Indexed OCR Text

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حديث : ٢٤٥٤_٢٤٥٦
سالمٍ، عن أبيه ، عن حفصة :
أنَّ النبيَّ ◌َِّ كانَ يُصَلِّي ركعتَيِ الفجرِ إذا أضاءَ الفجرُ .
= (٢٤٦٢) [٥ : ٤]
صحيح - ((التعليق على ابن ماجه)) (٣٥٠/١).
ذِكرُ تَعاهُد المصطفى بَِّ على رَكعتَي الفَجْر
٢٤٥٤- أخبرنا أبو خليفة ، قال : حدثنا عليّ بنُ المديني ، قال: حدثنا يحيى بنُ
سعيد ، قال : حدثنا ابنُ جريجٍ ، قال: أخبرني عطاءٌ، عن عُبَيْد بنِ عُمَيْرٍ، عن عائشة :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَمْ يَكُنْ على شيءٍ مِن النَّوافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً منهُ على
الركعتين قَبْلَ الصَّبْح .
= (٢٤٦٣) [٥ : ١]
صحيح : ق - تقدم (٢٤٤٧).
ذِكرُ تخفيفِ المصطفى وَّ ركعتي الفجر
٢٤٥٥- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزْدي ، قال : أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيم ،
قال : أخبرنا وكيع ، عن سفيان ، عن هِشام بنِ عُروة ، عن أبيه ، عن عائشةً:
أنَّ النبيَّ ◌َِّ كَانَ يُخَفِّفُ رَكْعَتَيِ الفَجْرِ .
= (٢٤٦٤) [٥ : ٨]
صحيح - وهو مختصر الذي بعده .
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمَرْء أن يُخَفّفَ ركعتَي الفَجْر إذا أرادهما
٢٤٥٦- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى قال : حدثنا عثمانُ بن أبي شيبة ، قال: حدثنا
أبو خالدٍ الأحمر ، ويزيدُ بنُ هارون، عن يحيى بن سعيد، عن محمدٍ بنِ عبد الرحمن،
- ٢٠١ -

٩- الصلاة
١٩- باب النوافل
حدیث : ٢٤٥٧_٢٤٥٨
عن عَمرة ، عن عائشةَ ، قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلِّ إذا صَلَّى رَكْعَتَي الفَجْرِ خَفَّفَهُمَا، حَتَّى يَقَعَ في
نفسي أنه لَمْ يَقْرَأْ بفاتِحَةِ الكِتَابِ .
= (٢٤٦٥) [٥ : ٢٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٤١)، ((صفة الصلاة)): ق .
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمَرْء التخفيفُ في ركعتي الفجرِ إذا
ر کعهما
٢٤٥٧- أخبرنا أبو عَرُوبَةَ ، قال : حدثنا يحيى بنُ حكيم ، قال: حدثنا عبد
الوهَّاب ، قال : سمعتُ يحيى بنَ سعيدٍ ، قال: حدثني محمدُ بنُ عبد الرحمن، أَنَّه سَمِعَ
عمرة تُحَدِّثُ، عن عائشةَ ، قالت :
كانَ النّبِيُّ ◌َّهِ لَيُصَلِّي رَكْعَتَيِ الفَجْرِ، فَيُخَفِّفُهُمَا، حَتَّى إني لأَقُولُ: هَلْ
قرأ فِيهمَا بأُمِّ القُرْآن ؟!
= (٢٤٦٦) [٥ : ٤]
صحيح : ق - وهو مكرر الذي قبله .
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمَرْء الاضطْجَاعُ على الأيمن من شِقْه
بَعْدَ ركعتَي الفَجْرِ
٢٤٥٨- أخبرنا محمدُ بن عُبيد اللّه بن الفضل الكَلامِي - بحمص -، قال :
حدثنا عمرو بنُ عثمانَ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا شُعَيْبُ بن أبي حمزة ، قال :
قال محمد : أخبرني عُروةُ بن الزبير ، أنَّ عائشة قالت :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّهِ إِذا سَكَتَ المُؤَذِّنُ بالأوَّل مِن صلاةِ الفجرِ؛ قامَ فركعَ
- ٢٠٢ -

٩- الصلاة
١٩- باب النوافل
حديث : ٢٤٥٩_ ٢٤٦٠
ركعتين خفيفتين قبلَ صلاةِ الفجر ، بعدَ أن يَتَبَيَّنَ لَهُ الفَجْرُ، ثم اضطجعَ
على شِقِّهِ الأيمن ، حتى يَأْتِيَهُ المُؤَذِّنُ للإقامةِ .
= (٢٤٦٧) [٥ : ٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٠٧): ق .
ذِكرُ الأمر بالاضطجاع بعد ركعتي الفجر لمن أراد صلاةً
الغداة
٢٤٥٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانِيُّ : حدثنا بِشْرُ بنُ معاذِ العَقَدِي : حدثنا
عبد الواحد بن زياد: حدثنا الأعمشُ، عن أبي صالح، عن أبي هُرِيرَة ، قال : قال
رسولُ اللّهِ وَله :
((إذا صلَّى أَحَدُكُمْ رَكْعَتَيِ الفَجْرِ؛ فَلْيَضطَجِعْ على بِمِينِهِ)).
فقال له مروان بن الحكم : أما يجزي أحدنا مشاه إلى المسجد حتى
يضطجع؟! قال : لا ، قال : فبلغ ذلك ابنَ عمر ، فقال : أكثر أبو هريرة! قال :
فقيلَ لابنِ عمر : هل تُنْكِرُ شيئاً مما يَقُولُ؟ قال: لا ، ولكنه أكثر وَجَبُنَّا، فَبَلَغَ
ذلك أبا هريرة فقال : ما ذنبي إن حفظتُ شيئاً ونَسُوا ؟!
= (٢٤٦٨) [١ : ٧٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٤٦).
ذِكرُ الزجْر عن أن يُصلِّيَ المَرْءُ رَكعتَي الفَجْرِ بعد أن
أُقيمت صلاةُ الغَدَاةِ
٢٤٦٠- أخبرنا عليّ بن حمدون بن هشام، قال: حدثنا أحمدُ بنُ سعيد
الدارمي ، قال : حدثنا عثمانُ بنُ عمر ، قال: حدثنا أبو عامر الخَزَّزُ، عن ابنِ أبي
- ٢٠٣ -

٩- الصلاة
١٩- باب النوافل
حدیث : ٢٤٦١ -٢٤٦٢
مُلَيْكَةَ ، عن ابنِ عباس ، قال :
أُقِيمَتْ صَلاةُ الصُّبْحِ، فَقُمْتُ لأُصليَ الركعتين ، فأَخَذَ بيدي
النبيُّ أَل ، وقالَ :
(أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أربعاً؟!)) .
= (٢٤٦٩) [٢: ٦٩]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (٢٥٨٨): م - ابن بحينة.
ذِكرُ الخبر المُدْخِض قَوْلَ مَنْ زعم أنَّ على الداخلِ المسجدَ
بعدَ أن أُقِيمَتْ صلاةُ الغَداةِ أن يبدأ بركعتَ الفجرِ ، وإن
فاتته ركعةٌ واحدة مِنْ فرضه
٢٤٦١- أخبرنا محمدُ بنُ سفيان الصَّفَّار - بالمِصِيصَةِ -، قال: حدثنا ابنُ عُلِيَّةَ،
عن أيوبَ ، عن عمرو بنِ دينارٍ، عن عطاء بن يسارٍ، عن أبي هُريرة ، قال : قال رسولُ
اللّهِ وَآلِهِ :
((إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ؛ فَلا صَلاةَ إِلا المكْتُوبَةَ)).
= (٢٤٧٠) [٢ : ٦٩]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٥٠): م، مضى برقم: (٢١٩٠).
ذِكرُ الإباحَةِ لمن أدركَ الجماعةَ - ولم يُصَلِّ ركعتَي
الفَجْر - أن يُصَلِيَها فِي عَقِبِ صلاةِ الغَدَاةِ
٢٤٦٢- أخبرنا الحسنُ بنُ إسحاق بن إبراهيم الخَولانيُّ المصريُّ - بِطَرَسُوْسَ -،
ومحمدُ بن المنذر، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، قالوا : أخبرنا الربيعُ بنُ سليمان ، قال :
حدثنا أسدُ بن موسى ، قال : حدثنا الليثُ بنُ سعدٍ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبيه ،
- ٢٠٤ _

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حديث : ٢٤٦٣ _٢٤٦٤
عن جَدِّه قيس بن قَهْدٍ :
أَنَّه صلَّى مَعَ رسولِ اللهِ لّهِ الصُّبْحَ، ولم يَكُنْ رَكَعَ رَكعتَيِ الفجرِ، فلمَّا
سَلَّمَ رسولُ اللَّهِ لَّهَ سِلَّمَ مَعَهُ، ثم قامَ فَرَكَعَ رَكعتَيِ الفجرِ؛ ورسولُ اللَّهِ وَلَّ
يَنْظُرُ إِليهِ ، فَلَمْ يُنْكِرِ ذلكَ علیهِ .
= (٢٤٧١) [٤ : ٥٠]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٥٠).
ذِكرُ الأمر لمن فاتته ركعتا الفجر أن يُصَلْيَهُمَا بَعْدَ طلوع
الشَّمْس
٢٤٦٣- أخبرنا أحمدُ ابن يحيى بن زهير - بِتُسْتَرَ -: حدثنا عبد القدوسِ بنُ
محمدٍ الْحَبْحَابي: حدثنا عمرو بنُ عاصِمٍ: حدثنا هَمَّام: حدثنا قتادةُ، عن النَّضْرِ بنِ
أنس ، عن بَشِيرٍ بن نَهِيكٍ، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ََّ، قال :
((مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَي الفَجْرِ؛ فليُصَلِّيهِمَا إذا طَلَعَتِ الشَّمْسُ)) .
= (٢٤٧٢) [١ : ٧٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٣٦١).
ذِكرُ ما يُصلِّي المَرْءُ قَبْلَ الظهر مِن التطوع
٢٤٦٤- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بن قتيبة ، قال : حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ ، قال :
حدثنا عبد الرزاق ، قال: حَدَّثْنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال :
حَفِظْتُ عن رسولِ اللّهِلّهِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَينِ بَعْدَها،
وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ .
قال ابن عمر: وأخبرتني حفصةُ: أنَّ رسولَ اللَّهِ بَ لَّهِ كان يركعُ ركعتين
- ٢٠٥ _

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حديث : ٢٤٦٥-٢٤٦٦
قَبْلَ الفجر ، وذلِكَ بَعْدَما يَطْلُعُ الفَجْرُ .
= (٢٤٧٣) [٥ : ٣٤]
صحيح - ((الإرواء)) (٤٤٠) .
ذِكرُ الإباحَةِ للمَرْء أن يُصَلِّيَ قَبْلَ الظَّهْر أَرْبَعَ ركعاتٍ
٢٤٦٥- أخبرنا شَبابُ بنُ صالح ، قال: حدثنا وَهْبُ بنُ بقیة ، قال : حدثنا
خالد ، عن خالد ، عن عبد الله بن شقيق ، قال :
سألت عائشة عن صلاة رسول اللَّهِ بَلَ؟ فقالت: كان يُصلي قبلَ
الظهر أربعاً، وبعدَ المغربِ ركعتين ، وبعد العشاء ركعتين، وبالليلِ تسعَ
ركعاتٍ ، قلتُ: قائماً أو قاعداً؟ قالتْ: كانَ يُصلي ليلاً طويلاً قاعداً، وليلاً
طويلاً قائماً، قلتُ: كيفَ يصنعُ إذا كانَ قائماً، وكيفَ كان يَصنعُ إذا كانَ
قاعداً؟ قالتْ: كانَ إذا قرأ قائماً رَكَعَ قائماً، وإذا قرأ قاعداً رَكَعَ قاعداً .
= (٢٤٧٤) [٥ : ٣٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٨٨٠ و١١٣٧)، ((مختصر الشمائل)) (٢٣٦)،
((صفة الصلاة)).
ذِكرُ البيان بأنَّ المصطفىِ وَِّ كان يُصَلِّي الركعاتِ التي
وصفناها في بيتٍ ، لا في المسجد
٢٤٦٦- أخبرنا محمدُ بنُ علي الصَّيرفي ، قال: حدثنا أبو كامل الجَحْدَرِي ، قال :
حدثنا يزيدُ بن زُريع ، قال: حدثنا خالدٌ الحذَّاء، عن عبد الله بن شَقيق ، قال :
سألتُ عائشةَ عن صلاةِ رسول اللَّهِ بَلَه؟ فقالتْ: كانَ يُصلي أربعاً قبلَ
الظهرِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فيصلي، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصلي ركعتين، ثُمَّ يخرجُ إلى المغربِ، ثُمَّ
- ٢٠٦ _

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حديث : ٢٤٦٧-٢٤٦٨
يرجعُ فيصلي ركعتين، ثم يخرجُ إلى العشاء، ثم يَرْجِعُ فَيُصَلِّي رَكعتينٍ ، ثم
يُصَلِّي مِنَ الليلِ تسعاً ، قال: فقلتُ: قاعداً أو قائماً؟ قالتْ: يُصَلِّي ليلاً
طويلاً قائماً ، قلتُ: فإذا قرأ قائماً؟ قالتْ: إذا قرأ قائماً ركع قائماً ، وإذا قرأ
قاعداً رَكَعَ قاعداً ، ثم يُصَلِّي قبلَ الفجرِ ركعتين .
= (٢٤٧٥) [٥ : ٣٤]
صحيح - انظر ما قبله .
٢٤٦٧- أخبرنا أبو خليفة، قال: أخبرنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَد ، قال: حدثنا
إسماعيلُ ، قال : حدثنا أيوبُ ، عن نافعٍ ، قال :
كانَ ابْنُ عُمَرَ يُطِيلُ الصَّلاةَ قَبْلَ الجُمْعَةِ ، وَيُصَلِّي بَعْدَها رَكْعَتَيْنِ في
بَيْتِهِ ، وَيُحَدِّثُ أنَّ رسولَ اللَّهِ وَلِّ كَانَ يَفْعَلُ ذلكَ.
= (٢٤٧٦) [٥ : ٢٥ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٠٣٣).
ذِكرُ الأمرِ بالشيءِ الَّذي يُخالِفُ - في الظاهِرِ - الفِعْلَ
الذي ذكرناه
٢٤٦٨- أخبرنا عبد الله ابن قَحْطَبةَ ، قال : حدثنا محمدُ بنُ موسی ، قال : حدثنا
مُعْتَمِرُ بنُ سليمانَ ، قال : حدثني أبي ، عن سُهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي
هريرة، أنَّ رَسُولَ اللّهِ وَلِّ قال:
((إذا صلَّى أَحَدُكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ؛ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعاً)).
= (٢٤٧٧) [٥ : ٢٥ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٠٣٦): م.
- ٢٠٧ -

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حديث : ٢٤٦٩-٢٤٧٠
ذِكرُ الأمر لِمَنْ صلَّى الجمعة أن يصليَ بعدها أربعاً
٢٤٦٩- أخبرنا أبو خليفة: حدثنا مُسَدَّدٌ: حدثنا أبو عَوَانَةَ ، عن سُهيل بن أبي
صالح، عن أبيه ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّهِ وَلِ :
((إذا صَلَّى أَحَدُكُم الجُمُعَةَ؛ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعاً)) .
= (٢٤٧٨) [٣ : ٦٧ ]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ الأمرَ بالركعات - التي وصفناها
بَعْدَ الجُمُعَةِ - أمرُ ندبٍ لا حتم
٢٤٧٠- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا عبد الأعلى بنُ حَمَّادِ النَّرْسي، قال :
حدثنا وُهَيْبُ بنُ خالد ، قال: حدثنا سُهَيْلُ بن أبي صَالِحٍ ، عن أبيه ، عن أبي هُرَيْرَةً ،
عن النبي ◌َّ، أنه قال :
((إذا صَلَّيْتَ بَعْدَ الْجُمُعَةِ؛ فَصَلِّ أربعاً)) .
صحيح : م - انظر ما قبله .
قال وهيب: فقال عُبَيْدُ اللَّه بنُ عمر يَرُدُّ على سهيل: حدثني نافعٌ، عن ابنِ
عُمر :
أن رسولَ اللَّهِوَ لَّ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ.
= (٢٤٧٩) [٥ :٢٥]
صحيح: م - ابن عمر؛ دون ردّ وهيب - ((صحيح أبي داود)) (١٠٣٧).
- ٢٠٨ -

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حديث : ٢٤٧١-٢٤٧٣
ذِكرُ خبر ثانٍ يَدُلُّ على أنَّ الأَمْرَ الذي وصفناه - بالصَّلاةِ
بَعْدَ الْجُمُعَةِ - إنّما هو أمرُ استحبابٍ، لا أَمْرُ إيجابٍ
٢٤٧١- أخبرنا الْمُفَضَّلُ بنُ محمد بن إبراهيم الجندِي - بمگَّة-، قال : حدثنا
عليُّ بنُ زيادِ اللَّحْجِيُّ ، قال: حدَّثنا أبو قُرَّةَ، عن سفيان، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالح ،
عن أبيه ، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَلِهِ :
(مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّياً بَعْدَ الجمُعةِ؛ فَلْيُصَلِّ أربعاً)) .
= (٢٤٨٠) [٥ : ٢٥]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكرُ البَيَان بأنَّ الأمرَ بما وصفنا؛ إنّما هُوَ أُمرُ ندبٍ لا حتم
٢٤٧٢- أخبرنا سعيدُ بنُ عبد العزيز الحلبي - بدمشق -: حدثنا أبو نُعيمِ عُبَيْدُ
ابن هِشَامٍ: حدثنا مُعْتَمِرُ بنُ سليمان، عن أبيه ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالح، عن أبيه ،
عن أبي هُرَيْرَةً ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ وَلِ:
((مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّياً بَعْدَ الجُمُعَةِ ؛ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعاً)) .
= (٢٤٨١) [١: ٦٧]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ الأمرَ بأربع ركعاتٍ في عَقِبٍ صلاةٍ
الجُمُعَةِ؛ إنَّما أُمِرَ بذلك بتسليمتَيْن، لا بتسليمةٍ واحِدَةٍ
٢٤٧٣- أخبرنا الحسنُ بن سفيان: حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ معاذ بن معاذ: حدثنا
أبي ، عن شعبةَ ، عن يَعلى بن عطاء ، سمع عليًّا البارقيَّ، عن ابن عمر، عن
النبيِّ ◌َلُو ، قال :
- ٢٠٩ _

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حديث : ٢٤٧٤_٢٤٧٥
((صلاةُ الليل والنهارِ مثنى مثنى)).
= (٢٤٨٢) [١ : ٦٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٧٢).
قال أبو حاتم : والبارق : جبل أزْد .
ذِكرُ الخبر الدَّالِ على أنَّ أمرَ المصطفى وَّهِ بالركعاتِ الأربعِ بَعْدَ
الجمعة ؛ أراد به : بتسلیمتین لا بتسليمةٍ واحدةٍ
٢٤٧٤- أخبرنا أحمدُ ابن يحيى بن زهير - بِتُسْتَرَ-، قال: حدثنا محمدُ بنُ
الوليدِ البُسْرِي ، قال: حدثنا غُنْدَرٌ، عن شعبة ، عن يعلى بنِ عطاء، عن عليَّ الأزْدي،
عن ابنٍ عُمَرَ ، عن النبيِّ ێ ، قال :
(صَلاةُ الليلِ والنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى)).
= (٢٤٨٣) [٥ : ٢٥]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ البيان بأنَّ صلاةَ المصطفى وَِّ الركعتين بَعْدَ الجمعة
في بيته لم يَكُن لِشيء لا یرکعهما إلاَّ فِیهِ
٢٤٧٥- أخبرنا ابنُ خزيمة ، قال : حدثنا عليُّ بن حُجْرِ السَّعدي ، قال : حدثنا
عاصِمُ بن سُويد ، عن محمدِ بنِ موسى بنِ الحارث، عن أبيه ، عن جابرِ بنِ عبد الله ،
قال :
أتى رَسُولُ اللَّهِ وَّ بني عمرو بنِ عوفٍ يَوْمَ الأربعاء، فقالَ:
(لو أَنَّكُمْ إذا جِئْتُمْ عِيْدَكُمْ هذا؛ مَكَثْتُمْ حتَّى تسمعوا مِنْ قولِي))،
قالوا: نَعَمْ بآبائِنَا أَنْتَ - يا رَسُولَ اللَّه !- وأمهاتِنَا، قالَ: فلما حَضَرُوا
- ٢١٠ -

٩- الصلاة
١٩- باب النوافل
حدیث : ٢٤٧٦-٢٤٧٧
الجُمُعَةَ؛ صلَّى بهم رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ الْجُمُعَةَ، ثم صَلَّى ركعتين بَعْدَ الجمعةِ في
المسجدِ ، ولَمْ يُرَ يُصَلِّي بَعْدَ الجمعة يَوْمَ الجمعةِ رَكعتين في المسجدِ ، وكانَ
يَنْصَرِفُ إلى بيتِهِ قبلَ ذلكَ اليَوْمِ .
= (٢٤٨٤) [٥ : ٢٥ ]
ضعيف - ((التعليق على ابن خزيمة)) (١٨٧٢)، ((تيسير الانتفاع)) / محمد بن موسى ،
((الضعيفة)) (٦٩٣٤) .
ذِكرُ لفظةٍ أَوْهَمَتْ عالِماً مِنَ النَّاسِ أَنَّهَا صَحِيحٌ محفوظةٌ
٢٤٧٦- أخبرنا الحسينُ بنُ إسحاق الأصفَهاني - بالكُرْج -: حدثنا عبد الله
ابن سعيدٍ الكنديُّ : حدثنا ابنُ إدريس ، عن سُهيلِ بنِ أبي صالح ، عن أبيه، عن أبي
هُريرة، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَلِيلَ :
((مَنْ كانَ مِنْكُمْ مُصَلِياً بعدَ الْجُمُعَةِ؛ فَلْيُصَلِّ أربعاً، فإنْ كانَ لَهُ شُغْلٌ؛
فركعتين في المَسْجِدِ ، وَرَكْعَتَّيْنِ فِي البَيْتِ» .
= (٢٤٨٥) [٦٧:١]
صحيح دون قوله : ((فإن كان له شغل ... )) ؛ فإنه مدرج ؛ كما في الرواية التالية .
ذِكرُ البيان بأنَّ هذه اللفظةَ الأخيرةَ إنما هي مِن قول أبي
صالحٍ، أدرجه ابن إدريس في الخبر
٢٤٧٧- أخبرنا أحمدُ بن علي بنِ المثنى : حدثنا إبراهيمُ بنُ الحجّاجِ السَّامي :
حدثنا حمَّدُ بنُ سلمة ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيه ، عن أبي هُريرة ، قال :
أَمَرَنَا رسولُ اللَّهِبِ لّهِ أَنْ نُصَلِّيَ بعدَ الجمعةِ أربعاً .
قالَ سهيلٌ : قالَ لي أبي: إِنْ لَمْ تُصَلِّ في المَسْجِدِ الحرامِ أَرْبَعَ رَكعاتٍ؛
- ٢١١ -

٩- الصلاة
١٩- باب النوافل
حدیث : ٢٤٧٨-٢٤٧٩
فَصَلِّ في المسجدِ رَكْعَتَيْنِ ، وفِي بَيْتِكَ رَكْعَتَّيْنِ .
= (٢٤٨٦) [١ : ٦٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٠٣٦): م دون ذكر: ((الحرام)) ؛ فإنه شاذ .
ذِكرُ وصفِ الموضع الذي تُؤَدَّى فيه ركعتا المغربِ وركعتا
الجُمُعَةِ
٢٤٧٨- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى ، قال : حدثنا محمدُ بنُ يحيى الزِّمَّاني،
قال : حدثنا سَلْمُ بنُ قتيبة ، قال : حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ ، عن نَافِعٍ ، عن آَبَنِ عُمَرَ ، قال :
كان النَّبِيُّ وَّهَ لا يُصَلِّي الركعتين بَعْدَ المغربِ، والركعتينِ بعدَ الجمعةِ ؛
إلاَّ في بیتِهِ .
= (٢٤٨٧) [٥ :٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٣٣): ق .
ذِكرُ الأمرِ للمَرْءِ أن يَرْكَعَ ركعتين قَبْلَ كُلِّ صلاةٍ فريضةٍ
يُرِيدُ أداءَها
٢٤٧٩- أخبرنا ابنُ قتيبة ، قال : حدثنا محمدُ بن عمرو الغَزِّي ، قال : حدثنا
عُثْمَانُ بنُ سعيد القُرشي ، قال : حدثنا محمدُ بن مهاجر، عن ثابت بن عجلان ، عن
سُليم بنِ عَامِرٍ، عن عبد اللَّه بنِ الزُّبير، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَِّ :
(مَا مِنْ صَلاةٍ مَفْروضَةٍ؛ إلاَّ وَبَيْنَ يَدَيْهَا رَكْعَتَّان)) .
= (٢٤٨٨) [[١: ٩٢]]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٣٢).
- ٢١٢ -

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حدیث : ٢٤٨٠-٢٤٨٢
ذِكرُ الإباحةِ للمَرْء أن يُصلي ركعتين قبل صلاةِ المغرب
٢٤٨٠- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بنِ خُزيمة، قال: حدثنا محمدُ بنُ بشَّار، قال:
حدثنا محمد ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، قال : سمعتُ عمرو بن عامر، عن أنسِ بنِ مالكٍ،
قال :
كانَ الْمُؤَذِّنُ إذا أَذَّنَ؛ قامَ ناسٌ مِنْ أصحابِ رسول اللّهِنَّهِ يَبْتَدِرُونَ
السَّوَارِيَّ يُصَلُونَ، حتى يَخْرُجَ رسولُ اللَّهِوَ لَه عليهم؛ وَهُمْ كذلكَ يُصَلُّونَ
الركعتَيْن قَبْلَ المغربِ ، ولَمْ يَكُنْ بينَ الأذان والإقامةِ شيءٌ .
= (٢٤٨٩) [٤ :٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٦٢).
ذِكرُ الأمرِ للمَرْء أن يجعلَ نصيباً من صلاتِهِ لبَيْتِهِ
٢٤٨١- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا محمدُ بنُ خَازِمٍ : حدثنا
الأعمشُ، عن أبي سفيانَ ، عن جابرٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَلِ :
((إذا قَضى أَحَدَكُمُ الصَّلاةَ في مَسْجِدِهِ؛ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصيباً؛ فإنَّ اللَّهَ
جَاعِلٌ في بيتِهِ مِنْ صَلاتِهِ خَيْراً)) .
= (٢٤٩٠) [١ : ٦٧]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٣٩٢).
ذِكرُ البيان بأنَّ صلاةَ المَرْءِ النَّوَافِلَ كُلُّها في بيته كان أَعْظَمَ
لأَجْرِهِ
٢٤٨٢- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى - بالمَوْصِلِ -: حدثنا عبد الأعلى بنُ
حمَّاد : حدثنا وُهَيْبُ بنُ خالدٍ : حدثنا موسى بنُ عُقبة ، عن سالمٍ أبي النَّصْرِ، عن بُسْرٍ
- ٢١٣ -

٩- الصلاة
١٩- باب النوافل
حدیث : ٢٤٨٣
ابن سعید ، عن زیدِ بنِ ثابتٍ:
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَهِ اتَّخَذَ حُجْرَةً مِنْ حُصُر فِي رَمَضَانَ، فَصَلَّى فيها
لَيَالِيَ، فَصلَّى بصلاتِهِ أُناسٌ من أصحابِهِ ، فلمَّا عَلِمَ بهم جعلَ يَقْعُد، قال:
فَخَرَجَ إليهم ، فقالَ :
((قَدْ عَرَفْتُ الَّذي رأيتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، فَصَلُوا أَيُّهَا النَّاسُ! في بيوتِكُمْ؛
فإنَّ أَفْضَلَ صَلاةِ المَرْءِ في بيتِهِ؛ إلا المكْتُوبَةَ)) .
= (٢٤٩١) [١ :٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٠١): ق .
ذِكرُ الأمر بالتنفّل للمَرْء عندَ وجودِ النشاطِ ، وتَرْكِهِ عند
عَدَمِهِ
٢٤٨٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني: حدثنا يعقوبُ الدَّوْرَقِيُّ : حدثنا
إسماعيل ابن عُلَيَّة : حدثنا عبد العزيزِ بنُ صُهَيْبٍ، عن أنس بنِ مالكٍ ، قال :
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ المَسْجِدَ - وحَبْلٌ مدودٌ بين سَارِيَتَيْنِ -، فقالَ:
((ما هذا ؟!))، قالوا: لزَيْنَب تُصلِّي، فإذا كَسِلَتْ - أو فترتْ- أمسكتْ
بهِ ، قالَ :
((حُلُوهُ)) ، ثم قالَ :
(لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَه، فإذا كَسِلَ - أو فَتَرَ - فَلْيَقْعُدْ)).
= (٢٤٩٢) [١: ٧٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١١٨٥): ق .
- ٢١٤ -

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حديث : ٢٤٨٤_٢٤٨٥
ذِكرُ الزَّجْرِ عن صلاةِ المَرْء النافِلَةَ إذا غَلَبَتْهُ عيناه ؛ مخافةَ أن
يَقُولَ ما لا یعلَمُ
٢٤٨٤- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدثنا أبو خَيثمة ، قال : حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ ،
قال : أخبرنا حُمَيْدٌ ، عن أنسٍ :
أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَهِ دَخَلَ المَسْجِدَ، فَرَأَى حَبْلاً مدوداً بينَ ساريتينِ،
فقالَ :
((ما هذا ؟!))، قالوا: فُلانَةُ تُصلي، فإذَا أَعْيَتْ تَعَلَّقَتْ بهِ ، فقالَ رسولُ
اللَّهِ وَلِ :
(لِتُصَلِّ مَا عَقَلَتْ، فإذا خَشِيَتْ أن تُغْلَبَ؛ فَلْتَنَّمْ)).
= (٢٤٩٣) [٤٣:٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ الأخبار عن وَصْفٍ صلاةِ المَرْء النافلَةَ في يومه ولیلتِه
٢٤٨٥- أخبرنا أحمدُ ابنُ يحيى بنِ زهير - بِتُسْتَرَ -: حدثنا مُحَمَّدُ بنُ الوليد
البُسْرِيُّ: حدثنا غُنْدَرٌ، عن شُعبة ، عن يعلى بن عطاء، عن عليَّ الأزْدِيِّ، عن ابنِ
عُمَرَ، عن النبيِّ بَطِّ ، قال:
((صَلاةُ اللَّيْلِ والنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى)) .
= (٢٤٩٤) [٣: ١٠]
صحيح - مضى (٢٤٧٣).
- ٢١٥ -

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حدیث : ٢٤٨٦-٢٤٨٧
ذِكرُ الزجْرِ عن الجلوس للداخلِ المسجد قبل أن يُصَلِّيَ
رکعتین
٢٤٨٦- أخبرنا الحسنُ بنُ أحمد بنِ إبراهيم بن فِيلِ البَالِسِيُّ أبو الطاهر- إمامُ
مسجد الجامع - بأنطاكية - ، قال : حدثنا محمدُ بنُ عمرو بنِ العباس البَاهِلِي ، قال :
حدَّثْنا مُعْتَمِرُ بنُ سليمان، قال: سمعتُ عُمَارَةً بِنَ غَزِيَّةَ، عن يحيى بنِ سعيد
الأنصارِيِّ ، عن عامرِ بنِ عبد الله بنِ الزُّبَيْرِ، عن عمرو بن سُلَيْمِ الأنصاريِّ، عن أبي
قَتَادَةَ، عن النبيِّ ◌َِّ، قال:
((إذا دَخَلَ أَحَدُكُمْ المَسْجِدَ ؛ فلا يَجْلِسْ فِيهِ ، حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ)) .
= (٢٤٩٥) [٤٩:٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٢/ ٢٢٠/ ٤٦٧)، ((صحيح أبي داود)) (٤٨٦): ق .
ذِكرُ الأمرِ للدَّاخلِ المسجدَ أن يركعَ ركعتين
٢٤٨٧- أخبرنا محمدُ بن صالح بن ذَرِيح - بِعُكْبَرَا -: أخبرنا أحمدُ بنُ جوَّاس
الحنفي : حدثنا الأشجعيُّ، عن سفيان، عن مُحَارِبِ بنِ دِثَّار، عن جابرِ بنِ عبد الله ،
قال :
كانَ لِي دَيْنٌ على النبيِّ ◌ََّ، فقضاني وزادني، فدخلتُ عليهِ الْمَسْجِدَ،
فقال لي :
((صَلِّ رَكعتين)).
= (٢٤٩٦) [١ : ٦٧ ]
صحيح .
- ٢١٦ -

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حديث : ٢٤٨٨_٢٤٩٠
ذِكرُ البيان بأنَّ المَرْءَ إنما أُمِرَ أن يَرْكَعَ ركعَتَيْن عندَ دخولِهِ
المسجدَ قبلَ أن يَجْلِسَ
٢٤٨٨- أخبرنا الفضلُ : حدثنا القعنبيُّ، عن مالكٍ، عن عامرِ بنِ عبد الله بنِ
الزُبير، عن عمرو بنِ سُلَيْمِ الزُّرَقِيِّ، عن أبي قتادةَ السُّلَمِيِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ لِّ قال:
((إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ المَسْجِدَ ؛ فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ)) .
= (٢٤٩٧) [١: ٦٧]
صحيح : ق - انظر (٢٤٨٦).
ذِكرُ البيان بأنَّ قولَه ◌ِّ: ((فَلْيُصَلِ سجدتَيْن)) ؛
ے
أراد به : ركعتَیْنِ
٢٤٨٩- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بنِ أبي مَعْشَرِ - بِحرَّان-، قال: حدثنا محمدُ
ابن الحارث الحَرَّاني: حدثنا محمدُ بنُ سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيدِ بنِ أبي
أُنيسة ، عن عامِرِ بنِ عبد الله بنِ الزبير، عن عمرو بن سُلَيْمِ الأنصاري ، عن أبي قتادةً،
قال: سمعتُ النبيِّ ◌َّهِ يقول:
((إذا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ ؛ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ)) .
= (٢٤٩٨) [١ : ٦٧]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكرُ البيان بأنَّ المَرْءَ إنما أُمِرَ بركعتين عندَ دخولِهِ المسجد
قَبْلَ الجلوسِ والاستخبارِ
٢٤٩٠- أخبرنا الحسنُ بن سفيان: حدثنا هُدْبَةُ بنُ خالد: حدثنا همَّمٌ، عن ابن
جُريجٍ، عن عامرٍ بن عبد لله بن الزبير، عن عمرو بن سُلَيْمِ، عن أبي قتادةَ، عن
- ٢١٧ -

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حديث : ٢٤٩١-٢٤٩٢
النبيِّ وَّةِ، قال:
((إذا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ ؛ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْن قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ ، أو
٠٠٠
يَسْتَخْبِرَ)) .
= (٢٤٩٩) [١ : ٦٧]
صحيح دون زيادة: ((أو يستخبر)) ؛ فإنها شاذَّة - المصدر نفسه .
ذِكرُ الأمرِ للدَّاخلِ المسجد يومَ الجمعة - والإِمامُ
يخطب - أن يَرْكَعَ ركعَتَیْنِ
٢٤٩١- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى : حدثنا داود بْنُ رُشَيْدٍ : حدثنا حفصُ
ابنُ غياث، عن الأعمش، عن أبي صَالِحٍ، عن أبي هُرِيْرَةَ . وأبي سفيان ، عن جابر،
قالا :
دَخَلَ سُلَيْكُ الغَطَفَانِي الْمَسْجِدَ - وَالنِيُّ ◌َهِ يَخْطُبُ -، فأمرهُ أن
يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ .
= (٢٥٠٠) [١ : ٦٧ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٠٢٢): م - جابر .
تفرَّد به حفص بن غياث ، وهو قاضي الكوفة ، قاله الشيخُ .
ذِكرُ البَيَان بأنَّ الداخلَ المسجدَ - والإمامُ يَخْطُبُ - إنما
أُمِرَ أن يركع ركعتين خفيفَتَیْنِ قَبْلَ الجلوسِ
٢٤٩٢- أخبرنا أحمدُ بنُ عُمير بن جَوْصَا - بدمشق -: حدثنا أحمدُ بنُ يحيى
الصُّوفي : حدثنا إسحاقُ بنُ منصور: حدثنا داود الطَّائِيُّ، عن الأعمشِ ، عن أبي
سفیان ، عن جابر ، قال :
- ٢١٨ -

٩- الصلاة
١٩ - باب النوافل
حدیث : ٢٤٩٣_٢٤٩٤
دَخَلَ رَجُلٌ المَسْجِدَ - والنبيُّنَّهِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ -، فَقَالَ لَهُ:
((صَلِّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ) .
= (٢٥٠١) [١ : ٦٧ ]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (١٠٢٣): م.
ذِكرُ البيان بأنَّ على الدَّاخِلِ المسجدَ أن يُصَلِّيَ ركعَتَيْنِ،
ویتجوّزَ فیھما
٢٤٩٣- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بنِ سعيد السَّعديُّ، قال: حدثنا عليٌّ بنُ
خَشْرَمِ ، قال : أخبرنا عيسى ، عن الأعمش ، عن أبي سُفيان ، عن جابر ، قال :
جاءَ سُلَيْكُ الغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الجُمُعَةِ - ورسولُ اللَّهِ وَلَهِ يَخْطُبُ - فَجَلَسَ،
فقالَ لَهُ :
((يا سُلَيْكُ! قُمْ فَارْكَعْ ركعتَيْنِ ، وتجوّزْ فيهما))، ثُمَّ قالَ:
((إذا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ؛ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَلْيَتَجَوَّزْ
فِيهِمَا)) .
= (٢٥٠٢) [١ : ١٠٧]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكرُ الخَبَرِ الدَّالِّ على أنَّ هذا الرجُلَ لم تَفْتْهُ صلاةٌ أمره
النبي ◌َّ أن يقضيَها، كما زَعَم مَنْ حَرَّفَ الخبر عن
جهته، وتأوَّل له ما وصفت
٢٤٩٤ - أخبرنا أبو يعلى : حدثنا محمدُ بنُ أبي بكر المُقَدَّمي : حدثنا يحيى القِطَّانُ،
عن ابنِ عَجلانَ : حدثني عِياض ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ:
- ٢١٩ -

٩- الصلاة
١٩- باب النوافل
حدیث : ٢٤٩٥_٢٤٩٦
أنَّ رجلاً دَخَلَ المَسْجِدَ يَوْمَ الجمعةِ - والنبِيُّنَ على المِنْبَرِ-، فَدَعَاهُ،
فأمرهُ أن يُصَلِّيَ ركعتين، ثم دَخَلَ الجُمُعَةَ الثانيةَ - وهو على المنبر -،
فَدَعَاهُ، فَأَمَرَهُ أن يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ، ثم دَخَلَ الجمعة الثالثةَ - وَرسولُ اللَّهِ وَه
على المنبر - ، فدَعَاهُ ، فأمَرَهُ أنْ يُصَلَِّ رَكْعَتَيْنِ .
= (٢٥٠٣) [١ : ٦٧]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (١٤٧٠).
٢٤٩٥- أخبرنا أحمدُ بنُ محمد بنِ الحسن ابنِ الشَّرقيِّ ، قال: حدثنا أحمدُ بنُ
الأزهر ، قال : حدثنا يعقوبُ بن إبراهيم ، قال : حدثنا أبي ، عن ابنِ إسحاق ، قال :
حدثني أَبَانُ بنُ صَالِحٍ ، عن مُجَاهِدٍ ، عن جابرِ بنِ عبد الله ، قال :
دَخَلَ سُلَيْكَ الغَطَفَانِيُّ المَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ - ورسولُ اللَّهِ وَهِ يَخْطُبُ
النَّاسَ -، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ وَلِ :
(ارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، ولا تَعُودَنَّ لمثلِ هذا))، فَرَكَعَهُما، ثُمَّ جَلَسَ .
= (٢٥٠٤) [١ : ٠٧ ١ ]
حسن - («الصحيحة» (٤٦٦ و ٢٨٩٣).
قال أبو حاتِم - رضي اللّه عنه -: قولُه ◌َله: ((لا تعودَنَّ لِمثل هذا))؛ أراد:
الإِبطاءَ في المجيءٍ إلى الجُمُعَةِ ، لا الركعتينِ اللتيْنِ أُمر بهما، والدليلُ على صِحة هذا:
خبرُ ابنِ عَجْلانَ الذي تَقَدَّمَ ذكرُنا له : أَنَّه أمره في الجُمُعَةِ الثانية أن يَرْكَعَ ركعتَيْنِ
مثلَهُمَا .
٢٤٩٦- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى، قال : حدثنا أبو خَيْثمة ، قال : حدثنا
يحيى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ عَجلانَ ، قال : حدثنا عِياضُ بنُ عبد اللّه ، عن أبي سَعِيدٍ
- ٢٢٠ _