Indexed OCR Text

٧- الرقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨١٠
نفسه ذكرتُهُ في نفسي)»؛ يُريد به : إن ذكرني في نفسه بالدوامِ - على المعرفة التي وهبتُها
له ، وجعلتُهُ أهلاً لها - ؛ ذكرتُهُ في نفسي؛ يريد به : في ملكوتي بقبول تلكَ المعرفةِ
منه ، مع غفرانِ ما تَقَدَّمه مِن الذنوب ، ثم قال: «وإن ذكرني في ملا»؛ يريدُ به : وإن
ذكرني بلسانه - يريدُ به الإقرارَ الذي هو علامةُ تلك المعرفة - في ملا من الناس
ليعلموا إسلامَه ؛ ذكرتُهُ في ملا خير منه؛ يريد به : ذكرتُهُ في ملا خير منه من النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين في الجنة ، بما أتى مِن الإحسان في الدنيا - الذي هو
الإيمانُ - إلى أن استوجبَ به التمكنَ مِن الجنان .
ذكرُ مباهاةِ اللّه - جلَّ وعلا - ملائكَتَه بذاكره، إذا قَرَنَ
مع الذِّكْرِ التفكّرَ
٨١٠- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى ، قال : حدثنا أحمدُ بن إبراهيم الدَّوْرَقي ،
قال : حدثنا مَرْحُومُ بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو نَعَامة السَّعْدِيّ، عن أبي عثمان
النَّهدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال :
خرج معاوية بن أبي سفيان على حلقة في المسجد ، فقالَ : مَا
يُجْلِسُكُمْ؟ قَالُوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللّهَ، قَالَ: آللّهِ ؛ ما أَجْلَسَكُمْ إِلاَّ ذِلِكَ؟!
قَالُوا: وَاللّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّ ذِلِكَ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللّهِ لّهِ خَرَجَ عَلَى خَلْقَةٍ مِنْ
أَصْحَابِهِ فَقَالَ :
((مَا يُجْلِسُكُمْ؟))، قَالُوا: جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللّهَ، وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا
للإِسْلامِ، وَمَنَّ عَلَيْنَا بِهِ ، قَالَ :
(اللّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّ ذِلِكَ؟!))، قَالُوا: وَاللّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّ ذِلِكَ، قَالَ :
(أَمَا إِنِّي لم أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهَمَةً لَكُمْ؛ وَلَكِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي، فَأَخْبَرْنِي أَنَّ
- ٢٠١ _

٧- الرَّقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨١١-٨١٢
اللّهَ يُبَاهِي بِكُمُ المَلائِكَةَ)) .
= (٨١٣) [١ : ٢]
صحيح: م (٨ / ٧٢) .
ذكرُ الاستحبابِ لِلْمَرْء دوامَ ذِكْر اللّهِ - جلَّ وعلا - في
الأوقات والأسباب
٨١١- أخبرنا ابنُ قتيبة ، قال : حدثنا يزيدُ بن مَوْهَب ، قال : حدثنا ابن وهب ،
قال: حدثني معاوية بن صالح، أن عمرو بن قيس الكِنْدي حَدَّثَهُ ، عن عبد الله بن
بُسْر ، قال :
جَاءَ أَعْرَابِيَّانِ إِلَى النَّبِّ ◌َِّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَا رَسُولَ اللّه! أَخْبِرْنِي
بأمْر أَتَشَبَّثُ بهِ ؟ قال :
((لا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْباً مِنْ ذِكْرِ اللّهِ)).
= (٨١٤) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢٢٧).
ذكرُ رجاء سُرْعَةِ المغفرةِ لذاكر اللّه، إذا تحركت به شفتاه
٨١٢- أخبرنا أحمدُ بن عمير بن جَوْصا أبو الحسن - بدمشق -، قال: حدّثنا
عيسى بنُ محمد النَّحَّاس، قال: حدثنا أيوبُ بن سُوَيْدٍ، عن الأَوْزَاعي ، عن إسماعيل
ابن عبيدالله، عن كريمة بنت الحَسْحاس، قالت: سمعتُ أبا هريرة - في بيتٍ أمِّ
الدرداء - يُحدِّثُ، عن النِّ وَِّ، قال:
((قَالَ اللهُ - تَبَارَكَ وَتعالى -: أَنَا مَعَ عَبْدِي؛ مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي
شَفَتَاهُ)) .
- ٢٠٢ -

٧- الرَّقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨١٣_٨١٤
= (٨١٥) [٢:١]
صحيح لغيره - ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٢٢٧).
ذكرُ ما يُكْرِمُ اللّهُ - جلَّ وعلا - به في القيامة مَنْ ذكره في
دار الدُّنيا
٨١٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني، قال: حدثنا أبو طاهر، قال : حدثنا ابنُ
وهب ، قال: أخبرني عمرو بنُ الحارث، عن دَرَّاجِ أبي السَّمْحِ ، عن أبي الهيثمٍ ، عن
أبي سعيد، عن رسول اللّه وَلَه، قال:
(يقولُ اللّهُ - جل وعلا -: سَيَعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ اليَوْمَ مَنْ أَهْلُ الكَرَمَ!))،
فَقِيلَ: مَنْ أَهْلُ الكَرَمِ يَا رَسُولَ اللهِ؟! قال:
(أَهْلُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ فِي المَسَاجِدِ» .
= (٨١٦) [٢:١]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٢٣٣).
ذكرُ استحبابِ الاستهتار للمرء بذِکْر ربِّه - جلَّ وعلا -
٨١٤- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني قال: حَدَّثنا أبو الطاهر ، قال : حدثنا ابنُ
وهب : أخبرنا عمرو بنُ الحارث ، أن أبا السَّمْحِ حدَّثه ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد
الخدري، أن رَسُولَ اللّهِ وَ لِّ قال:
((أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللّهِ؛ حَتَّى يَقُولُوا: مَجْنُونٌ)) .
= (٨١٧) [١ : ٢]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢٣٠)، ((الضعيفة)) (٥١٧ و٧٠٤٢).
- ٢٠٣ -

٧- الرَّقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨١٥-٨١٦
ذكرُ البيان بأنَّ المداوَمَةَ للمرء على ذِكْر الله مِن أحبٌ
الأعمال إلى الله - جلَّ وعلا۔
٨١٥- أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول - ببيروت - ، قال :
حدثنا محمد بن هاشم البَعْلَبْكِيُّ ، قال: حدثنا الوليد ، عن ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن
مكحول ، عن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن مالك بن يَخَامِر ، عن معاذ بن جبل ، قال :
سَأْتُ رَسُولَ اللّهِ وَالَ : أَيُّ الأعمال أَحَبُّ إلى اللّهِ؟ قالَ:
((أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللّهِ)) .
= (٨١٨) [١ :٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٨٣٦)، ((الكلم الطيب)) (٣/٢٥).
ذكرُ نفي المرء عن داره المبيتَ والعشاء للشَّيْطَان بذكره ربَّه
عندَ دخولِهِ وابتدائِهِ
٨١٦- أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا عمرو بنُ علي بن
بَحْرِ ، قال: حدثنا أبو عاصم ، عن ابنِ جُريج، قال: أخبرني أبو الزبير ، عن جابر ، أنه
سمعَ النَّبِيَّ وَلِ يقول :
((إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لا
مَبِيتَ لَكُمْ وَلا عَشَاءَ ، وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهِ عِنْدَ دُخُولِهِ ، قَالَ الشَّيْطَانُ : أَدْرَكْتُمُ
الَبِيتَ، وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الَبِيتَ وَالعَشَاءَ)) .
= (٨١٩) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١١٦/٣): م.
- ٢٠٤ _

٧- الرَّقائق
٨ - باب الأذكار
حديث : ٨١٧_٨١٨
ذكرُ استحسان الإكثار للمرء من التبرِّي مِن الحول والقوَّةِ
إلاَّ باللّهِ - جلّ وعلا -؛ إذ هُو مِن كُنوز الجنة
٨١٧- أخبرنا الفضلُ بن الحباب ، قال : حدثنا إبراهيم بن بشار، قال : حدثنا
سفيان، قال : حدثنا محمدُ بنُ السائب بن بَرَكَةَ ، عن عمرو بن ميمون الأَوْدِيِّ، عن أبي
ذَرٍّ، قال :
كُنْتُ أَمْشِي خَلَّفَ النبيِّ وَِّ، فَقَالَ:
((يَا أَبَا ذَرَّ! أَلا أَدْلُكَ عَلَى كَنْزِ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ؟!))، قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ
اللّه ! فَقَالَ:
((لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللّهِ)).
= (٨٢٠) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢٥٦).
ذكرُ البيان بأن المرءَ كُلَّمَا كَثُرَ تبرِّيهِ مِن الحول والقُوَّةِ إلا
ببارِئِهِ؛ كَثُرَ غِرَاسُهُ في الجنَان
٨١٨- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَير ، قال : حدثنا
المقرىء، قال: حدثنا حَيْوَةُ بن شُريح، قال : أخبرني أبو صخر ، أن عبد الله بن عبد
الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخبره، عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال:
حدثني أبو أيوب - صاحبُ رَسُول اللّهِ وَلَهـ:
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ وَّهِ - لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ - مَرَّ عَلَى إِبْرَاهِيمَ - خَلِيلِ
الرَّحْمن - ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِجْبْرِيلَ: مَنْ مَعَكَ يَا جِبْرِيلُ؟! قَالَ جِبْرِيلُ : هذَا
مُحَمَّدٌ مَّهِ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: يَا مُحَمَّدُ! مُرْ أُمَّتَكَ أَنْ يُكْثِرُوا غِرَاسَ الجَنَّةِ؛ فَإِنَّ
- ٢٠٥ _

٧ - الرَّقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨١٩-٨٢٠
تُرْبَتَهَا طَيِّبَةٌ، وَأَرْضَهَا وَاسِعَةٌ؛ فقالَ رسولُ اللّهِ وَلَه لِإِبْرَاهِيمَ:
((وَمَا غِراسُ الجَنَّةِ؟))، قَالَ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللّهِ .
= (٨٢١) [١ : ٢]
صحيح لغيره - ((التعليق الرغيب)) - أيضًا -، ((الصحيحة)) (١٠٥).
ذكرُ الشيء الذي يُهْدَى القائل به ويُكفى ويُوقى ، إذا قاله
عندَ الخروجِ مِنْ منزله
٨١٩- أخبرنا محمدُ بن المنذر بن سعيد، قال حدثنا يوسفُ بن سعيد بن مسلم،
قال : حدثنا حجَّاج، عن ابن جُريجٍ ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن
أنس ابن مالك، أن النَّبِيَّ نَِّ قال:
((إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ: بِسْمِ اللّهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةً
إلاَّ باللّهِ ، فَيُقَالُ لَهُ: حَسْبُكَ، قَدْ كُفِيتَ وَهُدِيتَ وَوُقِيتَ ، فَيَلْقَى الشَّيْطَانُ
شَيْطَاناً آخَرَ ، فَيَقُولُ لَهُ: كَيْفَ(١) لَكَ بَرَجُل قَدْ كُفِيَ وَهُدِيَ وَوُقِيَ؟!)).
= (٨٢٢) [١ : ٢]
صحيح - ((تخريج الكلم الطيب)) (٥٩).
ذكرُ الأمر لمن انتظر النفخَ في الصُّور أن يقولَ: حسبُنَا اللّهُ
وَنِعْمَ الو کیلُ
٨٢٠- أخبرنا عبد الله بن البخاري - ببغداد-، قال: حدثنا عثمانُ بن أبي
شَيْبَة، قال : حدثنا جريرٌ، عن الأعمش ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الْخُدْرِيِّ،
(١) في مطبوعة دار الكتب العلمية: ((زيف))!
- ٢٠٦ -

٧- الرقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٢١
قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَله :
((كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الصُّورِ قَدِ التَقَمَ القَرْنَ، وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَنْتَظِرُ مَتَّى
يُؤْمَرُ أَنْ يَنْفُخَ؟!))، قالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللّهِ! فما نَقُولُ يَوْمَئِذٍ؟ قالَ :
((قُولُوا: حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ)).
= (٨٢٣) [١ : ١٠٤ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٠٧٩).
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: أخبرنا أبو يعلى ، عن عثمان بن أبي
شيبة ... باسنادٍ نحوه ، قال :
((قولوا: حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، عَلَى اللّهِ تَوَكِّلْنَا)) .
صحيح - المصدر نفسه .
ذكرُ الخبر الدَّالِّ على أن الأشياءَ الناميةَ - التي لا رُوحَ
فيها - تُسَبِّحُ ما دامت رَطْبَةً
٨٢١- أخبرنا أبو عَروبة ، قال : حدثنا محمدُ بنُ وهب بن أبي كريمة ، قال : حدثنا
محمدُ بنُ سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، قال حدثني زيدُ بن أبي أُنّيْسة ، عن المِنهال بنِ
عمرو، عن عبد الله بنِ الحارث ، عن أبي هُريرة ، قال :
كُنَّا نَمْشِي مَعَ رَسولِ اللّهِ لَ، فَمَرَرْنَا عَلَى قَبْرَيْنِ، فَقَامَ، فَقُمْنَا مَعَهُ،
فَجَعَلَ لَوْنُهُ يَتَغَيَّرُ، حَتَّى رَعَدَ كُمُّ قَمِيصِهِ، فَقُلْنَا: مَا لَكَ يَا نَبِيَّ اللّهِ؟! قَالَ:
((مَا تسْمَعُونَ مَا أَسْمَعُ؟!))، قُلْنَا: وَمَا ذَاكَ يا نَبيَّ اللّهِ؟! قَالَ :
((هذَان رَجُلانِ يُعَذِّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا عَذَاباً شَدِيداً في ذَنْبٍ هَيِّنٍ))، قُلْنا:
مِمَّ ذِلِكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟! قالَ:
- ٢٠٧ -

٧- الرقائق
٨-باب الأذكار
حديث : ٨٢٢
((كَانَ أَحَدُهُمَا لا يَسْتَنزِهُ مِنَ البَوْل، وَكَانَ الآخَرُ يُؤْذِي النَّاسَ بِلِسَانِهِ ،
وَيَمْشِي بَيْنَهُمْ بِالنَّمِيمَةِ))، فَدَعَا بِجَرِيدَتَيْنِ مِنْ جَرَائِدِ النَّخْلِ ، فَجَعَلَ في كُلِّ
قَبْر وَاحِدَةً ، قُلْنَا: وَهَلْ يَنْفَعُهُمَا ذِلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قالَ :
((نَعَمْ، يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا دَامَا رَطْبَتَيْنِ)) .
= (٨٢٤) [٥ : ٩]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١/ ٨٧ - ٨٨).
ذكرُ تَفَضُّلِ اللَّهِ - جلَّ وعلا - بحَطّ الخطايا، وكتبه
الحسناتِ على مُسَبُحِهِ
٨٢٢- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى ، قال : حدثنا إسحاقُ بن إسماعيل
الطَّالْقَانِيُّ ، قال: حدثنا ابن نمير ، قال : حدثنا موسى الجُهَنِّي ، عن مصعب بن سعد ،
عن أبيه ، قال :
كُنَّا جُلُوساً عِنْدَ رَسُول اللّهِ وَهِ، فَقَالَ:
(أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْتَسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟))، فَسَأَلَهُ نَاسٌ مِنْ
جُلَسَائِهِ: وَكَيْفَ يَكْتَسِبُ أَحَدُنَا يَا رَسُولَ اللهِ! كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟! قَالَ :
(يُسَبِّحُ اللّهَ مِئَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيَكْتُبُ اللّهُ لَهُ ألفَ حَسَنَةٍ، وَيَحُطُ عَنْهُ أَلْفَ
سَيِّئَةٍ)) .
= (٨٢٥) [١: ٢]
صحيح - ((الكلم الطيب)) (١٤/ ٥): م.
- ٢٠٨ -

٧- الرقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٢٣_٨٢٤
ذكرُ تفضُّل الله - جلَّ وعلا - بالأمر بغرس النخيل في
الجنان لمن سَبَّحَهُ معظّماً له به
٨٢٣- أخبرنا أبو يعلى، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا رَوْح بن عُبادة،
قال: حدثنا حجّاج الصوافُ، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النَّبِيِّنَّهِ، قال:
((مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللّهِ [العظيم)] (١) وبِحَمْدِهِ؛ غُرِسَتْ لَهُ بِهِ نَخْلَةٌ في
الجنَّةِ)) .
= (٨٢٦) [٢:١]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٦٤) .
ذكرُ الخبر المُدخِضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هذا الخبر تفرَّد به
حجَّاجٌ الصَّواف
٨٢٤- أخبرنا عبد الله ابن محمود السَّعْدِيُّ - بمَرْو -، قال: حدثنا محمدُ بن
رافع ، قال : حدثنا المؤمَّلُ بنُ إسماعيل، عن حماد بن سلمة ، عن أبي الزبير، عن
جابر، أنَّ النبيَّ وَِّ قال :
((مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللّهِ العَظِيمَ؛ غُرِسَ لَهُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ)) .
= (٨٢٧) [١: ٢]
صحيح - انظر ما قبله .
(١) سقطت من الأصل، ومن ((طبعة المؤسسة)) - أيضًا -، وهي ثابتة في بعض مصادر
التخريج؛ ومنها: ((مسند أبي يعلى))، وعنه رواه المؤلف .
- ٢٠٩ -

٧- الرقائق
٨- باب الأذكار
حدیث : ٨٢٥-٨٢٦
ذكرُ الأمرِ بالتسبيحِ عَدَدَ خلقِ اللّه وزنَةَ عَرْشِهِ ومِدادَ
کَلِماتِه
٨٢٥- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا رَوْحُ بن عُبادة ،
قال : حدثنا شعبة ، عن محمد بن عبد الرحمن - مولى آل طلحة -، قال : سمعت
كُرَيْباً يُحَدِّثُ ، عن ابن عباس ، عن جُويرية بنت الحارث ، قالت :
أتى عَلَيَّ رَسُولُ اللّهِوَّهِ وَأَنَا أُسَبِّحُ، ثُمَّ انْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ، ثَمَّ رَجَعَ مِنْ
نِصْفِ النَّهَارِ، فَقَالَ :
((مَا زْتِ قَاعِدةً؟)) ، قَالَتْ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ :
((أَلا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ، لَوْ عُدِلْنَ بهنَّ عَدَلَتْهُنَّ - أَوْ لَوْ وُزْنَّ بهنَّ
وَزَنْهُنَّ -؟! سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلقِهِ - ثَلاثَ مَرَّاتٍ -، سُبْحَانَ اللَّهِ زْنَةً
عَرْشِهِ - ثَلاثَ مَرَّاتٍ - سُبْحَانَ اللّهِ رِضَا نَفْسِهِ - ثَلاثَ مَرَّاتٍ - سُبْحَانَ
اللّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ - ثَلاثَ مَرَّاتٍ-)» .
= (٨٢٨) [١: ١٠٤]
صحيح - (صحيح أبي داود)) (١٣٤٧): م.
ذكرُ مغفرةِ الله - جلَّ وعلا - ما سَلَفَ مِن ذُنُوبِ المرء
بالتّسبيح والتحميدِ ، إذا كان ذلك بعددٍ معلوم
٨٢٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سِنان - بِمَنْبِجَ -، قال: أخبرنا أحمد بن أبي
بكر، عن مالك، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رَسُولَ اللّهِ وَّلِ قال:
((مَنْ قال: سُبْحَانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ - في يَوْمِ مِئَةَ مَرَّةٍ-؛ حُطَّتْ خَطَايَاهُ
وإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ» .
- ٢١٠ -

٧- الرَّقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٢٧_٨٢٨
= (٨٢٩) [٢:١]
صحيح - ((الكلم الطيب)) (ص ٢٦) : ق .
ذکرُ التسبيح الذي یکون للمرء أفضلَ مِن ذکرہ ربَّه بالليل
معَ النهارِ، والنهارِ مع الليل
٨٢٧- أخبرنا محمدُ بن إسحاق بن خزيمة ، قال : حدثنا عليّ بن عبد الرحمن بن
المغيرة ، قال : حدثنا ابن أبي مريم ، قال : أخبرنا يحيى بن أيوب ، قال : حدثني ابن
عَجْلان، عن مُصْعَب بن محمد بن شُرَحْبيل ، عن محمدٍ بن سعد بن أبي وقاص ، عن
أبي أُمامةَ الباهلي :
أنَّ رَسُولَ اللّهِ وَلَهُ مَرَّ بِهِ وَهْوَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ، فَقَالَ:
((مَاذَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ ؟!))، قالَ : أَذْكُرُ رَبِّي ، قالَ :
((أَلا أُخْبِرُكَ بِأَكْثَرَ - أَوْ أَفْضَلَ - مِنْ ذِكْرِكَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ، وَالنَّهَارَ مَعَ
اللَّيْل؟! أَنْ تَقُولَ : سُبْحَانَ اللّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ ،
وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا فِي الأرْضِ وَالسَّماءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا فِي الأرْضِ
وَالسَّماءِ، وَسُبْحَانَ اللّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَّابُهُ، وَسُبْحَانَ اللّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ،
وَسُبْحَانَ اللّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ، وَتَقُولُ: الحَمْدُ لِلّهِ مِثْلَ ذلِكَ)) .
= (٨٣٠) [١: ٢]
حسن صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢٥٢ - ٢٥٣).
ذكرُ التسبيح الذي يُحِبُّهُ اللهُ - جلَّ وعلا -، وَيَثْقُلُ
ميزانُ المرء به في القيامة
٨٢٨- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثنى، قال: حدثنا محمدُ بن عبد الله بن نمير ،
- ٢١١ -

٧- الرقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٢٩
قال: حدثنا ابن فُضْيْل ، قال: حدثنا عُمارة بن القَعْقَاعِ، عن أبي زُرْعة ، عن أبي
هريرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَهُ :
((كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَان عَلَى اللِّسَان، حَبيبَتَان إلى الرَّحمن، ثَقِيلَتَانِ فِي
الِيزَانِ: سُبْحَانَ اللّهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللّهِ الْعَظِيمِ)) .
= (٨٣١) [١ : ٢]
صحيح : ق .
ذكرُ التسبيح الذي يُعطي الله - جلَّ وعلا - المرءَ به زنة
السماواتِ ثواباً
٨٢٩- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني، قال: حدثنا عبد الحميد بن العلاء،
قال : حدثنا سفيان، عن محمدٍ بن عبد الرحمن - مولى آل طلحةً -، عن كُرَيْبٍ، عن
ابن عباس :
أَنَّ النَّبِّوَ خَرَجَ إِلَى صَلاةِ الصُّبْحِ، وَجُوَيْرِيَةُ جالِسَةٌ فِي المَسْجِدِ ،
فَرَجَعَ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ، فَقَالَ :
(لَنْ تَزَالِي جَالِسَةً بَعْدِي؟))، قالَتْ: نَعَم ، قَالَ:
(لَقَدْ قُلْتُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ، لَوْ وُزْنَتْ بِهِنَّ لَوَزَنْهُنَّ : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ
عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ، وَرِضَا نَفْسِهِ ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ» .
= (٨٣٢) [١: ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٤٧): م.
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: جُويرية: هي بنت الحارث بن عبد
المطلب - عمِّ النبي ◌َّـ.
- ٢١٢ -

٧- الرَّقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٣٠-٨٣١
ذكرُ استحبابِ الإكثارِ للمرء مِن التسبيح والتحميدِ والتمجيدِ
والتهليل والتكبير لله - جلَّ وعلا.؛ رجاءَ ثِقَل الميزان به في
القيامة
٨٣٠- أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْم: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال :
حدثنا الوليد، قال : حدثنا عبد الله بن العلاء بن زَبْر، وابن جابر ، قالا : حدثنا أبو
سلّم، قال: حدثني أبو سلمى - راعي رَسُولِ اللَّهِ وَله، ولقيته بالكوفة في
مسجدها -، قال: سَمِعْتُ رَسُول اللّهِ وَلِّ يقولُ:
(بَخِ بَخ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ بخمس !- ما أثقَلَهُنَّ في المِيزَان: سُبْحَانَ اللَّهِ ،
وَالحَمْدُ لِلّهِ، وَلا إلهَ إلاَّ اللّهُ، وَاللّهُ أَكْبَرُ، وَالوَلَدُ الصالحُ يُتَوَفَّى للمرْءِ المسلِمِ؛
فَيَحْتَسِبُهُ)) .
= (٨٣٣) [١ :٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٢٠٤).
ذکرُ البیان بأنَّ قول الإنسان بما وصفنا یکونُ خیراً له من
أن يكون ما طلعت عليه الشمسُ له
٨٣١- أخبرنا محمد بنُ المسيَّب بن إسحاق - بأَرْغِيَان بقرية سَبَنْج -، قال :
حدثنا أحمدُ بنُ سنان ، قال: حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن
أبي هُريرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ:
((لأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللّهِ، وَالحَمْدُ لِلّهِ، وَلا إلهَ إِلاَّ اللّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ:
أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ)) .
= (٨٣٤) [٢:١]
- ٢١٣ -

٧- الرَّقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٣٢-٨٣٣
صحيح : م .
ذكرُ البيان بأنَّ هذه الكلماتِ مِن أحبِّ الكلام إلى الله
- جلَّ وعلا -
٨٣٢- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بن مُجاشِعٍ ، قال: حدثنا عثمانُ بن أبي شَيْبَة ،
قال: حدثنا جَرِيرٌ، عن منصور، عن هلال بن يِساف، عن الرَّبِيعِ بن عُمَيْلَةَ ، عن سَمُرَةً
ابن جُنْدُب، قال: قال رسولُ اللّه ◌َل :
((إِنَّ أَحَبَّ الكَلامِ إِلى اللّهِ أَرْبَعُ: سُبْحَانَ اللّهِ، وَالحَمْدُ لِلّهِ ، وَلا إلهَ إلاَّ
اللّهُ، وَاللّهُ أَكْبَرُ)) .
= (٨٣٥) [١: ١٠٤]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣/ ٤٨٥): م.
ذكرُ البيان بأنَّ هذه الكلماتِ مِن خير الكلماتِ، لا يَضُرُّ
المرءَ بأيِّهنَّ بدأ
٨٣٣- أخبرنا محمد بن سليمان بن فارس ، قال : حدثنا محمد بن علي بن الحسن
ابن شقيق ، قال : سمعت أبي يقول : أخبرنا أبو حمزة، عن الأعمش ، عن أبي صالح،
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللّه وَل :
((خَيْرُ الكَلامِ أَرْبَعٌ، لا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدْأْتَ: سُبْحَانَ اللّهِ، وَالحَمْدُ لِلّهِ،
وَلا إلهَ إلاَّ اللّهُ، واللّهُ أَكْبَرُ)) .
= (٨٣٦) [١ : ٠٤ ١ ]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢٤٤).
- ٢١٤ _

٧- الرقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٣٤-٨٣٥
ذكرُ الأمر بالتسبيح والتحميدِ والتّهليل والتكبير ؛ عَدَدَ ما
خلق اللّهُ، وما هُو خَالِقُه
٨٣٤- أخبرنا عبد الله بنُ محمد بن سَلْمٍ ، قال: حدثنا حرملة بن يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني عمرو بنُ الحارث ، أن سعيد بنَ أبي هلال حدَّثْه ، عن
عائشة بنتِ سعد بن أبي وقاص ، عن أبيها :
أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُول اللَّهِ بِّهِ عَلَى امْرَأَةٍ فِي يَدِهَا نَوَّى - أَوْ حَصَّى -
تُسَبِّحُ ، فَقَالَ :
(أَلا أُخْبرُكِ بِمَا هُوَ أَيْسَرُ عَلَيْكِ مِنْ هذا وَأَفْضَلُ؟! سُبْحَانَ اللّهِ عَدَدَ مَا
خَلَقَ في السَّماء ، وسُبْحَانَ اللّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي الأرْض، وَسُبْحَانَ اللّهِ عَدَدَ
مَا هُوَ خَالِقٌ ، وَاللّه أَكْبَرُ - مِثْلَ ذَلِكَ -، وَالَحَمْدُ لِلّهِ - مِثْلَ ذلِكَ-، وَلا إلهَ
إلاَّ اللّهُ - مِثْلَ ذلِكَ-، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللّهِ - مِثْلَ ذلِكَ -)).
= (٨٣٧) [١ : ١٠٤]
منكر بذكر الحصى - «الضعيفة)) (٨٣)، ((الرد على الحبشي)) (٢ و ١٥ - ١٦
و٢٣ - ٣٥)، ((ضعيف أبي داود)) (٢٦٥)، ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢٥٢).
ذكرُ كِتْبَةِ اللّه - جلَّ وعلا - للعبد بكُلِّ تسبيحةٍ صدقةً،
وكذلك التكبيرُ والتحميدُ والتهليلُ
٨٣٥- أخبرنا أحمدُ بن علي بن المثنى ، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
أسماء، قال : حدثنا مهدي بنُ ميمون ، قال : حدثنا واصلٌ - مولى أبي عُيينة -، عن
يحيى ابن عقيل، عن يحيى بن يَعْمُر ، عن أبي الأسود الدِّيلي، عن أبي ذَرّ :
أَنَّ ناساً مِنْ أَصْحَابِ رَسُول اللَّهِ وَ لَ قَالُوا لِلنّبِيِّوََّ: يَا رَسُولَ اللّهِ!
- ٢١٥ _

٧- الرقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٣٦-٨٣٧
ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُور بالأجْر: يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ ،
وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُصُول أَمْوَالِهِمْ؟! قَالَ وَلِّهِ:
((أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَتَصَدَّقُونَ بِهِ؟! كُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ ،
وكلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ ، وَكلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةُ ، وَكلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَأَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ
صَدَقَةٌ ، وَنَهْيُ عن مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ)) .
= (٨٣٨) [٢:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٤٥٤): م، وله تتمة تأتي برقم (٤١٥٥) ..
ذكرُ البيان بأنَّ ما وصفنا مِن التسبيح والتحميدِ والتهليل
والتكبيرِ مِنْ أفضلِ الكلام، لا حَرَجَ على المرء بأيِّهنَّ بدأ
٨٣٦- أخبرنا أبو خليفة : حدثنا محمدُ بن كثير: أخبرنا سفيانُ الثوري ، عن سلمةَ
ابن كُهَيْل، عن هِلال بن يساف، عن سَمُرَةَ بن جندب، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِيلَ :
(أَفْضَلُ الكَلامِ أَرْبَعٌ، لا تُبَالِي بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ ،
وَلا إلهَ إلاَّ اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ)) .
= (٨٣٩) [٢:١]
صحيح - انظر (٨٣٣).
ذكرُ البيان بأَنَّ الكلماتِ التي ذكرناها - مع التبرِّي مِن
الحول والقوة إِلاَّ بالله - مع الباقيات الصالحات
٨٣٧- أخبرنا ابنُ سلم : حدثنا حرملةُ : حدثنا ابنُ وهب : أخبرني عمرو بنُ
الحارث، عن درّاج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْرِي، أن رسُول اللّهِ وَلِّ، قال:
(اسْتَكْثِرُوا مِنَ البَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ))، قِيلَ: وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟! قالَ:
- ٢١٦ -

٧- الرَّقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٣٨_٨٣٩
(التَّكْبِيرُ، والتَّهْلِيلُ، وَالتَّسْبِيحُ، وَالحَمْدُ لِلّهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللّهِ)).
= (٨٤٠) [٢:١]
ضعيف - ((الرد على تعقيب الحبشي)) (٤٧ و٥١)؛ لكن صح بدون ((استكثروا)) -
((الصحيحة)) (٣٢٦٤).
ذكرُ الأمرِ بتقرينِ التعظيم لله - جلَّ وعلا - إلى
التسبيحِ؛ إذ هو مما يُثَقِّلُ الميزانَ في القيامة
٨٣٨- أخبرنا عَزوز بن إسحاق العابد - بطَرَسُوس - ، قال : حدثنا العباس بن
يزيد البَحْرَانِيُّ ، قال: حدَّثنا ابنُ فضيل ، قال : أخبرنا عمارة بن القعقاع، عن أبي
زُرْعَةَ، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللّه ◌َ:
((كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، تَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ: سُبْحَانَ اللّهِ
وبحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللّهِ العَظِيمِ)) .
= (٨٤١) [١ : ١٠٤ ]
صحيح - مضى (٨٢٨).
ذكرُ استحبابِ عَقْدِ المرء التسبيحَ والتهليلَ والتقديسَ
بالأنامل ؛ إذ هُنَّ مسؤولاتٌ ومستنطَقَاتْ
٨٣٩- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة ، قال : حدثنا محمدُ
ابن بشر ، قال : سمعتُ هانىء بن عثمان ، عن أمه حُمَيْضَة بنت یاسر ، عن جدتها
يُسَيْرةَ - وكانت إحدى المهاجرات -، قالت: قال لنا رَسول اللّهِ وَل :
((عَلَيْكُنَّ بالتَّسْبِيحِ والتَّهْلِيلِ والتَّقْدِيسِ، وَاعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ ؛ فَإِنَّهُنَّ
مَسْؤُولاتٌ وَمُسْتَنْطَقَاتٌ)) .
- ٢١٧ -

٧- الرَّقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٤٠_٨٤١
= (٨٤٢) [١: ٢]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (١٣٤٥).
ذكرُ استعمال المصطفى وَّرَ العَمَلَ الذي وصفناه
٨٤٠- أخبرنا أحمد ابن يحيى بن زهير - بِتُسْتَرَ -: حدثنا أحمدُ بنُ المقدام
العِجْلِي : حدثنا عَثَّام بن علي، عن الأعمش ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن
عبد الله بن عمرو ، قال :
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلّهِ يَعْقِدُ التّسْبِيحَ بِيَدِهِ .
= (٨٤٣) [٢:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٣٤٦).
ذكرُ تفضُّلِ اللّه - جلَّ وعلا - على حامده بإعطائه
ملءَ الميزان ثواباً في القيامة
٨٤١- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، قال :
حدثنا محمدُ بنُ شعیب بن شابور ، قال : حدثني معاوية بن سلام ، عن أخيه زید بن
سَلاَّم، أنه أخبره عن جده أبي سَلاَّم ، عن عبد الرحمن بن غَنْم، أن أبا مالك
الأشعري حدثه، أن رَسُول اللّه ◌َێز قال:
((إِسْبَاغُ الوُضُوءِ شَطْرُ الإِيمَان، والحَمْدُ لِلّهِ تَمْلأُ المِيزَانَ، والتَّسْبیحُ
والتِّكْبِيرُ مِلُْ السَّماواتِ والأَرْض، والصَّلاةُ نُورٌ، والزَّكَاةُ بُرْهَانٌ، والصَّدَقَّةُ
ضِيَاءٌ، والقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو، فَبائِعَ نَفْسَهُ: فمُعْتِقُهَا ،
أَوْ مُوبِقُهَا)) .
= (٨٤٤) [١ : ٢]
- ٢١٨ -

٧- الرَّقائق
٨- باب الأذكار
حدیث : ٨٤٢-٨٤٣
صحيح - ((تخريج مشكلة الفقر)) (٣٥/ ٥٩): م نحوه .
ذكرُ وصفِ الحمد لله - جلَّ وعلا - الذي يُكتَبُ
للحامدِ ربَّه به مثلَه سواءً كأنَّه قد فعله
٨٤٢- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف-، قال: حدثنا قتيبةُ
ابنُ سعبد ، قال : حدثنا خلفُ بنُ خليفة ، عن حفصِ ابن أخي أنس بن مالك ، عن
أنس ابن مالك ، قال :
كُنْتُ جَالساً مَعَ رَسُول اللَّهِ وَلِّهِ فِي الحَلْقَةِ؛ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ، فَسَلَّمَ عَلَى
النبيِّوَّهِ وَعَلَى القَوْم، فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ النّبِيُّ ◌ََّ:
(وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه))، فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ
حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ؛ كما يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، فَقَالَ لَهُ النَّبِيِّ ◌َّهِ:
((كَيْفَ قُلْتَ؟))، فَرَدَّ عَلَى النَّبِّوََّ كما قَالَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َلِ:
((وأَلَّذي نَفْسِي بَيَدِهِ؛ لَقَد ابْتَدَرَهَا عَشَرَةُ أَمْلاكٍ ، كُلُّهِمْ حَرِيصٌ عَلَى أنْ
يَكْتُبُوها، فَمَا دَرَوْا كَيْفَ يَكْتُبُونَهَا؟! فَرَجَعُوهُ إِلَى ذِي العِزَّةِ - جَلَّ ذِكْرُهُ-،
فقَالَ : اكْتُبُوها كما قَالَ عَبْدِي)) .
= (٨٤٥) [٢:١]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢٥٤).
قال الشيخ: معنى ((قال عبدي)): في الحقيقة أني قبلته .
ذكرُ البيان بأنَّ الحمدَ للهِ - جلَّ وعلا - مِن أفضل
الدعاء، والتهليلَ له مِن أفضل الذكر
٨٤٣- أخبرنا محمدُ بن علي الأنصاري - من ولد أنس بن مالك بالبصرة - ، قال :
- ٢١٩ -

٧- الرقائق
٨- باب الأذكار
حديث : ٨٤٤
حدثنا يحيى بنُ حبيب بن عربي ، قال : حدثنا موسى بنُ إبراهيم الأنصاري ، قال :
سمعتُ طلحة بن خِراش يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعتُ النبيِّ وَله
يقول :
((أَفْضَلُ الذِّكْرِ: لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ: الحَمْدُ لِلَّهِ)).
= (٨٤٦) [٢:١]
حسن - ((المشكاة)) (٢٣٠٦)، ((الصحيحة)) (١٤٩٧).
ذكرُ الأمر للمرء المسلم أن يَحْمَدَ الله -جلَّ وعلا-
على ما هداه للإِسلام، إذا رأى غيْرَ الإسلام أو قَبْرَهُ
٨٤٤- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال: حدثنا الحارث بن سُرَيج النَّقَّال ،
قال : حدثنا يحيى بنُ اليمان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن
النبيِّ ◌َّ ، قال:
((إِذَا مَرَرْتُم بِقُبُورِنا وقُبُورِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ؛ فَأَخْبِرُوهُمْ أَنَّهُمْ فِي
النَّارِ)) .
= (٨٤٧) [١ : ٨٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٨)، ((أحكام الجنائز)) (٢٥٢).
قال أبو حاتم: أَمَرَ المصطفىِوَلِّ في هذا الخبر المُسْلِمَ - إذا مرّ بقبر غير
المسلم - أن يحمد الله - جلّ وعلا - عَلى هدايته إياه الإسلام، بلفظ الأمر بالإخبار
إياه أنه من أهل النار؛ إذ بحال أن يخاطب مَنْ قد بَلِيَ بما لا يقبل عن المخاطب بما يخاطبه
به .
- ٢٢٠ -