Indexed OCR Text

٢١ - السير
١٢- باب فرض الجهاد
حديث : ٤٦٨٦-٤٦٨٧
١٢- باب فرض الجهاد
ذِكْرُ ما يَجبُ على المَرْء مِنْ مُجاهدةِ الشَّياطين عندَ
تزيينهم له المعاصيَ، كما يَجبُ عليه مجاهدةُ أعداء اللَّه
الكفرة
٤٦٨٦- أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن الجُنَيْدِ: حدثنا عبدُ الوارثِ بنُ عُبيد الله
العَتَكي، عن عبدِ الله، عن حَيْوَةَ بنِ شُرَيْحٍ: حدثني أبو هانىء الخَوْلاني ، أنه سَمِعَ
عَمْرَوَ بنَ مالكٍ الْجَنْبِيَّ يقولُ: سمعتُ فَضَالَةَ بنَ عُبيدٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللّهِ وَهُ
يقولُ :
(المجاهدُ: مَنْ جاهدَ نفسَهُ في اللَّهِ)).
= (٤٧٠٦) [١ : ٢ ]
صحيح - مضى تحت (٤٦٠٥).
ذِكْرُ الإباحةِ للمُسلم أن يُهاجيَ المشركين؛ إِذْ هُوَ أَحَدُ
الجهادین
٤٦٨٧- أخبرنا أبو يَعْلَى : حدثنا أحمدُ بنُ عيسى المِصْريُّ ، قال: حدثنا ابنُ
وَهْبٍ ، قال : أخبرني يونس ، عن ابن شِهابٍ، عن عبد الرحمنِ بنِ كَعْبٍ بن مالك،
عن أبيه :
أنه قالَ : يا رسولَ اللهِ! ما تَرَى في الشِّعْرِ؟ قال :
((إِنَّ المُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بسَيْفِهِ ولِسَانِهِ ، والذي نفسي بيدهِ ؛ لكَأَنَّما
- ١٠١ -

٢١- السير
١٢- باب فرض الجهاد
حدیث : ٤٦٨٨-٤٦٨٩
تَنْضَحُونَهم بالنِّبْلِ)» .
= (٤٧٠٧) [٤ :٢٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٦٣١) .
ذِكْرُ الأمر بالحثّ على الجهادِ ، وقتلِ أعداءِ اللَّهِ الكَفَرَةِ
٤٦٨٨- أخبرنا أبو يَعْلى، قال: حدَّثنا أبو خَيْئَمَةَ، قال: حَدَّثَنا عَقَّانُ ، قال :
حَدَّثْنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عن حُميدٍ، عن أَنَسِ، عن النبيِّرِ، قالَ:
((جاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَيْدِيكُمْ وَأَلْسِنْتِكُمْ)).
= (٤٧٠٨) [٨١:٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٦٢).
ذِكْرُ الإخبارِ عمَّا يَجبُ على المَرْء من إعدادِ القوةِ لقتال
أعداء اللَّهِ الكَفَرَةِ ، ولا سيَّما أسبابُ الرَّمي
٤٦٨٩- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ بنِ سَلْمٍ، قال: حدثنا حَرْملةُ بنُ يحيى ، قال:
حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني عمرو بنُ الحارثِ ، عن أبي علي ثُمَامَةَ بنِ شُفَيّ ، أَنَّهُ
سَمِعَ عُقبةَ بنَ عامرِ الْجُهَنِيَّ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِوَهِ يَقُولُ:
﴿وَأَعِدُّوا لَهُم ما اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ [الأنفال: ٦٠]، أَلا إِنَّ القُوَّةَ الرَّميُ،
ألا إنَّ القُوَّةَ الرَّميُ ، ألا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ)) .
= (٤٧٠٩) [١: ٦٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٧)، ((تخريج فقه السيرة)) (٢١٠): م.
- ١٠٢ -

٢١ - السير
١٢- باب فرض الجهاد
حديث : ٤٦٩٠
ذِكْرُ الخبر المدحض قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ فرض الجهادِ کان
بعدَ قُدوم النبيِّ يَّرُ المدينةَ
٤٦٩٠- أخبرنا حاجبُ بنُ أَرْكين - بدمشقَ -، قال: حدثنا أحمدُ بن إبراهيمَ
الدَّوْرَقي ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسف ، قال: حدَّثنا سفيانٌ(١)، عن الأعمش ، عن
مُسلمٍ البطينِ ، عن سعيدِ بنِ جُبير، عن ابنِ عَبَّاس ، قال :
لما خَرَجَ النبيُّنَّهِ مِنْ مكةَ، قال أبو بكر: أخْرَجُوا نَبيَّهُم، إنَّا للَّهِ وإِنَّا
إليه راجعون! لَيَهْلِكُنَّ، فَنَزَلَتْ: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتِلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ
عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ [الحج: ٣٩]، قالَ : فَعَرَفْتُ أنَّها ستكونُ .
قالَ ابنُ عباسٍ : فهي أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ في القِتالِ .
= (٤٧١٠) [ ٦٤:٣ ]
صحيح - انظر التعليق في الحاشية .
(١) هو الثوري، وعنه: أخرجه عبد الرزّاق في «تفسيره)) (٢/ ٣٩)، والترمذيُّ (٣١٦/٨/
٣١٧٠)، والنسائيُّ في («الكبرى» (٤١١/٦/ ١١٣٤٥)، وابنُ جرير الطبري في ((التفسير)» (١٧/ ١٢٣)،
والحاكم (٢/ ٣٩٠)، والبيهقي في ((الدلائل)) (٢/ ٥٧٩) مِنْ طرقٍ عنه .
وقال الترمذي : (حديث حسن)) .
والحاكم: ((صحيح على شرطهما))، ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا.
وتابعَه قيسُ بنُ الربيعِ ، عَنِ الأعمشِ ... به: أخرجه الطبري والطبراني (١٢/ ١٦/
١٢٣٣٦) .
- ١٠٣ -

٢١ - السير
١٢- باب فرض الجهاد
حديث : ٤٦٩١
ذِكْرُ الإخبار عَمَّا يَجبُ على المَرْء من تركِ الاتكال على
لزومٍ عِمارةِ أرضِهِ وصَلاحِ أحوالِهِ، دونَ التَّشْمير للجهادِ
في سبيلِ اللَّهِ؛ وإنْ كانَ في الْمُشَمِّرِينَ لَهُ كِفَايَةٌ
٤٦٩١- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ الُثَنَّى، قال: حدثنا عمرو بنُ الضَّحاكِ بنِ
مَخْلَدٍ، قال : حدثنا أبي، قال: حدثنا حَيْوةُ بنُ شُرَيْحٍ ، قال : سمعتُ يزيدَ بنَ أبي
حَبيبٍ يقول : حدثني أسلمُ أبو عِمْرانَ - مولَّى لكِنْدَة- ، قال :
كُنّا بمدينةِ الروم، فأَخْرَجُوا إلينا صَفًّا عَظيماً مِنَ الرُّومِ، وخَرَجَ إليهمْ
مثلُهُ أو أكْثَرُ، وعلى أَهْلِ مصرَ عُقْبَةُ بنُ عامر - صاحبُ رسول اللّهِ وَلّ ◌ِ،
فحَمَلَ رجلٌ مِنَ المسلمينَ على صَفِّ الرومِ، حتى دَخَلَ فيهمْ، فصاحَ بهِ
الناسُ، وقالوا: سُبحانَ اللَّهِ! تُلْقي بيدِكَ إلى التَّهْلُكةِ؟! فقامَ أبو أيوبَ
الأَنصاري، فقالَ: أَيُّها النَّاسُ! إنكمْ تَتَأَوَّلُونَ هذه الآيةَ على هذا التأويلِ! إنما
نَزَّلَتْ هذهِ الآيةُ فينا - مَعْشَرَ الأَنصار -: إنا لَمَّا أَعَزَّ اللَّهُ الإسلامَ، وكثّرَ
ناصريهِ؛ قُلْنا بعضنا لبعضِ سِرًّا مِنْ رسول اللَّهِ وََّ -: إنَّ أَمْوالنا قد
ضَاعَتْ ، وإنَّ اللَّهَ قد أَعَزَّ الإِسلامَ، وكَثَّرَ ناصريهِ، فلو أَقَمْنا في أموالِنا ،
فَأَصْلَحْنا ما ضاعَ منا! فأنزلَ اللَّهُ على نَبِيِّهِ وَلِّ ــ يَرُدُّ علينا ما قُلْنا -:
﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأحْسِنُوا إنَّ اللهَ يُحِبُّ
المُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: ١٩٥]؛ فكانَتِ التَّهْلُكَةُ: الإقامةَ في أموالِنا وإصلاحَها وتَرْكَنا
الغَزْوَ ، قال: وما زالَ أبو أَيُّوبَ شاخِصاً في سبيل اللّهِ ، حتى دُفِنَ بأَرْضِ
الرُّوم .
= (٤٧١١) [ ٣: ٦٤ ]
- ١٠٤ _

٢١ - السِّير
١٢- باب فرض الجهاد
حديث : ٤٦٩٢
صحيح - ((الصحيحة)) (١٣).
ذِكْرُ ما تَفَضَّلِ اللَّهُ - جل وعلا - بعُذر أولي الضَّرَر عندَ
قُعودهم، عن الخروج إلى الجهادِ في سبیلهِ
٤٦٩٢- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاج
السامي ، قال : حَدَّثنا عبدُ الواحدِ بنُ زياد ، قال : حدثنا عاصمُ بنُ كُلَیب ، قال : حَدَّثني
أبي ، عن خالي الفَلَتَانِ بنِ عاصم ، قال :
كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّنَّهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عليهِ - وكانَ إذا أُنزِلَ عليه دامَ (١) بَصَرُهُ
مفتوحةً عيناهُ، وفَرَغَ سَمْعُه وقَلْبُه لِما يأتيه مِنَ اللَّهِ ، قالَ: فكُنَّا نَعْرِفُ ذلك
منه-، فقال للكاتب :
((اكتُبْ: ﴿لا يَسْتَوِي القاعدونَ مِنَ المؤمنينَ﴾ [النساء: ٩٥] ﴿والمُجَاهِدونَ
في سبيلِ اللهِ﴾ [النساء: ٩٥]))، فقامَ الأَعْمَى، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ! ما ذَنْبُنا؟!
فَأُنْزِلَ عليهِ ، فَقُلْنا للأَعْمَى: إنهُ يُنَزَّلُ على النبيِّ ◌َ، فَخَافَ أَنْ يُنَزَّلَ عليه
شيءٌ مِنْ أمره، فَبَقِيَ قائماً، ويقولُ: أعوذُ بِغَضَبِ رسول اللّهِ وَجََّ! قالَ: فقالَ
النبي ◌ُّ للكاتبِ:
((اكتبْ: ﴿غَيْرُ أولي الضَّرَرِ﴾ [النساء: ٩٥])).
(١) في الأصل: (رام)! والتصويبُ مِنْ ((مُسند أبي يعلى)) (١٥٧/٣)؛ فإنَّهُ عند المؤلِّفِ مِنْ
طريقه، وكذا في ((طبعة المؤسسة)) لهذا الكتاب (١١/١١/ ٤٧١٢).
وإسناده صحيحٌ ، رجاله ثقاتٌ رجالُ مسلمٍ؛ غير (إبراهيم بن الحجاج السلمي)، وهو ثقةٌ ، فيه
كلامٌ لا يضرُّ .
- ١٠٥ -

٢١ - السير
١٢- باب فرض الجهاد
حدیث : ٤٦٩٣-٤٦٩٤
= (٤٧١٢) [ ٦٤:٣]
صحيح الإسناد .
ذِكْرُ اسم هذا الأعمى الذي أَنْزَلَ اللَّهُ هذه الرخصةَ مِن أجلِه
٤٦٩٣- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ ، قال: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ، قال: حدثنا عبدُ
الرزاق ، قال : أخبرنا مَعْمَر ، عن الزُّهري ، عن قَبِيصةَ بنِ ذُؤْيْبٍ، عن زيدِ بنِ ثابت ،
قال :
كنتُ أَكْتُبُ عندَ رسول اللَّهِ مَّ ، فقال:
((اكتُبْ: ﴿لا يَسْتَوي القاعدونَ مِنَ المؤمنينَ﴾ [النساء: ٩٥] ﴿والمجاهدونَ
في سبيل اللَّهِ﴾ [النساء: ٩٥]))، قالَ: فجاءَ عبد الله بنُ أمِّ مكتوم ، فقالَ : يا
رسولَ اللهِ! إني أُحِبُّ الجهادَ في سبيلِ اللهِ ، وبي من الزَّمَانةِ مَا تَرَى؛ قد
ذهبَ بَصري؟! قالَ زيدُ ابن ثابت: فَتَقُلَتْ فَخِذُ رسول اللَّهِ وَ لَ على فَخِذِي،
حَتَّى خَشِيتُ أن تَرَفَضَّ ، فَلَمَّا سُرِّيَ عنهُ؛ قالَ :
((اكتُبْ: ﴿لا يَسْتَوِي القَاعدونَ مِنَ المؤمنينَ غيرُ أُولي الضَّرَرِ والمجاهدونَ
في سَبيل اللّهِ﴾ [النساء: ٩٥]).
= (٤٧١٣) [ ٦٤:٣]
صحيح : خ .
ذِكْرُ مشاركةِ القاعِدِ المريض المُجاهدَ في الأجر
٤٦٩٤- أخبرنا عليُّ بنُ الحسنِ بن سلم الأصبَهاني - بالرَّيِّ -: حدثنا محمدُ
ابن عصام بن يزيدَ بن عجلان : حدثنا أبي : حدثنا سُفيان ، عن الأعمش ، عن أبي
سُفيان ، عن جابر ، قال :
-١٠٦ -

٢١ - السير
١٢- باب فرض الجهاد
حديث : ٤٦٩٤
كُنَّا فِي غَزاةٍ ، فقالَ النبيُّ ◌َّه :
(لَقَدْ شَهِدَكُمْ أقوامٌ بالَدينةِ؛ حَبَسَهُمُ الَرَضُ».
= (٤٧١٤) [١: ٢]
صحيح - يأتي (٤٧١١) من حديث أنس .
- ١٠٧ -

٢١ - السير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حديث : ٤٦٩٥-٤٦٩٦
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
٤٦٩٥- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدٍ بن سنان، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ ، قالَ :
نَهى رسولُ اللَّهِ بَ لهِ أَنْ يُسَافَرَ بالقُرآن إلى أَرْض العَدُوِّ؛ مَخَافَةَ أنْ يَنَالَهُ
العَدُوُّ .
= (٤٧١٥) [٥٣:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٣٤٩): ق، وليس عند (خ): مخافة ...
ذِكْرُ خبر ثانِ يُصَرِّحُ بصحة ما ذكرناه
٤٦٩٦- أخبرنا عمرُ بن محمد الهَمْدَاني : حدثنا محمدُ بن إسماعيل البخاري :
حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي أُوَيْس ، عن أخيهِ ، عن سليمانَ بن بلال ، عن عبد الله بن
دينارِ، عن نافع ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
نَهى رسولُ اللَّهِ وَّهِ أَنْ يسافَرَ بالقُرآن إلى أَرْض العَدُوِّ؛ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ
العدوُّ .
= (٤٧١٦ ) [٥٣:٢]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم: في قوله: مَخَافَةَ أنْ يَنَالَهُ العَدُوُّ: بيانٌ واضحٌ أنَّ العَدُوَّ إذا كان
فيهم ضَعْفٌ وقلةٌ ، والمسلمون فيهم قُوةٌ وكثرةٌ ، ثم سافرَ أحدُهم بالقُرآنِ - وهو في وسطِ
الجيشِ ، يَأُمَنُ أن لا يَقَعَ ذلك في أيدي العَدُوِّ-؛ كان استعمالُ ذلك الفعلِ مُباحاً له،
- ١٠٨ -

٢١ - السير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حديث : ٤٦٩٧_٤٦٩٨
ومتى أَيسَ مِمَّا وَصَفْنا؛ لم يَجُزْ له السَّفَرُ بالقُرآن إلى دار الحرب.
ذِكْرُ الإخبار عن وَصْفٍ خير الجُيوش والصحابةِ
٤٦٩٧- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المُثَنَّى، قال: حدثنا أبو خيثمةَ ، قال : حدثنا
وَهْبُ بنُ جرير ، قال: حدثنا أبي ، قال: سَمِعْتُ يونسَ بنَ يزيد الأَيلِيَّ يُحَدِّثُ، عن
الزُّهْريِّ، عن عُبيدِ اللَّه بن عبد الله، عن ابنِ عَبَّاس، عن النبيِّنََّ، قال:
((خَيْرُ الصَّحابَةِ أَرْبَعَةُ ، وخَيْرُ السَّرايا أربعُ مئةٍ ، وخَيْرُ الْجُيوش أربعةُ
آلافٍ ، ولنْ يُغْلَبَ اثنا عشر ألفاً مِن قِلَّةٍ».
= (٤٧١٧) [١: ٦٢]
ضعيف - ((الصحيحة)) (٩٨٦ - الطبعة الجديدة) .
ذِكْرُ الإباحةِ للإِمام أن يَحُثَّ أنصارَه؛ لا سِيَّما مَنْ كانَ
أقربَ منهم إليه
٤٦٩٨- أخبرنا أبو يَعْلى: حدثنا هُدْبةُ بنُ خالد: حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ ، عن
ثابتٍ ، عن أنس بن مالك :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَ قال يومَ أُحدٍ - لَمَّا أَرْهَقُوهُ- وهُو فِي سَبعةٍ مِنَ
الأَنصار ، ورجل مِنْ قریش -:
(مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا فهو رَفيقي في الجنةِ))، فقامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنصارِ ، فقاتل
حتى قُتِلَ ، ثُمَّ قالَ مثلَ ذلكَ ، فقامَ آخر فقاتلَ حتى قُتِلَ ، فلم يَزَلْ يقولُ
ذلكَ، حتى قُتِلَ السبعةُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلِّهِ :
((ما أَنْصَفْنَا أصحابَنا! اللَّهُمَّ إِنَّكَ إنْ تَشَأْ لا تُعْبَدْ فِي الأَرْض)).
= (٤٧١٨) [٥ :٣]
- ١٠٩ -

٢١- السير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حديث : ٤٦٩٩-٤٧٠٠
صحيح : م (١٧٨٩) .
ذِكْرُ الإباحةِ للإمام أن يَحُثَّ الناسَ على الخُروج إلى
الغَزْو في وقتٍ بعينهِ ، وإن فاتَهم فيه الصلاةُ في أوَّل
الوقتِ
٤٦٩٩- أخبرنا أبو يعلى الموصلي - في كتابٍ ((المشايخ)) -: حدثنا عبد الله بنُ
محمدِ ابنِ أسماء : حدثنا جُويريةُ ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
نادى فينا منادي رسول اللّه و ◌َله ـ يومَ انصرفَ عن الأَحْزَابِ -: أَلا لا
يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ الظُّهْرَ إلا في بَنِي قُرِيظةَ ، فَتَخَوَّفَ ناسٌ فَوْتَ الوقتِ ، فَصَلَّوا دُونَ
بني قريظةَ ، وقالَ الآخرونَ: لا نُصَلِّي إلا حيثُ أَمَرَنا رسولُ اللّهِ وَلِّ؛ وإنْ
فاتَنا الوقتُ! قالَ : فما عَنَّف واحداً مِنَ الفريقينِ .
= (٤٧١٩) [٣:٥]
صحيح .
ذِكْرُ إباحةِ استعارة الإمام السلاحَ من بعض رعيتِه - إذا
أرادَ قتالَ أعداء اللَّه الكَفَرَة -
٤٧٠٠- أخبرنا محمدُ بنُ عمر بن يوسف ، قال: حدثنا بِشْرُ بنُ خالد العسكريُّ ،
قال: حدثنا حَبَّنُ بنُ هِلال، قال: حدثنا هَمَّام، عن قتادةَ، عن عطاء، عن صَفْوانَ بن
يَعْلِى بن أُمية، عن أبيه ، قالَ :
قال لي رسولُ اللَّهِ وَآلِهِ :
((إذا أَنتَتْكَ رُسلي؛ فَأَعْطِهِمْ - أو ادفَعْ إليهمْ - ثلاثينَ بَعِيراً - أو ثلاثينَ
دِرْعاً -))، قالَ: قُلْتُ: العَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ يا رسولَ اللَّهِ؟! قالَ :
- ١١٠ -

٢١ - السير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حديث : ٤٧٠١-٤٧٠٢
((نعم)) .
= (٤٧٢٠) [١١:٤]
صحيح - ((الصحيحة)) (٦٣٠)، ((البيوع)) .
ذِكْرُ الاستحباب للإِمام أن يَستشيرَ المسلمين، ويَسْتثبت
آراءَهم عند مُلاقاةِ الأعداء
٤٧٠١- أخبرنا أبو يَعْلَى، قال: حدثنا عبدُ الأعلى بنُ حَمَّد، قال: حدثنا مُعتمرُ
ابن سليمان ، قال : سمعت حُمَيْداً يُحَدِّثُ ، عن أنس ، قال :
خَرَج النبيِّ ◌َّهِ - يومَ سارَ إلى بَدْر-، فَجَعَلَ يَستشيرُ الناسَ، فأشارَ
عليهِ أبو بكر - رضوان اللّه عليه-، ثم استشارَهُمْ، فأشارَ عليهِ عُمَرُ
- رضوان اللّه عليه -، فجَعَلَ يَسْتَشِيرُ وَلَ، فقالتِ الأَنصارُ: واللهِ ما يُرِيدُ
غيَرَنا ، فقالَ رجلٌ مِنَ الأنصار : أراكَ تَسْتَشِيرُ فيُشيرونَ عليكَ، ولا نَقُولُ كما
قال بنو إسرائيلَ: ﴿اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا﴾ [المائدة: ٢٤]؛ ولكنْ والذي
بَعَثَكَ بالْحَقِّ؛ لو ضَرَبْتَ أكبادَها - حتى تَبْلُغَ بَرْكَ الغُمادِ -؛ كُنَّا معكَ .
= (٤٧٢١) [٥ :٣]
صحيح - انظر ما بعده .
ذِكْرُ اسم الأنصاريِّ الذي قالَ للمُصطفى وَلَّ ما وَصَفْنا
٤٧٠٢- أخبرنا الحسنُ بن سفيان، قال : حدثنا هُدْبَةُ بنُ خالدٍ ، قال : حدثنا
حَمَّادُ بنُ سلمةَ ، عن ثابتٍ ، عن أنس :
أنَّ رسولَ اللَّهِوَ لِّ شاوَرَ الناسَ أيامَ بَدْر، فَتَكَلَّمَ أبو بكر، فَضَافَ عنهُ ،
ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ، فَضَافَ عَنْهُ ، فقالَ سَعْدُ بن عُبَادَةَ: يا رسولَ اللَّهِ ! إِيَّانا تُرِيدُ؟
- ١١١ -

٢١- السير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حديث : ٤٧٠٣
لو أَمَرْتَنا أنْ نَخوضَ البَحْرَ؛ لَخُضْناهُ، أَوْ نَضْربَ أَكْبَادَها إلى بَرْكِ الغُِمَادِ؛
لَفَعلنا! فَنَدَبَ رسولُ اللَّهِ وَلَهِ أصحابَهُ، وانطلقَ إلى بَدْرِ، فإذا هُم بروايا
لقريش، فيها عَبْدٌ أسودُ لبني الحَجَّاج، فأخذَهُ أَصْحَابُ النبيِّ ◌َهِ ، فَجَعَلُوا
يَسْأَلُونَهُ: أينَ أبو سُفيانَ؟ وأينَ تركتَه؟ فيقولُ: واللهِ ما لي بأبي سُفيانَ عِلْمٌ!
هذهِ قُريشٌ : أبو جَهْلِ بنُ هشام، وعُتبةُ بن رَبيعةَ ، وشَيبةُ بنُ ربيعة ، وأميةُ
ابن خَلَفٍ ، فإذا قالَ لهم ذلك ؛ ضَرَبُوه ، فيقولُ : دَعُوني دَعُوني أُخبرْكم ، فإذا
تركوه ؛ قال : واللهِ ما لي بأبي سُفيانَ مِن علمٍ! ولكنْ هذه قريشٌ قد أقبلت ؛
فيهم أبو جَهْل ، وعُتْبةُ وشيبةُ ابنا ربيعةَ ، وأميةُ بن خلف ؛ قَدْ أقبلوا
- والنبيُّنَّهِ يُصَلَّي-، فانصرَفَ ، فقالَ :
((والذي نفسي بيدهِ؛ إِنَّكُمْ لَتَضْرِبُونهُ إذا صَدَقَكُمْ، وَتَدَعُونهُ إذا
كَذَبَكُمْ! هذهِ قريشٌ قد أقبلتْ تَمْنَعُ أبا سفيانَ))، قالَ: فأومَ نَّهِ بِيدِهِ إلى
الأرضِ ، وقالَ :
((هذا مَصْرِعُ فُلان غَداً، وهذا مَصْرَعُ فلان غداً))، قالَ أَنَسُ : فَوَالَّذي
نفسي بيدهِ ؛ ما أماطَ واحدٌ منهمْ عن مَصْرَعِهِ .
= (٤٧٢٢) [٥ : ٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٤٠٣)، ((تخريج فقه السيرة)) (٢٢٤): م.
ذِكْرُ الإباحةِ للإِمامِ أن يَغْزُوَ بالنساءِ ؛ لسقي الماء ومُداواةٍ
الجَرْحَی
٤٧٠٣- أخبرنا أبو يَعْلى : حدثنا الصلتُ بنُ مسعود الجَحْدَريُّ: حدثنا جعفرُ بن
سُليمان الضُّبَعي ، عن ثابتٍ البُناني ، عن أنس بن مالك، عن أمه أم سُلَيْمِ، قالَتْ:
- ١١٢ -

٢١- السِّير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حديث : ٤٧٠٤_٤٧٠٥
كانَ رسولُ اللّهِ إِ لّه يَغْزُو بنا، مَعَهُ نِسْوةُ مِنَ الأَنصار؛ لِتَسْقِيَ الماءَ،
وتُدَاوِيَ الْجَرْحَى .
= (٤٧٢٣) [٥ :٣]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٢٨٤) : م.
ذِكْرُ إباحةٍ غَزْو النساء معَ الرجال، وخِدْمَتِهِنَّ أیاهم في
غَزَاتِھم
٤٧٠٤- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المُثَنَّى ، قال: حدثنا الصِّلَّتُ بن مسعود
الجَحْدري ، قال : حدثنا جَعْفَرُ بن سليمان ، عن ثابتٍ ، عن أَنَسِ بنِ مالك، عن أُم
سُلَيْمٍ ، قالت :
:
كانَ رسولُ اللَّهِ وَ لَهِ يَغْزُو بنا، معه نِسْوةُ مِنَ الأَنْصار؛ نَسْقِي الماءَ،
ونُداوي الجَرْحَی .
= (٤٧٢٤) [١:٤]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكْرُ إباحةِ خُروج الصِّبيان إلى الغَزْو ؛ لِيَخْدُموا الغُزَاةَ في
غَزاتِھم
٤٧٠٥- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثَقيف-، قال : حدثنا
قُتيبةُ بنُ سعيد ، قال : حدثنا يعقوبُ بنُ عبد الرحمن الإِسْكَنْدراني ، عن عَمْرو بنِ أبي
عمرو ، عن أنسِ بنِ مالك :
أن النبيِّوَلَ قَالَ لأبي طلّحَةَ:
((التَمِسْ غُلاماً مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمني؛ حتى آتِيَ خَيْبَرَ))، فَخَرَجَ بي أبو
- ١١٣ -

٢١ - السير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حديث : ٤٧٠٦-٤٧٠٧
طَلْحَةَ، مُرْدِفِي - وأنا غُلامٌ راهَقْتُ الحُلمَ -، فَكُنْتُ أَخْدُمُ رسولَ اللَّهِ وَّهِ إِذا
نَزَلَ .
= (٤٧٢٥) [١:٤]
صحيح - خ (٥٤٢٥)، م (١٣٦٥).
ذِكْرُ الزَّجْر عن الاستعانةِ بالْمُشْركين على قتال أعداء اللَّهِ
الكَفَرَةِ
٤٧٠٦- أخبرنا أحمدُ بنُ الْحَسَنِ بنِ عبدِ الجَبَّار الصُّوفي، قال: حدثنا يحيى بنُ
مَعِين، قال: حَدَّثنا ابنُ مهدي، عن مالكٍ ، عن الفُضَيلِ بنِ أبي عبد الله ، عن عبد
اللَّه ابن نِيارِ ، عن عروة ، عن عائشةَ:
أنَّ رَجُلاً مِنَ المشركين لَحِقَ النبيّنَّهِ لِيُقَاتِلَ مَعَهُ، فَقالَ النّبِيُّ ◌َّهِ:
((أرْجِعْ؛ فإنَّا لا نَسْتَعِينُ بُمُشْرِكٍ)).
= (٤٧٢٦) [٢:٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٤٤٢) : م.
ذِكْرُ العلامةِ التي يُفَرَّقُ بها بينَ المقاتلة وبَيْنَ غيرِهم من
المسلمين
٤٧٠٧- أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمن بن محمدٍ الدَّغُولي - بخبرٍ غريبٍ من
كتابه - ، قال : حدثنا محمدُ بنُ داود بنِ دينار الكَرْماني ، قال: حدثنا عبد الله بنُ
نافع ، قال : حدثنا مالكُ بنُ أنس - وغيره- ، عن نافع ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
عُرِضْتُ على النبيِّ نَّهَ يَوْمَ أُحدٍ - وأنا ابنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سنةً ، وَلَمْ
أَحْتَلِمْ-؛ فَلَمْ يَقْبَلْنِي، ثُمَّ عُرِضْتُ عليهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ - وأنا ابنُ خَمْسَ عَشْرَةَ
- ١١٤ -

٢١ - السير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حديث : ٤٧٠٨_٤٧٠٩
سنةً - ؛ فقَبِلَنِي .
= (٤٧٢٧) [٥ :٣]
صحيح - (الإرواء)) (١١٨٦).
ذِكْرُ الخَبَرِ المُدحض قولَ مَنْ زعمَ أن تمامَ خمسَ عشرةَ سنةً
للمرء لا يكونُ بُلوغاً
٤٧٠٨- أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف- ، قال : حدثنا
الفَضْلُ بن سهلِ الأعرج ، قال : حدثنا محمدُ بنُ بكر، عن ابنِ جُريج ، قال : أخبرني
عُبَيْدُ اللَّه بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال :
عُرِضْتُ على رسول اللَّهِ وَ لَّهِ - وأنا ابنُ أَرْبَعَ عشرةَ سنةً-؛ فلمْ
يُجِزْني ، ولَمْ يَرَنِي بَلَغْتُ، ثُمَّ عُرضْتُ عليهِ - وأنا ابنُ خَمْسَ عشرةَ سنةً-؛
فأجازَني .
= (٤٧٢٨) [٥ :٣]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ تَفَضُّل اللَّهِ - جلّ وعلا - على الرَّجُلين إذا خَرَجَ
أحدُهما في سبيله - وهما من قَبِيلةٍ أو دارٍ واحدة - بكَتْبهِ
الاجْرَ بَیْنَهما
٤٧٠٩- أخبرنا ابنُ سَلْم: حدثنا عبد الرحمن : حدثنا الوليدُ: حدثنا الأوزاعيُّ ،
عن يحيى بنِ أبي كثير، عن أبي سعيد - مولى المَهْري -، عن أبي سعيدٍ الْخُدْرِيِّ:
أنَّ رسولَ اللَّهِ بِ لّهِ بَعَثَ بَعْثَاً إلى بَنِي لِحْيانَ ، فقالَ:
(لِيَنْتَدِبْ مِنْ كلِّ رَجُلين أحدُهُما؛ والأَجْرُ بينَهما)).
- ١١٥ _

٢١- السير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حديث : ٤٧١٠-٤٧١١
= (٤٧٢٩) [٢:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٦٧).
ذِكْرُ الاستحبابِ للمَرْء - إذا تَجَهَّزَ للغزاة ، وحَدَثَتْ به
علةٌ - أن يُعْطِيَ ما جَهَّزَ لنفسِه أخاه المسلم ليغزوَ به
٤٧١٠- أخبرنا أبو يَعْلَى: حدثنا عبدُ الرحمن بنُ سَلاَّم الجُمَحي: حدثنا حَمَّانُ
ابنُ سلمة ، عن ثابتٍ ، عن أنسِ بنِ مالك :
أن فتىَّ مِنْ أسلمَ قال: يا رسولَ اللَّهِ! إنِّي أُريدُ الجهادَ ؛ وليسَ لي ما
أَنَجَهَّزُ به ؟! قال :
((اذْهَبْ إلى فُلانِ الأَنْصَارِي؛ فإنهُ قدْ كانَ تَجَهَّزَ، فَقُلْ لَهُ: يُفْرِئُك
رسولُ اللَّهِ وَ لَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ لكَ: ادفعْ إليَّ ما تَجَهَّزْتَ به))، فَأَتَاهُ، فقالَ
الرجلُ لامرأَتِهِ : لا تُخفي منهُ شيئاً ، فواللهِ لا تُخْفِينَ منهُ شيئاً؛ فيُبَارَكَ لكِ
منهُ .
= (٤٧٣٠) [١: ٢]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٤٨٤).
ذِكْرُ تَفَضُّلِ اللَّهِ - جلَّ وعلا - على القاعدِ المَعْذُور
بإعطائه أجرَ الغازي المجتهدِ في غَزاتِه
٤٧١١- أخبرنا أبو يَعْلَى : حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا يزيدُ بنُ هارون : أخبرنا
حُميدٌ ، عن أنس ، قال :
لَمَّا رَجَعَ رسولُ اللَّهِ وَلِّ مِنْ غَزْوَةٍ تَبُوكَ، وَدَنا مِنَ المدينةِ؛ قالَ:
((إنَّ بالمدينةِ أَقْواماً، ما سِرْتُمْ مِنْ مَسِير، ولا قَطَعْتُمْ مِنْ وادٍ؛ إلا كَانُوا
- ١١٦ -

٢١- السير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حديث : ٤٧١٢_٤٧١٣
مَعَكُمْ فيهِ)) ، قالُوا: يا رسولَ اللَّهِ! وَهُمْ بالمدينةِ ؟! قَالَ :
(نَعَمْ؛ حَبَسَهُمُ العُذْرُ)) .
= (٤٧٣١) [٢:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٦٥)، ((تخريج فقه السيرة)) (٤١٠): خ.
ذِكْرُ السببِ الذي من أجلهِ أنزلَ اللَّهُ: ﴿لَا تَحْسَبَنَّ الذين
يَفْرَحُونَ بما أَتَوْا﴾
٤٧١٢- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني : حدثنا محمدُ بنُ سهل بنِ عسكر:
حدثنا ابنُ أبي مريمَ : حدثنا محمدُ بنُ جعفرِ بنِ أبي كَثيرٍ: حدثنا زيدُ بنُ أسلمَ ، عن
عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري :
أنَّ رجالاً مِنَ الْمُنافقين - فِي عَهْدِ رسول اللَّهِ وَّـه كانَ إذا خَرَجَ
النبيُّبِ ◌ّهِ إِلَى الغَزْوِ، وَتَخَلَّفوا عنهُ، وفَرِحُوا بَفْعَدِهِمْ خِلافَ رسول اللَّهِ وَلّهه
فإذا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ وَله؛ اعْتَذَرُوا إليهِ وحَلَفُوا، وَأَحَبُّوا أَنْ يُحْمَدُوا بما لم
يَفْعَلُوا، فَنَزَلَ: ﴿لا تَحْسَبَنَّ الذِينَ يَفْرَحُونَ بما أَتَوْا﴾ [آلعمران: ١٨٨].
= (٤٧٣٢) [ ٣: ٦٤]
صحيح : خ (٤٥٦٧)، م (٢٧٧٧).
ذِكْرُ إباحةِ تعاقُبِ الجماعة البعيرَ الواحدَ في الغَزْو - عند
عَدَمِ القُدرةِ على غیرِه-
٤٧١٣- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ،
قال: أخبرنا أبو الوليدٍ ، قال: حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن عاصمٍ، عن زِرِّ، عن عبد
اللَّه :
- ١١٧ -

٢١- السير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حدیث : ٤٧١٤-٤٧١٥
أَنَّهُم كانوا - يَوْمَ بَدْر - بينَ كلِّ ثلاثةٍ بَعيرٌ، وكانَ زميلَيْ رسول
اللَّهِ وَهُ: عليّ وأبو لُبابة، فإِذَا حَانَتْ عُقْبَةُ النّبِيِّنَّهُ؛ قالا: ارْكَبْ وَنَحْنُ
نَّمْشِي، فيقولُ النبيُّ ◌َلِيل :
((ما أنتُما بأَقْوَى مِنِّي، وما أنا بأغنى عن الأَجْرِ مِنْكُما!)).
= (٤٧٣٣) [١:٤]
حسن - ((الصحيحة)) (٢٢٥٧)، ((تخريج فقه السيرة) (٢١٩).
ذِكْرُ إباحةٍ تعاقُبِ الجماعةِ البعيرَ الواحد في الغَزاةِ
٤٧١٤- أخبرنا أبو يَعْلَى ، قال: حدثنا أبو كريبٍ، قال: حدثنا أبو أسامةَ ، قال:
حدثنا بُرِيدٌ ، عن أبي بُردّة ، عن أبي موسى ، قال :
خَرَجنا معَ رسول اللَّهِ وَ سِهِ في غزاةٍ - ونحنُ ستَةُ نَفَرِ بينَنَا بَعِيرٌ
نعتقبُه ــ ، قالَ: فَتَقِبَتْ أقدامُنا ، ونَقِبَتْ قَدَمَايَ، وسَقَطَتْ أظفاري ، فكُنَّا
نَّلْفُّ على أَرْجُلِنا الخِرَقَ، قَالَ: فسُمِّيَتْ: غَزْوَةَ ذاتِ الرِّقاع؛ لِمَا كُنَّا نُعَصِّبُ
عَلَى أَرْجُلِنا مِنَ الْخِرَقِ .
قال أبو بردة: فحَدَّثَ أبو موسى بهذا الحديث، ثم كَرِهَ ذلِكَ ، وقال: ما
كنتُ أَصْنَعُ بِأَنْ أَذْكُرَ هذا الحديث؟! قال: لأَنَّه كَرِهَ أن يكونَ شيئاً من عَمَلِه
أفشاه .
= (٤٧٣٤) [٥٠:٤]
صحيح : خ (٤١٢٨)، م (١٨١٦).
ذِكْرُ الإخبار عن استحقاق صاحبِ الدابة صَدْرَها
٤٧١٥- أخبرنا أحمدُ بن مكرم بن خالدِ البِرْتي - ببغداد-، قال: حدثنا علي
- ١١٨ -

٢١- السير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حديث : ٤٧١٦
ابن الَّديني ، قال: حدثنا زيدُ بنُ الحباب ، قال: أخبرني الحُسَيْنُ بن واقدٍ ، قال :
أخبرني عبد الله بنُ بُريدة ، عن أبيه :
أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَّهِ بَيْنَا هُوَ يَمْشِي؛ فقالَ لَهُ رجلٌ على حِمار: ارْكَبْ يا
رسولَ اللهِ ! - وَتَأَخَّرَ - فقالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَ:
((صَاحِبُ الدابةِ أحقُّ بِصَدْرِها؛ إلا أن تَجْعَلَها لي))، قالَ : فَجَعَلَهُ لَهُ ،
فَرَكِبَ رسولُ اللَّهِ وَه .
= (٤٧٣٥) [٦٦:٣]
حسن صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٣١٨).
ذِكْرُ الإخبار عن جواز تخلَّفِ الإمام عن السَّريةِ إذا
خَرَجَتْ في سبيل اللّهِ - جلَّ وعلا-
٤٧١٦- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأنصاريُّ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر ،
عن مالكٍ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي صالحِ السَّمَّان، عن أبي هُرِيْرَةَ ، أن رسول
اللّه ێ قال :
(لَوْلا أن أَشُقَّ على أُمَّتِي؛ لأَحببتُ أنْ لا أَتَخَلَّفَ خَلْفَ سَرِّيَّةٍ تَخْرُجُ في
سبيل اللهِ ، ولكنْ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُهُمْ، ولا يَجِدُونَ ما يَتَحَمِّلُونَ عليه ، ويَشُقُّ
عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّقُوا بعدي ، ووَدِدْتُ أني ◌ُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلَ ، ثُمَّ أُحْيَا
فَأُقْتَلَ ، ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلَ)) .
= (٤٧٣٦) [ ٦٠:٣]
صحيح : خ (٧٢٢٧)، م (١٨٧٦) (١٠٦).
- ١١٩ -

٢١ - السير
١٣- باب الخروج وكيفية الجهاد
حديث : ٤٧١٧_٤٧١٨
ذِكْرُ إرادةِ الْمُصْطفىِ وَِّ أَنْ لا يَتَخَلَّفَ عن سَرِيَّةٍ تخرُجُ في
سبيل الله
٤٧١٧- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأَزْدي : حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم : أخبرنا
عَبْدَةُ بن سُليمان: حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا أبو سلمةَ ، عن أبي هُريرة ، عن رسول
اللَّهِ وَلِ، قالَ :
((والذي نفسي بيده؛ لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى المسلمينَ؛ ما قَعَدْتُ خَلْفَ
سَرِيَّةٍ تَغْزُو في سَبيلِ اللَّهِ أبداً، ولكِنْ لا أَجدُ سَعةً فَأَحمِلَهُمْ، ولا يَجِدُونَ
سَعَةً فيخْرجونَ ، ويَشُقُّ عليهم أن يَتَخَلَّقُوا بعدي ، والذي نَفْسُ مُحمّدٍ بيدهِ؛
لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو في سبيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُ)) قالَ ذلكَ ثلاثاً .
= (٤٧٣٧) [٣٤:٣]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ ما يُسْتَحَبُّ للإِمامِ أَنْ يُوصيَ بعضَ الجيش - إذا
سَوَّاهُم للكَمِينِ - بما يجبُ عليهم علمُه واستعمالُه
٤٧١٨- أخبرنا النَّصْرُ بنُ محمد بن المبارك: حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ العِجْليُّ :
حدثنا عُبِيدُ اللَّهِ بنُ موسى ، عن إسرائيلَ ، عن أبي إسحاقَ، عن البراء ، قال :
لما كانَ يومُ الأَحزابِ - أو يومُ أُحدٍ - وَلَقينا المشركينَ؛ أجلسَ رسولُ
اللَّهِ وَهِ جَيْشاً مِنَ الرُّمَاةِ، وَأَمَّر عليهمْ عبد الله بنَ جُبَيْر، وقالَ:
((لا تَبْرَحُوا مِنْ مكانِكُمْ إِنْ رَأَيْتُمونا ظَهَرْنا عليهمْ، وإنْ رأيتموهُمْ ظَهَرُوا
علينا؛ فلا تُعينونا))، فَلَمَّا لَقِينا القومَ، وهَزَمَهُم المسلمونَ، حتى رأيتُ النساء
يَشْتَدِدْنَ في الْجَبَل - قد رَفَعْنَ عن سُوقِهِنَّ، قد بَدَتْ خلاخيلُهنَّ-؛ فأخَذُوا
- ١٢٠ -