Indexed OCR Text

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦٠٣ _٢٦٠٤
صحیح - «صحيح أبي داود)) (١٢٠٥): ق بأتم منه .
ذِكرُ عَدَدِ الرَّكَعَات التي تُسْتَحَبُّ للمَرْء أن يكونَ تهجُّدُهْ
بها
٢٦٠٣- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن سَلْمِ: حدثنا حَرْمَلَةُ : حدثنا ابنُ وهبٍ:
أخبرني عمرو بنُ الحارث ، عن ابن شهابٍ ، عن عُرْوَةً ، عن عائِشَةَ ، قالت :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يُصَلِّي فيما بَيْنَ أنْ يَفْرُغَ مِن صلاةِ العشاء - وهي
التي يَدعو النَّاسُ: العَتَمَةَ - إلى الفجر: إحدى عَشْرَةَ ركعةً؛ يُسَلَّمَ فِي كُلِّ
رَكْعَتَيْن ، ويُوتِرُ بواحدةٍ ، فإذا سَكَتَ المؤذِّنُ مِن صلاةِ الفَجْر، وتبيَّنَ لَهُ الفَجْرُ،
وجَاءَهُ المؤذِّنُ؛ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خفيفتينِ ، واضطجَعَ على شِقِّهِ الأيَنِ، حتى
يأتِيَهُ المؤذِّنُ بالإِقامَةِ.
= (٢٦١٢) [٥ : ٤٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٠٧): ق .
ذِكرُ وصفٍ صلاة المصطفى وَّه بالليل على غَيْرِ النَّعْتِ
الذي تَقَدَّمَ ذِکرنا له
٢٦٠٤- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب ، قال: حدثنا القعنبيُّ ، عن مالكٍ، عن سعيد
ابنِ أبي سعيدٍ ، عن أبي سَلَمَةَ بنِ عبد الرحمن :
أَنَّه سأل عائِشَةَ: كَيْفَ كانَتْ صلاةُ رسول اللّهِ وَّهِ فِي رَمَضَانَ؟
فقالتْ: ما كانَ يَزِيدُ في رمضانَ - ولا في غيرِهِ - على إحدى عَشْرَةَ ركعةً .
= (٢٦١٣) [١:٥]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (١٢١٢): ق .
- ٢٨١ _

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦٠٥ _٢٦٠٦
ذِکرُ خبر ثان یُصرِّح بصحة ما ذكرناه
٢٦٠٥- أخبرنا محمدُ بنُ عُبيدِ اللَّهِ بنِ الفضل الكَلاعي - بحمصَ -، قال:
حدثنا عمرو بنُ عثمان بنِ سعيد ، قال : حدَّنا أبي ، عن شُعيب بنِ أبي حمزة ، قال :
ذكر الزهريُّ ، عن عُروة ، عن عائشةً :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ بِهِ كَانَ يُصَلِّ إحدى عَشْرَةَ ركعةً بالليل، فكانَتْ تِلكَ
صلاتَهُ ، يَسْجُدُ السَّجِدَة من ذلك بقدر ما يقرأ أَحَدُكُمْ خمسين آيةً ، قَبْلَ أن
يَرْفَعَ رأسَهُ ، وَيَرْكَعُ ركعتينِ قَبْلَ صَلاةِ الفجرِ، ثم يضطجعُ على شِقَّه الأيمنِ ،
حتَّى يأتيَهُ المؤذِّنُ للصلاةِ .
= (٢٦١٤) [٥ : ١]
صحيح : ق - انظر (٢٦٠٣).
ذِكرُ وصفِ صلاةِ المصطفى وَلَهَ بِاللَّيْلِ بغير النعتِ الذي
ذكرناه قَبْلُ
٢٦٠٦- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنُ المثنى، قال: حدثنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، قال :
حَدَّثنا أبو الأحوصِ ، عن الأعمشِ ، عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ، عن الأسودِ ، عن عائشةَ ،
قالت :
كانَ النّبِيُّ ◌َّهِ يُصلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ.
= (٢٦١٥) [١:٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢١٣): م أتم منه .
- ٢٨٢ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦٠٧ _ ٢٦٠٩
ذِكرُ البيان بأنَّ هذا العددَ الذي ذكرناه في هذه الصلاة؛
كان ◌َّهُ يُوتِرُ فيها بواحدةٍ
٢٦٠٧- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْم ، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن
إبراهيم ، قال : حدثنا الوليدُ، عن الأوزاعي ، عن يحيى، عن أبي سَلَمَة ، قال : أخبرتني
عائشةُ ، قالتْ :
كانَ رسولُ اللّهِ وَلَهِ يُصَلِّي من الليلِ ثمانَ ركعاتٍ، ويُوتِرُ بواحدةٍ، ثم
يركعُ ركعتينِ وهو جالسٌ .
= (٢٦١٦) [٥ : ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢١١): م.
ذِكرُ الخَبَرِ الدَّالِ علی تبایُنِ صلاةِ رسول الله ێ﴾ بالليل
على حَسَبٍ ما تأولنا الأخبارَ التي ذكرناها
٢٦٠٨- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خَيْثمة ، قال: حدثنا يزيدُ بنُ هارون ،
قال : أخبرنا حُمَيْدٌ ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ، قال :
ما كُنَّا نشاءُ أن نَرَى النبيِّوَجَ مِن الليلِ مصلياً؛ إلا رأيناه مصلياً، وما
كُنَّا نشاء نراهُ نائماً مِن الليلِ؛ إلا رأيناهُ نائماً.
= (٢٦١٧) [٥ : ١]
صحيح : خ (١٩٧٢ و١٩٧٣).
ذِکرُ خبر ثان یُصرِّح بصحّةٍ ما ذكرناه
٢٦٠٩- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
المقابري ، قال : حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفر، قال: أخبرني حُمَيْدٌ الطويلُ ، قال :
- ٢٨٣ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦١٠
سُئِلَ أنسُ بنُ مالكٍ عن صومِ النبيِّ وَّةَ؟ قال: كان يَصُومُ مِن الشهر؛
حتى نَرَى أَنَّهُ لا يُريدُ أن يفطرَ منهُ شيئاً ، ويُفْطِرُ من الشهر؛ حَتَّى نَرَى أَنَّه لا
يُرِيدُ أن يَصُومَ منهُ شيئاً، وكُنْتَ لا تشاءُ أن تراه مِن الليل مصلِّياً؛ إلا رأيتَه
مصلياً ، ولا نائماً ؛ إلا رأيتَه.
= (٢٦١٨) [٥ : ١]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (٢٥٣): ق .
ذِكْرُ الإخبارِ عن وصفٍ صلاةِ المَرْءِ باللَّيْلِ ،
وكيفية وتره في آخر تهجُدِهِ
٢٦١٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال: حدثنا بشْرُ بنُ الحكم ، قال : حدثنا
سفيانُ، عن الزُّهري، عن سالم ، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار، عن طاوس .
وابن أبي لَبِيدٍ، عن أبي سلمة - كُلُّهم - ، عن ابن عُمر ، قال :
سُئِلَ رسولُ اللّهِ وَلَ: كَيْفَ تأمُرُنا أن نُصَلِّيَ بالليلِ؟ قالَ:
(يُصَلِّي أَحَدُكُمْ مَثْنَى مَنْنَى، فإذا خَشِيَ الصُبْحَ؛ أوتَرَ بِرَكْعَةٍ)(١).
= (٢٦٢٠) [٣: ٦٥]
صحيح - ((الروض)) (٥١٩ - ٥٢١)، («الصحيحة» (١١٩٧): ق .
(١) وقع تقديمٌ وتأخيرٌ في هذه المجموعة من الأحاديث من رقم (٢٦١٠) إلى (٢٦١٣) بين
الطبعتين؛ فاقتضى التنبيه. ((الناشر)).
- ٢٨٤ _

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦١١-٢٦١٢
ذِكرُ ما يُستحبُّ للمرء أن يقتصر من وتره على ركعةٍ
واحدةٍ إذا صلَّى بالليل
٢٦١١ - أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف- ، قال : حدثنا يحيى
ابن موسى - خَتُّ-، قال: حدثنا حَمَّادُ بنُ خالدٍ الخيَّاط، عن مالكِ بنِ أنس، عن
مَخْرَمَةَ بنِ سُليمان، عن كُرَيْبٍ ، عن ابنِ عبَّاسٍ:
أنَّ النبيَّوَّ أْوَتَرَ بركعةٍ .
= (٢٦٢١) [٥ : ٤]
صحيح - ((الإرواء)) (١/ ٢٩٤/٣٢٧): ق مطوَّلاً، دون قوله : بركعة .
ذكر البيان بأنَّ تَفضيلَ الصلواتِ الَّتي ذكرناها مِنْ تَهجُّدِ
الْمُصطفىِ ﴿ باللَّيل، كلُّها صحيحةٌ ثابتةٌ، مِنْ غيرِ تضادٌّ بينها أو
تَهاتُرِ
٢٦١٢- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بنِ خزيمة ، قال: حدثنا مُؤَمَّل بنُ هِشام، قال:
حدثنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةً ، عن منصورِ بنِ عبد الرحمن ، عن أبي إسحاق الهَمْداني ،
عن مسروق :
أَنَّه دَخَلَ على عائشةَ، فسألها عن صلاةِ رسول اللَّه ◌ِّهِ بِاللَّيْل؟
فقالت: كان يُصَلِّي ثلاثَ عَشْرَةَ ركعةً مِن الليلِ ، ثُمَّ إِنَّهُ صَلَّى إحدى عشرةَ
ركعةً - تركَ رَكعتين -، ثم قُبِضَرََّ -ِ حينَ قُبِضَ - وهو يُصَلِّي مِن الليل
- ٢٨٥ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦١٣_٢٦١٤
تِسْعَ ركعاتٍ آخِرَ صلاتِهِ من الليلِ والوتر، ثم رُبّما جاءَ إلى فراشي هذا،
فيأتيهِ بلالُ ، فَيُؤْذِنُه بِالصَّلاةِ .
= (٢٦١٩) [١:٥]
منكر - ((الضعيفة)) (٦٣٦٦)، ((ضعيف أبي داود)) (٢٤٢).
ذِكرُ الأمر للمتهجِّدِ أن يجعل آخِرَ صلاتِهِ رَكْعَةً واحدةً
تكون وتره
٢٦١٣- أخبرنا أبو خليفة: حدثنا مُسَدَّدٌ، عن إسماعيل ابنِ عُلَيَّةَ، عن أيوبَ،
عن نافع ، عن ابن عمر ، قال :
نادى رَجُلُ رسولَ اللَّهِ وَلّهِ، فقالَ: كَيْفَ تأمُرُنا أن نُصَلِّيَ مِن اللَّيل؟
فقالَ :
(يُصَلِّي أَحَدُكُمْ مَثْنَى مَثْنى، فإذا خَشِيَ الصُّبْحَ؛ صَلَّى واحِدَةً أَوْتَرَتْ
لَهُ ما قد صلَّى مِن الليلِ».
= (٢٦٢٢) [١ : ٧٨ ]
صحيح - ((الروض النضير)) (٥١٩)، ((صحيح أبي داود)) (١١٩٧): ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ المتهجِّد إنما أُمِرَ أن يُوتِرَ بركعةٍ آخِرَ صلاتِه
قَبْلَ الصُّبْحِ لا بعدَه
٢٦١٤- أخبرنا شبابُ بنُ صالح - بواسط - : حدثنا وهبُ بنُ بقية : أخبرنا
- ٢٨٦ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦١٤
خالدُ(١)، عن (٢) خالدٍ، عن عبد الله بن شَقيقٍ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ وَلَّهِ - وأنا بينهما - كَيْفَ صَلاةُ اللَّيْلِ؟ فَقالَ:
((مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشِيْتَ الصُّبْحَ؛ فَصَلِّ واحِدَةً ، وسجدتين قبلَ
الصُّبْحِ)) .
= (٢٦٢٣) [١ : ٧٨]
شاذ بزيادة السجدتين .
(١) هو ابن عبد اللّه الطحَّان الواسطيُّ، وشيخه خالدُ؛ هو: ابن مِهران الحذَّاء.
وقد رواه عنه جمعٌ آخرُ : عند أبي عَوانةَ (٢/ ٣٦١)، وابن أبي شيبةَ (٢/ ٢٩١)، وأحمد (٢/ ٧٩).
وتابعَه عاصمٌ الأحول ، عن عبد اللَّهِ بنِ شَقيقٍ: رواه أبو عَوانةَ .
وعبد اللَّه - هذا - ثقةٌ مِنْ رجال مُسلمٍ .
وقد أخرجه من طريقِه (١/ ١٧٢) مُختصرًا ، دون قوله: ((وسجدتين قبل الصُّبحِ)) .
وكذلك أخرجه هو ، والبخاريُّ ، وأصحابُ ((السُّنْنِ)) وغيرُهم ، مِنْ طرقٍ أُخرى ، عَنِ ابنِ عُمرَ،
دون هذه الزيادة ؛ منهم : نافع ؛ كما في الحديثِ الّذي قبلَه .
فأرى أنّها زيادةٌ شاذٌّ لا تَصِحُ .
وفاتَ الُعلِّقَ - هنا على طبعةِ المؤسسةِ (٦/ ٣٥٣) - أَنْ يُنْبِّهَ على هذا - كما هي عادتُه -، بل
أَوهمَ أنَّها عندَ مُسلمٍ !!
(٢) في مطبوعة دار الكتب العلمية: (بن!)).
- ٢٨٧ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦١٥-٢٦١٦
ذِكرُ الأمر للمتهجِّدِ أن يَجْعَلَ آخِرَ صلاتِه ركعة تكونُ
وتْرَهُ، وإن لم يَخْشَ الصُّبْحَ
٢٦١٥- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْم: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى : حدثنا ابن
وهبٍ: أخبرني عمرو بنُ الحارث ، أنَّ عبد الرحمن بنَ القاسم حدَّته ، عن أبيه ، عن
ابنِ عُمَرَ، عن رسول اللّه وَلِّ ، أنه قال:
((صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فإذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ؛ فَأْرَكَعْ وَاحِدَةً تُوتِرْ
لَكّ مَا قَدْ صَلَّيْتَ)) .
= ( ٢٦٢٤) [١ : ٧٨]
صحيح؛ وهو مكرر (٢٦١٣).
ذِكرُ الأمرِ لِمَنْ صلَّى بالليل أن يجعلَ آخِرَ صلاتِهِ الوترَ
رکعةً واحدة
٢٦١٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ إسماعيل بنِ أبي غَيلان الثقفيُّ - ببغداد -، قال:
حدثنا عليُّ بنُ الجَعْدِ ، قال: أخبرنا شُعْبَةُ، عن أبي التََّّاحِ، قال: سمعتُ أبا مِجْلَزِ
يُحدِّثُ، عن ابنِ عُمَرَ، عَن النبيِّ ◌َِّ، قال:
(الوَتْرُ رَكْعَةٌ مِنَ آَخِرِ اللَّيْلِ)» .
= (٢٦٢٥) [٩٢:١]
صحيح .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: أبو التََّّح؛ اسمُه: يزيدُ بن حُميدٍ
الضُبَعي .
وأبو مِجْلَزْ؛ اسمه : لاحِقُ بنُ حميد .
- ٢٨٨ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦١٧-٢٦١٨
ذِكْرُ الإباحةِ للمتهجِّدِ بالليل أن يَؤمّ بصلاتِه تلك
٢٦١٧- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان ، قال : حدثنا حَرْمَلةُ بنُ يحيى ، قال : حدثنا
ابنُ وهبٍ ، قال : أخبرني عمرو بنُ الحارث، عن عَبْدِ رَبِّهِ بنِ سعيدٍ، عن مَخْرَمَةَ بن
سليمان، عن كُرَيْبٍ ، عن ابنِ عباس ، أنَّه قال :
بتُّ عِنْدَ خَالتِي مَيْمُونَةَ؛ ورسولُ اللَّهِ وَ لَ عندها تِلْكَ الليلةَ، فتوضَّأَ
رسولُ اللَّهِ بِلِهِ، ثم قامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عن يسارِهِ، فَأَخَذَني، فَجَعَلني عن
يمينِهِ ، فَصَلَّى في تلكَ الليلةِ ثلاثَ عَشْرَةَ ركعةً، ثم نامَ رسولُ اللَّهِ وَّ حتى
نَفَخَ ، وكانَ إذا نامَ نَفَخَ ، ثُمَّ أَتَاهُ المؤذنُ ، فَخَرَجَ ، وَصَلَّى ، ولم يَتَوَضَّأ .
قال عَمْرو: حدَّثْتُ بهذا بكيرَ بنَ الأشجِّ ، فقال : حدّثني كريبٌ بذلك .
= (٢٦٢٦) [٥ : ١]
صحيح : ق ، ومضى (٣٥٨٣).
ذِكرُ تسويةِ المصطفى وَّ في القِيَامِ في الرَّكَعَات التي
وصفناها مِن قیامه بالليل
٢٦١٨- حدثنا أبو يعلى: حدثنا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ السَّامي ، قال : حدثنا
وُهَيبٌ ، عن عبد الله بن طاوس، عن عِكْرِمَةَ بنِ خالد، عن ابنِ عباس :
أَنَّه باتَ عندَ خالتِهِ ميمونَةَ، فقامَ النبيِّ نَّهُ يُصَلِّي مِن الليلِ ، قال:
فَقُمْتُ فتوضأْتُ، ثم قُمْتُ عن يساره ، فَجَرَّني حتى أقامني عن يمينِهِ ، ثم
صَلَّى ثلاثَ عَشْرَةَ ركعةً ؛ قيامُه فِيهنَّ سواءٌ .
= (٢٦٢٧) [٥ : ١]
صحيح - وهو مختصر الآتي (٢٦٢٧).
- ٢٨٩ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦١٩_٢٦٢٠
ذِكرُ الإِباحَةِ للمَرْءِ أن يُصَلِّيَ النَّافِلَةَ بَاللَّيْلِ جَمَاعَةٌ
٢٦١٩- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْديُّ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ،
قال : أخبرنا يزيدُ بنُ هارونَ ، قال : أخبرنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن شُرَحْبِيل بنِ سَعْدٍ ، أنَّه
سَمِعَ جابَرَ بنَ عبد اللَّه يُحَدِّثُ ، قال :
أقبلنا مع رسول اللّهِ وَلّه ـــ زَمَنَ الْحُدِيْبِيَّةِ - حتى نزلنا السُّقيا، فقالَ
معاذُ ابن جبل : مَنْ يَسْقِيْنَا؟ قالَ جابرٌ: فَخَرَجْتُ فِي فِتْيَانِ مِن الأنصار،
حتى أتينا الماءَ الذي بالأَثاية ، وبينهما قريبٌ مِن ثلاثٍ وعشرينَ ميلاً،
فَسَقَيْنَا واسْتَقَيْنَا، حتى إذا كانَ بَعْدَ عَتَمَةٍ؛ جاءَ رجلٌ على بعير يُنَازِعُهُ بعيرُهُ
إلى الحَوْض، فقالَ لَهُ: أَورد ، فَأَوْرَدَ ، فأخذتُ بزمام راحلتِهِ ، فأنختُها ، فقامَ
رسولُ اللَّهِلّهِ، فَصَلَّى العَتَمَةَ - وجَابِرٌ إلى جانبِهِ -، فَصَلَّى ثلاثَ عَشْرَةَ
سَجْدَةً .
= (٢٦٢٨) [١:٤]
ضعيف - انظر ما بعده .
ذِكرُ البيان بأنَّ المصطفىِ وَّهِ كان يُصَلِّي ما وصفنا مِن
صلاةٍ الليل في السَّفر، كما كان يُصَلِیها
في الحَضَر
٢٦٢٠- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بنِ مصعب - بالسِّنْجِ- ، قال: حدثنا محمدُ
ابن مسكينِ اليماميُّ، قال: حَدَّثنا يحيى بنُ حسان، قال: حدثنا سُلَيْمَانُ بنُ بلال ،
عن شرحبيل بنِ سعد ، قال : سمعتُ جابرَ بنَ عبد الله ، قال :
رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلّهِ أَناخَ راحلتَهُ، ثم نَزَلَ فَصَلَّى عشرَ ركعاتٍ
- ٢٩٠ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦٢١-٢٦٢٢
- ركعتين ركعتين -، ثم أوترَ بواحدةٍ، وصلَّى ركعتي الفجر، ثم صلَّى
الصُّبْحَ .
= (٢٦٢٩) [١:٥]
ضعيف - ((التعليق على صحيح ابن خزيمة)) (١٢٦١).
ذِكرُ البيان بأنَّ المَرْءَ مباحٌ له - إذا عَجَزَ عن القيامِ
لتهجُّده - أن يُصَلِّيَ جالساً
٢٦٢١- أخبرنا أبو عَروبة: حدثنا عمرو بنُ هِشامٍ ، وأحمد بن بكَّار، قالا: حَدَّثنا
مَخْلَدُ بنُ يزيد ، عن سُفيانَ ، عن هشامِ بنِ عُروةً ، عن أبيه عن عائشةَ ، قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ بَلَهَ لا يقرأ في شيءٍ من صلاةِ الليلِ جالِساً، حَتَّى إذا
دَخَلَ في السِّنِّ؛ كانَ يَقْرَأُ، حَتَّى إذا بقيَ عَلَيْهِ ثلاثونَ ، أو أربعونَ آيَةً ؛ قامَ
فقرأَ ، ثم سَجَدَ .
= (٢٦٣٠) [٥ : ٤٧]
صحيح - مضى (٢٥٠٠).
ذِكرُ صلاةِ المصطفى وَلَوَ بالليل قاعداً
٢٦٢٢- أخبرنا حَامِدُ بنُ محمد بنُ شُعيب البَلْخِيُّ ، قال: حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ
عُمَرَ القواريريُّ ، قال: حدثنا حمَّدُ بنُ زيدٍ ، قال: حدثنا أيوبُ، وبُديل ، عن عبد اللَّه
ابن شَقيق ، عن عائشة ، أنها قَالَتْ :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ يُصَلِّي لَيْلاً طَويلاً قائماً، وليلاً طويلاً قاعداً، فإذا
صَلَّى قائماً؛ رَكَعَ قائماً، وإذا صلى قاعداً؛ رَكَعَ قاعداً .
= (٢٦٣١) [٥ : ١]
- ٢٩١ -

٩- الصلاة
٢٣ - فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٦٢٣-٢٦٢٤
صحيح - ((صفة الصلاة))، ((مختصر الشمائل المحمدية)) (٢٣٦)، ((صحيح أبي داود))
(٨٨٠ و١١٣٧): م .
ذِكرُ البيان بأنَّ المصطفى وَّ لَمَّا حَطَمَهُ السِّنُّ كان يُصَلِّي
صلاةَ الليل جالساً
٢٦٢٣- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حَدَّثْنا عَبْدُ الأعلى بنُ حَمَّاد النَّرْسيُّ،
قال: حدثنا وُهَيْبُ بنُ خالد، قال: حدثنا هشامُ بنُ عُروة ، عن أبيه ، عن عائشةَ،
قَالَتْ :
ما رأيتُ رسولَ اللّهِبِ لّهِ يُصَلِّي شيئاً مِن صلاةِ اللَّيْلِ جالساً، حتى
دَخَلَ في السِّنِّ ، فَجَعَلَ يَقرأُ، فإذا بقيَ عليهِ من السُّورةِ ثلاثونَ آيةً ، أو أربعونَ
آيَةً ؛ قامَ فقراً، ثم رَكَعَ .
= (٢٦٣٢) [٥: ١]
صحيح - مضى (٢٥٠٠).
ذِکرُ خبر ثان یُصرح بصحة ما ذكرناه
٢٦٢٤- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْديُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم،
قال : أخبرنا جريرٌ ، عن هشام بنِ عُروةً ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلَهِ لا يقرأ في صلاتِهِ جالساً، حَتَّى دَخَلَ في السِّنِّ،
فكانَ يقرأُ وهو جالِسٌ ، فإذا بَقِيَ عليهِ من السُّورةِ ثلاثونَ آيةً، أو أربعونَ آيةً؛
قامَ فقرأَها ، ثم رَكَعَ .
= (٢٦٣٣) [١:٥]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٢٩٢ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦٢٥-٢٦٢٦
ذِكرُ الإباحةِ للمَرْء أن يُصَلِّيَ ركعتَيْنِ بَعْدَ الوتر في عقب
تهجُّدِه بالليل - سوى ركعتي الفجرِ -
٢٦٢٥- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْديُّ ، قال : حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم ،
قال: أخبرنا معاذُ بنُ هشام ، قال : حدَّثني أبي ، عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ، قال: حَدَّثْنَا أبو
سَلَمَةَ :
أنَّه سأل عائشةَ عن صلاةِ رسول اللَّهِ وَّهِ بِاللَّيْل؟ فَقَالَتْ: كانَ يُصَلِّي
ثمانيَ رَكَعَاتٍ، ثم يُوتِرُ، ثم يُصلي ركعتينِ وهو جالسٌ ، ثم يَقُومُ فيقرأُ ، ثم
يركعُ، ويُصلي ركعتين بَيْنَ النداء والإقامة مِن صلاةِ الصبحِ .
= (٢٦٣٤) [٤: ١]
صحيح - (صحيح أبي داود)) (١٢١١): م.
ذِكرُ ما كان يقرأ ◌ََّ فِي الرَّكْعَتَيْن اللتين كان يركعهما بَعْدَ
الوتر
٢٦٢٦- أخبرنا ابنُ خزيمةَ: حدثنا بُنْدَارٌ: حدثنا أبو داود: حدثنا أبو حُرَّةً ، عن
الحسن ، عن سعدِ بنِ هشامٍ :
أنَّه سأل عائشةَ عن صلاةِ النِّبِيِّبََّ بالليل؟ فَقَالَتْ: كانَ رسولُ
اللَّهِ وَلِّ إذا صلَّى العِشاءَ؛ تَجَوَّزَ بركعتين، ثم يَنَامُ؛ وعِنْدَ رأسِهِ طَهُورُهُ
وسِواكُهُ، فيقومُ، فيتسوَّكُ، ويتوضَّأُ، ويُصَلِّي ، ويتجوَّزُ بركعتين، ثم يقومُ
فَيُصَلِّي ثمانَ ركعاتٍ، يُسوِّي بَيْنَهُنَّ في القراءةِ ، ثم يُوتِرُ بالتاسعةِ ، ويُصلِّي
ركعتين وهو جالِسُ ، فلما أَسَنَّ رسولُ اللَّهِ وَّهِ وأخذ اللحمُ؛ جعلَ الثمانَ
سِتّاً ، ويُوتِرُ بالسابعةِ ، ويُصَلِّي ركعتين وهو جالسٌ، يقرأ فيهما: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا
- ٢٩٣ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦٢٧
الكَافِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿إذا زُلْزلَت﴾ [الزلزلة: ١].
= (٢٦٣٥) [٥: ٣٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٤١٩).
أبو حُرَّة؛ اسمه : وَاصِلُ بنُ عبد الرحمن .
ذِكْرُ إباحةِ الاضطجاع للمتهجِّدِ بَعْدَ فراغه من ورده قَبْلَ
طلوع الفَجْرِ
٢٦٢٧- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدثنا أبو خَيْثمة ، قال: حدثنا عَبْدُ الرحمن بنُ
مهدي ، قال : حدثنا سفيانُ ، عن سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ ، عن كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قال :
بتُّ عندَ خالتي ميمونةَ، فقامَ رسولُ اللَّهِ وَلَهُ مِن الليلِ، فقضى
حاجتَهُ، ثم غَسَلَ وجهَهُ ويديهِ ، ثم نامَ ، ثم قامَ ، فأتى القِربةَ ، فأطلقَ
شناقها، ثم توَضَّأَ وضوءاً بَيْنَ الوضوئين ، لم يُكْثِرْ - وقد أبلغَ-، ثم قامَ
فصلَّى ، فَقُمْتُ فتمطَّيْتُ؛ كراهيةَ أن يَرَى أَنِّي كنتُ أَرْقُبُهُ ، فقمتُ فتوضأْتُ،
فقامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عن يسارِهِ ، فأخذَ بأُذني ، فأدارني عن يمينِهِ ، فَتَتَامَّتْ
صلاةُ رسول اللَّهِ وَلَّ ثَلاثَ عشرةَ ركعةً، ثم اضطجعَ، فنامَ حتى نفخَ
- وكانَ إذا نامَ نفخَ-؛ فإذا بلالُ، فَذَنَهُ بالصلاةِ ، فقامَ فَصَلَّى ولم يتوضأَ ،
وكانَ في دعائِه :
(اللَّهُمَّ اجْعَلْ في قَلْبِي نُوراً ، وفي بَصَرِي نُوراً، وفي سَمْعِي نوراً، وعن
يميني نوراً، وعن يَساري نوراً، وفَوقي نوراً، وتحتي نوراً، وأمامي نوراً، وخلفي
نوراً ، وأعظم لي نوراً» .
قال كُرَيْبٌ : فلقيتُ بعضَ ولد العباس ، فحدثني بهنّ ، وذكر :
- ٢٩٤ _

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٦٢٨_٢٦٢٩
((عَصَبِي ، ولحمي، ودمي، وشعري ، وبشري))؛ وذكر خصْلَتيْن .
= (٢٦٣٦) [٥ : ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٢٦): ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ المصطفى ێ( كان يَجْعَلُ آخِرَ صلاته بالليل
نومةً خفيفةً قَبْلَ انفجار الصُّبْحِ، في بعضِ الليالي دونَ
بعضٍ
٢٦٢٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا محمدُ بنُ خالد بنِ عبد اللّه
الواسطي ، وجُمْعَةُ بنُ عبد الله البِلْخِي ، قالا : حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن أبيه ، عن
عمِّهِ أبي سلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرحمنِ ، عن عائشة ، قالت :
ما ألفاهُ السَّحَرُ عندي إلا نائماً - يعني: النبيِّنَلّـه.
= (٢٦٣٧) [٥ : ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٩١).
ذِكرُ السبب الذي مِنْ أجلِه كانَ يَنَامُ وَلِّ آخِرَ الليلِ النَّوْمَةَ
الَّي وصفناها
٢٦٢٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني، قال: حدثنا محمدُ بنُ بَشَّار، قال:
حدثنا محمد ، قال : حدثنا شعبةُ ، عن أبي إسحاق ، عن الأسودِ ، قال :
سألتُ عائشةَ عَنْ صلاةِ رَسُول اللَّهِ بَلّهِ بِاللَّيْلِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ
الليل، ثم يَقُومُ ؛ فإذا كانَ مِن السَّحَرِ أوتر ، ثم أتى فراشه ، فإن كانت لهُ
حَاجَةُ المَرْءِ بأهلِهِ كانَ، فإذا سَمِعَ الأذانَ وَثَبَ ، فإنْ كانَ جُنباً؛ أَفَاضَ عَلَيْهِ
المَاءَ ، وإلاَّ تَوَضَّأْ، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ.
- ٢٩٥ _

٩- الصلاة
٢٣ - فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦٣٠
= (٢٦٣٨) [٥ :١]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (٢٢٣).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: هذه الأخبارُ ليس بينها تَضَادٌّ ، وإن
تباينت ألفاظُها ومعانيها مِن الظَّاهِرِ؛ لأن المصطفى وَ لَّ كان يُصلِّ بالليل على الأوصافِ
التي ذُكِرَتْ عنه ، ليلةً بِنَعْتٍ ، وأُخرى بنَعتٍ آخر، فأدَّى كُلُّ إنسان منهم ما رأى منه ،
وأخبر بما شاهد، واللَّه - جَلَّ وعلا -، جعل صفيِّهِ وَ لَهِ معلِّماً لأمته قولاً وفعلاً، فَدَلَّنا
تباينُ أفعالِه في صلاة الليلِ على أنَّ المَرْءَ مخيَّرٌ بَيْنَ أن يأتي بشيءٍ من الأشياءِ التي
فعلها وَّ في صلاته بالليل، دونَ أن يكونَ الحُكمُ له في الاستنان به في نوعٍ من تلك
الأنواع لا الكُلِّ .
ذِكرُ خبر قد يُوهم غيرَ المتبحِّرِ في صِناعَة العلم أنَّه يُضَادُّ
الأخبار التي ذكرناها قَبْلُ
٢٦٣٠- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْدي، قال: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم ،
قال : أخبرنا محمد بنُ بكر ، قال : أخبرنا ابنُ جريجٍ ، عن ابن أبي مليكة ، قال : أَخْبَرَنِي
يَعْلَى ابنُ مَمْلك :
أَنَّه سألَ أمَّ سلمةَ - زوجَ النبيِ ◌ّـ عن صلاة النبيِّ ◌َّهِ بِالليلِ؟
فقالت: كانَ النّبِيُّبَّهِ يُصَلِّي العِشَاءَ الآخِرَةَ، ثُمَّ يُسبِّحُ، ثم يُصلِّي - بَعْدُ -
ما شاءَ اللَّهُ من الليل، ثم يَنصرفُ، فَيَرَقُدُ مثلَ ما يُصلِّ، ثم يستيقظُ من
نومتِهِ تلكَ ، فَيُصلِّي مثلَ ما نامَ ، وصلاتُهُ تلكَ الآخرةُ تكونُ إلى الصَّبح .
= (٢٦٣٩) [١:٥]
ضعيف - ((ضعيف أبي داود)) (٢٦٠)، ((المشكاة)) (١٢١٠ / التحقيق الثاني).
- ٢٩٦ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦٣١-٢٦٣٢
ذِكرُ خبر ثان قد يُوهم - في الظَّاهر - مَنْ لَمْ يُحْكِمْ
صِنَاعَةَ العِلْمِ أنَّ مُضَادُّ للأخبارِ التي تَقَدَّمَ ذكرُنا لها
٢٦٣١- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بنِ خُزيمة، قال: حدثنا محمدُ بنُ بَشَّار، قال:
حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا أبو حُرَّةً ، عن الحسن ، عن سَعْدِ بنِ هشامِ الأنصاريِّ :
أَنَّهُ سأل عائشةَ عَنْ صَلاةِ النبيِّوَّهِ بالليل؟ فقالت: كانَ رَسُولُ
اللَّهِ وَ لِّ إذا صَلَّى العِشَاءَ؛ تجوَّزَ رَكْعَتَيْنِ، ثم يَنَامُ، وعندَ رأسِهِ طَهورُهُ
وسواكُه ، فيقوم فيتسوَّكُ، ويتوضأ ويُصَلِّي، ويتجوّز بركعتين، ثم يقومُ فَيُصَلِّي
ثمان رَكَعَاتٍ ، يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ في القراءةِ ، ثم يُوترُ بالتّاسِعَةِ ، ويُصلِّي ركعتينِ وهو
جالَسٌ، فلمَّا أَسَنَّ رسولُ اللَّهِ وَ لّهِ وأخذَ اللحمُ؛ جعلَ الثمانَ سنًّا، وَيُوتِرُ
بالسَّابعةِ ، ويُصلي ركعتين وهو جالسٌ ، يقرأُ فيهما: ﴿قُل يَا أَيُّها الكَافِرُونَ﴾
[الكافرون: ١]، و﴿إِذَا زُلْزِلَت﴾ [الزلزلة: ١].
= (٢٦٤٠) [٥ :١]
صحيح - هو مكرر (٢٦٢٦).
أبو حُرَّةَ : واصل بنُ عبد الرحمن .
ذِكرُ الزَّجْر عن تركِ المَرْء ما اعتادَ
مِنْ تھجُّدِهِ باللیل
٢٦٣٢- أخبرنا عبد الله بن محمد بنِ سَلْمٍ، قال: حدثنا عَبْدُ الرحمن بنُ
إبراهيمَ ، قال: حدثنا عُمَرُ بنُ عبد الواحد ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن
أبي سَلَمَةَ، عن عبد الله بنِ عَمْرٍوٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ اَلِّ :
((يا عبد الله بنَ عَمْرو! لا تَكُنْ مِثْلَ فلان: كانَ يَقُومُ الليلَ ، فَتَرَكَ قِيَامَ
- ٢٩٧ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦٣٣
الليلِ!)).
= (٢٦٤١) [٢ : ٤٩]
صحيح - ((صحيح الترغيب)) (٦٤١) : ق .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: في هذا الخبر دليلٌ على إباحةٍ قَوْل
الإِنسانِ بظهر الغيبِ في الإِنسان ما إذا سَمِعَهُ اغْتَمَّ بهِ ، إذا أراد هذا القائِلُ به إنباهَ
غيرِهِ ، دُونَ القَدْحِ في هذا الذي قال فيه ما قالَ .
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمَرْء أن يُصَلِّيَ بالنهار ما فاتَه مِن تهجُّدِهِ
ـاللیلِ
٢٦٣٣- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ سعيد السَّعيدي: حدثنا عَلِيُّ بِنُ خَشْرَمٍ:
أخبرنا عيسى ، عن شُعبة ، عن قتادَة ، عن زُرارَةَ بنِ أوفى ، عن سعدِ بنِ هشامٍ، عن
عائشةَ ، قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَ لَ إذا عَمِلَ عَمَلاً، أَنْبَتَهُ، وَكَانَ إذا نَامَ مِنَ اللَّيْل - أو
مَرَضَ - ؛ صلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنتِي عَشْرَةَ ركعةً، قالتْ: وما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَه
قامَ ليلةً حَتَّى الصَّباحِ ، ولا صَامَ شهراً متتابعاً - إلا رَمَضَانَ -.
= (٢٦٤٢) [١: ٢]
صحيح - مضى مختصراً (٢٤١١).
قال أبو حاتم: في هذا الخبرِ دليلٌ على أن الوَتْرَ ليس بفرض ؛ إذ لو كان فرضاً؛
لصَّلَّى مِن النَّهَارِ ما فاته مِن الليل ثلاثَ عشرة ركعةً .
ء
- ٢٩٨ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦٣٤_٢٦٣٥
ذِكرُ البيان بأنَّ مَنْ نام عن حِزبه، ثم صَلَّى مثلَه
- ما بَيْنَ الفَجْرِ والظهر -؛ كُتِبَ لَهُ أجرُ حِزبه
٢٦٣٤- أخبرنا محمد بن الحسن بن قُتيبة - بعسقلان - : حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ
يحيى : حدثنا ابنُ وهب : أخبرني يونسُ ، عن ابن شهابٍ، أنَّ السائبَ بنَ يزيد ، وعُبَيْدَ
اللَّهِ بنَ عبد الله أخبراه، أنَّ عَبْدَ الرحمن بن عَبْدٍ القاريَّ - مِن بني قَارَةً-، قال:
سَمِعْتُ ابنَ الخَطَّابِ يقولُ : قال رسول اللّهِ وَلِّ :
((مَنْ نامَ عَنْ حِزْبِهِ - أو عَنْ شَيءٍ منهُ-، فقرأهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الفَجْرِ
وصَلاةِ الظُهْر؛ كُتِبَ لَهُ كَأنما قَرَأَهُ بِاللَّيْلِ)) .
= (٢٦٤٣) [١: ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٨٦): م.
ذِكرُ ما يُستحبُّ للمَرْء إذا فاته تهجُّدُه مِن الليل - بسببٍ
من الأسبابِ - أن يُصَلِّيَها بالنهار سواءً
٢٦٣٥- أخبرنا أبو قُرَيش محمدُ بنُ جُمْعَةَ الأصمُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ أحمد بن
يعيشَ : حدثنا سعيدُ بنُ عامر: حدثنا شعبةُ ، عن قتادة ، قال : سمعتُ زرارةَ بنَ أوفى ،
عن سعد بن هشام ، عن عائشةً ، قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلّهِ إذا عمِل عَمَلاً أثبتَه ، وقالَتْ: كانَ إذا نامَ مِن اللّيل
- أو مَرضَ - ؛ صلّى بالنَّهار ثنتي عشرةَ رَكعَةً، وما رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلّ قَامَ
ليلةً حَتَّى الصُّبْحِ، ولا صَامَ شهراً متتابعاً - إلا رَمَضَانَ -.
= (٢٦٤٤) [٥ : ٤٧]
صحيح - انظر (٢٦٣٣).
- ٢٩٩ _

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حديث : ٢٦٣٦-٢٦٣٧
ذِكرُ ما كَان يُصَلِّي ◌َِّ بِالنَّهار ما فاته مِن وِرده باللَّْلِ
٢٦٣٦- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بنِ الْجُنيد ، قال: حدثنا قُتَيْبَةُ بنُ سعيد ، قال :
حدثنا أبو عَوَانَةَ ، عن قَتَادَةً ، عن زُرَارَةَ بنِ أوفى ، عن سعدِ بنِ هِشام، عن عائِشَةَ ،
قالت :
كَانَ رَسُولُ اللّهِ وَ له إذا لم يُصلِّ مِنَ الليلِ - مَنَعَهُ عن ذلك النومُ، أو
غلبتْه عيناهُ-؛ صَلَى مِنَ النَّهَارِ ثنتي عشرةَ رَكْعَةً .
= (٢٦٤٥) [٥ : ١]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ البَيَان بأنَّ المصطفى ◌َ ◌ّ كان إذا مَرضَ بالليل؛ صلَّى
ورْدَ ليلهِ بالنّهار
٢٦٣٧- أخبرنا أحمدُ بنُ محمد بنِ الفَضْلِ السِّجِسْتَاني - بدمشق - ، قال:
حدثنا عليٌّ بنُ خَشْرَمٍ ، قال : أخبرنا عيسى بنُ يونس ، عن شُعبةَ ، عن قتادةً ، عن زُرارَةً
ابن أوفى ، عن سعدِ بنِ هشام الأنصاريِّ ، عن عائشةَ ، قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ بِّهِ إذا عَمِلَ عَمَلاً أثبتَهُ، وكانَ إذا نامَ مِن الليل - أو
مَرْضَ - ؛ صلَّى من النهار اثنَتَي عَشْرَةَ ركعةً، قالتْ: وما رأيتُ رَسُولَ
اللّهِ وَ قَامَ ليلةً حَتَّى الصباحِ ، ولا صامَ شهراً مُتَتَابِعاً - إلا رَمَضَان -.
= (٢٦٤٦) [٥ : ١]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٣٠٠ -