُ نصر ، قال: أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ المبارك، عن ابنِ عون ، عن ابنِ سيرين، عن
عبد الحميدِ بنِ المنذرِ بنِ الجارود ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ، قال :
صَنَعَ بَعْضُ عمومتي لِرسولِ اللَّهِ لهِ طعاماً، وقالَ : إني أُحِبُّ أنْ تأكلَ
في بيتي، وتُصَلِّيَ فيهِ ، فأتاهُ رَسُولُ اللَّهِ وَّه؛ وإذا في البيت فَحْلٌ مِنْ تلكَ
الفُحُول ، فأمر بجانبٍ منهُ ، فكُنسَ ، ثُمَّ رُشَّ؛ فصلَّى ، وصلَّينا مَعَهُ .
- ٤٨٣ -

٤٠- الأطعمة
٣ - باب الضيافة
حدیث : ٥٢٧٢-٥٢٧٣
= (٥٢٩٥) [١:٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٦٦٤).
ذِكْرُ إباحةٍ دعاء الضَّيْفِ للمضيفِ بغير ما وصفنا عندَ
فراغهِ من الطعام
٥٢٧٢- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس الأنصاريُّ ، قال: حدثنا هِشَامُ بنُ عمَّار، قال :
حدثنا سعيدُ بنُ يحيى ، قال : حدثنا محمدُ بنُ عمرو بن علقمة ، عن مُصعبٍ بنِ ثابتٍ،
عن عبدِ الله بن الزبير ، قال :
أَفْطَرَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ عندَ سَعْدٍ، فقالَ:
((أَفْطَرَ عِنْدُكُمُ الصَّائِمُونَ، وصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلائِكَةُ ، وأَكَلَ طَعَامَكُمُ
الأَبْرَارُ)».
= (٥٢٩٦) [٥ : ١٢]
حسن صحيح - ((آداب الزفاف)) (١٧٠ - عمان).
ذِكْرُ ما يدعو الضيفُ لِمَنْ أَكَلَ مِن طعامهم
٥٢٧٣- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُبابِ ، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسيُّ ، قال:
حدثنا شعبةُ، عن يزيد بن خُمَيْرٍ ، عن عبد الله بن بُسْرِ السُّلمي ، قال :
جاءَ رسولُ اللَّهِ وَلَه إلى أبي، فنزلَ عليهِ، فأتاهُ بطعام وحَيْس وسَويق
وتَمْر ، ثُمَّ أتاهُ بشرابٍ ، فناولَ مَنْ عن يمينهِ ، قالَ: وكانَ يَأْكُلُ التمرَ ، ويضعُ
النوى على ظهرِ أصبعيهِ السَّبَّابةِ والوُسطى، ثُمَّ يرمي به ، ثُمَّ دعا لهمْ، فقالَ:
(اللَّهُمَّ بَارِكْ لهمْ فيما رَزَقْتَهُم، واغْفِرْ لُهُمْ، وارْحَمْهُمْ)).
= (٥٢٩٧) [٥ : ١٢ ]
- ٤٨٤ -

٤٠- الأطعمة
٣- باب الضيافة
حديث : ٥٢٧٤_٥٢٧٥
صحيح - ((آداب الزفاف)) (ص ١٦٦)، ((صحيح الترغيب)) (٩١١): م.
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفى ◌ِّ ـــ حين جاء دار بُسْرٍ - كان
راكباً بَغْلَتَهُ
٥٢٧٤- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدانيُّ ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بشّار، قال:
حدثنا ابنُ أبي عدي ، عن شُعبة، عن يزيد بنِ خُمَيْرٍ، عن عبدِ الله بنِ بُسْر، قال :
مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ بأبي - وهو على بغلة بيضاء-، فأخذَ بلجَامِهَا ،
فقالَ : انْزِلْ عندي يا رَسُولَ اللَّهِ! فَنَزَلَ عندَهُ، قالَ: فجاءَهُمْ بحَيْس، فأكلُوهُ،
ثُمَّ جَاءَهُمْ بِتَمْرِ، قالَ: فَجَعَلَ النبيُّنَّه يأكلُ، ويقولُ بالنَّوى هكذا ، ويقلّبهُ
- وضمَّ شُعْبَةُ أَصبعيه -، ثُمَّ جاؤُوهُ بشرابٍ، فَشَرِبَ، ثُمَّ ناول الذي عن
يمينه ، ثُمَّ قالَ :
(اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ، واغْفِرْ لَهُمْ، وارْحَمْهُمْ)) .
= (٥٢٩٨) [٥ : ١٢]
صحيح - المصدر نفسه : م .
ذِكْرُ الخبر الْمُدْحِضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أن هذا الخبرَ تفرَّدَ به
يزيدُ بنُ خُمَيْرِ
٥٢٧٥- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن سعيد السَّعديّ: أخبرنا عليّ بنُ خَشْرَمٍ :
أخبرنا عيسى بن يونس ، عن صفوانَ بنِ عمروٍ ، وسَمِعَهُ مِنْ عبدِ الله بن بُسْر، قال :
قالَ أبي لأمي: لو صَنَعْتِ طعاماً لِرسُول اللَّهِ وَ لِّ، فَصَنَعَتْ ثريدةً
- وقالَ بيدهِ هكذا؛ يُقلِّلُها -، فانطلقَ أبي، فدعا رسولَ اللَّهِ وََّ، فَوَضَعَ
النّبِيِّ وَلَهِ يدَهُ على ذِروتها ، ثُمَّ قالَ :
- ٤٨٥ -

٤٠- الأطعمة
٣- باب الضيافة
حدیث : ٥٢٧٦_٥٢٧٧
((خُذُوا باسم اللهِ))، فأخذوا مِنْ نواحيها، فلما طَعِمُوا؛ دَعا لَهُمْ، قالَ
النبيُّ ◌َلٍِّ :
((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُمْ، وارْحَمْهُمْ ، وبَارِكْ لَهُمْ فِي رِزْقِهِمْ)».
= (٥٢٩٩) [٥ :١٢]
صحيح - المصدر نفسه .
ذِكْرُ ما يجب على المرء - إذا دُعي إلى دعوة، وجاء معه
بغيره - أن يستأذن صاحب البيت
٥٢٧٦- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدّثنا
جريرٌ ، وأبو معاويةَ ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن أبي مسعودٍ ، قال :
كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَار - يُقَالُ لَهُ: أبو شعيبٍ-، وكَانَ لَهُ غُلامُ لحامٌ ،
فرأى رسولَ اللَّهِ بَله، فَعَرَفَ في وجههِ الجوعَ، فقالَ لغلامِهِ: اصْنَعْ لنا طعاماً
لِخمسةٍ؛ فإني أُريدُ أنْ أَدْعُوَ النبيَِّ خَامِسَ خمسةٍ، قالَ: فصنع، ثُمَّ جاءَ
النبيُّ ◌َّةِ خامِسَ خمسةٍ، وَتَبِعَهُمْ رَجُلٌ، فلما بلغَ البابَ؛ قالَ النِيُّ ◌َِِّ:
((إنَّ هذا تَبَعَنَا، فإنْ شِئْتَ أنْ تَأْذَنَ لَهُ، وإنْ شِئْتَ رَجَعَ))، قال: بَلْ أَذَنُ
لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ!» .
= (٥٣٠٠) [٥ : ١٢ ]
صحيح : ق .
ذِكْرُ الإباحةِ للمرء - إذا دُعِيَ إلى ضِيافةٍ - أن يستدعي من
الُضيفِ ذهابَ غيره مَعَهُ ؛ إذا عَلِمَ عَدَمَ كراهيةِ المضيفِ لذلك
٥٢٧٧- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا عَبْدُ الرحمن بنُ سلاَّم الجُمَحي ،
- ٤٨٦ -

٤٠- الأطعمة
٣ - باب الضيافة
حديث : ٥٢٧٨
قال: حدثنا حَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ ، عن ثابتٍ ، عن أنس :
أنَّ رجلاً فارسيًّا كانَ جاراً للنبيِوَلِّ، وكانَتْ مَرَقَتُهُ أطيبَ شيء ريحاً،
فصَنَعَ طعاماً، ثُمَّ أتى النبيَّ ◌َّهِ، فأومأ إليهِ أنْ:
(تَعَالَ)) - وعائشةُ إلى جنبهِ -، فقالَ وَّل :
((وهذه مَعِيٍ)) - وأشارَ إلى عائشةَ -، فقالَ: لا ، قالَ: ثُمَّ أشارَ إليه ،
فقال :
((وهذه معي))، قال: لا ، ثم أشار إليه الثالثةَ ، فقالَ:
((وهذه معي)) - وأشار إلى عائشة -، قالَ: نَعَمْ.
= (٥٣٠١) [٤ : ١ ]
صحيح : م (٦ / ١١٦) نحوه .
ذِكْرُ البيان بأن المصطفىِ وَلّه لم يَكُنْ يستعمِلُ هذا الفعلَ
بعائشة وحْدَها دون غيرها من أُمَّتِهِ
٥٢٧٨- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانيُّ ، قال: حَدَّثنا بندارٌ، قال: حدثنا ابنُ
أبي عديٍّ، عن شعبة ، عن سليمانَ، عن أبي وائلٍ ، عن أبي مسعودٍ ، قال :
صَنَعَ رَجُلٌ طعاماً، فَبَعَثَ إلى النبيِّ بَّهِ، فقالَ: ائْتِنِ أَنْتَ وخمسةٌ،
قالَ : فبعثَ إليه :
((أتأذنُ لي في سَادِسٍ؟)) .
= (٥٣٠٢) [٤ : ١]
صحيح - انظر (٥٢٧٦).
- ٤٨٧ -

٤٠- الأطعمة
٣ - باب الضيافة
حدیث : ٥٢٧٩-٥٢٨٠
ذِكْرُ تخيير المدعُوِّ إلى الدعوة - بعدَ الإجابةِ -
بَيْنَ الأكلِ والترك
٥٢٧٩- أخبرنا عبدُ الله بن أحمد بنِ موسى - بعسكر مُكرم -، قال: حدّثنا
عمرو ابنُ علي بنِ بَحْرٍ ، قال: حَدَّثنا أبو عاصمٍ، عن ابنِ جُرِيجٍ، عن أبي الزُّبِيرِ ، عن
جابر ، قال: قالَ رسولُ اللَّه ◌َلِيلٍ :
((إذا دُعِيَ أَحَدُكُمْ؛ فَلْيُجِبْ: فإنْ شاءَ أَكَلَ ، وإنْ شاءَ تَرَك)) .
= (٥٣٠٣) [١ :٢٣]
صحيح - ((آداب الزفاف)) (٧٣)، ((الصحيحة)) (٣٤٧): م.
ذِكْرُ البيان بأن الأمر بإجابةِ الدعوة - إذا دُعِيَ المرءُ
إلیھا - أمرُ حتمٍ لا ندب
٥٢٨٠- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة ، قال: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ ، قال:
حدثنا عَبْدُ الرزَّاق ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سعيد بنِ المسيَّب ، وعبدِ
الرحمن الأعرج ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الوَلِيمَةِ؛ يُدْعَى إِلَيْهَا الأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ ، ومَنْ
لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ؛ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ .
= (٥٣٠٤) [١ :٢٣]
صحيح - ((الإرواء)) (١٩٤٧): ق .
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: قال لنا ابنُ قُتيبة: عن أبي هريرة ، أن
رَسُولَ اللَّهِوَلَّهِ ... وأنا قَصَّرْتُ به؛ لأن أصحابَ الزّهري كُلّهم كذا قالوا موقوفاً، والمسند
هو آخِرُ الحديث : ((وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ)) .
- ٤٨٨ -

٤٠- الأطعمة
٣ - باب الضيافة
حدیث : ٥٢٨١-٥٢٨٢
ذِكْرُ خبرٍ ثانٍ يُصرِّحُ بصحةٍ ما ذكرناه
٥٢٨١- أخبرنا حاجبُ بنُ أَرْكين - بدمشق - ، قال : حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ
الدَّورقيُّ ، قال : حدثنا محمدُ بنُ عبد الرحمن الطُّفاوي ، قال: حدثنا أيوبُ، عن
الزهريِّ، عن سعيد بن الْمُسَيِّب، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الوَلِيمَةِ: يُدْعَى الأَغْنِيَاءُ، ويُتْرَكُ الفُقَرَاءُ، ومَنْ لَمْ
يُجبِ الدَّعْوَةَ؛ فَقَد عَصَى اللَّه وَرَسُولَهُ .
= (٥٣٠٥) [١ : ٢٣]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الخبر المفسِّر للألفاظِ المجملةِ التي تَقَدَّمَ ذِكْرُنا لَهَا
٥٢٨٢- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى، قال : حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة ،
قال: حدثنا حَفْصُ بنُ غياثٍ ، عن هشامٍ ، عن ابنِ سيرينَ ، عن أبي هُريرة، قال: قالَ
رسولُ الله ◌َالتر :
((إذا دُعِيَ أَحَدُكُمْ؛ فَلْيُجبِ: فإنْ كانَ صائماً فَلْيُصَلِّ، وإنْ كانَ مُفْطِراً
فَلْيَطْعَمْ)) .
= (٥٣٠٦) [٢٣:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢١٢٣): م.
قال أبو حاتِم - رضي اللّه عنه -: قولُه ◌َلَّ: ((فإن كان صائماً فليُصَلِّ)؛
يُريد به: فَلْيَدْعُ؛ لأنَّ الصلاةَ دعاءٌ، قال اللَّه - جَلَّ وعلا - لِصَفيِّه ◌َ: ﴿خُذْ مِنْ
أموالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمُ وتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِم إنَّ صلواتك سَكَن لَهُمْ﴾ [التوبة : ١٠٣]؛
- ٤٨٩ -

٤٠- الأطعمة
٣ - باب الضيافة
حدیث : ٥٢٨٣
أراد به : وَادْعُ لهم .
فأما المُجْمَلُ من الأخبار؛ فهو الخبر الذي يرويه صحابيٌّ عن رسول اللَّهِ وَ ل بلفظة
مستقلة ، يتهيأ استعمالُها على عمومِ الخطاب .
والمفسَّر: هو روايةُ صحابيٌّ - آخر - ذلك الخبرَ بعينه عن رسول اللّهِ وَلَه بزيادةِ
بيان ، ليس في خبر ذلك الصحابيِّ الأول ذلك البيانُ، حتى لا يتهيأ استعمالُ تلك
اللفظة المجملة - التي هي مستقلةٌ بنفسها - إلا باستعمال هذه الزيادةِ التي هي البيانُ
لتلك اللفظة التي ليست في خبر ذلك الصحابي .
قد ذكرنا كُلَّ خَبرِ مجمل ومفسر له في السُّنَنِ في كتاب ((فصول السنن)» ، فأغنى
ذلك عن الاستقصاء في هذا النوع من هذا الكتاب؛ لأن فيما أومأنا إليه منه غُنْيَةً لِمَنْ
وَقَّقَه اللَّه وتدبّره .
ذِكْرُ استحبابِ اجتماعِ الإِخوانِ للطعامِ في يَوْمٍ بعينه من
الجُمُعَةِ
٥٢٨٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمدٍ الهَمْدانيُّ ، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بنُ حماد ، قال:
حدثنا ابنُ أبي مريم ، قال : حدثنا أبو غسان ، قال: حدَّثني أبو حازِمٍ ، عن سهل بنِ
سعد ، قال :
كنا نُصَلِّي مَعَ رسول اللّهِ وَلّهِ يَوْمَ الْجُمُعةِ، ثُمَّ تكونُ القائلةُ، وكانتْ
فينا امرأةٌ ، فكانَتْ تَجْعَلُ في مزرعةٍ لها سِلْقاً، فكانتْ - إذا كانَ يوم
الجمعةِ - تَنْزِعُ أُصولَ السِّلْق، فتجعلُهُ فِي قِدْر، ثُمَّ تَجْعَلُ عليهِ قبضةً مِنْ
شعير ، فتطحنُها ، فيكونُ ذلك السِّلِقُ عُراقَة ، قالَ سهلٌ : فكنا ننصَرفُ إليها
- ٤٩٠ _

٤٠- الأطعمة
٣ - باب الضيافة
حدیث : ٥٢٨٣
4
مِنْ صلاةِ الجمعةِ، فَنُسَلِّمُ عليها، فَتُقَرِّبُ ذلكَ الطعامَ إلينا ، فنلعقُهُ؛ قالَ:
فَكُنَّا نتمنَّى يَوْمَ الجمعةِ ؛ لِطعامِها ذلك .
= (٥٣٠٧) [٤ : ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٩٩٧).
- ٤٩١ _

٤٠- الأطعمة
٤- باب العقيقة
حدیث : ٥٢٨٤_٥٢٨٥
٤- باب العقيقة
ذِكْرُ الأمر لمن عقَّ عن ولده أن يُخلّق رأسه في ذلك اليوم
بَعْدَ الحلق
٥٢٨٤- أخبرنا محمدُ بنُ المنذرِ بنِ سعيد : حدثنا يوسفُ بنُ سعيدٍ: حدثنا
حجاج ، عن ابنِ جُريج : أخبرني يحيى بنُ سعيد ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ ، قالت :
كانُوا في الجاهليةِ - إذا عَقُوا عن الصبيِّ - خضِّبُوا قُطْنةً بِدَمِ العقيقةِ،
فإذا حَلَقُوا رأسَ الصَّبِيِّ؛ وضعوها على رأسِهِ، فقالَ النبيّ وَّه:
((اجعلوا مكانَ الدَّمَ خَلوقاً)).
= (٥٣٠٨) [١: ٧٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (٤٦٣ و٢٤٥٢)، ((الإرواء)) (٣٨٩/٤).
ذِكْرُ عقيقةِ المصطفى وَِّ عنِ ابْنَي ابنته - رضي اللّه
عنهما- وعن أمهما وعن أبيهما - وقد فَعَلَ -
٥٢٨٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان : حدثنا إبراهيمُ بنُ المنذر الحزامي ، قال : حدثنا
ابنُ وهب ، أخبرني جريرُ بنُ حازم ، عن قتادة ، عن أنسِ بنِ مالك ، قال :
عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ وَلَه عن حسن وحسين: بِكَبْشَيْنِ.
= (٥٣٠٩) [١: ٧٨]
صحيح لغيره - ((الإرواء)) (٤ / ٣٨١).
- ٤٩٢ _

٤٠- الأطعمة
٤ - باب العقيقة
حدیث : ٥٢٨٦_٥٢٨٧
ذِكْرُ البيان بأن قولَ أنسٍ : بكبشين؛ أراد به: عن كُلِّ
واحدٍ منهما(١)
٥٢٨٦- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بنِ أبي عَوْنِ: حدثنا أبو بشر بَكْرُ بنُ خلف :
حدثنا بشرُ بنُ الْمُفَضَّل، عن ابن خُثَيْمٍ ، عن يوسف بن مَاهَك ، قال :
دَخلنا على حَفْصَةَ بنتِ عبد الرحمن ، فسألناها عن العَقِيقَةِ ؟
فَأَخْبَرَتْنَا، أنَّ عائشةَ أَخْبَرَتْهَا، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَ قَالَ:
((عَنِ الغُلامِ شَاتَانِ، وعَنِ الْجَارِيَةِ شَاءُ)) .
= (٥٣١٠) [١ : ٧٨]
صحيح - ((الإرواء)) (١١٦٦/٣٨٩/٤).
ذِكْرُ اليوم الذي يُعَقُّ فيه عن الصَّبِي
٥٢٨٧- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني : حدثنا أبو الربيع : حدثنا ابنُ وهبٍ:
أخبرني محمدُ بنُ عمروٍ - قال أبو حاتم : وهو اليافعي ، شيخ ثقة مصري - ، عن
ابن جريجٍ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ ، عن عائِشَةَ ، قَالَتْ :
عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ وَلَه عن حَسَنٍ وَحُسَيْنِ - يَوْمَ السَّابِعِ-، وسَمَّاهُما،
وأمرَ أنْ يُمَاطَ عن رَأْسِهِ الأذى .
= (٥٣١١) [١ : ٧٨]
صحيح لغيره - ((الإرواء)) - أيضًا - (٤ / ٣٨٠).
(١) قلت: انظر تأييد هذا: في ((الإرواء)) (٣٨٤/٤).
- ٤٩٣ -

انتهى المجدّد السابع
- بحمد اللَّه ومنَّته -
ويتلوه :
المجلد الثامن
وأوله:
٤١ - كتاب الأشربة

الفهدنكاية

١- فهرس الكتب والأبواب
١- فهرس الكتب والأبواب
= كتابُ السِّير
٥
٢- باب بيعة الأئمة وما يُستَحبُّ لهم
٣- باب طاعةِ الأئمة
١١
٣٢
٤- باب فضل الجهاد
٦٢
٥- باب فضلِ النفقة في سبيل الله
٦- باب فضل الشهادة.
٧٠
٧- باب الخَيْلِ.
٧٩
٨- باب الحِمی
٨٨
٩٠
٩- باب السَّبق
٩٤
١٠ - باب الرمي
٩٧
١١ - باب التقليد والجَرَسِ للدوابٌ
١٢- باب فرض الجهاد
١٠١
١٣ - باب الخروج وكيفية الجهاد
١٠٨
١٤ - باب الغنائم وقسمتها
١٦٩
١٥- باب الغُلُول
٢٠١
١٦ - بابُ الفِدَاء وفَكِّ الأَسْرَى.
٢١٢
١٧ - باب الهجرة
٢١٥
- ٤٩٧ -

١- فهرس الكتب والأبواب
١٨ - باب الْمُؤَادَعة والْمُهَادَنةِ.
٢٢٠
١٩- باب الرسول
٢٣٥
٢٠ - بابُ الذّمِّيِّ والجزيَةِ.
٢٣٧
٢٢ - كتاب اللَّقَطَة
٢٤١
٢٣- كتاب الوقف
٢٤٩
٢٤- كتاب البُيُوع.
٢٥٣
١ - باب السَّلَمِ
٢٦٤
٢- باب خِيَارِ العَيْبِ.
٢٦٦
٣- باب بَيْح الُدَبَّرِ.
٢٦٨
٤- باب التسعير والاحتكار
٢٧٢
٥- باب البَيْعِ المنهيِّ عَنْهُ
٣٠٧
٢٧٤
٦- بابُ الرِّبا
٣١٧
٨- باب الجائحة
٣٢٢
٩ - باب الفَلَس
٣٢٤
١٠ - باب الدُُّون.
٣٣١
٢٥- كتاب الحَجْر.
٢٦- كتاب الحَوَالَة
٣٣٥
٢٧- كتاب الكفالة
٣٣٧
٢٨- كتاب القضاء
٣٣٩
١ - باب الرِّشْوَةِ
٣٥٣
٢٩- كتاب الشهادات.
٣٥٥
- ٤٩٨ _
٧ - باب الإقالة
٣١٩

١- فهرس الكتب والأبواب
٣٠- كتاب الدعوى
٣٥٧
١ - باب الاستحلاف
٣٦٠
٢- باب عقوبة الماطِلِ
٣٦٣
٣١- كتاب الصلح.
٣٦٥
٣٢- كتاب العارِيَّة
٣٣- كتابُ الهِبَةِ.
٣٦٩
١ - باب الرجوع في الهبة
٣٨٦
٣٤- كتاب الرُّقْبَى والعُمرى
٣٨٩
٣٥- كتاب الإجارة
٣٩٧
٣٦- كتاب الغَصْبِ
٤٠٧
٣٧- كتاب الشُّفْعَةِ
٤١٧
٣٨ - كتاب المُزَارَعَةِ
٤٢٣
٤٣٣
٣٩- كتاب إحياء المواتِ
٤٣٧
٤٠- كتاب الأطعمة.
٤٣٧
١ - باب آداب الأكل.
٢- باب ما يجوز أكلُه وما لا يجوز
٤٦١
٣- باب الضيافة
٤٧٥
٤- باب العقيقة
٤٩٢
- ٤٩٩ -
٣٦٧