Indexed OCR Text

محمد بن عبد العزيز ، ثنا أبو غسان ، حدثنا مسعود بن سعيد ، عن
يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن سابط قال : قال سعيد بن
عامر بن حذيم: سمعت رسول الله عَ ◌ّه يقول:
((فقراء المسلمين يدقُّون كما تدفّ الحمامُ فيقال لهم : قِفوا للحِساب
فيقولون : هل أعطيتمونا شيئاً تحاسبونا عليه ؟ فيقول الله - عز وجل -:
صدق عبادي . فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاماً)).
٢٢٨٧ - قال : وأنبأ أبو عبد الرحمن السلمي ، أنا
أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا
نصر بن علقمة ، عن جبير بن نُفَير ، عن عبد الله بن حوالة - رضي الله
عنه - قال :
((كُنَّا عند النبّي عَِّ فشكَونا إليه الفقر والعري وقلَّة الشيء فقال
رسولُ الله عَّ: لأنا من كثرة الشيء أخوف عليكم من قلته)).
٢٢٨٨ - قال: وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا (٢٩٨/أ)
٢٢٨٧ - نصر بن علقمة الحضرمي ، أبو علقمة الحضرمي ، وثق .
والحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية ٣/٢ .
عبد الله بن حوالة - بفتح المهملة وتخفيف الواو - الأزدي ، أبو حوالة صحابي نزل الشام ، ومات
بها سنة ثمان وخمسين ، وله اثنتان وسبعون سنة، ويقال: مات سنة ثمانين / حديثه عند (( د)) في سننه .
٢٢٨٨ - ضعيف : عيسى بن قرطاس الكوفي .
قال يحيى : ليس بشيء ، وفي رواية : ليس بثقة ، وفي أخرى : لا تحل الرواية عنه ، وتركه
النسائي ، وضعفه الدارقطني . ضفعاء ابن الجوزي [٢٦٥٥] .
ومن طريقه خرجه الطبراني في الأوسط انظر مجمع الزوائد ٢٩٤/٩ .
قلت: والصحيح بلفظ: ((رب أشعث أغبر لا يؤبه به ... الحديث)).
وعمرو بن صليع ، المحاربي ، صحابي صغير ، وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين .
فعلى هذا الخبر منقطع فعيسى هذا يروي عن عكرمة إن كانت ثبتت له الصحابة ولم أنشط
بعد لتحرير ذلك .
- ١٦١ -
٠
م٦ الترغيب والترهيب جـ ٣

محمد بن عبد الله الشيباني ببغداد ، أنا محمد بن الحسين الخثعمي ، ثنا
محمد بن يحيى الحجري ، ثنا محمد بن إبراهيم السلمي ، ثنا عيسى بن
قرطاس ، ثنا عَمْرو بن صُلَيع قال : سمعت عائشة - رضي الله عنها -
تقول عن النبي عَ ل قال:
(( كم من ذي طَمَرَيْن لا يُؤبه له لو أقسم على الله لأبرَّهُ)).
( الدفيف ) : الطيران . و ( الطمر ) : الثوب الخلق . و ( لا
يُؤبه له ) أي : لا يبالى به ولا يلتفت إليه .
- ١٦٢ -

باب
في ثواب من قدَّم فَرَطَاً
٢٢٨٩ - أخبرنا أحمد بن علي بن المرزبان ، ثنا علي بن
محمد بن ميلة ، ثنا أحمد بن محمد بن عاصم ، ثنا أبو بكر بن
أبي عاصم ، ثنا المقدمي ، ثنا عبد ربه بن بارق الحنفي ، ثنا سماك الحنفي
قال: سمعت ابن عباس - رضي الله عنه - يقول: قال رسول الله عَ ليه:
((يا عائشة من كان له فَرطان من أمتي أدخَلَه الله الجنة قالت :
يا نبي الله فمن كان له فرطٌ ؟ قال : ومن كان له فرط . فقلت : يا نبي الله
فمن لم يكن له فَرطُ من أمتك ؟ قال : أنا فرط أمتي لم يصابوا بمثلي )).
( فرط الرجل ) : ولده الذي يموت قبله فيتقدمه ، يقال :
فرطت القوم : أي تقدمتهم ، وفي الحديث : ( أنا فرطكم على الحوض )
يقول : أنا أتقدم إليه وفي الصلاة على الطفل الميت : ( اللهم اجعله لنا
فرطاً ) أي : أجراً يتقدمنا .
٢٢٨٩ - حسن: انظر سنن الترمذي ( ١٠٦٢ ) قال: حسن غريب، وأخرجه البغوي
في شرح السنة ٤٥٦/٥ من طريق الترمذي ، ونقل قوله : حديث غريب ؟؟!
قلت : عبد الله بن بارق الحنفي يروي عن سماك بن الوليد .
قال يحيى : ليس بشيء. وقال أحمد : ما به بأس .
وقال النسائيّ: ليس بالقوي . ضعفاء ابن الجوزي [ ١٨٣٦ ].
- ١٦٣ -

٢٢٩٠ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني ، أنبأ أبو بكر
ابن مردويه ، ثنا محمد بن علي بن دُحيم()، ثنا محمد بن الحسين ، ثنا
عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي ، عن جده : طلق بن معاوية ، عن
أبي زرعة بن عمرو ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أتت (٢٩٨/ب)
النبي عَ ◌ّ أمرأة فقالت:
(( يا رسول الله قد دفنت ثلاثة من ولدي ؟ فقال : لقد احتظرت
بحظار سديد من النار )) .
( الحظار ) : الحائط يجعل حول الشيء أي : جعله بينك وبين
النار حجاباً وحائطاً يمنعك منها .
٢٢٩١ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن ، أنبأ أبو بكر بن
مردويه ، ثنا عبد الله بن إسحاق ، حدثنا أحمد بن ملاعب ، ثنا
عبد الصمد بن النعمان ، ثنا جرير بن عثمان ، عن شرحبيل بن شُفْعَة ،
حدثنا عتبة بن عبدٍ السلمي ،- رضي الله عنه - قال : سمعت النبي
عدو الله يقول :
((ما من رجل يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلَقَّوه
من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل )) .
قال أهل اللغة : ( بلغ الغلام الحنث ) : أي الحد الذي يجري
٢٢٩٠ - صحيح : أخرجه مسلم ( ٢٦٣٦) .
(*) ابن دحيم : الشيخ الثقة المسند الفاضل محدث الكوفة، أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني الكوفي.
حدث عنه : الحاكم ، وأبو بكر بن مردويه وعدة .
وحديثه يقع في تصانيف البيهقي ، والثقفيات ، وكان أحد الثقات .
عاش إلى سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة .
قال ابن حماد الكوفي : كان صالحاً ، صدوقاً ، قليل المعرفة ، وسماعه في كتب أبيه تهذيب
السير [ ٣٢٤٦ ] .
- ١٦٤ -

عليه القلم بالحسنات والسيئات .
٢٢٩٢ - أخبرنا لاحق بن محمد ، أنبأ أبو علي بن يزداد ، ثنا
عبد الله بن جعقق ، ثنا إسماعيل بن عبد الله ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا
عوف عن محمد ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله عَ ليه :
(( ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا
أدخلهم الله وأبويهم الجنة . قال : يكونون على باب من أبواب الجنة فيقال
لهم : ادخلوا الجنة . فيقولون : حتى يجيء آباؤنا . فيقال لهم : ادخلوا الجنة
فيقولون : حتى يجيء آباؤنا . فيقال لهم : ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم بفضل
رحمة الله)) .
٢٢٩٣ - أنبأ أحمد بن عبد الرحمن ، أنبأ أحمد بن موسى ، ثنا
محمد بن محمد بن مالك ، نا إسماعيل بن أبي كثير ، ثنا مكي بن
إبراهيم ، حدثنا المثني بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن
المسيب ، عن أم مبشر - امرأة رجل من الأنصار - :
((أن رسول الله عَّ له دخل عليها وهي تصنع حيساً. قال: (٢٩٩/أ)
يا أم مبشر من هلك له ثلاثة من الولد فصبر واحتسب أدخله الله الجنة
بفضل رحمته إياهم . قالت : يا رسول الله أو اثنين ؟ قال : أو اثنين
يا أم مبشر » .
قيل : ( الحيس ) ثريد من أخلاط .
٢٢٩٣ - ضعيف : تفرد به المثنى بن الصباح ، أبو عبد الله .
تركه النسائي وابن الجنيد ، وضعفه الدارقطني .
وقال أحمد وأبو حاتم : لا يساوي شيئاً ، وهو مضطرب الحديث .
ومن طريقه خرجه الطبراني في الكبير ، انظر مجمع الزوائد ٩/٣ .
- ١٦٥ -

باب القاف
باب
في الترغيب في قراءة القرآن وثواب قاريء القرآن
٢٢٩٤ - أنبأ محمد بن عمر بن الحسن ، أنبأ الفضل بن
محمد بن سعيد ، أنبأ أبو محمد بن حيان ، أنبأ ابن أبي عاصم ، حدثنا
يعقوب بن حميد بن كاسب ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن
موسى بن عبيدة ، عن محمد بن كعب ، عن عوف بن مالك -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( من قرأ حرفاً من القرآن كُتبتْ له حسنة ، لا أقول ﴿الم ذلك
الكتاب ﴾ ولكن ((ألف)) حرف، و((لام))، و((ميم))، و((الدال))
و ((الكاف)))).
٢٢٩٥ - قال : وأخبرنا أبو محمد بن حيان ، ثنا محمد بن يعقوب
الأهوزي ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا عامر بن مدرك ، ثنا محمد بن عبيد الله،
عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنه- عن النبي عَ ◌ٍّ قال :
((من قرأ حرفاً من القرآن كَتبَ الله له به عشر حسنات ، إني لا
٢٢٩٤ - إسناده ضعيف : موسى بن عبيدة الربدي ، يضعف في الحديث .
- ١٦٦ _

أقول ﴿الم) حرف، ولكن ((ألف)) عشر، و((لام)) عشر، و((ميم))
عشر)) .
٢٢٩٦ - قال : وأنبأ أبو محمد بن حيان ، ثنا عبد الله بن
محمد بن العباس ، ثنا سهل ، ثنا المحاربي ، ثنا إسماعيل بن رافع عن
عبد الرحمن بن أبي سهل الإِسكندراني أن رسول الله عَ ليه قال :
((يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارق . فما يقرأ آية إلا رَفَعَه الله
بها درجةً حتى ينتهي به القرآن إلى غرفة لها سبعة آلاف باب فيها أزواجُه (٢٩٩/ب)
وخدمُه وقهارمتُه ، وفيها الأنهار مطردة والثمار متدلية ، وفيها ما لا عين
رأت ولا أُذُنّ سمعت ولا خطر على قلب بشر، فبينا هو فيها قد سُرَّ وحُبر
وقُرَّت عينه إذ دخل عليه من أول باب منها سبعون ألف ملك أحسن قوم
رآهم وجوهاً وأطيبهم ريحاً ، وكلهم معه هدية أهداها الله له وكل شيء
من ذلك ريح ولون وطعم صاحبه فيقولون له : سلام عليكم بما صبرتم
فنعم عقبى الدار . قال : فيوضع بين يديه فيُسرُّ ويحبر وتقرّ عينُه ، فيأمر
قهارمته ، فيرفعونه ، وما يفرغ حتى يدخل عليه من باب آخر مائة ألف
وأربعون ألفاً هم أحسن من الذين من الذين كانوا من قبل ، وأطيب
أرواحاً منهم ، وكلهم معه هدية أهداها الله - عز وجل - لكل شيء من
ذلك لون وريح وطعم غير طعم صاحبه ، فيقولون له : سلام عليكم بما
صبرتم فنعم عقبى الدار . فيضعونه بين يديه ، وتقرُّ عينُه ، ويأمر قهارمته
فيرفعونه ، ثم يدخلون على قدر ذلك من التضعيف من الأبواب كلها .
ثم يؤتی بأبويه إذا كانا مسددين، فيصنع بهما مثل ما صنع به تكرمة له )).
( المسدد ) : من السَّداد ، وهو استقامة الطريق . يقال : سدد
الرجل : صار على طريقة مستقيمة .
: - ١٦٧ -

٢٢٩٧ - أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الفقيه ، أنبأ
عبد الرحمن بن أحمد الصفار ، أخبرنا أحمد بن بندار الشعار ، أنبأ ابن
أبي عاصم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا بقية ، عن أبي بكر بن
أبي مريم ، عن المهاجر بن حبيب ، عن عمرة أو عبيدة المالكي عن
رسول الله عَ لِّ أنه كان يقول :
(( يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته ، من آناء
الليل والنهار ، وتغنوه ، وتقنوه ، واذكروا ما فيه لعلكم تفلحون، ولا (٣٠٠/أ)
تستعجلوا ثوابه فإن له ثواباً )) .
قوله : ( لا توسدوا القرآن ) أي : لا تناموا الليل عن القرآن ،
فيكون القرآن متوسِّداً معكم لم تتهجدوا به ، ورُوى ( من قرأ ثلاث
آيات في ليلة لم يكن متوسِّداً للقرآن ) ، يقال: توسَّد فلان ذراعَه إذا
نام عليه وجعله کالوسادة له .
وقوله ( وتَقَنَّوهُ ) : أي عُدُّوه قنية من المال أي: أصلاً من المال .
قال الله - عز وجل -: ﴿وَأَنَّه هُوَ أُغْنَى وَأَقْنَى﴾ أي: أعطى قنية من
المال أي : أصلاً من المال .
٢٢٩٨ - قال : وأخبرنا ابن أبي عاصم ، حدثنا إسماعيل بن
سالم ، ثنا جرير ، عن قابوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله عَ له:
((إنَّ الرجُلَ الَّذي ليس في جوفه من القرآن شيء كالبيت الخرِب)).
٢٢٩٧ - ضعيف : أبو بكر بن أبي مريم يضعف في الحديث ، واختلط . ومن طريقه
خرجه الطبراني في الكبير . انظر مجمع الزوائد ٢٥٢/٢ .
٢٢٩٨ - قابوس بن أبي الظبيان : خضير بن جندب ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به .
والحديث خرجه الترمذي في السنن ( ٢٩١٣ ) وقال : حسن صحيح .
- ١٦٨ -

فصل /
٢٢٩٩- أخبرنا أبو بكر : أحمد بن محمد بن أحمد بن
مردويه (٥)، ثنا أبو عبد الله : الحسين بن إبراهيم التميمي التاجر ، ثنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن الكسائي المقري ، ثنا عبد الله بن
محمد بن النعمان التميمي ، ثنا أبو نُعَيم ، ثنا بشير بن مهاجر ، حدثني
عبد الله بن بريدة ، عن أبيه - رضي الله عنه - قال :
((كنت جالساً عند النبي عَّه فقال: إنَّ القرآن يلقى صاحبه يوم
القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول : هل تعرفني ؟
فيقول : ما أعرفك ! فيقول : أنا صاحبك القرآن - أظمأتك في الهواجر .
فيعطى المُلك بيمينه ، والخلد بشماله ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ،
ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان : بم كسينا هذا ؟
فيقال: بأخذ ولدكما القرآن )).
٢٣٠٠ - وأخبرنا أحمد بن محمد بن مردويه ، حدثنا أبو محمد:
٢٢٩٩ - صحيح : خرجه ابن ماجة من طريق ابن مهاجر به (٣٧٨١ ) قال البوصيري :
إسناده صحيح ، رجاله ثقات .
(3) ابن مردويه : الشيخ الإِمام المحدث العالم أبو بكر : أحمد بن محمد بن الحافظ الكبير أبي بكر
أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك بن موسى الأصبهاني .
قال السلفي : كتبنا عنه كثيراً، وكان ثقة جليلاً .
وقال الذهبي: كان أبو بكر يفهم الحديث، رأيت له جزءً في طرق ((طلب العلم
فريضة)) يدل على معرفته ، ولم يدرك السماع من جده .
مات بسوذرجان من قرى أصبهان سنة ٤٩٨ وله ٨٩ سنة ، تهذيب السير [ ٤٥٦٥ ] .
٢٣٠٠ - إسناده ضعيف : كثير بن سليم ، أبو سلمة الضبي المدائني ، البصري ضعفه
يحيى والدارقطني ، وتركه النسائي والأزدي .
وقال أبو زرعة : واهي الحديث .
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، لا يروي عن أنس حديثاً له أصل من رواية غيره .
- ١٦٩ -

عبد الله بن محمد بن قدامة ، ثنا أبو محمد بن حيان، ثنا ، إسحاق (٣٠٠/ب)
ابن أحمد الفارسي ، ثنا سهل بن زياد القطان ، عن كثير بن سليم ، عن
أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن رسول الله عَ لمه قال:
(( يا بنّ أكثر من الدعاء ، فإنه يرد القضاء المبرم ، يا بُنّ أكثر
من قول لا إله إلا الله فإنها أثقل من سبع سموات ومن سبع أرضين وما
فيهن ، يا بنّ لا تغفل عن قراءة القرآن إذا أصبحت وإذا أمسيت ، فإن
القرآن يحيى القلب الميت ، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ، وبالقرآن
تسير الجبال ، يا بني أكثر من ذكر الموت زهدتَ في الدنيا ورغبتَ في الآخرة
وإن الآخرة هي دار القرار، والدنيا غرَّارة لأهلها ، والمغرور من اغْتَرَّ بها)).
٢٣٠١ - وأخبرنا أحمد بن محمد بن مردويه ، ثنا أحمد بن
محمد بن الحسين ، ثنا سلمان بن أحمد ، ثنا محمد بن النضر الأزديّ ،
ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا زائدة ، عن الأعمش ، عن شقيق قال :
((كان عبد الله - رضي الله عنه - يقلُّ الصوم ، فذكِرَ له ذلك
فقال : إني إذا صمت ضعفتُ عن القرآن ، وتلاوة القرآن أحب إلّ)).
٢٣٠١ - شقيق بن سلمة شيخ الكوفة ، أبو وائل الأسدي - أسد خزيمة الكوفي - مخضرم
أدرك النبي - عَّلِ - وما رآه . حدث عن خلق من الصحابة ..
قال ابن معين : ثقة لا يسئل عن مثله .
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، مات بعد الجماجم سنة اثنتينُ وثمانين . تهذيب
السير [ ٤٤٠ ] .
- ١٧٠ _

باب في
الترغيب في القناعة
٢٣٠٢ - أنبأ أبو الفتح الصحاف ، أنبأ أبو الفرج البرجي ،
أنبأ محمد بن عمر بن حفص ، ثنا محمد بن عاصم ، حدثنا المقري،
حدثنا حيوة ، أخبرني أبو هانيء أن أبا علي الجنبي أخبره أنه سمع فضالة بن
عبيد - رضي الله عنه - يقول: أنه سمع رسول الله عَ ◌ّه يقول :
((طوبى لمن هدي للإِسلام، وكان عيشه كفافاً وقتَّعهُ الله بما
أعطاه)).
٢٣٠٢ - حسن صحيح : خرجه الترمذي من طريق المقري به ( ٢٣٤٩ ) وقال : حسن
صحيح .
الصحابي : فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس بن أصرم بن جحجي ، القاضي الفقيه أبو محمد
الأنصاري، الأوسي صاحب رسول الله عز ئيةٍ .
من أهل بيعة الرضوان ، ولي الغزو لمعاوية ، ثم ولي قضاء دمشق ، وكان ينوب عن معاوية
في الإِمرة إذا غاب .
وله عدة أحاديث ، وكان يعد من كبار القراء .
وقال معاوية حين هلك فضالة وهو يحمل نعشه لابنه عبد الله بن معاوية : تعالَ اعقبني فإنك
لن تحمل مثله أبداً. تهذيب السير [ ٢٥٥ ].
- ١٧١ -

٢٣٠٣ - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن مردويه ، أنبأ
علي بن عمر بن إسحاق ، أنبأ أحمد بن محمد السني الدينوري ، أخبرني
عبد الله بن محمد بن سعيد الحمال ، ثنا محمد بن عمار الرازي ، ثنا
عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن (٣٠١/أ)
عطاء بن السائب ، عن يحيى بن عمارة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن
عباس - رضي الله عنه - أن رسول الله عَ لمه كان يدعو :
(( اللهم قتّعني بما رزقتني ، وبارك لي فيه ، وأخلف على كل غائبة
لي بخير )) .
فصل /
٢٣٠٤- أخبرنا أبو عمرو : عبد الوهاب بن محمد بن
إسحاق ، أنبأ والدي ، ثنا محمد بن يعقوب بن يوسف ، ثنا عبد الله بن
محمد بن شاكر ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا مسعر ، عن إسماعيل ، عن
قيس ، عن المستورد أخي بني فهر قال: قال رسول الله عد له:
(( ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يُدخل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر
بم ترجع)).
٢٣٠٥ - وأخبرنا أبو عمرو بن عبد الوهاب ، أنبأ والدي ،
أنبأ أبو عمرو : أحمد بن محمد الوراق ، حدثنا جعفر البردعي ، ثنا
المسيب بن واضح ، ثنا عبد الله بن المبارك ، ثنا مسعر ، عن ثابت بن
عبيد، عن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله عَ له:
٢٣٠٣ - صحيح: صححه الحاكم في المستدرك ٥١٠/١، ووافقه الذهبي.
٢٣٠٤ - صحيح : أخرجه مسلم ( ٢٨٥٨ ، عبد الباقي ) .
٢٣٠٥ - إسناده ضعيف : المسيب بن واضح : كثير الوهم .
وقال الدارقطني: المسيب ضعيف. ضعفاء ابن الجوزي ( ٣٣٢٤ ).
- ١٧٢ -

((من كان له قميصان فليكس أخاه أحدهما))، أو قال:
((فليعط))، أو قال: ((فليهب)).
٢٣٠٦ - أخبرنا أبو الحسن العَلَّاف ببغداد ، أنبأ أبو القاسم بن
بشران ، أنبأ أبو العباس : أحمد بن إبراهيم الكندي البغدادي بمكة ،
حدثنا محمد بن جعفر السامري ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ،
حدثنا عمرو بن خالد الحراني ، ثنا ابن لهيعة ، عن عياش بن عباس
القتباني ، عن مالك بن عبادة الخافقي قال :
((مر رسول الله عَ ليه بعبد الله بن مسعود - وهو حزين - فقال :
لا تكثر همك ، ما يُقدَّر يَكُن وما تُرزق يأتيك)).
٢٣٠٧ - قال : وثنا محمد بن جعفر السامري ، حدثنا
أبو الفضل : أحمد بن عصمة النيسابوري ، حدثنا إسحاق بن راهويه ،
حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن أبي السفر - واسمه : (٣٠١/ب)
سعيد بن يحمد - عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - قال :
((مَّ علينا رسول الله عَ ليه ونحن نصلح خُصَّاً لنا فقال: ما هذا؟
قلت : خصٌ وَهى فنحن نصلحه . قال: الأمر أعجل من ذلك)).
( الخص ) : بيت يبني من قصب. وقوله : (وَهَى ) : أي
تعزَّق وانهدم ، قال الله تعالى: ﴿ .... فهي يومئذٍ واهية ﴾ أي :
ضعيفة جداً ، ويقال للسقاء إذا انفتق خرزه : قد وَهى بهن ، وفي الحديث :
٢٣٠٦ - إسناده ضعيف : ابن لهيعة يضعف في الحديث .
٢٣٠٧ - إسناده صحيح: خرجه أبو داود ( ٥٢٣٥ )، والترمذي (٢٣٣٥)، وابن
ماجة ( ٤١٦٠ ) .
سعيد بن يحمد - وحكي الترمذي : أنه قيل فيه - أحمد أبو السّفَر - الهمداني الثوري
الكوفي ، ثقة، توفي ١٤٣ - أو ٤٤، التقريب ٣٠٧/١ و٣٠٨.
- ١٧٣ -

( المؤمن واه راقع ) الواهي : المذنب ، فيصير بمنزلة السقاء ، الواهي :
الذي لا يمسك الماء ، والراقع : الذي يتوب فيرفع ما وَهى بالتوبة .
فصل /
٢٣٠٨ - أخبرنا أبو بكر : أحمد بن محمد بن أحمد بن مردويه ،
أخبرنا علي بن عمر بن إسحاق ، أنبأ ابن السني ، ثنا الحسين بن إسماعيل
المحاملي، ثنا إبراهيم بن مُجشر(٥)، ثنا جرير ، عن قابوس بن
أبي ظبيان ،عن أبيه، عن ابن عباس - رضي الله عنه - :
(( قال : قال موسى - عليه السلام - يعني : يارب أي عبادك
أغنى ؟ قال : الراضي مما أعطيه . قال : فأي عبادك أحب إليك ؟ قال :
أكثرهم لي ذكراً . قال : يارب فأي عبادك أحكم ؟ قال : الذي يحكم
على نفسه بما حكم على الناس )) .
٢٣٠٩ - قال : وأخبرنا ابن السني ، ثنا أبو يعلى ، ثنا
إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن
٢٣٠٨ - قابوس يكتب حديثه ولا يحتج به ، وقد تقدمت ترجمته ، والخبر منقطع ، وهو
من درب .
حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، لا تصدقوهم ولا تكذبوهم .
ومثل ذلك الخبر لا يستوثق من صحته إلا مرفوعاً بغير علة فتدبر . وابن عباس - رضي الله
عنه - مشهور بنقل أخبار أهل الكتب ، فكان ماذا !.
(#) إبراهيم بن مجشر بن معدان ، أبو إسحاق ، البغدادي .
قال ابن عدي : له أحاديث مناكير من جهة الأسانيد ، رفع حديثاً لا أعلم رفعه غيره :
((الرهن مجلوب ومركوب)).
قال الذهبي: ((هو صويلح في نفسه)) وقال ابن حبان في الثقات : يخطىء.
وقال ابن عقدة : فيه نظر ، وقال ابن عدي : يسرق الحديث .
قلت : ما قاله الذهبي أجْود ؛ وهاك خبر موسى - عليه السلام - يرويه على التمام .
٢٣٠٩ - إسناده صحيح رجاله ثقات : وحماد قارن ابن جدعان بحميد الطويل .
- ١٧٤ -

المسيب ، وعن حميد ، عن مورق العجلي():
(( أن سعد بن مالك وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما -
دخلا على سلمان- رضي الله عنه- يعودانه فبكى، فقالا: ما يبكيك
أبا عبد الله ؟ قال: عهدٌ عَهِدَهُ إلينا رسول الله عَ لّه لم يحفظه أحد منا،
قال : ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب . قال مورق : فنظرت
في بيته فإذا أكاف وقرطاط وقيمة عشرين درهماً)) !!!.
قال أهل اللغة : ( القرطاط ) : البرذعة التي تطرح على الذابة (٣٠٢/أ)
تحت الإكاف .
فصل /
٢٣١٠- أنبأ محمد بن أحمد بن علي وإبراهيم بن محمد الطيان
قالا : ثنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قولة ، أنا عبد الله بن محمد بن
زياد ، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا عبد الله بن إبراهيم الدالي قال : حدثني
المنكدر بن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال :
قال رسول الله عد له:
((القناعة مال لا يَنْفَدُ)).
(*) مورق العجلي ، الإِمام ، أبو المعتمر البصري : يروي عن عمر وأبي ذر، وأبي الدرداء
مرسل ، وروي عن ابن عمر ، وجندب بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر .
قال ابن سعد : كان ثقة ، عابداً ، توفي في ولاية عمر بن هبيرة على العراق . تهذيب
السير [ ٥١٢ ] .
٢٣١٠ - باطل: قاله أبو حاتم في العلل ( ١٨١٣) ووهي إسناده الذهبي . انظر كشف
الخفاء للعجلوني ١٥/٢ .
وإسناد المصنف منقطع بين المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي وجابر بن عبد الله -
رضي الله عنهما - وقد ورد متصل عن المنكدر عن أبيه عن جابر ، هذا والمنكدر لينوه ، وفي إسناد
المصنف أبو فروة يزيد بن سنان يضعف في الحديث .
- ١٧٥ _

٢٣١١ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم ، أنبأ أبو سعيد النقاش ،
أنبأً أحمد بن بندر بن إسحاق ، حدثنا أحمد بن روح البغدادي ، أنبأ
أحمد بن هارون المهاجر ، ثنا سيَّر بن حاتم ، ثنا جعفر بن سليمان ،
عن مالك بن دينار قال :
(( خرج سليمان - عليه السلام - في موكبه فمر ببلبل على غصن
شوك يصفر ويضرب بذنبه فقال : أتدرون ما يقول هذا ؟ قالوا : الله
ورسوله أعلم ؟ قال : فإنه يقول : قد أصبت اليوم نصف ثمرة ، فعلى الدنيا
السلام)).
فصل /
٢٣١٢- أخبرنا إبراهيم بن محمد الطيان ، أنبأ إبراهيم بن
خرشيذ قولة ، أنبأ أبو بكر النيسابوري ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا
ابن وهب ، أخبرني أبو صخر ، عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيْط ، عن
عروة بن الزبير ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت :
((لقد مات رسول الله عَ لٍ وما شبع من خبز وزيت في يوم واحد
مرتين )) .
٢٣١١ - مالك بن دينار : علم العلماء الأبرار ، معدود في ثقات التابعين ، ومن أعيان
كتبة المصاحف ، كان من ذلك بلغته .
ولد في أيَّام ابن عباس - رضي الله عنهما - .
وليس هو من أساطين الرواية ، إنما يعرف بالزهد والرقائق ، وقلّ حديثه المسند ، وهو في
درجة الحسن .
له نحو أربعين حديثاً . تهذيب السير [ ٧٩٠ ].
٢٣١٢ - صحيح : خرجه مسلم في صحيحه ( ٢٩٧٤ - عبد الباقي ) .
أبو بكر النيسابوري : عبد الله بن محمد بن زياد ، كان ثقة حافظاً فقيهاً شافعياً .
توفي سنة ٣٣٤ هـ. شذرات الذهب ٣٠٢/٢.
- ١٧٦ _

٢٣١٣ - أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني ، ثنا جدي ،
ثنا أبو مسلم ، ثنا محمد بن معمر بن ناصح ، ثنا إبراهيم بن موسى
التوزي ، ثنا يحيى بن عثمان الحربي ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن
عبيد الله بن عمر()، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن
عائشة - رضي الله عنها - :
(( أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - لمّا حضره الموت قال
لعائشة - رضي الله عنها -: إني لا أعلم عند آل أبي بكر من هذا المال (٣٠٢/ب)
إلا هذه اللقحة والغلام والصيقل . كان يعمل بسيوف المسلمين ، فإذا مت
فادفعيه إلى عمر - رضي الله عنه - فقال عمر - رضي الله عنه -:
رحمه الله ، لقد أتعب من بعده !!! )) .
قال أهل اللغة : ( اللقحة ) : الناقة ذات اللبن .
فصل /
٢٣١٤- أخبرنا أحمد بن محمد بن مردويه ، أنبأ أبو القاسم
الهمداني ، أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق ، أخبرني أبو عروبة ، حدثنا
سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، ثنا الأعمش ، عن عُمارة بن القعقاع ، عن
أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً)).
٢٣١٥ - قال : وأخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق ، حدثنا
٢٣١٣ - (٥) كتب فوق عبيد الله: عبد الله ، فإن كان فهو الضعيف ، وعلى كل
فكلاهما مدنياً ، والراوي عنه إسماعيل بن عياش مضطرب في الرواية عن غير الشاميين ، وهذا منها .
٢٣١٤ - صحيح : متفق عليه . اللؤلؤ والمرجان .
٢٣١٥ - ضعيف: حبان بن علي يُضَعَّف في الحديث ، ضعفاء ابن الجوزي [ ٧٤٤ ]
وعزاه السيوطي في الصغير لابن عدي ، ورمز له بالضعف .
- ١٧٧ -

علي بن عامر ، حدثنا محمد بن الحارث بن عبد الحميد، ثنا زهير بن
عباد ، ثنا داود بن هلال ، عن حبان بن علي ، عن محمد بن عمرو ،
عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( استعينوا بغنى الله. قيل: وما هو؟ قال: عشاء ليلة أو غداء يوم)).
٢٣١٦ - قال : وأخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق ، أنا
علي بن محمد بن عامر ، ثنا أحمد بن يحيى الحضرمي ، ثنا أبو خالد :
يزيد بن سعيد الصنابحي ، ثنا عيسى بن واقد البصري قال : سمعت
محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله عَ ليه:
(( إذا سددتُ كَلْبَ الجوع عنك برغيف وكوز ماء القراح فقل
على الدنيا وأهلها الدمار )) .
فصل /
قيل : القناعة الرِّضى بالقسمة. يقال: قَتَعَ الرجل قناعة إذا
رضي . قال أبو ذؤيب الهذلي :
وإذا تُرَدُّ إلى قليلٍ تَقْنَعُ
والنفس راغبة إذا رغَّبْتَها
وقال آخر :
وإني منها بين غادٍ ورائح (٣٠٣/أ)
وللرزق أسباب تروح وتغتدى
ومِن باردٍ عذبٍ زلالٍ صالح
*
فَبِعْتُ بثوبِ العدم من حُلَّةِ الغِنى
وقال آخر :
تكتفي عَيشَ القنوع المكتفي
*
كُنْ بما أوتيتُه مقتنعاً
٢٣١٦ - إسناده ضعيف: انظر المفتي هامش الأحياء ( ٩٠/٣ ).
- ١٧٨ -

* فإذا غرقته فيه طفى
کسراجٍ دهنه قوتٌ له
وأنشدوا :
فالصبر مفتاح كل زين
**
اصبر على كسرة وملح
يدعوا إلى ذلَّةٍ وشَيْن
*
ولا تقرض لمدح قوم
والذلّ في شهوة يدين
واقتع فإن القنوع عز
- ١٧٩ -

باب في
الترغيب عن قطيعة الرحم
٢٣١٧ - أخبرنا سليمان بن إبراهيم ، أنبأ أحمد بن موسى بن
مردويه ، ثنا أحمد بن إسحاق بن محمد بن الفضل بن جابر السقطى ،
ثنا جدي : محمد بن الفضل ، حدثنا السري بن المغلس السقطي ، حدثنا
مروان بن معاوية ، عن سليمان بن زيد أبي إدام المحاربي ، ثنا عبد الله بن
أبي أوفي - رضي الله عنه - قال :
((كُنَّا جُلُوساً عندالنبي عَّمِ فقال: لا يجالسنا اليوم قاطع رحم.
فقام فتى من الحلقة : فإذا خالة له قد كان بينهما بعض الشيء ، فاستغفر
لها واستغفرت له، ثم عاد إلى المجلس فقال رسول الله عَّ اله: إن الرحمة
لا تنزل على قومٍ فيهم قاطع رحم)).
٢٣١٧ - إسناده تالف : أبو إدام : سليمان بن زيد .
قال يحيى : كذاب لا يساوي فلساً . وتركه النسائي .
وقال أبو حاتم بن حبان : لا يحتج بخبره .
انظر ضعفاء ابن الجوزي ١٥٠١ و ١٥٢٢ - المجروحين ٣٣٦/١، ضعفاء النسائي ٦٥٨،
الميزان ٣٤٦٥، التهذيب ١٩٣/٤.
تفرد به المصنف . انظر ترغيب المنذري ٢٧٢/٣ .
- ١٨٠ -