Indexed OCR Text

٩- الصلاة
٢٢- فصل في التراويح
حديث : ٢٥٣٤
= (٢٥٤٢) [ ٥ : ٢٩ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٤٣): ق .
ذِكرُ خبر ثان یُصَرِّحُ بصحة ما ذكرناه
٢٥٣٤- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدي ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ
الحنظليُّ ، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بنُ الحارث المخزومي، عن يونسَ بنِ يزيد الأيليِّ، عن
الزهري ، قال : أخبرني عُرْوَةُ بنُ الزبير ، أنَّ عائشة أَخْبَرَتْهُ:
أَنَّ رسولَ اللَّهِ بِ لّهِ خَرَجَ في جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى في المسجدِ ، فصلَّى
النَّاسُ، فأصبحَ النَّاسُ يَتَحدَّثُونَ بذلك، فكَثُرَ النَّاسُ، فَخَرَجَ عليهم الليلةَ
الثانيةَ، فصلَّى ، فَصَلَّوْا بصلاتِهِ، فأصبحوا يَتَحدَّثُونَ بذلك، حتَّى كَثْرَ
النَّاسُ ، فَخَرَجَ من الليلةِ الثالثةِ فصلَّى ، فَصَلَّوْا بصلاتِهِ ، فأصبحَ النَّاسُ
يتحدَّثُونَ بذلكَ، فَكَثُرَ الناسُ، حَتَّى عَجَزِ المَسْجِدُ عن أهلِهِ ، فلم يَخْرُجْ
إليهم ، فَطَفِقَ النَّاسُ يقولونَ: الصلاةَ! فلمْ يَخْرُجْ إليهم، حتى خَرَجَ لِصلاةِ
الفَجْرِ ، فلمَّا قَضَى صلاة الفجرِ ؛ أَقْبَلَ على النَّاسِ ، فتشهَّدَ ، ثم قالَ :
((أمَّا بَعْدُ؛ فإنَّه لم يَخْفَ عَلَيَّ شأنُكم الليلةَ ، ولكنِّي خشيتُ أن تُفْرَضَ
عليكُمْ صلاةُ الليلِ ، فَتَعْجِزُوا عن ذلكَ)) ، وكانَ يُرَغِّبُهُمْ في قيامِ رمضانَ؛ مِن
غير أن يَأْمُرَهُمْ بعزيمةٍ ، يقولُ :
(مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إِمَاناً وَاحْتِسَاباً؛ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذنبه)).
قالَ: فَتُوفِّيَ رسولُ اللَّهِ بِ لهِ والأمرُ على ذلكَ، ثم كذلكَ كانَ في خِلافةٍ
أبي بكر ، وصدر مِنْ خلافة عمرَ ، حتَّى جَمَعَهُمْ عُمَرُ بنُ الخطّابِ على أُبيِّ
ابن كعبٍ ، فقامَ بهمْ في رمضانَ ، وكانَ ذلكَ أوَّلَ اجتماع النّاسِ على قارىء
- ٢٤١ -

٩- الصلاة
٢٢- فصل في التراويح
حدیث : ٢٥٣٥
واحدٍ فِي رَمَضانَ .
= (٢٥٤٣) [٥ : ١]
صحیح : ق نحوه - انظر ما قبله .
ذِكرُ البيان بأنَّ قولَه ◌َ له: ((ولكنِي خشيتُ أن تُفْرَضَ
علیکم، فَتَعجزُوا عنها)»؛ أراد بذلك : قيام الليل
٢٥٣٥- أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة - بعَسْقَلانَ -، قال: حدثنا حرملةُ
ابن يحيى قال : حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال : أخبرنا يونسُ ، عن ابن شهاب، قال : أخبرني
عروةُ بنُ الزبير ، أنَّ عائشة أخبرته :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَلَّهِ خَرَجَ في جَوْفِ الليلِ، فصلَّى في المسجدِ ، فصلَّى
رِجَالٌ بصلاتِهِ ، فأصبحَ الناسُ يتحدّثُونَ بذلكَ، فاجتمعَ أَكثرُ منهمْ ، فخرجَ
رسولُ اللَّهِ وَّهِ فِي الليلَةِ الثّانيةِ فصلَّى، فَصَلَّوْا بصلاتِهِ، فَأَصْبَحَ الناسُ
يَتَذَاكَرُونَ ذلكَ ، فَكَثُرَ أهلُ المَسْجِدِ في الليلةِ الثالثةِ ، فَخَرَجَ فَصَلَّى بِهِمْ،
فَصَلَّوْا بصلاتِهِ ، فلمّا كانتِ الليلةُ الرّابعةُ ؛ عَجَزَ المسجدُ عن أهلِهِ ، فلم يَخْرُجْ
رسولُ اللَّهِ وَ لّهِ، فَطَفِقَ رجالٌ منهمْ يقولُونَ: الصلاةَ! فَلَمْ يَخْرُجْ إليهم رسولُ
اللَّهِ وَه، حتى خَرَجَ لِصلاةِ الفجر، فلمَّا قَضَى الفَجْرَ؛ أقبلَ على الناسِ ، ثم
تَشَهَّدَ ، فقالَ :
((أمَّا بعدُ؛ فإنَّهُ لم يَخْفَ عليَّ شَأُنْكُمُ اللَّيْلَةَ، وَلَقَدْ خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ
عَلَيْكُمْ صَلاةُ اللَّيْلِ ، فَتَعْجِزُوا عَنْها)) .
= (٢٥٤٤) [٥ : ١]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٢٤٢ -

٩- الصلاة
٢٢- فصل في التراويح
حديث : ٢٥٣٦-٢٥٣٧
ذِكرُ الخَبَرِ الْمُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ صلاةَ النَّاس
التراويحَ في شهرِ رمضانَ لیست سنةً
٢٥٣٦- أخبرنا محمد بنُ الحسن بن قُتيبة ، قال: حدثنا حرملةُ بنُ يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرنا يونسُ ، عن ابن شهاب، قال : أخبرني عُروةُ بنُ الزبير ،
أنَّ عائشةَ أخبرتْهُ :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَّهِ خَرَجَ مِن جَوْفِ الليلِ في المسجدِ ، فصلى رجالٌ
بصلاتِهِ ، فأصبحَ الناسُ يتحدثونَ بذلكَ، فاجتمعَ أكثرُ، فخرجَ رسولُ اللَّهِ وَله
في الليلةِ الثانيةِ ، فَصَلَّوْا بصلاتِهِ ، فأصبحَ الناسُ يتذاكرونَ ذلكَ ، فَكَثُرَ أَهْلُ
المسجدِ من الليلةِ الثالثةِ ، فخرجَ يُصَلِّي بهم، فَصَلَّوْا بصلاتِهِ ، فلما كانتٍ
الليلةُ الرابعةُ؛ عَجَزَ المسجدُ عن أهلِهِ ، فلم يَخْرُجْ رسولُ اللَّهِ وَلَ، حتى خَرَجٌ
لِصلاة الفجر، فلما قَضَى الفجرَ ؛ أقبلَ على النَّاس، ثم تَشَهَّدَ ، فقالَ :
((أمَّا بَعْدُ؛ إنَّهُ لم يَخْفَ عليَّ شَأُنْكُمُ اللَّيْلَةَ، ولكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ
عليكُمْ صَلاةُ اللَّيْلِ ، فَتَعَجِزُوا عَنْهَا)) .
= (٢٥٤٥) [٥ : ٢٩]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ مغفرةِ اللَّه - جلَّ وعلا - ما قَدُمَ من ذنوب المَرْء
المسلمٍ ، إذا قام رمضان إيماناً واحتساباً فيه
٢٥٣٧- أخبرنا ابنُ قتيبة : حدثنا حرملةُ : حدثنا ابنُ وهب : أخبرني يونس ، عن
ابن شهاب : أخبرني أبو سلمة بنُ عبد الرحمن ، أنَّ أبا هريرة قال : سمعتُ رسولَ
اللَّهِ وَل يقول لرمضان:
- ٢٤٣ -

٩- الصلاة
٢٢- فصل في التراويح
حدیث : ٢٥٣٨
((مَنْ قَامَهُ إِيمَاناً واحْتِسَاباً؛ غُفِرَلَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبهِ)).
= (٢٥٤٦) [١ :٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٩٠٦)، ((صحيح أبي داود)) (١٢٤٢).
قال أبو حاتم : الاحتسابُ: قصدُ العبيد إلى بارئهم بالطاعة رجاءَ القبول .
ذِکرُ تفضُّل الله -جلَّ وعلا - بكتبهِ قيام اللیل کلِّه لِمن
صلَّى مع الإِمامِ التراويحَ حتى يَنْصَرِفَ
٢٥٣٨- أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة: حدثنا أبو قدامة عُبَيْدُاللَّه بن سعيد:
حدثنا ابنُ فضيل ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن الوليد بن عبد الرحمن ، عن جُبير بن
نُفير ، عن أبي ذرٍّ ، قال :
صُمْنَا مَعَ النبيِّوََّ رَمَضَانَ، فلم يَقُمْ بنا فِي السَّادِسَةِ ، وقامَ بنا في
الخامسة، حتى ذَهَبَ يَنْتَظِرُ الليلَ ، فقلنا: يا رسولَ اللَّهِ ! لو نَفَّلْتَنَا بِقِيَّةَ ليلتنا
هذه ! فقالَ :
(إنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ؛ كُتِبَ لَهُ قِيامُ ليلةٍ) ، ثُمَّ لم يُصَلِّ
بنا حَتَّى بَقِيَ ثلاثةٌ مِنَ الشَّهْرِ، فقامَ بنا في الثالثةِ، وجَمَعَ أهلَهُ ونساءَهُ، فقامَ
بنا؛ حَتَّى تَخَوَّقْنَا أن يَفُوتَنَا الفلاحُ، قلتُ: وما الفلاحُ؟ قال: السَّحُورُ .
= (٢٥٤٧) [٢:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٤٥).
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: قولُ أبي ذرٍّ: لم يَقُمْ بنا في السَّادِسَةِ ،
وقام بنا في الخامسة ؛ يُرِيدُ: ما بَقِيَ من العَشْرِ، لا مما مَضَى منه ، وكان الشهرُ الذي
خاطبَ النبيُّ ◌َّهِ أَمَّتَه بهذا الخطاب فيه تسعاً وعشرين، فليلةُ السَّادِسَةِ مِن باقي تسع
- ٢٤٤ -

٩- الصلاة
٢٢- فصل في التراويح
حدیث : ٢٥٣٩-٢٥٤٠
وعشرين : تكونُ ليلةَ أربعٍ وعشرينَ ، وليلةُ الخامسة مِن باقي تسع وعشرين : تكونُ ليلةً
الخامسِ والعشرينَ .
ذِكرُ الخبر الدالِّ على صِحة ما تأولنا اللفظةَ التي ذكرناها
قبلُ
٢٥٣٩- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ الأزْديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم : أخبرنا
جريرُ بنُ عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن أبي صالحٍ ، عن أبي هُرَيْرَةً ، قال :
ذكرنا ليلةَ القَدْرِ عِنْدَ رسول اللّهِ وَله، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ وَله :
((كَمْ مَضَى مِن الشَّهْر؟))، فقلنا: مَضَى اثنان وعشرونَ يوماً، وبقيَ
ثمان، فقالَ وَجَلَّهِ :
((لا ، بَلْ مَضَى اثْنان وعِشْرُونَ يوماً ، وبَقِيَ سبعٌ ، الشهرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ
يوماً، فالتَمِسُوها اللَّيْلةَ)).
= (٢٥٤٨) [١ : ٢]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٠٠٨).
ذِكرُ الإباحةِ للقارىء في شهرِ رمضانَ أن يَؤُمَّ بالنساء
التراويح جماعةً
٢٥٤٠- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بنُ حمَّادِ النَّرْسي ، قال:
حدثنا يَعْقُوبُ القُمِّيُّ، قال: حدثنا عيسى بنُ جارية، قال: حدثنا جابرُ بنُ عبد الله،
قال :
جاء أبيّ بنُ كعبٍ إِلى النبيِّوَّةِ، فقال: يا رَسُولَ اللَّهِ! كانَ مِنِّي الليلةَ
شَيءٌ فِي رَمَضَانَ! قال :
- ٢٤٥ -

٩- الصلاة
٢٢- فصل في التراويح
حديث : ٢٥٤١
((وَمَا ذَاكَ يا أُبَيُّ؟!))، قالَ: نِسْوَةُ فِي دَارِي قُلْنَ: إِنَّا لا نَقْرَأُ القُرْآن ،
فَنُصَلِّي بصلاتِكَ، قال: فصليتُ بهنَّ ثمانيَ رَكَعَاتٍ ، ثم أَوْتَرْتُ؟ قالَ : فكانَ
شبهَ الرِّضا ، ولم يَقُلْ شيئاً .
= (٢٥٤٩) [٤ :٢٨]
ضعيف - ((صلاة التراويح)) (٧٩ - ٨٠).
ذِكرُ إباحةِ إمامةِ الرَّجُلِ النّسوةَ في
شهرِ رمضانَ جماعةٌ
٢٥٤١- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى ، قال: حدثنا عبد الأعلى بنُ حَمَّادٍ،
قال: حدثنا يعقوبُ القُمِّيُّ ، قال: حدثنا عيسى بنُ جَارِيَةَ: حدثنا جابرُ بنُ عبد اللّه ،
قال :
جاء أُبيُّ بِنُ كَعْبٍ إِلى النبيِّ وَله، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّهُ كانَ مِنِّي
الليلةَ شيء - يعني : في رمضانَ -! قالَ:
((وما ذاكَ يا أُبيُّ؟!))، قالَ: نِسْوَةٌ في داري قُلْنَ: إِنَّا لا نَقْرَأُ القُرْآنَ،
فَنُصَلِّي بصلاتِكَ ، قالَ فصليتُ بِهِنَّ ثماني ركعاتٍ ، ثم أوترتُ،؟ قالَ: فكانَ
شِبْهَ الرِّضَا ، ولم يَقُلْ شيئاً.
= (٢٥٥٠) [٤ : ٥٠]
ضعيف - انظر ما قبله .
- ٢٤٦ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٤٢
٢٣- فصل في قيام الليل
٢٥٤٢- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ الأزْديُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ
الحنظليُّ، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ ، عن قَتَادَةَ، عن زُرَارَةَ بنِ أوفى ،
قال : أخبرنا سعدُ بنُ هشام بنِ عامرٍ - وكان جاراً له ــ :
أنه قال لعائشةَ: أخبريني عن خُلُق رسول اللّهِ وَلَهِ؟ قالتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأ
القرآنَ؟! قلتُ: بلى ، قالتْ: خُلُقَ نِيِّ الِلِهِنَ ◌ّهِ كَانَ القُرْآنَ، قال: فَهَمَمْتُ أن
أَقُومَ ولا أَسْأَلَها عن شيء، فَقُلْتُ: يا أمَّ المؤمنينَ! أنبئيني عن قِيَامِ رسولِ
اللَّهِ وَلَّهِ؟ قالتْ: أَسْتَ تَقْرَأُ هذهِ السورة: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ [المزمل: ١]؟!
قلتُ: بلى ، قَالَتْ: فإنَّ اللَّه - جلَّ وعلا - افْتَرَضَ القِيَامَ في أَوَّل هذهِ
السُّورة، فقامَ نبِيُّ اللَّهِ وَ لّهِ وأصحابُهُ حولاً، حتى انتفختْ أَقْدَامُهُمْ، وَأَمْسَكَ
اللَّهُ خَاتِمَتَهَا اثني عَشَرَ شَهراً في السَّمَاءِ، ثم أَنْزَلَ اللَّهُ - جلَّ وعلا -
التخفيفَ في آخر هذهِ السُّورَةِ ، فَصَارَ قِيَامُ الليل تَطوعاً بَعْدَ فريضته(١).
= (٢٥٥١) [٥ : ١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢١٣): م.
(١) تقدّم مُكرّرًا - سندًا ومتنًا - برقم (٤٦٧)، مع كونِهِ غيرَ موجود في ((طبعة المؤسسة)).
((الناشر)).
- ٢٤٧ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٤٣_٢٥٤٤
ذِكرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ صلاة الليل جعلت
للمصطفى وَال نفلاً، بعد أن كان الفرض عليه في البداية
٢٥٤٣- أخبرنا ابنُ خُزيمةَ، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشَّار، قال: حدثنا مُعاذُ بنُ
هِشَامٍ ، قال: حدَّثْنا أبي ، عن قَتَادَةً، عن زرارةَ بنِ أوفى، عن سعدِ بنِ هِشَامٍ، عن
عائشة ، قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلّهِ إذا صَلَّى صلاةً؛ أَحَبَّ أن يُدَاوَمَ عَلَيْهَا، وكانَ إذا
شَغَلَهُ عن قِيَامِ الليلِ نَوْمٌ أو مَرَضٌ أو وَجَعْ؛ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةً
رَكْعَةً .
= (٢٥٥٢) [٥ : ١]
صحيح - مضى (٢٤١١) .
ذِكرُ استحباب حَلِّ عُقَدِ الشَّيْطَانِ التي على قَافِية المَرْءِ
المسلم عندَ نومِه ، بانتباهه لصلاة الليل
٢٥٤٤- أخبرنا عُمْرُ بنُ سعيد بن سنان العابدُ: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر
الزهريُّ، عن مالكٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرة، أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَلـ
قال :
((يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ على قَافِيَةِ رَأْس أَحَدِكُمْ - إذا هُوَ نَامَ - ثَلاثَ عُقَدٍ،
يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عقدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَويلٌ فَارْقُدْ، فإن اسْتَيْقَظَ ، فَذَكَرَ اللَّهَ؛
انْحَلَّتْ عُقْدَة ، وإنْ تَوَضَّأ؛ انحلَّتْ عُقْدَةٌ ، وإنْ صَلَّى؛ النحلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ
نَشِيطاً طَيِّبَ النَّفْسِ؛ وإلا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسَلانَ» .
= (٢٥٥٣) [١ : ٢]
- ٢٤٨ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٤٥_٢٥٤٦
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢١٣/١).
ذِكرُ البیانَ بأنَّ الشيطان قد یَعْقِدُ علی قافية رؤُوس
النساء، كَعَقْدِهِ على رؤُوسِ قَافِيةِ الرِّجَال فيما ذكرناه
٢٥٤٥- أخبرنا ابنُ خزيمة : حدثنا محمدُ بنُ يحيى الذُّهْلِيُّ: حدثنا عُمَرُ بنُ حفصِ
ابن غياثٍ : حدثنا أبي : حدثنا الأعمشُ، قال: سَمِعْتُ أبا سُفيانَ يقول: سمعتُ
جابراً يقول: قالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((مَا مِنْ ذَكَر ولا أُنْثَى؛ إلا عَلَى رَأْسِهِ جَرِيرٌ مَعْقُودٌ حِينَ يَرْقُدُ، فإن
اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ؛ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فإذا قامَ ، فتوضأ وصلَّى؛ انحلَّتِ العُقَدُ)).
= (٢٥٥٤) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢١٣/١).
ذِكرُ البيان بأنَّ الشيطانَ قد يَعْقِدُ على مواضع الوضوءِ مِن
المسلم عقداً على قَافِيَةِ رأسِهِ عِنْدَ النَّوْمِ
٢٥٤٦- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بنِ سَلْمٍ: حدثنا حَرْملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهبٍ: أخبرني عمرو بنُ الحارثِ ، أنَّ أبا عُشَّانَةَ حدَّثْه ، أنَّه سَمِعَ عُقْبَةَ بنَ عَامِرٍ يَقُولُ:
لا أَقُولُ اليومَ على رَسُولِ اللَّهِوَالِهِ مَا لَمْ يَقُلْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ وَهُ
يَقُولُ :
((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً؛ فَلْيَتَبَوَّأَ بيتاً مِنْ جَهَنَّم)).
وسمعتُ النبيِ نَّهِ يقولُ:
((رَجُلٌ مِنْ أُمَِّي يَقُومُ مِن الليلِ، يُعَالِجُ نفسَهُ إلى الطَّهُور، وعَلَيْهِ عُقَدٌ ،
فإذا وَضَّأْ يَدَيْهِ؛ انحلَّتْ عُقْدَةٌ، فإذَا وضَّأَ وَجْهَهُ؛ انحلَّتْ عُقْدَةٌ ، وإِذَا مَسَحَ
- ٢٤٩ _

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٤٧ ٢٥٤٨
رَأْسَهُ؛ انحلَّتْ عُقْدَةٌ ، وإذا وَضَّأَ رِجْلَيْهِ؛ الحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فيقولُ اللهُ - جلَّ
وعلا - للذي وَرَاءَ الحِجَابِ: انْظُرُوا إلى عَبْدِي هذا يُعَالِجُ نَفْسَهُ لِيَسْأَلَنِ، ما
سَأَلَّنِي عَبْدِي هذا؛ فَهُوَ لَهُ ، مَا سَأَلَّنِي عَبْدِي هذا؛ فَهُوَ لَهُ)) .
= (٢٥٥٥) [٢:١]
حسن - مضى (١٠٤٩).
ذِکرُ إثباتِ الخیر لِمن أصبحَ علی تهجُّدٍ کان منه باللیل
٢٥٤٧- أخبرنا عبد الله بنُ محمد الأزْديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم : أخبرنا
عيسى بنُ يونس: حدثنا الأعمشُ، عن أبي سُفيان، عن جابرٍ، عن رسول اللَّهِ وَلَه ،
قال :
((مَا مِنْ مسلم - ذَكَر ولا أُنثى - يَنَامُ؛ إلا وَعَلَيْهِ جَرِيرٌ مَعْقُودٌ ، فإن
استيقظَ فَذَكَرَ اللَّه ؛ انحلَّتْ عُقْدَةٌ، وإنْ هو توضَّأ ثم قامَ إلى الصلاةِ؛ أصبحَ
نشيطاً قَدْ أصابَ خَيْراً، وقد انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا ، وإن أَصْبَحَ ولم يَذْكُرِ اللَّهَ؛
أَصْبَحَ وعُقَدُهُ عليهِ ، وأَصْبَحَ ثَقِيلاً كَسلاناً ، لم يُصِبْ خَيْراً)) .
= (٢٥٥٦) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١/ ٢١٣).
ذِكرُ الإخبارِ عمَّا يُسْتَحَبُّ للمَرْء الاجتهادُ في لزومِ التهجد
في سوادِ الليل، والثباتُ عندَ إقامةٍ كلمة اللَّه العُليا
٢٥٤٨- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا عبد الواحد بنُ غِيات، قال: حدثنا حمَّادُ
ابنُ سلمة ، عن عطاء بنِ السَّائبِ، عن مُرَّةَ الهَمْدَاني ، عن ابن مسعودٍ ، أنَّ رسولَ
اللَّهِ وَ لِ قال :
- ٢٥٠ _

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٤٩
((عَجِبَ ربُّنا من رجُلين: رَجُلِ ثارَ من وطائِهِ ولِحافهِ - من بین حِبِّهِ
وأهلِهِ - إلى الصلاةِ، فيقول الله - جلَّ علا -: انظروا إلى عبدي، ثار من
فراشه ووطائه - من بين حبه وأهله - إلى صلاته ؛ رغبةً فيما عندي ،
وشفقةً ما عندي .
وَرَجُلٍ غَزْا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَانْهَزَمَ النَّاسُ، وعَلِمَ ما عليهِ في الانهزامِ ، وما
لَهُ فِي الرُّجُوعِ، فرجَعَ حتى أُهْرِيقَ دَمُهُ، فيقولُ اللَّهُ لملائكتِهِ: انظُرُوا إلى
عَبْدِي، رَجَعَ رَجَاءً فيما عِندي ، وشفقةً مما عِندي ، حتى أُهْرِيقَ دَمُهُ)) .
= (٢٥٥٧) [٣: ٦٧]
حسن - انظر ما بعده .
ذِكرُ تعجيبِ اللَّه - جلَّ وعلا - ملائكتَه من الثائِرِ عن
فراشه وأهله، يُريدُ مفاجأة حبيبه
٢٥٤٩- أخبرنا محمدُ بنُ محمود بن عَدِيٍّ - بنسا -: حدثنا حُمَيْدُ بنُ زنجويه :
حدثنا رَوْحُ بن أسلم: حدثنا حمادُ بنُ سلمة ، عن عطاء بن السائب، عن مُرَّةً
الهَمْدَاني، عن ابن مسعودٍ، قال: قال رسولُ اللّهِ وَلِهِ:
((عَجبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلَيْن: رجل ثَارَ عن وطائِهِ ولِحَافِهِ - مِنْ بَيْن حِبِّهِ
وأهلِهِ - إلى صلاتِهِ، فيقولُ اللَّهُ - جلَّ وعلا - لملائكته: انْظُرُوا إلى عَبْدِي،
ثَارَ عن فِراشه ووِطَائه - مِنْ بَيْنِ حِبِّه وأهلِهِ - إلى صلاته؛ رَغْبَةً فيما
عِنْدي ، وشَفَقَةً مما عِنْدِي .
وَرَجُلِ غزا في سبيلِ الله ، فانهزمَ أصحابُهُ، وعَلِمَ ما عَلَيْهِ في الانهزَامِ ،
وما لَهُ فِي الرَّجُوعِ، فَرَجَعَ حتى هُرِيقَ دَمُهُ، فيقولُ اللَّهُ لِملائكتِهِ : انْظُروا إلى
- ٢٥١ _

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٥٠
عَبْدِي ، رَجَعَ رَجَاءً فيما عِنْدِي ، وشَفَقاً مِمَّا عندي، حتى هُرِيقَ دَمُهُ)).
= (٢٥٥٨) [١ : ٢]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٨٧).
ذِكرُ إيجاب دخول الجنان للقائم في سوادِ الليل، يتملَّقُ إلى
مولاه
٢٥٥٠- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدي : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم : أخبرنا أبو
عامِرِ العَقَدِي : حدثنا همَّمُ بن يحيى، عن قتادةً، عن أبي مَيْمُونَةَ ، عن أبي هُريرة ،
=
قال :
قلتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ! إني إذا رأيتُكَ طَابَتْ نفسي، وقرَّتْ عيني ، أنبئني
عن كُلِّ شيء؟ قالَ :
ء
((كُلُّ شَيءٍ خُلِقَ مِنَ الماء))، فقلتُ: أخبرني بشيء إذا عَمِلْتُ به
دخلتُ الجنةَ ؟ قالَ :
(أَطْعِمِ الطَّعَامَ، وأَفْشِ السَّلامَ، وَصِلِ الأَرْخَامَ، وَقُمْ باللَّيْلِ وَالنَّاسُ
نِيامٌ؛ تَدْخُلِ الجنةَ بسلامٍ» .
= (٢٥٥٩) [١ : ٢]
ضعيف - ((الموارد)) (٦٤٢) .
قال أبو حاتِم : قولُ أبي هريرة: أنبئني عن كُلِّ شيء؛ أراد به : عن كُلِّ شيءٍ
ء
خُلِقَ مِن الماء ، والدليلُ على صِحَّةِ هذا: جوابُ المصطفى إِيَّه؛ حَيْثُ قال: ((كُلُّ شيء
خُلِقَ من الماء))؛ فهذا جوابٌ خرج على سؤال بعينه ، لا أنَّ كُلَّ شيءٍ خلق مِن الماء،
وإن لم يكن مخلوقاً .
- ٢٥٢ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٥١-٢٥٥٢
ذِكرُ استحبابِ الإكثار للمَرْءِ من قيامِ الليلِ ؛ رَجَاءَ تركِ
المَحْظُورَاتِ
٢٥٥١- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا عمرو بنُ محمَّدِ النَّاقِدُ: حدثنا محمدُ بنُ القاسم
سُحَيمٌ؛ - حرَّانِي ثَبت -: حدثنا عيسى بنُ يونسَ ، عن الأعمش ، عن أبي صَالِحٍ ،
عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
قيل: يا رَسُولَ اللهِ! إنَّ فلاناً يُصَلِّى اللَّيْلَ كُلَّهُ، فإذا أَصْبَحَ؛ سَرَقَ؟
قال :
((سينهاهُ ما تَقُولُ)).
= (٢٥٦٠) [١ : ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٤٨٢)، ((الضعيفة)) تحت الحديث (٢).
قال أبو حاتم: قولُه: ((سينهاه ما تقولُ)): مِمَّا نقول في كتبنا: إن العربَ تُضِيفُ
الفعلَ إلى الفِعلِ نفسِه ، كما تضيفُ إلى الفاعل، أراد ◌َّهِ: أن الصلاةَ - إذا كانت على
الحقيقةِ في الابتداء والانتهاء - يكونُ المصلي مجانباً للمحظورات معها، كقوله - عزَّ
وجَلَّ -: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عن الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾ [العنكبوت: ٤٥]
ذِكرُ استحبابِ الإكثارِ مِن صلاةِ الليلِ ؛ رَجَاءٌ لِمُصَادَفَةٍ
السَّاعةِ التي يُستجَابُ فيها دُعَاءُ المرء في كُلِّ ليلة
٢٥٥٢- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى: حدثنا أبو خَيْثمة زُهَيْرُ بنُ حربٍ:
حدثنا جريرٌ، عن الأعمش ، عن أبي سُفيان، عن جابرٍ، قال: سمعتُ النبيِ نَِّلّهِ يقولُ:
((في اللَّيْلِ سَاعَةٌ ، لا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ - يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْراً مِن الدُّنيا
والآخِرَةِ -؛ إلا أعطاهُ إِيَّاه)).
- ٢٥٣ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٥٣-٢٥٥٤
= (٢٥٦١) [١ : ٢]
صحيح .
ذِكرُ الإخبار عمَّا يُسْتَحَبُّ للمَرْء مِن كثرة التهجُّدِ باللیل ،
وترك الاتّكَالِ عَلى النَّوْمِ
٢٥٥٣- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن ، قال : حدثنا عليٌّ بنُ حربٍ ، قال : أخبرنا
القاسمُ بنُ يزيدَ الْجَرْمِيُّ، عن سفيان الثوريِّ، عن سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ ، عن أبي الأحْوَص ،
عَنْ عبد اللَّه ، قال :
سُئِلَ رَسُولُ اللّهِ وَ لِهِ عِن رَجُلِ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ؟ فَقَالَ:
((بالَ الشَّيْطَانُ في أُذْنِهِ - أَوْ: في أذنيه-)).
قال سفيان : هذا - عندنا - يُشبه أن يكونَ نام عن الفريضَةِ .
= (٢٥٦٢) [٣: ٦٥]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١/ ٢٢٣): ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ التهجدَ بالليل أَفْضَلُ مِن صَلاةِ المَرْء بعدَ
الفريضة
٢٥٥٤- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ خليل : حدثنا موسى بنُ عبد الرحمن
المسروقي : حدثنا حُسَيْنُ بنُ عليَ: حدثنا زائدةُ، عن عبد الَلِكَ بنِ عُمير ، عن ابْنِ
المنتشِرِ، عن حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال :
سأل رَجُلُ رسولَ اللَّهِ نَّهِ: أَيُّ الصَّلاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ المَكْتُوبَةِ؟ قال :
((الصَّلاةُ في جَوْفِ الليل))، قال: فأيَّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟
قال :
- ٢٥٤ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٥٥-٢٥٥٦
((شَهْرُ اللَّهِ ، الذي يَدْعُونَهُ: الْمُحَرَّمَ)) .
= (٢٥٦٣) [١ : ٢ ]
صحيح .
ذِكرُ البيان بأنَّ الصلاةَ في آخر اللَّيْلِ وجَوْفِهِ أَفْضَلُ مِن
أَوَّله
٢٥٥٥- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان: حدثنا حِبَّانُ بنُ موسى: حدثنا عبد اللّه:
أخبرنا عَوْفٌ ، عن المُهَاجِرِ أبي مَخْلَدٍ ، عن أبي العاليةِ ، قال : حدثني أبو مُسْلِمٍ ، قال :
سألتُ أبا ذَرَّ: أيُّ قِيَامِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ؟ قالَ أبو ذَرٍّ: سألتُ رَسُولَ اللَّهِ وَل
كَمَا سألتَنِي؟ فقالَ :
((نِصْفَ اللَّيْلِ - أَوْ جَوْفَ الليل -))، شَكَّ عَوْفٌ.
= (٢٥٦٤) [١ : ٢]
حسن - «الكلم الطيب)) (١١٣/ ٧٠ - التحقيق الثاني)، ((التعليق الرغيب)) (٢٧٦/٢).
ذِكرُ البيان بأنَّ الصلاةَ في آخِرِ الليلِ تكونُ محضورةً بحضرَةِ
الملائكةِ
٢٥٥٦- أخبرنا عبد الله بن محمد: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم: أخبرنا عيسى بنُ
يونس، عن الأعمش، عن أبي سُفيان، عن جابر، عن رسولِ اللهِ وَلِّ، قال:
((مَنْ خَشِيَ مِنْكُمْ أنْ لا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ؛ فَلْيُوتِرْ مِن أَوَّلِ اللَّيْل،
ومَنْ طَمِعَ مِنْكُمْ أنْ يَقُومَ آَخِرَ اللَّيْلِ؛ فَلْيُوتِرْ آَخِرَ اللَّيْل؛ فإنَّ قِرَاءَةً آخِرِ اللَّيْل
١
مَحْضُورَةٌ ، وذلِكَ أَفْضَلُ)) .
= (٢٥٦٥) [١ : ٢]
- ٢٥٥ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٥٧-٢٥٥٨
صحيح - ((الروض النضير)) (١٠٢٥)، ((الصحيحة)) (٢٦١٠): م.
ذِكرُ الأمر للمَرْء أهلَه بصلاة الليلِ
٢٥٥٧- أخبرنا عُمَرُ بن محمد الهمداني : حدثنا عَبْدُ بنُ حميد : حدثنا يعقوبُ
ابنُ إبراهيم، عن أبيه ، عن صالحِ بنِ كَيْسَانَ ، عن ابنِ شهابٍ ، قال : أخبرني عَلِيُّ بنُ
الحُسين ، أنَّ أباه أخبره ، أنَّ عليّ بن أبي طالب أخبرهُ :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ له طرقَهُ، فقالَ :
((ألا تُصَلُّونَ؟!))، فقلتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بَيَدِ اللَّهِ، فإذَا شَاءَ
أَن يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا! فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ بِ لّهِ ◌ِ حِينَ قُلْتُ ذلِكَ - وَلَمْ يَرْجِعْ إليّ
شَيْئاً، ثم سمِعْتُهُ وهو يضربُ بيدهِ ويقولُ :
((﴿وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيءٍ جَدَلاً﴾!)) [الكهـ
= (٢٥٦٦) [١ : ٨٤ ]
صحيح - ((صحيح الأدب المفرد)) (٧٤٩)، ((التعليق على صحيح ابن خزيمة)) (١١٤٠) : ق.
ذِكرُ استحبابِ إِيقَاظِ المَرْء أهلَه لِصلاة اللَّيْلِ،
ولو بالنّصْحِ
٢٥٥٨- أخبرنا ابنُ خزيمة : حدثنا أبو قُدَامَةَ: حدثنا يحيى القطَّانُ، عن ابنِ
عَجْلانَ، عن القَعْقَاعِ، عن أبي صَالِحٍ، عن أبي هُريرة، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ ◌ٍِِّّ :
(رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً قَامَ مِن اللَّيْلِ يُصَلِّي، وَأَيْقَظَ امرأتَهُ ، فَإِنْ أَبَتْ؛ نَضَحَ
في وَجْهِها الَاءَ، وَرَحِمَ اللَّهُ امرأةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ ، وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا ، فإِنْ أَبى؛
نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ المَاءَ) .
= (٢٥٦٧) [١ : ٢]
- ٢٥٦ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٥٩ - ٢٥٦٠
حسن صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٨١).
ذِكرُ كِتبة اللَّه - جلَّ وعلا - الموقِظَ أهلَه لِصلاة الليل :
مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كثيراً والذَّاكِرَاتِ ، بَعْدَ أن صلَّيا ركعتين
٢٥٥٩- أخبرنا أحمدُ ابنُ يحيى بن زهير - بتُسْتَرَ -: حدثنا محمدُ بنُ عثمان
العِجْلِيُّ: حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ موسى، عن شَيْبَانَ ، عن الأعمشِ ، عن عليٍّ بنِ الأقمر،
عن الأَغَرِّ، عن أبي سعيدٍ الْخُدْرِيِّ، وأبي هريرة، قالا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ◌ِ :
((مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، فَقَامَا، فَصَلَّيا رَكْعَتَيْنٍ؛ كُتِبًا مِنَ
الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً والذَّاكِرَاتٍ» .
= (٢٥٦٨) [١: ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٨٢).
ذِكرُ البيان بأنَّ قولَه وَله: («أيقظ أهله))؛
أرادَ به : امرأته
٢٥٦٠ - أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا صفوانُ بنُ صالح : حدثنا الوليدُ بن
مسلمٍ : حدثنا شَيْبانُ بنُ عبد الرحمن ، عن الأعمش ، عن عليٍّ بنِ الأَقْمَرِ، عن الأَغَرِّ،
عن أبي سعيد الخُدريِّ، وأبي هريرة، عن النبيِّ ◌َِّ ، قال:
((إذا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ مِن الليلِ، وَأَيْقَظَ امرأتَهُ، فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنٍ؛ كُتِبًا مِنَ
الذَّاكِرِينَ اللّهَ كَثِيراً والذاكراتٍ» .
= (٢٥٦٩) [١: ٢]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٢٥٧ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٦١-٢٥٦٢
ذِكرُ تزيُّن المصطفىِ وَّهِ بحُسن الثياب عندَ خلوته؛
لِمناجاة حبيبہ - جلَّ وعلا - بالليل
٢٥٦١- أخبرنا أحمدُ بن علي بنِ الُثَنَّى ، قال: حدَّثنا أبو خَيْثمةَ، قال : حدّثنا
يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعدٍ ، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن سَلَمَةَ بنِ
كُهَيْلٍ ، ومحمدِ بنِ الوليد بن نُوَيْفِعٍ - مولى آلِ الزبير-، كلاهما حدثني، عن کُرَيْبٍ
- مولى ابن عباس - ، عن ابن عباس ، قال :
رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ بَلَهِ يُصَلِّي مِن اللَّيْلِ فِي بُرْدٍلَهُ حَضْرَميّ
- مُتوشِّحَهُ -، ما عَليه غيْرُهُ .
= (٢٥٧٠) [٥ : ١ ]
حسن - ((التعليق على الموارد)) رقم (٣٠٦ - ((صحيحه))) .
ذِكرُ الإباحَةِ للمَرْء أن يَحْتَجرَ بالحصيرِ ، أو بما يقومُ مقامَه
عند تهجُّدِهِ بالليلِ
٢٥٦٢- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني، قال: حدثنا محمدُ بنُ عبد الأعلى،
قال: حدثنا مُعْتَمِرُ بنُ سليمان، قال: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللّه بن عمر، عن سعيدِ بنِ أبي
سعيدٍ، عن أبي سلمة بنِ عبد الرحمن ، عن عائشةَ ، قالت :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّهِ يَحْتَجِرُ حصيراً باللَّيْلِ، فَيُصَلِّي إليهِ، وَيَبْسُطُهُ
بالنِّهَار، فَيَجْلِسُ عليهِ، قَالَ: فَجَعَلَ النَّاسُ يَتُوبُونَ إلى النبيِنَّهِ، وَيُصَلُّونَ
بصلاتِهِ ، حتى كَثُرُوا ، قالَ : فَأَقْبَلَ عَلَيْهم ، فَقَالَ :
((أيُّها النَّاسُ! خُذُوا منَ الأعمالَ ما تُطِيقُونَ؛ فإنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حَتَّى
تَمَلُوا ، وإنَّ أحبَّ الأعمال إلى اللَّهِ: ما دامَ؛ وإن قلَّ) .
- ٢٥٨ _

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٦٣_٢٥٦٤
= (٢٥٧١) [٤ :١]
صحيح .
ذِكرُ نفي الغفلةِ عَمَّنْ قام اللَّيْلَ بعشر آياتٍ ، مَعَ كِتْبَةٍ مَنْ
قَامَ بِمِئةٍ آيةٍ من القَانِتِينَ، ومَنْ قامها بألفٍ مِن المقنطِرِين
٢٥٦٣- أخبرنا ابنُ سَلْمِ: حدثنا حَرْمَلَةُ : حدثنا ابنُ وشبٍ: أخبرني عمرو بنُ
الحارث، أنَّ أبا سُوَيْدٍ حدَّته، أَنَّ سَمِعَ ابنَ حُجَيْرَةَ يُخْبِرُ، عن عبد الله بن عمرو، عن
رسول اللَّهِ وَ لِّ، أَنَّه قالَ:
(مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ؛ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِينَ ، وَمَنْ قَامَ بمئةِ آيَةٍ ؛ كُتِبَ
من القَانِتِينَ ، ومَنْ قَامَ بألفِ آيَةٍ ؛ كُتِبَ مِن الْمُقْطِرِينَ)) .
= (٢٥٧٢) [١ : ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٦٤)، ((الصحيحة)) (٦٤٢).
قال أبو حاتم: أبو سويدٍ؛ اسمُه : حُمَيْدُ بنُ سويدٍ ، من أهل مِصْرَ ، وقد وَهِمَ
مَن قال : أبو سويَّة .
ذِكرُ كميَّةِ القناطر، مع البيان بأنَّ مَنْ أوتي مِن الأجر
مِثْلَه ؛ كان خيراً له مما بَيْنَ السَّماء والأرض
٢٥٦٤- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن خزيمة : حدثنا عليُّ بنُ مسلمِ الطُّوسِيُّ:
حدثنا عبد الصمد بنُ عبد الوارث: حدثنا حمَّادُ بنُ سَلَمَةَ ، عن عاصمٍ، عن أبي
صالحٍ، عن أبي هُريرة ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَلّ قال:
((القِنْطَارُ: اثنا عَشَرَ ألفَ أوقِيَّةٍ، كلُّ أُوقِيَّةٍ خَيْرٌ مِما بَيْنَ السَّمَاءِ
والأَرْض)) .
- ٢٥٩ -

٩- الصلاة
٢٣- فصل في قيام الليل
حدیث : ٢٥٦٥_٢٥٦٦
= (٢٥٧٣) [١ : ٢]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (١/ ٢٢٢).
ذِكرُ استحبابٍ قراءة سورة : ﴿يس﴾ للمتهجِّدِ في كُلِّ
لیلةٍ ؛ رجاءً مغفرة الله ما قدَّم مِنْ ذنوبه بها
٢٥٦٥- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف -: حدثنا الوليدُ بن
شجاع بن الوليد السَّكوني : حدثنا أبي : حدثنا زيادُ بنُ خيثمة : حدثنا محمدُ بنُ
جُحَادَةَ، عن الحسن، عن جُنْدُبٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَلِهِ :
(مَنْ قرأ ﴿يس﴾ [يس: ١] - في لَيْلَةٍ - ابتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ؛ غُفِرَ لَهُ)).
= (٢٥٧٤) [١ : ٢]
ضعيف - ((الروض النضير)) (١١٤٧)، ((الضعيفة)) (٦٦٢٣).
ذِكرُ الاكتفاء لقائم الليل بقراءة آخر سورة البقرة، إذا
٠٠
عَجَزَ عن غيره
٢٥٦٦- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ: حدثنا أبو الوليدِ الطيالسيُّ: حدثنا
شُعْبَةُ، عن منصور ، وسليمان ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن أبي
مَسْعُودٍ، عن النبيِّ ◌َِّ، قال:
((مَنْ قرَأَ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ؛ كَفَتَاهُ)) .
= (٢٥٧٥) [١ : ٢]
صحيح : ق - مضى (٧٧٨) .
قال أبو حاتم: سَمِعَ هذا الخبرَ: عبد الرحمن بن يزيد ، عن علقمةَ ، عن أبي
مسعودٍ، ثم لقي أبا مسعودٍ في الطَّوَافِ ، فسأله؟ فحدَّه به .
- ٢٦٠ -