Indexed OCR Text

٢١- السير
٤- باب فضل الجهاد
حدیث : ٤٥٨٥_٤٥٨٦
ذِكرُ تحريم اللَّهِ - جَلَّ وعلا - على النّار الأقدامَ التي
اغبرَّت في سَبيله
٤٥٨٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا حِبان: أخبرنا عبد الله : أخبرنا عُتبةُ
ابن أبي حكيم ، عن حُصين بن حرملة المهْري : حدثنا أبو المصبِّح المَقرائي ، قال :
٠٠
بينما نحنُ نسِيرُ بأرض الروم في طائفةٍ - عليها مالكُ بنُ عبد اللَّه
الخَتْعَمِي -؛ إذْ مَرَّ مالكٌ بجابر بن عبد الله؛ وهو يمشي يَقُودُ بغلاَّلَهُ، فقالَ لَهُ
مالك: أيْ أبا عبد الله! ارْكَبْ؛ فقد حملكَ اللَّهُ ، فقالَ جابر : أُصْلِحُ دابتي،
وأستغني عن قومي ، وسَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَله يقولُ:
((مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَماهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ حَرَّمَهُ اللَّهُ على النَّارِ))، فأعجبَ
مالكاً قولُهُ ، فسارَ، حتى إذا كانَ حيثُ يُسمِعُهُ الصوت؛ ناداهُ بأعلى صوته :
يا أبا عبد الله! ارْكَبْ؛ فقد حَمَلَكَ اللَّهُ، فعرفَ جابرٌ الذي أرادَ برفعٍ صوتِهِ ،
وقال : أُصْلِحُ دابتي ، وأستغني عن قومي، وسَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَلَه يقولُ:
((مَنِ اغْبَرَّتْ قدماهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ حَرَّمَهُ اللَّهُ على النار))، فوثبَ الناسُ
عن دوابِهمْ ، فما رأينا يوماً أكثرَ ماشياً منهُ .
= (٤٦٠٤) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٢١٩).
المقرى : قريةٌ بدمشق .
والمهرى : سكة بالفُسطاط ؛ قاله الشيخ .
ذِکرُ خبر ثانٍ يُصرِّح بصحة ما ذكرناه
٤٥٨٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد بن بُجَيْرِ الهَمْدَاني : حدثنا موسى بن عامر : حدثنا
- ٤١ -

٢١ - السير
٤ - باب فضل الجهاد
حديث : ٤٥٨٧
الولیدُ بن مسلم : حدثنا یزیدُ بنُ أبي مريم ، قال :
أدركني عَبَايَةُ بنُ رفاعة بن رافع بن حَديج وأنا أمشي إلى الجمعة ،
فقال: سمعتُ أبا عَبْس يقولُ: قال رسول اللَّه وَله :
(مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ حَرَّمُهُما اللَّهُ على النَّارِ)).
= (٤٦٠٥) [١: ٢]
صحيح - المصدر نفسه : خ .
قال أبو حاتم: أبو عبس - هذا - : مِن أهل بدر، اسمُه: عَبْدُ الرحمن بن
جَبْرِ بنِ عمرو بنِ زيد بن جُشَمَ بنِ حارثة بن الحارث بنِ الخزرج الأنصاري ؛ مات سنةً
أربعٍ وثلاثين ، ودُفِنَ بالبقيع ، ودخل قَبْرَهُ أبو بردةً بنُ نيار ، وسلمة بن سلامة بن وَقْشٍ .
وكل ما يروي الوليد من رواية الشاميين ؛ فهو يزيدُ بنُ أبي مريم ، وما يكونُ مِن
رواية العراقيين ؛ فھو بُرِيدٌ .
ذِكرُ نفي اجتماعِ الغُبارِ في سبيلِ اللَّه وفيحِ جهنّم في
جَوْفٍ مسلمٍ
٤٥٨٧- أخبرنا إسماعيلُ بن داود بن وَرْدَانَ - بالفُسطاط -: حدثنا عيسى بنُ
حمَّاد: أخبرنا الليثُ، عن ابنِ عجلانَ، عن سُهَيْلٍ ، عن أبيه ، عن أبي هُريرة ، أن
رسولَ اللَّهِ وَ لَه قال:
((لا يَجْتَمِعُ فِي جَوْفِ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ: غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَفَيْحُ جَهَنَّمَ ، ولا
يَجْتَمِعُ في جَّوْفِ عَبْدٍ : الإيمانُ والحَسَدُ)) .
= (٤٦٠٦) [١: ٢]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ١٦٧).
- ٤٢ -

٨
٢١ - السير
٤- باب فضل الجهاد
حدیث : ٤٥٨٨_٤٥٨٩
ذِكرُ نفي اجتماعِ دُخانٍ جهنّمَ وغبارٍ في سبيلِ اللَّه في
مِنْخَرَيْ مسلمٍ
٤٥٨٨- أخبرنا أحمد بن محمد بنِ عبد الكريم الوزَّان - بجُرجان - : حدثنا
محمد بنُ ميمون الخياطُ : حدثنا سفيانُ، عن مِسْعَرٍ، عن محمد بنِ عَبْدِ الرحمن - مولى
آل طلحةَ -، عن عيسى بنِ طلحة، عن أبي هُرَيْرَةً ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِّهِ :
((لا يَجْتَمِعُ دُخَانُ جَهَنَّمَ وغُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: في مَنْخِرَيْ مُسْلِمٍ)).
= (٤٦٠٧) [١: ٢]
صحيح - ((المشكاة)) (٣٨٢٨ / التحقيق الثاني).
ذِكرُ تمثيل النبيِّ وََّ غُزَاةَ البحر بالُلوكِ على الأسِرَّةِ
٤٥٨٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني: حدثنا عيسى بنُ حمَّد: أخبرنا الليثُ،
عن يحيى بن سعيدٍ، عن محمَّدٍ بن يحيى بن حبَّان، عن أنس بن مالك، عن خالتِهِ أُمِّ
حرام بنتِ مِلْحان ، أنَّها قالت :
نَامَ رَسُولُ اللَّهِ بَله ــ يوماً - قريباً مِنِّي، ثم استيقظَ يَتَبَسِّمُ ، فَقُلْتُ: يا
رسولَ اللهِ! ما أضحككَ؟! قالَ :
((نَاسٌ مِن أُمَّتِي عُرضُوا عليَّ، يَرْكَبُونَ ظهرَ هذا البحر الأخضر ، كالمُلُوكِ
على الأَسِرَّةِ))، قالتْ: فادعُ اللَّهَ أنْ يجعلني منهمْ! فدعا لها ، ثُمَّ نامَ الثانيةَ ،
ففعلَ مثلَها ، فقالتْ مِثْلَ قولِها، فأجابَها مثلَ قولِها الأول ، قالتْ: فادْعُ اللَّهَ
أنْ يجعلَنِي منهمْ! قالَ :
((أنتٍ مِنَ الأولِينَ))، فَخَرَجَتْ مَعْ زوجِها عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ غازيةً أولَ
ما رَكِبَ المسلمونَ البَحْرَ مع معاويةَ ، فلمَّا انصرفوا مِن غزاتِهِمْ؛ قَرَّبَ إليها
- ٤٣ _

٢١- السير
٤ - باب فضل الجهاد
حديث : ٤٥٩٠
دابَّتَها لتركبَها ، فَصُرْعَتْ ، فَماتَتْ .
= (٤٦٠٨) [١: ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٤٩-٢٢٥٠): ق .
قال أبو حاتِم : قبرُها بجزيرةٍ في بحرِ الرُّوم - يقال لها: قبرس-، مِن المسلمين
إليها قَلْعُ ثلاثةِ أَيَّام .
ذكرَ البيان بأنَّ يوماً في سبيلِ اللَّه خَيْرٌ مِن ألف يومٍ في
غيره مِن الطاعات
٤٥٩٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا حِبَّانُ بنُ موسى: أخبرنا عبد اللّه :
أخبرنا أبو مَعْنِ : حدثني أبو عَقِيل ، عن أبي صَالِحٍ - مولى عثمان بن عفان - ، قال :
قال عثمانُ في مَسْجِدِ الخَيْفِ - بِمِنَّى -: أيُّها النَّاسُ! إنِّي سَمِعْتُ مِنْ
رسول اللّهِ لّهِ حَدِيثاً، كُنْتُ كَتَمْتُكُمُوهُ ضِنَّا بِكُمْ، وَقَدْ بدا لي أنْ أَبْدِيَهُ؛
نصيحةً للَّهِ وَلَكُمْ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ بَلَّهِ يقولُ :
(يَوْمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: خَيْرٌ مِنْ ألفِ يَوْمٍ فيما سِواهُ)) ؛ فَلْيَنْظُرْ كُلُّ امرىء
0 8
مِنْكُمْ لنفسِهِ .
ء
= (٤٦٠٩) [١: ٢]
حسن - ((الأحاديث المختارة)) (٣٠٥ - ٣١٠) .
قال أبو حاتِم: أبو مَعْن - هذا -: هو محمدُ بنُ مَعْنِ الغِفاريُّ، مِن أهل
المدينة .
وأبو عَقيل : زُهْرَةُ بنُ معبد ، مِن أهلِ الرَّملة .
وأبو صالح - مولى عثمان-؛ اسمه : الحارثُ .
- ٤٤ -

٢١- السِّير
٤- باب فضل الجهاد
حديث : ٤٥٩١-٤٥٩٢
ذِكرُ تكفَّل الله - جلَّ وعلا - لِمَنْ خرج للجهاد
- قصداً إلى بارئه - بأن يَرُدَّه بأجرٍ أو غنيمةٍ
٤٥٩١- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس الأنصاري : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر ، عن
ءے
مالكٍ، عن أبي الزَّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هُريرة، أنَّ رسولَ اللّه ◌َ لَه قال:
(تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ في سَبيلِهِ - لا يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِه إلا الجَهَادُ في
سَبيلِهِ ، وتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ - أنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، أو يَرْجِعَه إلى مَسْكَنِهِ الذي
خَرَجَ منهُ ، مَعْ ما نالَ من أجر أو غَنِيمَةٍ)) .
= (٤٦١٠) [١: ٢ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٨٩٦): خ.
ذِكرُ وصفِ الدرجاتِ للمجاهدين في سبيل الله
٤٥٩٢- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا أبو
عامرٍ : حدثنا فُلَيْحُ بِنُ سُليمان، عن هلال بنِ عليَّ، عن عبد الرحمن بنِ أبي عَمْرَةً،
عن أبي هُريرة، عن رسول اللَّه وَلِّ ، قال:
((إِنَّ في الجَنَّةِ مِثَةَ دَرَجَةٍ، أَعَدَّها اللَّهُ لِلِمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ، بَيْنَ
الدرجتين كما بَيْنَ السَّماء والأرْض، فإذا سَأَلْتُمُ اللَّهَ؛ فاسألوهُ الفِرْدَوْسَ ؛ فهوَ
أَوْسَطُ الجنةِ ، وهو أعلى الجَنَّة، وفوقَه العرشُ، ومنهُ تُفَجَّرُ أنهارُ الجَنَّةِ)) .
= (٤٦١١) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٩٢١)، ((المشكاة)) (٥٦١٧): خ.
قال أبو حاتم: قوله {َله: «فهو أوسط الجنَّة))؛ يريدُ به: أن الفردوسَ في وَسَطِ
الجنان في العرض ، وقوله : ((وهو أعلى الجنَّة))؛ يريدُ به : في الارتفاع .
- ٤٥ _

٢١- السير
٤- باب فضل الجهاد
حديث : ٤٥٩٣_٤٥٩٤
ذِكْرُ خبرِ ثَانِ يُصرِّحُ بمعنى ما ذكرناه
٤٥٩٣- أخبرناه إسحاقُ بن إبراهيم - بُيُسْتَ -: حدثنا أحمدُ بنُ عمرو بن
السَّرْح: حدثنا ابنُ وهب: أخبرنا أبو هانىءِ الخَوْلانيُّ ، عن أبي عَبْدِ الرحمن الحُبُلي،
عن أبي سعيدٍ الْخُدري، أنَّ رسولَ اللَّه ◌َِّ قال:
(يا أبا سعيدٍ! مَنْ رَضِيَ باللَّهِ رَبًّا، وبالإِسْلامِ ديناً، وبِمُحَمَّدٍ نبيًّا؛
وجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ))، فَعَجبَ لها أبو سعيدٍ! وقالَ: أعِدْهَا عليَّ يا رسولَ اللهِ!
ففعلَ، ثُمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ وَخِيه :
((وأُخرى يُرْفَعُ بها العَبْدُ مِئَةَ درجةٍ ، ما بَيْنَ كُلِّ درجتين كما بينَ
السَّماءِ والأرضِ»، قالَ : وما هي يا رسول اللَّه؟! قالَ:
(الجهادُ في سبيل اللّهِ - عزَّ وجلَّ-)).
= (٤٦١٢) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٣٤): م.
ذِكرُ البيان بأن المجاهِدين من وَفْدِ اللَّه، الذين دعاهم
فأجابوه
٤٥٩٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان : حدثنا الحسنُ بنُ سهل الجعفريُّ: حدثنا
عِمرانُ بنُ عُيينة: حدثنا عطاءُ بنُ السائب، عن مجاهد، عن ابنِ عُمَرَ ، أن رسولَ
اللَّهِ وَظِلِّ قال:
((الغَازِي في سَبِيلِ اللَّه، والحَاجُّ إلى بَيْتِ اللَّه، والمُعْتَمِرُ: وَفْدُ اللّه؛
دَعَاهُمْ فَأَجَابُوه)) .
= (٤٦١٣) [١: ٢]
- ٤٦ -

٢١ - السير
٤- باب فضل الجهاد
حديث : ٤٥٩٥_٤٥٩٦
حسن لغيره - ((الصحيحة)) (١٨٢٠)، ((التعليق الرغيب)) (١٦٥/٢)، وشاهده
تقدم (٣٦٨٤) .
ذِكرُ تفضُّل اللَّه - جَلَّ وعلا - على مَنْ رمى بسهم في
سبيله : بكتبة أجر رقبة لو أعتقها له
٤٥٩٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة : حدثنا أبو
معاويةَ ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مُرَّةً ، عن سالمٍ بنِ أبي الجَعْدِ ، عن شُرَحْبِيل بنِ
السِّمْطِ ، عن كعب بنِ مُرَّةَ، قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَلَه يقول:
((مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً)) .
= (٤٦١٤) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ١٧١).
ذِكرُ إعطاء درجةٍ في الجنَّة مَنْ بَلَّغَ سهماً في سبيله
٤٥٩٦- أخبرنا محمدُ بنُ محمود بن عَدِيٍّ - بِنَسَا -: حدثنا حُمَيْدُ بن زَنْجَوَيْهِ:
حدثنا عبدُ الصَّمد بنُ عبد الوارثِ: حدثنا هشامٌ الدَّسْتُوَائِي ، عن قتادة، عن سالم بنِ
أبي الجَعْدِ ، عن مَعْدَانَ بنِ أبي طلحة، عن أبي نَجِيحِ السُّلَمِي ، قال :
حاصرنا مَعَ رسول اللّهِ وَ الطَّائِفَ، فَسَمِعْتُ رسولَ اللَّه ◌َله يقول:
((مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ فهو لَهُ دَرَجَةٌ في الجَنَّةِ))؛ قال: فبلَّغَتْ
يومئذٍ سِتَّةٍ عَشَرَ سهماً.
= (٤٦١٥) [١: ٢]
صحيح - المصدر نفسه، ((تخريج فقه السيرة)) (٢١٠).
قال الشيخ أبو حاتم : أبو نَجيحٍ ؛ اسمه : عمرو بنُ عَبَسَةَ السُّلمي .
ءُ
- ٤٧ -

٢١- السير
٤- باب فضل الجهاد
حدیث : ٤٥٩٧_٤٥٩٨
ذِكرُ وصف الدَّرجة التي يُعطيها اللَّهُ لِمَنْ بلَّغ سهماً في
سبيله
٤٥٩٧- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ : حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة : حدثنا أبو
معاويةَ ، عن الأعمش ، عن عمرٍو بنِ مُرَّةً ، عن سالمٍ بنِ أبي الجعدِ ، عن شرحبيل بنِ
السِّمْطِ ، قال :
قلنا لِكَعْبٍ بن مُرَّةَ: يا كَعْبُ! حَدِّثْنا عن رسول اللَّهِ وَّهِ واحْذَرْ؟ فقال: سَمِعْتُ
رسولَ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ:
((مَنْ بَلَغَ العَدُوَّ بسهم؛ رَفَعَ اللَّهُ بهِ درجةً لهُ)) ، فقالَ لَهُ عبدُ الرحمن بن
النَّحَّام: يا رَسُولَ اللَّه! وما الدَّرَجَةُ؟ قال :
((أمَا إِنَّها لَيْسَتْ بِعَتَبَةِ أَمِّكَ! ما بينَ الدرجتينِ مِئَةُ عَامٍ)) .
= (٤٦١٦) [١: ٢]
صحيح - المصدر نفسه .
قال أبو حاتم : قولُهم لِكعب بنِ مرة: حَدِّثنا واحْذَرْ؛ يريدون - بقولهم :
واحذَرْ -: أن لا تَزلّ، فتزيدَ أو تَنْقُصَ ، ولم يُريدوا بقولهم: واحذر أن لا تكذِبَ؛
لأنهم كُلَّهُمْ عدولٌ - رحمهم الله ، وألحقنا بهم - .
ذِكرُ رجاء نوال الجنان بالثَّبات تحتَ أظلَّةِ السيوفِ في
سبيل الله
٤٥٩٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان الشَّيباني: حدثنا قَطَنُ بنُ نُسَيْرِ الغُبَرِيُّ :
حدثنا جعفرُ بنُ سليمانَ : حدثنا أبو عمران الجونيُّ، عن أبي بكرِ بنِ عبد الله بنِ
قيس ، قال :
- ٤٨ -

٢١- السير
٤ - باب فضل الجهاد
حديث : ٤٥٩٩-٤٦٠٠
سَمِعْتُ أبي يقولُ - وهو بحصْنِ العدو، أو بحَضْرَةِ العدو -: قال
النبيُّ ◌َلَّهِ :
((إنَّ أبوابَ الجنةِ تَحْتَ ظِلالَ السُّيوفِ))، فقامَ رَجُلٌ رَثُّ الهيئةِ ، فقالَ:
يا أبا موسى! أَنْتَ سَمِعْتَ النبيِّوَّهِ يَقُولُه؟! قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَجَاءَ إلى
أصحابهِ ، فقالَ : أقرأ عليكُمُ السلامَ، ثم كَسَرَ جَفْنَ سَيْفِه ، فَأَلْقَاهُ، ثُمَّ مضى
بسيفِه قُدُماً ، فَضَرَبَ به ؛ حَتَّى قُتِلَ .
= (٤٦١٧) [٢:١]
صحيح - ((الإرواء)) (٧/٥): م.
ذِكرُ إيجابِ الجنّةِ لِمن قَاتَل في سبيل اللَّه - قَلَّ ثباتُه فيه أو
كَثُرَ-
٤٥٩٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سنان: حدثنا العبَّاسُ بنُ الوليد الخلالُ:
حدثنا زيدُ بنُ يحيى بنِ عُبيد : حدثنا ابنُ ثوبانَ ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن كثيرِ بنِ
مُرَّةً ، عن مالكِ بنِ يَخَامِرِ السَّكْسَكِيِّ، أن معاذَ بنَ جبل قال: قال رَسُولُ اللَّه ◌ِ:
((مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ؛ وَجَبَتْ لَّهُ الجَنَّةُ)) .
= (٤٦١٨) [١: ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٩١).
ذِكرُ فضلِ المهاجر إذا جاهد في سبيل الله - جلَّ وعلا-
٤٦٠٠- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الَهَمْدَاني - بالصُّغْد -، قال: حَدَّثنا أبو الطَّاهِر
أحمدُ ابنُ عمرو بنِ السَّرْحِ: حدثنا ابنُ وهب: أخبرني أبو هانىءِ الخَوْلانيُّ ، عن عمرو
ابن مالكٍ الْجَنْبِيِّ ، أنه سَمِعَ فَضالةَ بنَ عُبَيْدٍ الأنصاريَّ يقولُ: سَمِعْتُ رسولَ اللّهِ وَه
- ٤٩ -

٢١ - السير
٤- باب فضل الجهاد
حديث : ٤٦٠١
يقولُ :
((أنا زعيمٌ - والزعيمُ: الْحَمِيلُ - لِمَنْ آمَنَ بِي، وَأَسْلَمَ ، وهَاجَرَ : بِبَيْتٍ
في رَبَضِ الجَنَّةِ ، وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ الجَنَّةِ، وأنا زَعِيمٌ لِمَنْ آَمَنَ بي، وأَسْلَمَ ،
وجَاهَدَ في سبيلِ اللَّهِ : بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ ، وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ الجَنَّةِ ، وبَيْتٍ فِي
أعلى غُرَفِ الجَنَّةِ ، فَمَنْ فَعَلَ ذلكَ؛ لَم يَدَعْ لِلخيرِ مَطْلَباً، ولا مِن الشَّرِّ مَهْرَباً،
يَمُوتُ حَيْثُ شاء أن يَمُوتَ)) .
= (٤٦١٩) [١: ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ١٧٣).
قال أبو حاتم : الزعيم : لغةُ أهل المدينة ، والحميلُ: لغة أهل مصر، والكفيلُ:
لغة أهل العراق ، ويُشْبهُ أن تكون هذه اللفظةُ : الزعيمُ : الحميل : مِن قول ابن وهب ،
أُدْرِجَ في الخبر .
ذِكرُ إيجابِ الجنّة لِمن مات في سبيل اللّه حَتْفَ أنفِه
٤٦٠١- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنى: حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا يزيدُ بن
هارون : أخبرنا ابنُ عون ، وهشامُ بنُ حسان، عن محمدِ بنِ سيرينَ ، عن أبي العجفاء
السُّلمي ، قال :
خَطبنا عُمَرُ بنُ الخطّابِ ، فقالَ: ألا لا تُغْلُوا صَدَاقَ النِّساء؛ فإنَّها لو
كَانَتْ مَكْرُمَةً في الدُّنيا، أو تقوى عندَ اللَّهِ ؛ لكانَ أولاكُمْ وَأَحَقُّكُمْ بِهَا
محمَّداً ◌َّ! مَا أَصْدَقَ امرأةً مِنْ نِسَائِهِ - ولا امرأةً مِنْ بِنَاتِهِ - أَكْثَرَ مِنِ اثْنَتَيْ
عَشْرَةَ أُوقِيَّةً ، وأُخرى تقولونها: مَنْ قُتِلَ في مغازيكُمْ: ماتَ فُلانٌ شَهيداً؛ فلا
تَقُولُوا ذاكَ ، ولكِنْ قولُوا كما قالَ رَسُولُ اللَّهِ إِ لّه ◌ِ أَوَ كَمَا قَالَ محمدٌ عَلَهـ:
- ٥٠ -

٢١- السير
٤- باب فضل الجهاد
حديث : ٤٦٠٢_٤٦٠٣
((مَنْ قُتِلَ في سَبيلِ اللَّهِ - أو مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - ؛ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ)).
= ( ٤٦٢٠) [١: ٢]
صحيح - ((المشكاة)) (٣٢٠٤)، ((الإرواء)) (١٩٢٧).
ذِكرُ تمثيلِ النبيِّ وَّرِ المجاهدَ بالصَّائم القائم الذي لا يُفْطِرُ
ولا يَفْتُرُ
٤٦٠٢- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سِنان - وكان قد صامَ النهارَ، وقامَ الليل ثمانينَ
سنة غازياً ومرابطاً -: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن مالكٍ، عن أبي الزّنادِ ، عن
الأعرج، عن أبي هُرَيْرَة، أن رسولَ اللَّهِ وَ لَّه قال:
(مَثَلُ المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : كَمَثَلِ الصَّائِمِ القَائِمِ الَّذي لا يَفْتُرُ مِنْ
صِيَّامٍ وصَلاةٍ؛ حتى يُرجعَ)).
= (٤٦٢١) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٨٩٦): ق، وليس عند (خ): ((لا يفتر)).
ذِكرُ البيان بأنَّ هذا الفضلَ يكونُ للمجاهدِ ؛ وإن ماتَ في
طريقه ذلك
٤٦٠٣- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بنِ أبي عون - وكانَ يَخْتِمُ القرآن في كُلِّ يومٍ
وليلةٍ مرتين -: حَدَّثنا عليُّ بنُ حُجرِ: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفر: حدثنا محمَّدُ بنُ
عمرو، عن أبي سَلَمَةَ، عن أبي هُريرة، أن رسولَ اللَّهِ وَّ قال:
((مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: كَمَثَلِ القَانِتِ الصَّائِمِ ، الذي لا يَفْتُرُ
صلاةً ولا صِياماً؛ حتى يَرْجَعَهُ اللَّهُ إلى أَهْلِهِ - بما يَرْجِعُهُ إليهم - مِن
غَنِيمَةٍ ، أو أَجْر؛ أو يتوقَّهُ، فَيُدْخِلَه الْجَنَّةَ)).
- ٥١ -
و

٢١- السير
٤ - باب فضل الجهاد
حديث : ٤٦٠٤_٤٦٠٥
= (٤٦٢٢) [١: ٢]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) - أيضًا -: خ نحوه .
ذِكرُ البيان بأنَّ اللَّه - جلَّ وعلا - يُعطي بتفضُّلِه المرابطَ
يوماً أو ليلةً خيراً مِن صيام شهرٍ وقيامِه
٤٦٠٤- أخبرنا ابنُ قتيبة: حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ : حدثني الليثُ بنُ سعد ، عن
أيوبَ بنِ موسى ، عن مكحول ، عن شُرَحْبِيل بن السِّمْطِ :
أنه مرَّ عليه سَلْمَانُ وهو مرابطٌ ، فقال: ما تَصْنَعُ ها هنا يا شُرَحْبيل ؟!
فقالَ شرحبيل: أُرَابِطُ في سَبِيلِ اللَّهِ، قالَ سلمانُ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَله
يقولُ :
(رِبَاطُ يَوْمٍ - أَوْ لَيْلَةٍ - خَيْرٌ مِنْ صِيَامٍ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ)) .
= (٤٦٢٣) [١: ٢]
صحيح - ((الإرواء)) (١٢٠٠): م.
ذِكرُ انقطاع الأعمال عن الموتى وبقاء عَمَلِ المرابطِ إلى يومٍ
القِيامَةِ، مع أمنِهِ مِنْ عَذَابِ القَبْر
٤٦٠٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا حِبَّنُ بنُ موسى : أخبرنا عبد اللّه :
أخبرنا حَيْوَةُ بنُ شريحٍ: حدثني أبو هانىء الخولانيُّ ، أن عمرو بنَ مالكٍ الجَنْبِيَّ أخبره،
أَنَّه سَمِعَ فضالة بنَ عُبيد يُحَدِّثُ، عن رسول اللَّه وَلِّ، قال:
((كُلُّ مَيّتٍ يُخْتَمُ على عَمَلِهِ ؛ إلاّ الذي مَاتَ مُرَابطاً في سَبيلِ اللَّهِ ؛ فإنَّه
يَنْمُولَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ ، وَيَأْمَنُ فِتْنَةَ القَبْر)).
قال: وسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلَّهِ يقولُ:
_ ٥٢ _

٢١ - السير
٤ - باب فضل الجهاد
حديث : ٤٦٠٦-٤٦٠٧
((المُجَاهِدُ: مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ للَّهِ - عزَّ وجلَّ -)).
= ( ٤٦٢٤) [٢:١]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٢٥٨).
ذِكرُ البيان بأنَّ المرابطَ إنما يجري له أجرُ عملِهِ، لا عملُه
٤٦٠٦- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنی : حدثنا الحگمُ بنُ موسی : حدثنا
الهيثمُ بنُ حُمَيْدٍ : حدثنا النعمانُ، عن مكحول ، عن شُرَحْبِيلِ بنِ السِّمْطِ ، عن
سلمانَ ، أنه سَمِعَ النبيّ ◌َل يقول :
((مَنْ مَاتَ مُرَابِطاً في سَبِيلِ اللَّهِ؛ أُومِنَ عَذَابَ القبرِ، وَنَمَا لَهُ أَجْرُهُ إِلى
يَوْمِ القِيَامَةِ» .
= (٤٦٢٥) [١: ٢]
صحيح - ((الإرواء)) (١٢٠٠)، ومضى قريباً .
قال أبو حاتم : النعمان - هذا -: هو النعمانُ بنُ المنذر الغساني، مِن أهل
دمشق .
ذِكرُ البيان بأنَّ المرابطَ - الذي يجري له أجرُ عملِهِ بَعْدَ
موتِه - إنما هو أجرُ عملِهِ الذي كان يعملُ في حیاتِهِ مِن
الطاعات
٤٦٠٧- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة: حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ: حدثني الليثُ
ابنُ سعدٍ ، عن أيوبَ بنِ موسى ، عن مكحول ، عن شرحبيل بنِ السِّمط :
أَنَّه مَرَّ عليه سلمانُ وهو مرابط ، فقال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه وَلَّه يقول:
((مَنْ مَاتَ مُرَابطاً؛ أُجْرِيَ عَلَيْهِ عَمَلُه الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ ، وَأُومِنَ الفُتَّانَ،
- ٥٣ -

٢١ - السير
٤- باب فضل الجهاد
حديث : ٤٦٠٨_٤٦٠٩
وَيَجْرِي عَلَيْهِ رِزْقُهُ)) .
= (٤٦٢٦) [١: ٢ ]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ ما يَعْدِلُ الجهادَ مِن الطاعات
٤٦٠٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان الشَّيباني : حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ : حدثنا
أبو معاويةَ ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيه ، عن أبي هُريرة ، قال :
قالُوا: يا رَسُولَ اللَّه! أَخْبِرْنَا بِعَمَل يَعْدِلُ الجِهَادَ في سَبيلِ اللهِ؟ قال :
((لا تُطِيقُونه))، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ! أخبرنا لَعلَّنا نُطِيقُهُ؟! قال:
((مَثَلُ المُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: كَمَثَلِ الصَّائِمِ القَائِمِ القَانِتِ بآياتِ اللَّهِ ؛
لا يَفْتُرُ مِنْ صَوْمٍ ولا صَدَقَةٍ؛ حتى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ إِلى أَهْلِهِ)) .
= (٤٦٢٧) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٨٩٦): م.
ذكر إظلال اللَّه - جَلَّ وعلا - يَوْمَ القيامةِ مَنْ أَظَلَّ رأسَ
غازِ في سبيله
٤٦٠٩- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيم الدَّوْرَقِيُّ: حدثنا المقرىءُ:
حدثنا ليثُ بنُ سعدٍ : حدثنا أبو عثمانَ الوليدُ بنُ أبي الوليد ، عن عُثمان بنِ عبد الله
ابنِ سُرَاقَةَ العدويِّ، عن عمرَ بن الخطّاب، أَنَّه قال: قَالَ رسولُ اللَّه ◌َِ :
((مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غاز؛ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ، ومَنْ جَهَّزَ غازياً في سبيلِ
اللَّهِ لِجهادِهِ؛ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، ومَنْ بَنَى مَسْجِداً - يُذْكَرُ فيهِ اسمُ اللَّهِ -؛ بَنَى
اللَّهُ لَهُ بَيْتاً في الجَنَّةِ)) .
- ٥٤ _

٢١- السير
٤- باب فضل الجهاد
حديث : ٤٦١٠-٤٦١١
= (٤٦٢٨) [٢:١]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٥٨).
ذكرُ إعطاء اللَّه - جَلَّ وعلا - مَنْ خَلَفَ الغازيَ في أهلِه
بخير : مِثْلَ نصفِ أجره
٤٦١٠- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بنِ سلمٍ: حدثنا حرملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهبٍ: أخبرني عمرو بنُ الحارثِ ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن يزيدَ بنِ أبي سعيدٍ
- مولى المَهْرِيِّ -، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري:
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَّهِ بعثَ إلى بني لِحيان:
(لِيَخْرُجْ مِن كُلِّ رجلينِ رَجُلٌ))، ثُمَّ قالَ للقاعِدِ :
((أَيُّكُمْ خَلَفَ الخَارِجَ في أهلهِ ومالِه بخَيْر؛ كانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْر
الخَارِجِ)) .
= (٤٦٢٩) [٣: ٣٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٦٧): م.
ذِكرُ البيان بأنَّ هذا التحصيرَ لهذا العددِ - المذكورَ في خبر
أبي سعيد الخدري - لم يُرِذ به النَّفيَ عما وراءَه
٤٦١١- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى: حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا محمدُ بنُ
عُبَيْدٍ ، عن عبدِ الملك بنِ أبي سُليمان ، عن عطاء ، عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ ، قال: قالَ
رسولُ اللَّه ◌َلِّ :
((مَنْ جَهَّزَ غازياً في سَبيل اللَّهِ، أو خَلَفَهُ في أَهْلِهِ ؛ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ؛
حَتَّى إِنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أجْرِ الغَازِي شَيءٌ)) .
- ٥٥ _

٢١ - السير
٤- باب فضل الجهاد
حديث : ٤٦١٢-٤٦١٣
= (٤٦٣٠) [ ٣: ٣٢ ]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ١٥٧).
ذِكرُ التسويةِ بين الغازي وبينَ مَنْ خَلَّفَهُ في أهلِه بخيرٍ في
الأجر
٤٦١٢- أخبرنا ابنُ سلم: حدثنا حرملةُ : حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني عمرو بنُ
الحارث، عن بُكيرِ بنِ الأَشَجِّ، عن بُسرِ بنِ سعيدٍ، عن زيدِ بنِ خالدٍ الْجُهَنِيِّ، عن
رسول اللَّهُ وَِّ، أَنَّه قال:
((مَنْ جَهَّزَ غازياً في سَبيل اللَّهِ ؛ فَقَدْ غَزَا ومَنْ خَلَفَهُ في أَهْلِهِ بِخَيْرِ؛ فَقَدْ
غَزَا)).
= (٤٦٣١) [٢:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٦٦): ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ قولَه: ((فقد غزا))؛ أرادَ به: أنَّ له مِثْلَ
أجره
٤٦١٣- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا هارونُ بنُ عبد اللّه الحمّال : حدَّثْني ابنُ أبي
فُديك : أخبرني موسى بنُ يعقوب بنِ عبد الله بنِ وَهْبِ بنِ زَمْعَةَ ، عن عبد الرحمن
ابن إسحاق، عن ابن شهابٍ، عن عثمانَ بنِ عبد الله بنِ سُراقة ، عن بُسْرِ بنِ سعيدٍ،
أن زَيْدَ بنَ خالدٍ أخبره، أن رسولَ اللَّه وَلِّ قال:
((مَنْ جَهَّزَ غَازِياً؛ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، ومَنْ خَلَفَ غازياً في أهلِهِ ؛ فَلَهُ مِثْلُ
أَجْرِهِ)).
قال ابنُ شهاب : ثم أخبرنيه بُسْرُ بنُ سعیدٍ .
- ٥٦ -

٢١- السير
٤ - باب فضل الجهاد
حديث : ٤٦١٤_٤٦١٥
= (٤٦٣٢) [١: ٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ البيان بأن المُجَهِّزَ إنما يأخذُ کحسنات الغازي مِن أجر
غزاته تِلْكَ ، حَتَّى يكونَ له مِثْلُ أجره، مِن غير أن يَنْقُص
مِن أجر الغازي شيء، وکذلك الخالف في أهله بخير
٤٦١٤- أخبرنا الفضلُ بنُ الحباب الجمحيُّ: حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ ، عن يحيى
القطّان ، عن عبدِ الملك - يعني: ابن أبي سُليمان -: حدثني عطاءُ، عن زيدِ بنِ خالدٍ
الجُهني، عن النبيِّ ◌َِّ، قال:
((مَنْ جَهَّزَ غازياً في سَبيلِ اللَّهِ ، أو خَلَفَه في أَهْلِه ؛ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أجرهِ؛
غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ شَيءٌ، ومَنْ فطَّرَ صائماً؛ كُتِبَ لهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ، لا
يَنْقُصُ من أَجْرِهِ شيءٌ)) .
= (٤٦٣٣) [١: ٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ أخذِ الغازي أجرَ الخالفِ أهلَه مِن حسناتِه في القِيامة
٤٦١٥- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ الُثنى: حدثنا محمدُ بنُ قُدامة المِصِّيصِيُّ:
حدثنا سفيانُ، عن قَعْنَبٍ ، عن عَلْقَمَةَ بنِ مَرْتَدٍ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : قَالَ
رسولُ اللَّه وَِّ :
((حُرْمَةُ نِسَاء الْجَاهِدِينَ على القَاعِدِينَ: كُمَّهَاتِهِمْ، وما مِنْ رَجُلٍ مِنَ
القَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلاً مِن الْمُجَاهِدِينَ؛ إلا نُصِبَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ، فَيُقَالُ: يا
فُلانُ! هذا فُلانٌ ، فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ ما شِئْتَ))، ثُمَّ التفتَ إلى أصحابهِ فَقَالَ:
- ٥٧ _

٢١ - السير
٤- باب فضل الجهاد
حديث : ٤٦١٦-٤٦١٧
((فَمَا ظَنُّكُمْ؟! ما أُرَى يَدَعُ مِنْ حَسَناتِهِ شيئاً!)) .
= (٤٦٣٤) [١: ٢]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٢٥٥) : م.
ذِكرُ البيان بأنَّ هذا الفِعلَ يكونُ لِمِن خَلَفَ لأَهلِ الغازِي
بِشَرٌ
٤٦١٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني: حدثنا بُنْدَارٌ: حدثنا حَرَمِيُّ بِنُ عُمارة:
حدثنا شعبةُ، عن علقمةَ بنِ مَرْتَدٍ ، عن سليمانَ بنِ بُريدة ، عن أبيه ، قال : قال رَسُولُ
اللَّهِ وَالتِ :
وستِم
((حُرْمةُ نِسَاء الْمُجَاهِدِينَ على القَاعِدِينَ: كحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ، ومَا مِنْ قاعِدٍ
يَخْلُفُ مُجَاهِداً فِي أَهْلِهِ بِسُوء؛ إلا أُقِيمَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ، فَيُقَالُ لَهُ: هذا خَلَفَكَ
في أَهْلِكَ بِسُوءٍ ، فَخُذْ مِنْ حَسْنَاتِهِ» .
= (٤٦٣٥) [٢:١]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكرُ وصفِ الغزو في سبيلِ اللَّه، الذي يَأْجُرُ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ
ذلك
٤٦١٧- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ كثير العبديُّ ، قال :
أخبرنا سفيانُ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن أبي موسى ، قال :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُول اللَّهِ وَلّهِ، فَقَالَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً، ويُقَاتِلُ
شَجَاعَةً ، ويُقَاتِلُ ريَاءً ؛ فأَنَّى ذلِكَ في سَبيلِ اللهِ؟ قالَ :
((مَنْ قَاتَلَ لِتَّكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُلْيَا؛ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) .
- ٥٨ -

٢١ - السير
٤- باب فضل الجهاد
حديث : ٤٦١٨
= (٤٦٣٦) [ ٣: ٦٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٧٣): ق .
ذِكرُ الإخبارِ عن نفي كِتْبَةِ اللَّه الأجرَ لمن غزا في سبيله؛
يُريدُ به شيئاً مِن عَرَضِ هذه الدُّنيا الفانية الزائلةِ
٤٦١٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا حِبَّانُ بنُ موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، قال : أخبرنا ابنُ أبي ذئبٍ ، عن القاسمِ بنِ عباسٍ ، عن بُكَيْرِ بنِ عبد الله بن
الأشج، عن مِكْرَزِ - رَجُلٍ مِن أهل الشام مِن بني عامرِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غالب-، عن أبي
هُريرة :
أن رجلاً قال: يا رَسُولَ اللَّهِ! رَجُلٌ يُرِيدُ الْجِهَادَ في سَبيلِ اللَّهِ ، وهو
يَبْتَغِي مِنْ عَرَضِ الدنيا؟! قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَله:
((لا أَجْرَ لهُ))، فَأَعْظَمَ ذلكَ الناسُ، وقالوا للرجل : عُدْ لِرسُول اللَّهِ ،
فَلَعَلَّكَ لَمْ تَفْهَمْهُ! قالَ: فقالَ الرجلُ : يا رَسُولَ اللَّه! رجلٌ يُرِيدُ الجهادَ في
سبيلِ اللهِ ؛ وهُوَ يبتغي مِنْ عَرَض الدُّنيا؟ قالَ :
((لا أَجْرَ لَهُ)) ، فأعظمَ ذلكَ الناسُ، وقالوا للرجلِ: عُدْ لرسول اللَّهِ ، فقالَ
لَهُ الثالثةَ: رَجُلٌ يريدُ الجهادَ في سبيلِ اللهِ ؛ وهو يبتغي مِنْ عَرَض الدُّنيا؟
قال :
((لا أجرَ لَهُ)).
= (٤٦٣٧) [٦٥:٥]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٧٢).
- ٥٩ -

٢١ - السير
٤- باب فضل الجهاد
حديث : ٤٦١٩-٤٦٢١
ذِكرُ البيان بأنَّ القاصِدَ في غزاته شيئاً مِن حُطام هذه الدنيا
الفانيةِ ؛ له مقصودُه، دونَ ثواب الآخرةِ عليه
٤٦١٩- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدَّثنا عبدُ الواحد بنُ غياثٍ، قال: حدّثنا حمادُ
ابنُ سلمة ، عن جَبَلَةَ بنِ عَطِيَّة، عن يحيى بنِ الوليد ، عن عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، أَنَّ
رسولَ اللَّه وَلِّ قال :
(مَنْ غَزَا - ولا يَنْوِي فِي غَزَاتِهِ إلا عِقَالاً -؛ فَلَهُ مَا نَوَى)).
= (٤٦٣٨) [٣: ٦٦]
حسن لغيره - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ١٨٢).
قال أبو حاتِم : هذا: يحيى بنُ الوليد بنُ الصامت - ابن أخي عُبادة بنِ
الصامت - .
ذِكرُ البيان بأنَّ أفضلَ الجهادِ : ما رُزقَ المرءُ فيه الشهادةَ
٤٦٢٠- أخبرنا الفضلُ بن الحباب الجُمَحِيُّ : حدثنا محمدُ بنُ كثير: أخبرنا
سفيانُ ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال :
قال رجلُ: يا رَسُولَ اللَّهِ! أيُّ الجَهَاد أَفْضَلُ؟ قالَ :
((أنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ ، ويُهْرَاقَ دَمُكَ)).
= (٤٦٣٩) [٢:١]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ١٩١).
ذِكرُ البيان بأنَّ اللَّه - جَلَّ وعلا - يُعطِي مَنْ عُقِرَ جوادُه
وأهريق دَمُه : ما يُؤتي عباده الصالحِينَ
٤٦٢١- أخبرنا ابنُ خزيمة: حدثنا أحمدُ بن عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ : حدثنا الدراوردِيُّ ،
- ٦٠ -