Indexed OCR Text

فخذ العلم بحلم ثم قيده بقيد
وذر البدعة من آثار عمرو بن عبيد
٢١٥٩ - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن الحسين بن (٢٧٧/ب)
الحارث ، ثنا القاضي أبو زرعة : روح بن [ محمد ] السني . أنا
إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان أنبأ محمد بن القاسم الأنباري
قال : قرأنا على أبي العباس أحمد بن يحيى النحوي لأبي الأسود الدئلي :
الِعْلمُ زين وتشريف لصاحبه فاطلب- هديت- فنون العلم والأدبا
ياجامع العلم نعم الذخر تذخره لا تعدلن به درا ولا ذهبا
فصَل /
٢١٦٠ - أخبرنا محمد بن أحمد بن هارون ، أخبرنا أبو الفرج
البرجي ، أنا محمد بن عمر بن حفص ، ثنا إسحاق بن الفيض ، حدثنا
أحمد بن موسى ، حدثنا عبد الله بن ضرار بن عمرو ، عن أبيه ، عن
يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله عد له:
((من خرج في طلب باب من العلم يرجو به صلاح قلبه أو صلاح
من يرجع إليه حفته الملائكة بأجنحتها ، وصلت عليه الطير في السماء ،
والحيتان في البحر . ونزل من الله منازل سبعين من الشهداء)).
فصَل في/
الترهيب من طلب العلم لغير الله وترك العمل بالعلم
٢١٦١ - أخبرنا عمر بن أحمد بن عمر الفقيه ، أنبأ الحسين بن
إبراهيم التاجر ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الكسائي ، حدثنا ابن أبي
عاصم ، ثنا رجاء بن عبد الله السقطي - بصري ثقة - حدثنا محمد بن عباد
٢١٦١- أخرجه الترمذي (٢٦٥٥) من طريق محمد بن عباد به. وقال الترمذي: حسن غريب.
- ١٠١ -

الهنائي ، عن علي بن المبارك ، عن أيوب السختياني ، عن خالد بن
دريك، عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
((من طلب هذا العلم لغير الله فليتبوأ مقعده من النار)).
٢١٦٢ - قال : وحدثنا ابن أبي عاصم ، حدثنا الحسن بن
علي ، ثنا سليمان بن زياد الواسطي ، ثنا شيبان أبو معاوية عن قتادة عن
أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
((من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو (٢٧٨/أ)
ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار)) .
٢١٦٣ - قال : وحدثنا ابن أبي عاصم ، حدثنا الحسن بن
علي ، حدثنا خازم بن خزيمة ، ثنا عثمان بن عمر القرشي ، عن مكحول
عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَليه:
(( يُجاء بالعالم السوء يوم القيامة فيقذف في جهنم فيدور بقصبه -
قال : قلت : ما قصبه ؟ قال : أمعاؤه - كما يدور الحمار بالرحى فيقال :
ياويله بما لقيت هذا وإنما اهتدينا بك ؟ قال : كنت أخالفكم إلى ما أنهاكم
عنه )) .
فصَل /
٢١٦٤ - أخبرنا علي بن الحسين بن قريش ببغداد ، أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، حدثنا محمد بن مخلد ، ثنا ابن أبي الحسن ،
حدثنا يحيي بن أيوب ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن الأعمش عن عطاء بن السائب
٢١٦٢ - عزاه الهيثمي في مجمع الزوائد ١٨٣/١ و١٨٤ إلى الطبراني الأوسط ، والبزار ؛
وفيه سليمان بن زياد الواسطي . قال الطبراني والبزار تفرد به سليمان وزاد الطبراني : ولم يتابع
عليه اهـ . ويراجع كشف الأستار ١٠١/١ .
٢١٦٣ - عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦٥/١ للمصنف وقال (بسند ضعيف ).
- ١٠٢ -

عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال :
(( ليأتين قوم يشربون العلم شرب الماء الزلال لا يجاوز أيمانهم
حناجرهم ثم قبض على حلقه بيده )).
٢١٦٥ - أخبرنا واقد بن الخليل بقزوين ، أنبأ والدي قال :
سمعت محمد بن الحسن بن المغيرة الجرجاني بالرّي ، قال : سمعت
إسحاق بن إبراهيم الهجري يقول : سمعت هلال بن العلاء يقول :
(( طلب العلم شديد . وحفظه أشد من طلبه ، والعمل به أشد من
حفظه ، والسلامة منه أشد من العمل به ، ثم أنشد يقول :
يموت قومٌ ويُحيِي العِلْمُ ذِكرَهُمُ
والجَهْلُ يُلْحِقُ أَمْواتاً بأمواتٍ ))
٢١٦٦ - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف . أنبأ حمزة المهلبّ ،
أخبرنا أبو طاهر المحمد أباذي ، ثنا حامد بن محمود ، ثنا إسحاق بن
سليمان ، حدثنا حريز بن عثمان ، عن حبيب بن عبيد قال :
((تعلّموا العلم واعقلوه وانتفعوا به ، ولا تعلموه لتجمَّلُوا به فإنه
يوشك إن طال بكم عمرٌ أن يتجمَّل بالعلم كما يتجمَّل ذو البز بيزته)).
٢١٦٧ - قال : وحدثنا إسحاق بن سليمان ، ثنا مغيرة بن
مسلم . قال إسحاق : أظنه عن زياد : أبي عمر ، عن عبد الله بن
مسعود - رضي الله عنه - قال :
((من تعلم علماً لا يُعمل به لم يزده العلم إلا كِبْراً)).
فصَل /
٢١٦٨ - أخبرنا عمر بن أحمد الفقيه ، أنبأ أبو عبد الله الجمال
٢١٦٨ - أخرجه الترمذي (٢٤١٦)، وقال الترمذي : غريب .
- ١٠٣ -

ثنا أبو عبد الله الكسائي، ثنا أبو كامل ومحمد بن بكار قالا : ثنا
أبو محصن ، حدثنا حسين بن قيس ، عن عطاء ، عن ابن عمر ، عن
عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عد له:
« لا تبرح قدما ابن آدم بين يدي الله - تعالى - حتی یُسأل عن
خمس خصال : شبابه فيما أبلاه ، وعمره فيما أفناه ، وماله من أين اكتسبه
وفيما أنفقه وما عمل فيما عَلم )).
٢١٦٩ - قال : وثنا ابن أبي عاصم ، حدثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ، ثنا وكيع ، عن أسامة بن زيد ، عن محمد بن المنكدر ، عن
جابر بن عبد الله ، عن النبي عَ له قال:
((تعوَّذوا بالله من علم لا ينفع )) .
فصل في /
الترهيب من إعجاب المرء بعلمه
والعمل بخلاف ما يأمر به
٢١٧٠ - أخبرنا عمر ، أنبأ أبو عبد الله ، حدثنا الكسائي ،
ثنا ابن أبي عاصم ، ثنا ابن كاسب ، ثنا عبد العزيز بن محمد ، عن
موسى بن عبيدة ، عن محمد بن إبراهيم ، عن ابنة الهاد أنها قالت : أخبرني
العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه - أن النبي عَ لّه قال:
. ((يظهر الدين حتى يُخاض البحار بالخيل ، ثم يأتي من بعدكم قوم
٢١٦٩ - أخرجه ابن ماجه ( ٣٨٤٣) من طريق وكيع به . وقال البوصيري في الزوائد :
إسناده صحيح ورجاله ثقات ، وأسامة بن زيد هذا هو الليثى المزني احتج به مسلم .
٢١٧٠ - أخرجه الطبراني في الكبير من حديث العباس ، وفيه بعض العبارات التي لم ترد
هنا ، والمعنى لم يتغير جامع الأحاديث ١١٠/٨.
- ١٠٤ -

يقرؤون القرآن يقولون : من أعلم منا؟! من أفقه منَّا ؟! ثم التفت إلى
أصحابه فقال : هل في أولئك من خير ؟ قالوا : لا . قال : فأولئك من
هذه الأمة ﴿ أولئك هُم وقود النار ﴾)).
٢١٧١ - قال : وثنا ابن أبي عاصم ، حدثنا هشام بن عمار ،
ثنا علي بن سليمان الكلبي قال هشام : وهو من أهل دمشق ثقة ، حدَّث
عن الوليد بن مسلم، ثنا الأعمش عن أبي تميمة عن جندب قال : (٢٧٩/أ)
قال رسول الله عَ لّه:
((مَثُلُ العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثل السراج يضيء
للناس ويحرق نفسه )) .
فصَل /
٢١٧٢ - قال : وثنا ابن أبي عاصم ، حدثنا أحمد بن
عبد الواحد بن عبود، ثنا عبيد بن جناد ، عن عطاء بن مسلم عن خالد
عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه - رضي الله عنه- قال : قال
رسول الله عَ لَّهِ :
((اغْدُ عالماً أو متعلماً أو مستمعاً أو محباً لأهله)).
٢١٧١ - أخرجه الطبراني (١٦٨١ ) من طريق الأعمش به .
٢١٧٢ - أخرجه الطبراني في الصغير ٩/٢، وأبو نعيم في الحلية ٢٣٧/٧ ، وابن عبد البر
في جامع بيان العلم ٣٠/١، والطبراني في جزء اسمه عطاء (١٧)، والبزار ٨٣/١ - ١٣٤
( كشف الأستار )، والخطيب في التاريخ ٢٩٤/١٢ .
- ١٠٥ -

باب
في الترغيب في العدل وفضيلة العادلين
٢١٧٣ - أخبرنا مكي بن منصور بن علان الكرجي أنبأ
أبو الحسين بن بشران ، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن
منصور الرمادي ، حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر ، عن ابن إسحاق أخبرنا
كدير الضبي أن رجلاً أعرابياً أتى رسول الله عَ لّهم فقال:
(( أخبرني بعمل يقربني من طاعته - أو قال : من الجنة - ويباعدني
من النار . قال : أوهما أعلمناك ؟ قال : نعم . قال : تقول العدل ، وتعطي
الفضل ، قال : والله ما أستطيع أن أقول العدل كل ساعة وما أستطيع
أن أعطي فضل مالي . قال : فتطعم الطعام وتفشي السلام . قال : وهذه أيضاً
شديدة . قال : فهل لك إبْلٌ ؟ قال : نعم . قال : فانظر بعيراً من إبلك ثم
اعمد إلى أهل أبيات لا يشربون الماء إلا غباً فاسقهم فلعلك أن لا تُهلك (٢٧٩/ب)
بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنَّة . قال : فانطلق الأعرابي
يكبر فما انخرق سقاؤه ولاهلك بعيره حتى قتل شهيداً )).
قوله [ أعلمناك ] : يعني الكلمتين اللتين سأل عنهما،
*
٢١٧٣ - أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٤٢٦/١٣، والبيهقي ١٨٦/٤ وأبو نعيم في الحلية
٣٤٦/٤ .
- ١٠٦ ٢٠

ومعنى : [ أعلمناك ] : جهدناك وأنصبناك . قال أهل التفسير [ وجوه
عاملة ] أي ناصبة : يعني شدة مقاساتها العذاب . وقوله [ لا يشربون
الماء إلا غباً ] أي : لا يشربون كل يوم . يشربون [ يوماً ] ولا يشربون
يوماً .
٢١٧٤ - أخبرنا أبو عمرو : عبد الوهاب بن محمد بن
إسحاق ، أنا والدي أنبأ أبو علي : الحسن بن محمد بن النضر ، ثنا
إسماعيل بن يزيد القطان ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ،
عن عمرو بن أوس ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله
عنه - يبلغ به النبي عَ ◌ّةٍ قال :
(( المقسطون عند الله - تعالى - يوم القيامة على منابر من نورٍ عن
يمين العرش ، هم الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا)).
* ( المقسطون ) : العادلون . والقسط : العدل .
وقال الله تعالى: ﴿ قائماً بالقسط﴾. وقال: ﴿وأقسطوا
إِنَّ الله يُحِبُّ المُقسِطين ﴾. وقسط - بغير ألف - إذا جاز منه قوله -
عز وجل - : ﴿وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً ﴾ .
* وقوله : ( ولوا ) - بضم اللام - من الولاية . يقال : ولي
ولاية وفي الجمع : ولوا ولاية على وزن [ رضوا ] .
قال الله تعالى : ﴿ ذلك بأنَّ الله مولى الذين آمنوا ﴾
قال أهل التفسير : كل من ولي عليك أمركَ فهو مولاك .
قال أهل اللغة: الولاية: الإِمارة . يقال: [ توليت الأمر ] إذا
وليته .
٢١٧٤ - أخرجه مسلم ( ١٨٢٧ )، والنسائي (٢٢١/٨).
- ١٠٧ -

٢١٧٥ - أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب ، أنبأ والدي أنبأ خيثمة
ومحمد بن يعقوب قالا : ثنا أبو عتبة ، ثنا بقية بن الوليد . حدثنا (٢٨٠/أ)
عبد الله بن المبارك ، عن ابن أبي حسين المكي : وهو عمرو بن سعيد بن
أبي حسين ، عن القاسم بن محمد قال : سمعت عمتي عائشة -
رضي الله عنها - تقول: قال رسول الله عَ ليه:
((من ولي منكم عملاً فأراد الله - عز وجل - به خيراً جعل له
وزيراً صالحاً إن نسى ذكره وإن ذكر أعانه )) .
٢١٧٦ - أخبرنا أبو طاهر : واضح بن محمد المديني ، أنا
أبو الحسن بن عبد كويه ، أنا أبو بكر بن سياه العسال قال : نا يحيى بن
سَلم الرازي ، حدثنا يحيى بن طلحة ، حدثنا القاسم بن زكريا بن
دينار ، ثنا عبد الرحمن بن مصعب ، ثنا إسرائيل ، عن محمد بن
جحادة ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال :
((سُئُل رسول الله عَّ له : أنّ الجهاد أفضل ؟ قال : كلمة عدل عند
سلطان جائر )) .
٢١٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله النعالي ببغداد ، أنبأ القاضي
أبو القاسم بن المنذر ، أنا عثمان بن علي بن إبراهيم الوكيل ، حدثنا الحسين بن
إسحاق - وهو التستري - حدثنا محمد بن فليح ، حدثني سُليم بن محمد
اليساريّ ، عن عمر بن راشد قال : سمعت عبد الرحمن بن حرملة الأسلميّ
٢١٧٥ - أخرجه النسائي ١٥٩/٧، والبيهقي في السنن ٧/٨ .
٢١٧٦ - أخرجه أبو داود (٤٣٤٤)، والترمذي (٢١٧٤ ) ، وابن ماجه
( ١٤٠١١ )؛ وقال الترمذي : حسن غريب .
٢١٧٧ - عزاه السيوطي في جمع الجوامع ٦٨٨/٢ خ للديلمي ، وعزاه السيوطي أيضاً في
جمع الجوامع (١٧٢٤ ) ط/مجمع البحوث إلى الديلمي وأبي نعيم في ( أحاديث العادلين ).
- ١٠٨ -

يحدّث عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله عَ له:
(( إن في الجنة لدرجة لا ينالها إلا ثلاثة : إمامٌ عادل ، وذو رحم
وصولٌ ، وذو عيالٍ صبورٌ ، فقال له علي بن أبي طالب - رضي الله
عنه - : وما صبر ذي العيال ؟ قال : لا يَمُنُّ على أهله بما ينفق عليهم)).
٢١٧٨ - أخبرنا أحمد بن محمد بن مردويه ، حدثنا أبو القاسم
عبد الله بن محمد النيسابوري الواعظ - قدم أصبهان - حدثنا الحسن بن
محمد المخلديّ ، ثنا أبو نعيم : عبد الملك بن محمد بن عديّ ، حدثنا أحمد بن
عيسى التنيسيّ ، حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا إبراهيم بن محمد
الأنصاريّ ، عن علي بن ثابت ، عن محمد . عن أبي هريرة - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه :-
(٢٨٠/ب)
(( يا أبا هريرة : عدلُ ساعة خير من عبادة ستين سنة قيام ليلها
وصيام نهارها . ويا أبا هريرة : جور ساعة في حكمٍ أشدُّ وأعظم
عند الله - عز وجل - من معاصي ستين سنة )) .
٢١٧٩ - أخبرنا أحمد بن مردويه ، أنبأ أبو طاهر الحسناباذي
حدثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أسد الشافعي ، ثنا محمد بن
يوسف البيروتي بدمشق ، حدثني أحمد بن عيس بن زيد الخشاب ، ثنا
عمر بن أبي سلمة ، حدثنا إبراهيم بن مالك الأنصاري ، عن علي بن
ثابت ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :
قال رسول الله عد له :
٢١٧٨ - قال العجلوني في كشف الخفاء ٧٥/٢ : رواه الديلمي وأسنده من طريق أبي نعيم
بلفظ : عدل حكم ساعة خير من سبعين سنة .
٢١٧٩ - أخرجه ابن عساكر في تاريخه من حديث أبي هريرة ، جامع الأحاديث ٥٠٨/٤ .
- ١٠٩ -

((عَدْلُ يومٍ واحد أفضل من عبادة ستين سنة)).
٢١٨٠ - أخبرنا أحمد بن محمد بن مردويه ، ثنا أبو بكر :
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ، ثنا سليم بن أحمد ، ثنا عبد الرحمن بن
الحسين الصابوني ، حدثنا زُريق بن السحت ، ثنا جعفر بن عوف ،
حدثنا عفان بن جبير الطائّ ، عن عكرمة ، عن ابن عباس - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
(( يومٌّ من إمام عدلٍ خيرٌ من عبادة ستين سنة، وحدّ يقام في الأرض
بحقه أزكى من مطر أربعين صباحاً )).
٢١٨١ - أخبرنا أحمد بن مردويه ، قال : قريء علي أبي بكر :
محمد بن إبراهيم الذكواني ، وأنا حاضر أسمع : حدثكم محمد بن عمر بن
سليم ، ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، عن سالم الأفطس ، عن عمر بن
عبد العزيز عن ابن عمر قال: قال رسول الله عَ ليه:
((إن الله تعالى ليُحب الشاب الذي يُفني شبابه في طاعة الله تعالى
ويُحب الإِمام المقسط )).
فصل /
٢١٨٢ - أخبرنا أحمد بن مردويه ، نا أبو عبد الله الرازي ،
حدثنا إبراهيم بن محمد بن الفتح ، المصيصي ببغداد ، ثنا محمد بن سفيان
المصيصي [ ح ] .
٢١٨٠ - عزاه الألباني في السلسلة الضعيفة (٩٨٩) إلى سمويه والطبراني في الأوسط ،
وقال : ضعيف .
٢١٨١ - أخرجه أبو نعيم في الحلية ٢٣٦٠/٥، وقد عزاه السيوطي في جمع الجوامع
( ٥٢٣٧ ) إلى الديلمي وابن نافع وابن عساكر من حديث ابن عمر وسنده ضعيف .
٢١٨٢ - أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عائشة، جامع الأحاديث ٣٩٠/٦.
- ١١٠ -

قال ابن مردويه : وأخبرنا أبو بكر بن أبي علي ، حدثنا سليمان بن
أحمد ، ثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفّ قالا : ثنا محمد بن آدم (٢٨١/أ)
المصيصي ، حدثنا ابن المبارك ، عن الثوري ، عن جعفر بن برقان ، عن
عبد الله بن دينار، عن عائشة - رضي الله عنها - عن النبي عَ لٍ قال :
((من رفق بأمتي رفق الله به . ومن شق على أمتي شقَّ الله عليه)).
وفي رواية الطبراني :
(( اللهم من رفق بأمتي فارفق به ، ومن شق عليهم فاشقق عليه)).
٢١٨٣ - أخبرنا أحمد بن مردويه قال : قرىء علي ابن سهل.
الصفار وأنا حاضر أسمع : حدثكم عبد الله بن جعفر ، نا محمد بن
محمد بن صخر ، ثنا أبو عبد الرحمن المقريء ، حدثنا ابن لهيعة ، عن
سنان بن سعد الكندي ، عن أنس - رضي الله عنه - :
((أن رسول الله عَ لّه قال: [إن الله] أنزل رحمته على كل رحيم)).
فصل /
٢١٨٤ - أخبرنا أحمد بن مردويه . حدثنا أبو بكر : محمد بن
أحمد بن عبد الرحمن ، ثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف ، حدثنا إبراهيم بن
فهد ، حدثنا سليمان أبو الربيع العتكي ، حدثنا الفرج بن فضالة ، عن
يحيى بن سعيد [ح] .
قال ابن مردويه : وحدثنا أبو حفص الزعفراني حدثنا محمد بن
أحمد بن إبراهيم ، حدثنا إسحاق بن بيان بن معن الأنماطي ، ثنا إسحاق بن
٢١٨٣ - رواه أبو يعلى بلفظ: ((والذي نفسي بيده لا يضع الله رحمته إلا على رحيم))
ورجاله وثقوا إلا أن ابن إسحق مدلس ، مجمع الزوائد ١٨٧/٨.
٢١٨٤ - أخرجه البزار عن عائشة بلفظ لا يغير المعنى ؛ كشف الأستار ٢٣٤/٢ ، ورمز
السيوطي له بالضعف ، جامع الأحاديث ٦٨/٥ .
- ١١١ -

أبي إسرائيل ، حدثنا الفرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ،
عن عائشة - رضي الله عنها - عن النبي عَ لّه قال:
(( ما من الناس أحد أعظم أجراً من وزير صالح مع سلطان يأمره
بذات الله فيطيعه)).
٢١٨٥ - أخبرنا أحمد بن مردويه ، حدثنا أبو الفضل:
هارون بن محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا
عبد الله بن الحسن الحراني ، حدثنا جَدّي : أحمد بن أبي شعيب ، حدثنا
موسى بن أعين ، عن سفيان ، عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص
الليثي ، عن أبيه ، عن جدّه ، أن بلال بن الحارث المزنّ صاحب
رسول الله قال لبنيه :
((إذا حضرتم عند ذي سلطان فأحسنوا المحضر فإني سمعت (٢٨١/ب)
رسول الله عَّم يقول: إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله - عز
وجل - ليكتب الله - عز وجل - له بها سخطه إلى يوم يلقاه )).
٢١٨٦ - حدثنا أحمد بن مردويه ، حدثنا محمد بن أحمد بن
عبد الرحمن ، حدثنا أبو عبد الله : محمد بن سفيان المزني ، حدثنا
أحمد بن هارون بن روح ، ثنا إسحاق بن يسار ، حدثنا عمرو بن
عاصم ، حدثنا قريب بن عبد الملك الأصمعيّ ، عن أبي غالب ، عن
أبي أمامة - رضي الله عنه - :
((إن رجلاً أتى النبي عَ له وهو عند الجمرة الوسطى فقال:
يا رسول الله أنّ الجهاد أفضل ؟ قال : كلمة حق عند سلطان جائر)).
٢١٨٥ - أخرجه الترمذي ( ٢٣١٩)، وابن ماجه ( ٣٩٦٩ )، وابن ماجه
( ٣٩٦٩)، وابن حبان ( ١٥٧٦ موارد ).
٢١٨٦ - أخرجه ابن ماجه (٤٠١٢)، وأحمد ٣١٤/٤ .
- ١١٢ -

فصَل في /
الترهيب من الجور وذمّ الجائرين
٢١٨٧ - أخبرنا أحمد بن مردويه قال : قُريء على علّ بن
أبي حامد ، وأنا حاضر اسمع : حدثنا محمد بن عمر بن سلم ، حدثنا
عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد ، نا أبي [ح] .
قال ابن مردويه : وثنا أبو سعيد بن حسنويه ، ثنا سليمان بن
أحمد ، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد ، ثنا أبي ثنا أبو حفص
الأَبَّار ، عن محمد بن جحادة ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
((أشدُّ الناس عذاباً يوم القيامة إمامٌ جَائِرٌ)).
فصل /
٢١٨٨ - أخبرنا أبو الفتح : عبدوس بن عبد الله الهمذاني ، أنا
أبو عبد الله : الحسين بن محمد بن فنجويه ، ثنا محمد بن الحسن بن كوثر ،
ثنا محمد بن غالب بن حرب ، نا محمد بن عمران بن أبي ليلى ، ثنا سليمان
٢١٨٧ - أخرجه الطبراني في الصغير ٢٣٨/١؛ وقال الهيثمي : وفيه عطية وهو ضعيف
اهـ . ( مجمع الزوائد ١٩٧/٥ ) .
٢١٨٨ - انظر نقد هذا الحديث في العلل لابن أبي حاتم ( ٢٧٨٨ ) . وأخرجه ابن شاهين
والأصبهاني معاً في الترغيب ، وضعفه السيوطي في جمع الجوامع ، جامع الأحاديث ١٥٥/٧ .
- ١١٣ -

ابن رجاء ، حدثنا عبد العزيز بن مسلم بن أبي نضرة العبديّ ، عن
أبي رجاء العطاردي قال : سمعت أبا بكر الصديق - رضي الله عنه -
وهو على المنبر يقول: سمعت رسول الله عَ لّه يقول:
(( الوالي العادل المتواضع ظل الله - عز وجل - ورمحه في أرضه
فمن نصحه في نفسه وفي عباد الله حَشَرَهُ الله في ظلِهِ يوم لا ظل إلا ظله،
ومن غشه في نفسه وفي عباد الله خذله يوم القيامة، ويُرفع للوالي العادل (٢٨٢/أ)
المتواضع في كلِّ يوم وليلة عمل ستين صديقاً كلهم عابدٌ مجتهد في نفسه)).
٢١٨٩ - وأخبرنا ابن فنجويه ، حدثنا محمد بن المظفر بن
موسى ، حدثنا أبو معمر : إسماعيل بن سعدان ، حدثنا إسحاق بن
إبراهيم الديباجي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن فضيل بن مرزوق ، عن
عطية ، عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ له:
((إن أحبَّ الناس إلى الله - عز وجل - وأقربهم منه مجلساً الإِمام
العادل )).
٢١٩٠ - قال : وأخبرنا ابن فنجويه ، حدثنا عمر بن أحمد بن
سمعان الرزاز ، حدثنا أبو بكر : يوسف بن يعقوب بن الحسن المقريء
الواسطي ، حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله ، حدثنا فرج بن فضالة ،
عن العلاء بن الحارث، عن مكحول قال: قال رسول الله عَ لَّه:
(( ما من إمام يعفو عند الغضب إلا عفا الله - عز وجل - عنه يوم
القيامة)).
٢١٨٩ - أخرجه الترمذي (١٣٢٩)، والبيهقي ٨٨/١، وأحمد ١٢/٣ و٥٥.
٢١٩٠ - عزاه السيوطي في جمع الجوامع ٧١٣/١ إلى ذم الغضب لابن أبي الدنيا .
- ١١٤ _

باب
في الترغيب في عمارة المسجد
٢١٩١ - أخبرنا سهل بن عبد الله الغازي ، حدثنا أبو سعيد
النقاش إملاءً ، أنبأ أبو منصور : العباس بن الفضل بن زكريا بهراة ،
حدثنا أحمد بن نجدة بن العريان ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا
عبد الله بن وهب ، حدثنا عمرو بن الحارث ، عن دراج ، عن أبي الهيثم ،
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن رسول الله عَ ◌ّه أنه قال:
((إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه بالإِيمان . قال الله :
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَساجِدَ الله مَنْ آمَنَ بالله وَالْيَومُ الآخِرِ﴾)) .
٢١٩٢ - أخبرنا محمد بن أحمد السمسار . أنبأ إبراهيم بن
خرشيذ قولة ، حدثنا الحسن بن الربيع ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا مروان بن
معاوية . عن سعد بن طريف ، عن عمير العطاردي ، وكانت عمته امرأة
الحسين بن علي - رضي الله عنه - [ قالت : سمعتُ الحسن بن علّ ]
يقول: سمعت جدي رسول الله عَ ◌ّه يقول :-
(٢٨٢/ب)
٢١٩١ - سبق برقم [ ٦٧ ].
٢١٩٢ - أخرجه الطبراني في الكبير ٩١/٣؛ وقال الهيثمي في المجمع ٢٣/٢: وفيه سعد بن
طريف الإِسكاف ، وقد أجمعوا على ضعفه .
- ١١٥ -

(( من أدمن الاختلاف إلى المسجد ، أصاب أخاً مستفاداً ورحمة
منتظرة وكلمة تدله على هدى، وأخرى تصرفه عن ردى، وعلماً
مستظرفاً ، ويترك الذنوب حياءً أو خشية)) .
٢١٩٣ - أخبرنا أبو الفتح الحسناباذي وأبو الفتح قالا : ثنا
عبد الواحد بن أحمد الباطرقاني ، حدثنا أبو عمرو : عثمان بن محمد العثماني ،
ثنا محمد بن سليمان المالكي ، ثنا عبدةُ بن عبد الله الصفار ، ثنا عبد الصمد،
عن عبد الملك بن قدامة ، عن إسحاق بن بكر بن أبي الفرات ، عن سعيد
المقبري، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي عَ ◌ٍّ قال:
((إن للمنافقين علاماتٍ يُعرفون بها : تحيتهم لعنة ، وطعامهم نُهبة ،
وغنيمتهم غلول ، لا يقربون المسجد إلا هجراً ولا يأتون الصلاة إلا دُبراً،
مستكبرين لا يألفون ولا يُؤلفون ، ◌ُشبٌ بالليل سَخَبٌ بالنهار )).
[ السخب ، والصخب ] : بالسين والصاد : الصياح
*
والجلبة . و [الهجر ]: الفُحش، ورواه بعضهم: [ هجراً ] - بفتح
الهاء - والهجر : الترك .
٢١٩٤ - أخبرنا خالد بن عبد الواحد ، أنبأ أبو سعيد بن
حسنويه ، حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد ، ثنا يعقوب بن أبي يعقوب ،
حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال : سمعت إسماعيل الكحال ، عن
عبد الله بن أوس ، عن بريدة الأسلميّ - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله مع طي :
((بَشِّر المشَّائين في الظَّلَم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)).
٢١٩٣ - أخرجه أبو داود (٥٦١)، والترمذي (٢٢٣)، ورواه ابن ماجه (٧٨١) عن
أنس .
٢١٩٤ - أخرجه أبو داود (٥٦١)، والترمذي (٢٢٣)، ورواه ابن ماجه (٧٨١) عن أنس .
- ١١٦ -

باب
في الترغيب في العفو والعافية
٢١٩٥ - أخبرنا الشريف أبو نصر الزينبيّ ، أنا محمد بن
عمر بن علّ بن خلف ، ثنا يحيى بن صاعد ، حدثنا هارون بن موسى
القرويّ والزبير بن بكار قالا : ثنا أنس بن عياض ، عن أفلح بن حميد بن
نافع قال : سمعت القاسم بن محمد يقول :
((صعد أبو بكر - رضي الله عنه - المنبر بعد أن توفي رسول الله (٢٨٣/أ)
عَّ عام أول في هذا اليوم من هذا الشهر، ثم بكى ثم سُرِّيَ عنه ، ثم
قال: إني سمعت رسول الله عَ ◌ّه يقول: أكثروا أن تسألوا الله - عز
وجل - العفو والعافية في الدنيا والآخرة واليقين مع العافية)).
* قوله : [ سُرِّيَ عنه ] أي: سَكَن بكاؤه .
٢١٩٦ - أخبرنا محمد بن أبي طاهر الخرقّ ، أنبأ الفضل بن
عبيد الله ، حدثنا عمّ أبي : علي بن الفضل ، ثنا محمد بن أيوب بن يحيى ،
أنبأ علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا وكيع ، ثنا عمارة بن مسلم الفزاري
٢١٩٥ - أخرجه أحمد ٩/١؛ وأبو يعلى ٢٠/١، ٤٨؛ وعقب محققه بأن إسناده ضعيف
لضعف ابن لهيعة .
٢١٩٦ - أخرجه أبو داود (٥٠٧٤ )، وابن ماجه (٣٨٧١)، والحاكم ٥١٧/١.
- ١١٧ -

عن جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم قال : سمعت ابن عمر يقول:
لم يكن النبي عَةٍ يترك هذه الدعوات حين يصبح وحين يمسي:
((اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي، اللهم احفظني
من بين يدي ومن خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فوقي ، وأعوذ
بعظمتك أن أغتال من تحتي )) .
* قال وكيع : يعني : الخسف .
٢١٩٧ - أخبرنا أبو عمرو : عبد الوهاب ، أنبأ والدي ، أنبأ
أحمد بن محمد بن إبراهيم ، ثنا أسيد بن عاصم ، ثنا صالح بن مهران ،
ثنا النعمان بن عبد السلام ، ثنا سفيان، عن الجُريري، عن عبد الله بن
بريدة ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت :
(( قلت : يا رسول الله إن أنا وافقت ليلة القدر أو رأيت ، ما
أسأل الله تعالى ؟ قال : قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني )).
٢١٩٨ - أخبرنا أبو عبد الله: محمد بن أحمد بن محمد الكامخّ
الساوي، أنبأ أبو سعيد : محمد بن موسى بن الفضل، ثنا أبو حامد :
أحمد بن محمد بن شعيب ، ثنا سهل بن عمار، ثنا جعفر بن عون ، ثنا
سلمة بن وردان قال : سمعت أنس - رضي الله عنه - يقول :
((جاء رجل إلى النبي عَّ له فقال: أنّ الدعاء أفضل؟ قال: سل
رَّبك العفو والعافية في الدنيا والآخرة. قال: وأتاه في اليوم الثاني (٣٨٣/ب)
فقال : أتُّ الدعاء أفضل ؟ قال : سل ربك العفو والعافية في الدنيا
والآخرة فإنَّك إن أُعطيتَ ذلك فقد أَفْلَحت )).
٢١٩٧ - سبق برقم [ ١٧٩٩ ].
٢١٩٨ - أخرجه ابن ماجه بلفظ أتم من حديث أنس، سنن ابن ماجه ١٢٦٥/٢ .
- ١١٨ -

فصل /
٢١٩٩ - أخبرنا أبو القاسم بن أبي حرب النيسابوري، أنبأ
أبو عبد الله بن فنجويه، أنا أبو بكر : عبد الله بن يوسف بن أحمد بن
مالك، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا محمد بن كثير الفهري ،
ثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -
قال: قال رسول الله عَ ليه :
((اطلب العافية لغيرك ترزقها في نفسك)).
٢٢٠٠ - أخبرنا أبو بكر التفليسي ، أنا علي بن محمد
البغدادي ، ثنا علي بن الحسن بن أحيد البلخّ قال : سمعت نوح بن
الحسن الفارسيّ قال : سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول :
((أخذ أعرابي بأستار الكعبة فقال: اللهم سائلك ببابك مضت
أيامه ، ونفقت آثامه ، وانقطعت شهوته ، وبقيت تبعته فارض عنه ، وإلا
ترض عنه فاعفُ عنه فقد يعفو السيد عن عبده وهو غير راضٍ عنه )) .
فصل /
٢٢٠١ - أخبرنا أبو بكر بن أبي الحسين بن مردويه ، أنبأ
أبو سعيد بن حسنويه، ثنا أحمد بن جعفر بن معبد، ثنا عبيد بن الحسن،
حدثنا مسدد ، ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن قاصّ
أهل فلسطين ، عن عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - قال :
سمعت رسول الله عَ له يقول:
٢١٩٩ - عزاه السيوطي في جمع الجوامع (٣٩٩٠) للمصنف . ورمز له بالضعف ، فيض
القدير ٥٣٩/١ .
٢٢٠١ - أخرجه البزار بأتم من هذا من طريقين صحح أحدهما ، كشف الأستار ٤٤٠/١
بحاشيه ( ح ) : هنا بلغ السماع .
- ١١٩ -

(( لا ينقص مال من صدقةٍ فتصدَّقوا ، ولا يعفو رجلٌ عن مظلمة
إلا زاده الله به عزّا)).
٢٢٠٢ - أخبرنا أبو المكارم : الفضل بن محمد بن سعيد
الهروي قدم علينا، أنا جدي، أنبأ الحسين بن أحمد الصفار، ثنا محمد بن
إبراهيم المكتب ، ثنا محمد بن محمود قال : سمعت يحيى بن معاذ -
رحمه الله - يقول :
(( لولا أن العفو من صفته ما عصاه أهلُ معرفته)).
٢٢٠٣ - أنشدنا عبد الغفار بن محمد قال : أنشدنا
عبد القاهر بن طاهر قال : أنشدنا عبد الله بن عثمان المالكي قال :
أنشدني أبي قال : أنشدنا الربيع بن سليمان الشافعي - رحمه الله - :
وعندكَ الإِسلام والعافية
(( لا تأس في الدنيا على فائتةٍ
ففيهما من فائتٍ كافيه))
إن فاتَ شيء كنتَ تسعى له
- ١٢٠ -