Indexed OCR Text

٢٠- الحدود
٣- باب حَدِّ القَنْف
حديث : ٤٤٣٤
فَشَهِدَتْ بذلكَ أربعَ شهاداتٍ ، ثُمَّ قالَ ليها في الخامسةِ :
((وغَضَبُ اللَّهِ عليكِ إِنْ كانَ مِنَ الصادقينَ فيما رماكِ بهِ مِنَ الزنى)»،
فلما كانَ في الرابعة أو الخامسةِ ؛ فسكتتْ سكتةً ، حتى ظَنُّوا أنها ستعترفُ،
ثُمَّ قالتْ: لا أَفْضَحُ قومي سَائِرَ اليوم، فَمَضَتْ على القول ، ففرَّقَ رسولُ
اللَّهِ وَجَّه بينهما، وقالَ :
((انظُرُوا: إنْ جَاءتْ بِهِ جَعْداً، حَمْشَ السَّاقَيْن ؛ فهو لِشَرِيكِ ابن
سَحْمَاءَ ، وإنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ ، سَبطاً، قضىء العينين؛ فهو لِهلال بنِ
أُمَّيَّةَ))؛ فَجَاءَتْ بهِ آدم جَعْداً حَمْشَ الساقينِ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ وَله :
(لولا ما نَزَلَ فيهما مِن كتابِ اللَّهِ؛ لكانَ لي ولهما شَأْنِ)) .
= (٤٤٥١) [٥ : ٣٦ ]
صحيح الإسناد : م (٤ / ٢٠٩) مختصرًا .
- ٤٤١ -

٢٠- الحدود
٤- باب التعزير
حديث : ٤٤٣٥-٤٤٣٦
٤- باب التعزير
ذكر الإخبار عمّا يجبُ على الأمراء من الجَلْدِ في تأديبٍ
مَنْ أساء مِن الرعية فيما دون حدٌّ مِن الحدود
٤٤٣٥- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى السَّخْتِياني: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة :
حدثنا المقرىءُ : حدثنا سعيدُ بنُ أبي أيوب ، حدثني يزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ ، عن بُكير بنِ
الأَشَجِّ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ ، عن عبد الرحمن بنِ جابر، عن أبي بُردة بن نِيَار ، قال :
سمعتُ رسولَ اللَّهِ وَ لَّهِ يقولُ :
((لا جُلْدَ فوقَ عَشَرةِ أسواطٍ فيما دونَ حدٍّ مِنْ حُدودِ اللَّهِ)).
= (٤٤٥٢) [١١:٣]
صحيح - ابن ماجه (٢٦٠١) : ق .
ذكرُ الزجر عن أن يُجلَد - في غير الحدود - المسلمونَ
أكثرَ من عشرة أسواطٍ
٤٤٣٦- أخبرنا ابن سَلْم ، قال: حدثنا حرملةُ بن يحيى ، قال : حدثنا ابن وهب ،
قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، أن بُكيرَ بن الأشج حدثه ، قال : بينما أنا عند سليمان
ابن يسار؛ إذ جاء عبدُ الرحمن بن جابر، فحَدَّث سليمانَ بن يسار، ثم أقبل علينا
سلیمانُ ، فقال : حدثني عبد الرحمن بن جابر ، أن أباه حدثه ، أنه سمع أبا بردة بن نِیار
- ٤٤٢ -

٢٠- الحدود
٤ - باب التعزير
حدیث : ٤٤٣٦
الأنصاري يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه ◌َ له يقول:
((لا يُجَلَدُ فوقَ عَشرَةٍ أَسْواطٍ ؛ إلا في حدٍّ مِنْ حُدودِ اللَّهِ)) .
= (٤٤٥٣) [١: ٨١]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
- ٤٤٣ -

٢٠ - الحدود
٥- باب حَدِّالسَّرقة
حديث : ٤٤٣٧ ٤٤٣٨
٥- باب حَدِّ السَّرقة
ذكر نفي اسم الإيمان عن السارق وشاربِ الخَمر في وقتٍ
ارتكابهما الفِعْلَين المنهيِّ عنهما
٤٤٣٧- أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان : حدثنا حكيم بن سيف : حدثنا
عبيد الله بن عمرو ، عن سليمان الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال
رسول الله ێ :
((لا يَسرقُ السارقُ حِينَ يَسرِقُ وَهُوَ مؤمنٌ ، ولا يَشرَبُ الخَمرَ حينَ
يَشْرَبُها وهو مؤمنٌ ، ولكنْ أبوابُ التوبةِ معروضةٌ)).
= (٤٤٥٤) [٣: ٥٠]
صحيح - مضى (٤٣٩٥) .
ذكرُ الخبر المفسّر لِقوله - جلَّ وعلا -: ﴿والسَّارقُ
والسَّارقةُ فَاقْطَعُوا أَيدِيَهُما﴾
٤٤٣٨- أخبرنا ابن قتيبة ، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى ، قال : حدثنا ابنُ وهبٍ،
قال : أخبرنا يونسُ ، عن ابنِ شهابٍ، عن عُرْوَةَ بنِ الزبير ، وعَمْرَة بنتِ عبدِ الرحمن ،
عن عائشة، عن رسول اللّه وَ لِّ ، قال:
(تُقْطَعُ يِدُ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينارٍ فَصَاعِداً)) .
= (٤٤٥٥) [١ : ٢١]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٤٠٢): ق .
- ٤٤٤ _

٢٠- الحدود
٥- باب حَدِّ السَّرقة
حديث : ٤٤٣٩-٤٤٤١
ذكرُ نفي القطع عن المنتهب ؛ وإن كان ذلك الشيء ربع
دينار فصاعداً
٤٤٣٩- أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حَدثنا مؤمَّلُ بنُ إِهاب،
قال : حدثنا عبدُ الرزَّاق ، قال: حدثنا ابنُ جُرِيجٍ ، عن أبي الزُّبِيْرِ ، وعمرو بنِ دينار، عن
جابرِ ابنِ عبد الله، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلَه :
(لَيْسَ على مُنْتَهِبٍ قَطْعٌ، ومَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً؛ فَلَيْسَ مِنَّ)) .
أبو الزبير؛ اسمه : محمد بن تَدْرس الَكِّيُّ .
= (٤٤٥٦) [٦١:٢]
صحيح لغيره - ((الإرواء)) (٢٤٠٣).
ذِكرُ نفي القطعِ عن المنتهب ما لَيْسَ له
٤٤٤٠- أخبرنا محمدُ بنُ عُبيدِ اللَّه بنِ الفَضْلِ الكَلامِي العابدُ - بحمص -:
حدثنا مؤمّل بنُ إهَابٍ: حدثنا عَبْدُ الرزَّاق، عن ابنِ جُريجٍ ، عن أبي الزُبير ، وعمرو بنِ
دِينار، عن جابر، أَنَّ النبيِّنَّقالَ:
((ليسَ على مُنْتَهبٍ - ولا مُخْتَلِسٍ ولا خَائِنٍ - قَطْعٌ)) .
= (٤٤٥٧) [٣٣:٣]
صحيح - انظر ما قبله .
٤٤٤١- أخبرنا أبو عَرُوبَةَ - بحرَّان -: حدثنا مُحَمَّدُ بنُ بشار: حدثنا مؤمَّلُ بن
إسماعيلَ: حدثنا سفيانُ، عن أبي الزُّبْرِ، عن جابرٍ، عن النبيِّ نَّرِ، قال:
ء
(لَيْسَ على الْمُخْتَلِسِ ، ولا على الخَائِنِ قَطْعٌ)) .
= (٤٤٥٨) [٣: ٣٣]
- ٤٤٥ -

٢٠- الحدود
٥- باب حَدِّالسَّرقة
حدیث : ٤٤٤٢_٤٤٤٤
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ العدد المحصور الذي استثنى منه ما ذكرناه
٤٤٤٢- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني: حدثنا عَبْدُ الجبار بنُ العلاء: حدثنا
سفيانُ ، قال : سَمِعْتُ الزُّهِيَّ يقولُ: أخبرتني عَمْرَةُ، عن عائِشَةَ:
أَنَّ النَّبِّ ◌َِّ كَانَ يَقْطَعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِداً .
= (٤٤٥٩) [٣٣:٣]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٤٠٢) : م.
ذِكرُ الحدِّ الذي يقطع السَّارق إذا سَرَقَ مثلَه، أو يقوَّمُ
مقامه
٤٤٤٣- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ، قال: حدثنا مُحَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ المرادي ، قال :
حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال: أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن عُروة ، وعَمْرَةً ، عن
عائِشَةَ، عن رَسُول اللَّه وَلَّه، أنه قال:
(تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رِبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِداً)) .
= (٤٤٦٠) [٢: ٤٠]
صحيح : ق - المصدر نفسه .
ذِکرُ الحکم فیمن سرَقَ مِن الحِرز ما قیمتُه ثلاثةُ دراهِمَ
٤٤٤٤- أخبرنا أحمدُ بنُ محمد بنِ الفضل السجستانِيُّ - بدمشق -، قال:
حدثنا عبد الله بنُ عبد الرحمن الدارميُّ، قال : حدثنا أبو نعيم، قال : حدثنا سفيانُ ،
عن أيوبَ ، وإسماعيلَ بنِ أُمَّة ، وعُبيد اللَّه بنِ عُمَرَ ، وموسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، عن
ابنِ عُمَرَ ، قال :
- ٤٤٦ -

٢٠- الحدود
٥- باب حَدِّ السَّرقة
حديث : ٤٤٤٥_٤٤٤٧
قَطَعَ رسولُ اللَّهِ وَلِ فِي مِجِنَّ؛ قِيمَتُهُ ثَلاثَةُ دَرَاهِمَ .
= (٤٤٦١) [٥ : ٣٦]
صحیح - ابن ماجه (٢٥٨٤): ق .
ذِکرُ البیان بأنَّ القَطْعَ -الذي وصفناه في ربعٍ دینارٍ -
لَيْس بحَدٌ لا يُقطع فيمن سَرَقَ أكثرَ منه
٤٤٤٥- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس الأنصاري، قال : حدثنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ،
عن مالكٍ، عن يحيى بنِ سَعِيدٍ، عن عَمْرَةَ بنت عبد الرحمن ، أن عائِشَةَ - زَوْجَ
النبيِّ وَ لـ قالت:
ما طَالَ عَلَيَّ ، ولا نَسِيتُ! القَطْعُ فِي رُبُعِ دِينارٍ فَصَاعِداً .
= (٤٤٦٢) [٥ : ٣٦]
صحيح .
ذِكْرُ صرفِ الدِّينار الذي كان على عَهْدِ رَسُول اللَّهِ وَّ
٤٤٤٦- أخبرنا أبو خليفة ، قال : حدثنا القعنبي ، عن مالك، عن نافع ، عن ابن
عمر ، قال :
قَطَعَ النبيُّنَّهِ فِي مِجَنَّ؛ قِيمتُهُ ثلاثةُ دَرَاهِمَ .
= (٤٤٦٣) [١: ٢١]
صحيح : ق - مضى قريبًا .
ذِكرُ نفي إيجابِ القطع عن السّارق الذي يَسْرِقُ أَقَلَّ مِن
ربع دینار
٤٤٤٧- أخبرنا عمر بن محمد الهَمْدَانيُّ ، قال: حدثنا أبو الربيع ، قال : حَدَّثنا ابنُ
- ٤٤٧ -

٢٠- الحدود
٥- باب حَدِّ السَّرقة
حديث : ٤٤٤٨_٤٤٤٩
وهب ، قال: أخبرني مَخْرَمَةُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبيه ، عن سُليمان بن يسار، عن عَمْرَةً ، عن
عائشة ، أنَّها سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّه يَقُولُ:
((لا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ إِلَا فِي رُبعِ دِينَارٍ فصاعِداً» .
= (٤٤٦٤) [١ : ٢١]
صحيح : ق - مضى (٤٤٤٣).
٤٤٤٨- أخبرنا الحسينُ بنُ أحمد بنِ بِسطام - بالأُبُلَّةِ -، قال: حَدَّثنا إبراهيمُ
ابن سعيدٍ الجوهريُّ ، قال: حَدَّثنا سفيانُ بنُ عيينة ، قال: سَمِعْتُ مِنْ أربعةٍ : - يحيى
ابن سعيد، ورُزَّيقِ ، وسعدٍ بنِ سعدٍ، والزهريِّ -، عن عَمْرةٍ، عَنْ عَائِشَةَ - قال
الزهريُّ -: قال رسولُ اللَّه ◌ِ:
(«لا قَطْعَ إِلاَ فِي رَبْعِ دینارٍ فَصَاعِداً» .
= (٤٤٦٥) [١: ٩١]
صحيح : ق - انظر (٤٤٤٢).
ذِكرُ بعض العددِ المحصور المستثنى من جملته، الخارجِ
حُكْمُه مِن حُكْمِه
٤٤٤٩- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بنِ أبي معشرِ - بِحرَّان -، قال: حدثنا عبدُ
الجبار ابنُ العلاء العطارُ، قال: حَدَّثنا سفيانُ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن محمد بنِ يحيى
ابن حبَّان ، عن عمّه وَاسعِ بنِ حبَّان :
أنَّ غُلاماً سَرَقَ وَدِيًّا مِنْ خَائِطٍ ، فَرُفعَ إِلى مروانَ، فأمَرَ بِقَطْعِهِ ، فقالَ
رَافِعُ بنُ خَدِيجٍ: إنَّ النبيَّنَّهِ قالَ:
((لا قَطْعَ في ثَمَر ولا كَثَر)).
- ٤٤٨ -

٢٠- الحدود
٥- باب حد السرقة
13
حدیث : ٤٤٤٩
= (٤٤٦٦) [٢ : ٤٠]
صحيح - ابن ماجه (٢٥٩٣) .
[٥/٤٤٤٩]- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بنِ أبي معشرِ - بِحرَّان -، قال : حدثنا
عبدُ الجبار ابنُ العلاء العطارُ، قال: حَدَّثنا سفيانُ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن محمد بنِ
يحيى ابن حَبَّن، عن عمِّه وَاسِعِ بنِ حَبَّان :
أنَّ غُلاماً سَرَقَ وَدِيًّا مِنْ خَائِطٍ ، فَرُفعَ إِلى مروانَ ، فأمَرَ بِقَطْعِهِ ، فقالَ
رَافِعُ بِنُ خَدِيجٍ: إنَّ النبيَّ ◌َِّ قالَ:
(لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ولا كَثَ)(١).
= [٢ : ٤٠]
صحيح - وهو مكرر ما قبله .
قال أبو حاتم : عمومُ الخطاب في الكتاب: قولُه - جَلَّ وعلا -: ﴿والسَّارِقُ
والسَّارقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ [المائدة: ٣٨]؛ فأمر بقطع السَّارِق إذا ما سَرَقَ ، ثم فسَّرَتْهُ السُّنة
بأن لا قَطْعَ على سارقِ الثَّمَرِ ولا الكَثَرِ ، وأن لا قَطْع إلا في رٌبْعِ دینارٍ، فكان المرادُ من
الخطاب مِن الكتاب: فاقطعوا أيديهما؛ إِذا سَرَقَ ربعَ دينارِ وما يقومُ مقامه - سوى
الثمر والكَثَرِ - .
(١) ساقط من ((طبعة المؤسسة)).
ولعلّ تكراره هنا من الطابع !! فإنّ رقم ((التقاسيم والأنواع)) واحدٌ !! ((الناشر)).
- ٤٤٩ _
1

٢٠- الحدود
٦- بابُ قَطْعِ الطّريق
حدیث : ٤٤٥٠-٤٤٥١
٦- بابُ قَطْعِ الطَّريق
ذِكرُ البيان بأن المصطفى وََّ بَعَثَ في طلب العُرَبِيِّينَ قافةً
پقفو آثارهم
٤٤٥٠- أخبرنا ابنُ سلْمٍ ، قال: حدثنا عبدُ الرحمن بنُ إِبراهيم، قال: حَدَّثنا
الوليدُ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قِلابَةَ ، عن أنس ، قال :
قَدِمَ ثمانيةُ نَفَر - مِنْ عُكْل - على رسول اللَّهِ وَلَهُ، فَاجْتَوَوُا الَّدِينةَ،
فأمَرَ بِهِمْ رسولُ اللَّهِ وَ لَّهِ أَنْ يأْتُوا إِبلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْربوا مِنْ أَلبانِها وأَبوالِها،
ففعَلُوا، فقتلُوا الرَّاعِيَ، واسْتَاقُوا الإبلَ، فبعثَ رسولُ اللَّهِ وَ لهفي طلبهمْ قافةً،
فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وسمَرَ أَعْيُنَهُمْ، وَتَرَكَهُمْ ، ولم يَحْسِمْهُمْ .
= (٤٤٦٧) [٣٥:٢]
صحيح - ((النسائي)) (٤٠٢٥): ق .
ذكرُ المدة التي رُدَّ القَوْمُ - الذي ذكرناهم - فيها إلى المدينةِ
٤٤٥١- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بنِ الجُنيد - بِبُسْتَ ـ-، قال: حَدَّثْنَا قُتَيْبَةُ بنُ
سعيدٍ ، قال : حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ ، عن أيوب ، عن أبي قِلابَةَ ، عن أنسِ بنِ مالِكٍ :
أنَّ رهطاً - مِنْ عُكْل، أو قالَ: عُرَيْنَةَ ، ولا أعلمهُ إِلا قَالَ : عُكل -
قَدِمُوا المدينةَ، فأمر لَهُمُ النّبِيُّ ◌َّهَ بِلِقَاحِ، وأَمَرَهُم أَنْ يَخْرُجُوا، فيشربوا مِنْ
أبوالِها وألبانِها ، فَشَرِبُوا، حتَّى إذا بَرِثُوا؛ قَتَلُوا الرَّاعِيَ ، واستاقوا النَّعَمَ، فبلغَ
النّبِيَّ وَِّ غُدْوَةً، فبعثَ الطَّلَبَ في أَثَرِهِمْ، فما ارتفعَ النهارُ حتّى جِيءَ بِهِمْ،
- ٤٥٠ _

٢٠- الحدود
٦- بابُ قَطْعِ الطّريق
حديث : ٤٤٥٢
فأمَرَ بهم ، فَقَطَعَ أيديَهُمْ وأرجلهُمْ، وسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، فَأَلْقُوا بالحَرَّةِ؛ يَسْتَسْقُونَ
فلا يُسْقَوْنَ .
قال أبو قلابة : هؤلاء قَوْمُ سرقُوا، وقتلُوا ، وكفروا بعدَ إيمانهم ، وحاربُوا
الله ورسوله .
= (٤٤٦٨) [٢: ٣٥]
صحيح - ابن ماجه (٢٥٧٨) : ق .
ذِكرُ المُدَّة التي جيء فيها بالعُرنيين إلى رسول اللّه وَال
٤٤٥٢- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ، قال: حدثنا مُحَمَّدُ بنُ أبي بكر الْمُقَدَّمِيُّ ،
ومحمدُ بنُ عُبيدِ بنِ حِسَابٍ، قالا: حَدَّثنا حمادُ بنُ زيدٍ ، قال : حدثنا أيوبُ، عن أبي
قلابة ، عن أنس بنِ مالكٍ:
أنَّ رهطاً - من بني عُكْل، أو قالَ: مِن عُرَيْنَةَ -، قَدِمُوا المدينةَ،
فاجْتَوَوْهَا، فأمرَ لَهُمُ النَّبِيُ وَّهِ بِلِقَاحِ، وَأَمَرَهُمْ أنْ يشربُوا مِن ألبانِها وأبوالِها،
فَشَرِبُوا مِنْ ألبانِها وأبوالِها، حتى بَرتُوا ، وذهبَ سَقَمُهُمْ، فقتلُوا راعِيَ رسول
اللّهِ وَهِ، وَطَرَدُوا النَّعَمَ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ ◌َِّ، فبعثَ إِليهِمْ غدوةً، فما ارتفعَ
النهارُ حتى جيءَ بِهِمْ، فَقُطِعَتْ أيدِيهِمْ وأرجُلُهُمْ، وسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ ، وَأُلْقُوا
بالحَرَّةِ ؛ يَسْتَسْقُونَ فلا يُسْقَوْنَ .
قال : فقال أبو قِلابة : هؤلاء قومٌ قتلوا ، وسَرَقوا ، وكفرُوا بَعْدَ إيمانهم،
وحاربوا اللَّه ورسولَهُ وَِّله .
= (٤٤٦٩) [٤: ٤٠]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
- ٤٥١ -

٢٠- الحدود
٦- بابُ قَطْعِ الطّريق
حدیث : ٤٤٥٣_٤٤٥٤
ذِكرُ البيان بأنَّ المصطفى ◌َّهِ طَرَحَ العُرنيين في الشَّمْسِ
- بَعْدَ تعذيبه إيَّهم بما عَذَّبَ - حتّى ماتوا
٤٤٥٣- أخبرنا عبد الله بن محمد المديني ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ، قال :
أخبرنا ابنُ عُلَيَّةَ ، قال: حدثنا الحجاجُ الصَّوَّافُ ، قال : حدثنا أبو رجاء - مولى أبي
قِلابة -، عن أبي قلابة قال: إِّي حَدَّث أنسُ بن مالكٍ :
أَنَّ نفراً - مِنْ عُكْلِ؛ ثمانيةً - قَدِمُوا على رسول اللَّهِ وَّهِ، فبايَعُوهُ على
الإِسْلام، فاسْتَوْخَمُوا الأرضَ، وسَقِمَتْ أجسامُهُمْ، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلَّى :
((ألا تَخْرُجُونَ مَعَ راعِينا في إِبْلِهِ، فَتُصِيبُونَ مِنْ ألبانِها وأبوالِها؟!))،
فقالوا: بلى ، فخرجوا ، فشربوا مِنْ ألبانِها وأبوالها، فصحُّوا ، فقتلوا راعيّ
رسول اللَّهِوَّهِ، وَطَرَدُوا النَّعَمَ، فبلغَ ذلكَ رَسُولَ اللَّهُ وَّهِ، فبعثَ في آثارِهِمْ،
فجلبَهُمْ، فأمَرَ بِهِمْ رسولُ اللَّهِ نَّهِ، فَقَطَعَ أيدِيَهُمْ وَأَرجُلَهُمْ، وسمَرَ أَعينُهُمْ،
ونَبذهُمْ في الشمسِ حتى ماتوا .
= (٤٤٧٠) [٣٥:٢]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذكر البيان بأنَّ الْمُصطفى إنَّما قتلَ العُرنيِيِّنَ؛ لأنّهم كفروا
وارتدُّوا بعدَ إسلامِهم
٤٤٥٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدثنا العباسُ بنُ الوليد النَّرسِيُّ، قال :
حدثنا يزيد بن زُريع ، قال : حدثنا سَعِيدٌ، عن قتادة ، عن أنس :
أنَّ ناساً - مِن عُكْل وعُرَيْنَةَ - قَدِمُوا على رَسُول اللَّهِ وَلِّ، وتَكلَّموا
بالإِسلامِ، وقالُوا: يا نبيَّ اللَّهِ! إِنّا كُنَّا أهلَ ضَرْعٍ، وَلَمْ نَكُنْ أهلَ ريفٍ،
- ٤٥٢ _

٢٠- الحدود
٦- بابُ قَطْعِ الطّريق
حديث : ٤٤٥٥
واستوخمُوا المدينةَ، فأمر لهم رَسُولُ اللَّهِ وَلّهِ بِذَوْدٍ وراعي، وأمَرُهُمْ أن يخرجوا؛
ليشربوا مِنْ أبوالِها وألبانِها ، فانطلَقوا حتَّى إذا كانوا في ناحيةِ الحَرَّةِ ؛ كفروا
بعدَ إسلامِهِمْ، وقتلُوا راعيَ رسول اللَّهِ وَّهِ، واستاقوا الذَّوْدَ، فبلغَ ذلكَ
النبيِّوَّهِ، فبعثَ الطََّبَ في آثارِهِمْ، فَأُتِي بِهِمْ، فَسمَرَ أعينَهُمْ، وقطعَ أيديَهُمْ
وَأَرْجُلَهُمْ، ثُمَّ تَركهُمْ في ناحيةِ الحرَّةِ؛ حتى ماتُوا على حَالِهِمْ ذلكَ .
= (٤٤٧٢) [٣٥:٢]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكرُ البيان بأن العُرنيين كفرُوا بَعْدَ فِعلهم الذي فعلُوا
٤٤٥٥- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي، قال: حدثنا يحيى بنُ أيوب
المقابري ، قال : حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ ، قال : أخبرني حُمَيْدٌ، عن أنس بنِ مالكٍ :
أَنَّهُ قَدِمَ على النبيِّمِّ نَفَرُ مِنْ عُرَيْنَةَ، فَقَالَ لَهُمْ:
((لو خَرَجْتُمْ إلَى ذَوْدِنا، فَكُنْتُمْ فيها، فَشَرِبْتُمْ مِنْ ألبانِها وأبوالِها!)) ،
ففعلوا، فلما صحُوا؛ قاموا إلى راعي رَسُول اللَّهِ وَلَه، فَقَتَلُوهُ ورجعوا كفاراً،
واستاقوا ذَوْدَ رسول اللّهِ وَ لّهِ، فأرسلَ رَسُولُ اللَّهِوَ لَّهِ فِي طَلَبِهِمْ، فَأُتِيَ بِهمْ،
فَقَطَعَ أيدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ(١) .
= ( ٤٤٧١) [٤ : ٤٠]
صحيح - انظر ما قبله .
(١) وقع هذا الحديث والذي قبله - في ((طبعة المؤسسة))- مُتبادِلَي المواقع. ((الناشر)).
- ٤٥٣ -

٢٠- الحدود
٦ - بابُ قَطْع الطریق
حدیث : ٤٤٥٦_٤٤٥٧
ذِكرُ خبرِ قد يُوهم عالَماً مِن الناس ضِدَّ ما ذهبنا إليه
٤٤٥٦- أخبرنا القطانُ - بالرَّقة -- : حدثنا أيوبُ بنُ محمد الوزَّان : حدثنا
إسماعيلُ ابن عُلَيَّةَ ، عن يونس بنِ عَبَيْدٍ ، عن الحسن ، قال :
قالَ رَجُلٌ لِعِمْرَان بنِ حُصينِ: إِنَّ لي عبداً، وإني نَذَرْتُ للَّهِ - إنْ
أَصَبْتُهُ - لِأَقْطَعَنَّ يَدَهُ؟ فَقَالَ: لا تَقْطَّعْ يَدَهُ؛ فإِنَّ رسولَ اللَّهِ بَّ كَانَ يَقومُ
فِينا ؛ فَيأمُرُنا بالصَّدَقَةِ ، وَيَنْهانا عَنِ المُثْلَةِ .
= (٤٤٧٣) [٣٥:٢]
صحيح لغيره - ((المشكاة)) (٣٥٤٠)، ((الإرواء)) (٢٢٣٠)، ((صحيح أبي داود))
(٢٣٩٣) .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: الْمُتْلَةُ المنهيُّ عنها: ليس القَوَدَ الذي أمر
به ؛ لأن أخبار العُرنيين: المرادُ منها كان القودَ ، لا المُثْلَةَ .
ذِكرُ البيان بأن المصطفىِوَّ إنما سَمَرَ أَعْيُنَ العُرنيين؛
لأنهم سَمَرُوا أَعْيُنَ الرِّعاء
٤٤٥٧- أخبرنا أحمدُ بنُ محمد بن عبد الكريم الوزَّن ــ بُجرجان -، قال: حَدَّثنا
محمدُ ابنُ عبد الله بن أبي الثِّلْج، قال: حدثنا يحيى بنُ غَيلان، قال: حدثنا يزيدُ بنُ
زُرَيْعٍ ، قال: حَدَّثنا سُليمانُ التيميُّ ، عن أنس بنِ مالكٍ:
أنَّ النبيَّ ◌َّهَ إِنما سَمَرَ أعينَهُمْ؛ لأَنَّهُم سمَرُوا أَعْيُنَ الرِّعاء.
= (٤٤٧٤) [٣٥:٢]
صحيح - ((النسائي)) (٤٠٤٣) : م .
- ٤٥٤ _

٢٠- الحدود
٧- بابُالرِّدَّةِ
حديث : ٤٤٥٨_٤٤٥٩
٧ - بابُ الرِّدَّةِ
ذكرُ الأمر بالقتل لمن بَدَّل دينَه - رجلاً كان أو امرأة - إلى
أيِّ دین کان - سوی الإِسلام -
٤٤٥٨- أخبرنا أحمدُ بنُ الحسن بنِ عبدِ الجَبَّارِ الصُّونيُّ، قال: حدثنا يحيى بنُ
مَعين ، قال : حدثنا عَبْدُ الصمد بنُ عبد الوارث ، قال: حدثنا هشامٌ، عن قتادة ، عن
أنسِ بنِ مالكٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، أنَّ النبيَّوَّ قال:
((مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ ؛ فَاقْتُلُوهُ)) .
= (٤٤٧٥) [١: ٧٨]
صحيح - ((الإرواء)) (١٢٤/٨/ ٢٤٧١)، ((الصحيحة)) (٤٨٧): خ.
ذِكرُ خبر ثانٍ يصرِّح بصحة ما ذکرنَاهُ
٤٤٥٩- أخبرنا المفضَّل بن محمد بن إبراهيم الجندي - بمكَّة -، قال : حدثنا
عليُّ بنُ زياد اللَّحْجِي، قال : حدثنا أبو قُرَّةً، عن ابنِ جُريج، قال: أخبرني إسماعيلُ
ابن عُلِيَّة ، عن معمر، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنَّه قال: قال رسولُ
اللّه ◌َلِ :
((مَنْ تركَ دينهُ - أو قَالَ: رَجَعَ عَنْ دِينِهِ - ؛ فَاقْتُلُوهُ ، ولا تُعذِّبُوا بِعَذَابٍ
اللَّهِ أَحداً)) - يعني: بالنار-)).
= (٤٤٧٦) [١ : ٧٨]
صحيح : خ - انظر ما قبله .
- ٤٥٥ -

٢٠- الحدود
٧ - بابُ الرِّدَّةِ
حديث : ٤٤٦٠
ذكرُ السبب الذي من أجلِه أنزل الله - جلَّ وعلا -
﴿كيفَ يَهدِي اللَّهُ قَوماً كَفَرُوا بَعدَ إِيمانِهِمْ
٤٤٦٠- أخبرنا عمر بن محمد بن الهَمْداني ، قال : حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي ،
قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع ، قال: حدثنا داود بن أبي هِنْد، عن عكرمة ، عن ابن
عباس ، قال :
كان رجلٌ من الأنصار أسلمَ، ثُمَّ ارْتَدَّ، فَلَحِقَ بالشِّرِكِ ، ثُمَّ نَدِمَ ، فأرسلَ
إلى قومِهِ: أَنْ سَلُوا رسولَ اللَّهِ بَلِ: هَلْ لي من توبةٍ؟ قال: فنزلتْ: ﴿كَيفَ
يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعدَ إِيمانِهِمْ وشَهِدُوا أَنَّ الرَّسولَ حَقِّ وجَاءَهُمُ
البَيِّناتُ ... ) إلى قوله: ﴿إلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [آلعمران: ٨٦-٨٩]؛ فأرسلَ إليهِ قومهُ؛ فأَسْلمَ .
= (٤٤٧٧) [٣: ٦٤]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٦٦).
- ٤٥٦ -

٢١- السير
١- باب في الخلافة والإمارة
حدیث : ٤٤٦١-٤٤٦٢
بِشِـ
٢١ - كتابُ السير
34
١- باب في الخلافة والإمارة
٤٤٦١- أخبرنا الحسين بن عبد اللَّه القَطَّان - بالرَّقَّة -: حدثنا إسحاقُ بنُ
موسى الأنصاري ، قال: حدثنا عَبْدَةُ بن سليمان، قال: حدثنا هشام بن عُروة ، عن
أبيه ، عن ابن عمر ، عن عمر :
أنه قيل له : ألا تَستَخلِفُ؟ فقال: إنْ أَترك، فقد تَركَ مَنْ هو خيرٌ مِنِّي
- رسولُ اللَّهِ بَ لهـ، وإن أَستَخِلِف؛ فقدِ استَخلَف مَنْ هو خيرٌ مني - أبو
بكر - ، فأثنى عليه ، وقال: إني وَدِدْت أَن أتخلَّصَ منها: لا عَلَيَّ ولا لِي!
= (٤٤٧٨) [١٩:٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٦٠٥).
ذكر الإخبار عَمَّا يجبُ على المرء من تَركِ طلب الإمارة؛
حَذَرَ قِلَّة المعونة عليها
٤٤٦٢- أخبرنا محمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حُجْرِ السَّعْدي ، قال :
حدثنا هُشَيم ، عن منصور بن زاذان ، وحميد الطويل ، ويونُس بن عُبيد - جميعاً -،
عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سَمُرة القُرَشي، قال: قال رسول اللّه ◌َِ:
((يَا عبد الرَّحمن! لا تَسأَل الإمارةَ؛ فَإِنكَ إنْ أُوتِيتَها عن مسألةٍ؛ وُكِلتَ
إليها ، وإن أُوتِيتَها عن غَير مسألةٍ ؛ أُعِنتَ عليها، وإذا أَلَيْتَ على بِمِين ، ورأيتَ
- ٤٥٧ _

٢١ - السير
١- باب في الخلافة والإمارة
حدیث : ٤٤٦٣-٤٤٦٤
غيرَها خيراً؛ فَأْتِ الّذي هو خَيْرٌ، وكَفِّرْ عن يَمِينِكَ)).
= (٤٤٧٩) [٦٩:٣]
صحيح - مضى (٤٣٣٤).
ذكرُ الزَّجر عن سؤال المرء الإمارة؛ لِئلا يُوكَل إليها إذا
كان سائلاً لها
٤٤٦٣- أخبرنا الفضلُ بن الحُبَاب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلام
الجُمَحي ، قال : حدثنا المباركُ بن فَضالة ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة :
أَنَّ النبيَّ ◌َ لآلِ قال له :
((يا عبد الرَّحمن! لا تسأل الإمارةَ؛ فإنكَ إن أُوتيتها عن مسألةٍ؛ وُكلتَ
إليها ، وإن أُوتيتها عن غير مسألةٍ ؛ أُعِنتَ عليها، وإذا حَلَفْتَ على يمين،
ورأيتَ غيرها خيراً منها؛ فَأَتِ الذي هو خيرٌ، وكَفِّرْ عن يَمِينِكَ» .
= (٤٤٨٠) [٤٣:٢]
صحيح - انظر ما قبله .
٤٤٦٤- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا أبو كريب ، قال: حدثنا أبو أسامة ، عن
بُرَيد ، عن أبي بُردةً ، عن أبي موسى ، قال :
دخلتُ على رسول اللّه وَلِّ ـِ أنا ورجُلان من بَنِي عمِّي-، فقالَ أحدُ
الرَّجُلَين: يا رسولَ اللَّه! أمِّرْنا على بعض ما وَلَأَكَ اللَّه! وقال الآخرُ مثلَ
ذلك! فقال النبي ◌ُالر :
((إنَّا - وَاللَّهِ - لا نُولِّي على هذا العَملِ أَحداً سَأَلَّهُ، ولا أَحداً حَرَصَ
عَلَيهِ)) .
- ٤٥٨ _

٢١ - السير
١- باب في الخلافة والإمارة
حديث : ٤٤٦٥_٤٤٦٦
= (٤٤٨١) [[٣٢:٥]]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٩٢): ق .
ذكرُ ما يكون متعقّبَ الإمارة في القيامة
- إذا حَرَصَ علیھا في الدنیا ۔۔
٤٤٦٥- أخبرنا الحسن بن سفيان، قال : حدثنا حِبَّان ، قال : أخبرنا عبد الله ،
عن ابن أبي ذئب، عن المقْبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ، قال:
((إِنَّكُمْ سَتَحِرصُونَ على الإِمَارةِ، وإِنَّها سَتكُونُ نَدامةً وَحَسْرَةٌ يَومَ
القِيامَةِ ، فَنِعْمَتِ الْضِعَةُ، وبِثْستِ الفاطِمَةً!)) .
= (٤٤٨٢) [ ٢٩:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٥٣٠) : خ.
ذكرُ الإخبار عَمَّا يَتمنّى الأمراءُ أنهم ما وَلُوا مِمَّا
وَلُوا شيئاً
٤٤٦٦- أخبرنا أحمد بن عبد اللَّه - بحرَّان - ، قال: حدثنا النُّفِيْلي، قال :
حدثنا موسى بن أَعْيَن ، عن معمر ، عن هشام بن حسان، عن أبي حازم - مولى أبي
رُهْم الغِفاري -، عن أبي هريرة، أَنَّ رسول اللَّهُ وَ لِ قال:
((وَيَلُ للأمراء! لَيَتَمِنِّيَنَّ أقوامٌ أَنَّهم كانُوا مُعَلَّقِين بذَوائِهم بالتُّرَيّا؛ وأَنَّهم
لَمْ يَكُونُوا وَلُوا شَيئاً قَطُ)) .
= (٤٤٨٣) [ ٦٩:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٦٢٠)، ((التعليق الرغيب)) (١/ ٢٧٩).
- ٤٥٩ _

٢١ - السير
١- باب في الخلافة والإمارة
حديث : ٤٤٦٧_٤٤٦٨
ذكر وصف الأئِمَّة في القيامة إذا كانوا عُدُولاً في الدُّنيا
٤٤٦٧- أخبرنا محمد بن الحسن بن قُتيبة ، قال : حدثنا ابن أبي السَّرِيِّ ، قال :
حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار ، أن عمرو بن أوس أخبره ، أن عبد الله بن عمرو بن
العاص أخبره، أن النبي ◌َّ قال:
(المُقْسِطُونَ يومَ القِيامَةِ عَلَى مَنَّابَرَ مِنْ نُور: عن يَمِين الرَّحمن - وكِلْتَا
يَدَيْهِ يَمِينَ -: الْمُفْسِطُونَ على أَهلِيهِمْ، وَأَوْلادِهِمْ، وَمَا وَلُوا)) .
= (٤٤٨٤) [١: ٢]
صحيح - ((آداب الزفاف)) (٢٨٠ - ٢٨١): م.
قال أبو حاتِم - رضي الله عنه -: هذا الخبرُ من ألفاظ التعارفِ، أُطلق لفظُه
على حَسَبِ ما يتعارفُه الناسُ فيما بَيْنَهُم ، لا على الحقيقةِ ؛ لِعدم وقوفهم على المرادِ منه
إلا بهذا الخطابِ المذكور .
والْمُقسِط : العدلُ، والقاسِطُ : العادِلُ عن الطريق .
ذكر الإخبار عن وصف أمكنة الأئِمَّة العادلة يومَ القيامة
٤٤٦٨- أخبرنا الحُسينُ بنُ عبد الله بن يزيد القطَّان، قال: حدثنا هِشَامُ بنُ
عمَّار، قال : حدثنا سفيانُ بنُ عيينة ، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بنِ أوس ، عن
عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول اللَّه ◌َِه:
(المُقْسِطُونَ: عن يَمين الرَّحمن - وكِلْتا يَدَيْهِ يمِينٌ -: الذين يَعدِلُون في
حُكمِهم ، وأهليهم ، وما ولُوا)) .
= (٤٤٨٥) [٦٧:٣ ]
صحيح - وهو مکرر ما قبله .
- ٤٦٠ -