Indexed OCR Text

فصل في /
ضعف الإِيمان
٣٤ - أنا محمد بن إبراهيم الكرخي بقزوين ؛ أنا عبد الله بن
عمر بن زاذان ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن 'إسحاق ؛ أنا
أبو عبد الرحمن النسائي ، أنا عبد الحميد بن محمد ، ثنا مخلد ، ثنا مالك ،
عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، قال أبو سعيد الخدري -
رضي الله عنه -: سمعت رسول الله - عَ له - يقول:
((من رأى منكراً فغيره بيده فقد برى؛ ومن لم يستطع أن يغيره
بيده فغيره بلسانه فقد برىء؛ ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه فغيره بقلبه
فقد برىء؛ وذلك أضعف الإِيمان )).
٣٤ - صحيح : رواه مسلم - الإِيمان ٢٢٤/١ النواوي .
وأبو عبد الرحمن النسائي هو أحمد بن شعيب بن علي بن بحر صاحب السنن والحديث عنده
٠١١٢/٨
- ٨١ -
٠٠٦

فصل في /
علامة الإِيمان
*
٣٥ - أنا حكيم بن أحمد الإسفراييني ؛ أنا جديّ : أبو الحسن
علي بن محمد الإسفراييني أنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور
الضرير بنيسابور ؛ ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد بن هارون المقريء
الكوفي ؛ ثنا محمد بن عبد الرحمن بن بشمين - أخو عبد الحميد ، ثنا
أبو إسحاق الخميسى ؛ عن مالك بن دينار ، عن أنس بن مالك -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَطٍّ - :
((حُبُّ أبي بكر وعُمَرَ إيمان؛ وبغضهما كُفْر)):
٣٦ - أنا أحمد بن علي بن خلف ؛ أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن
عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن
عوف الطائي ؛ ثنا عبد الله بن موسى ، ثنا الأعمش ، عن عدي بن ثابت
٣٥ - منكر : انفرد به أبو إسحاق الحُميسي خازم بن الحسين .
قال يحيى : ليس بشيء.
وقال ابن حبان : منكر الحديث كثير الوهم لا يحتج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد بأوابد وطامات.
وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه . ض / ابن الجوزي [ ١٠٤٩ ]. أخرجه من
طريقه أبو أحمد في الكامل ٩٤٣/٣ في ترجمة ((خازم)) :
٣٦ - صحيح : أخرجه مسلم - الإيمان حديث رقم (٧٨) .
- ٨٢ -

عن زر بن حبيش قال : سمعت علياً - رضي الله عنه - يقول :
((والذي فلق الحبَّة؛ وبرأ النسمة؛ لعهد إلي رسول الله - عَ لّه:
أنه لا يحبك إلا مؤمن ؛ ولا يبغضك إلا منافق)) :
٣٧ - أنا عبد الكريم بن عبد الواحد الصحاف ؛ أنا أبو بكر بن
مردويه ، ثنا عبد الله بن محمد بن عيسى ، ثنا الحسين بن معاذ بن
حرب ، ثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ؛ عن عبد الله بن عبيد الله بن
جبر قال: سمعت أنساً - رضي الله عنه يقول: قال رسول الله - عَبالم -: ١/٨
(( آية الإِيمان حبُّ الأنصار؛ وآية النفاق بغض الأنصار».
فصل /
٣٨ - أنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني ؛ ثنا علي بن محمد بن
ميلة ، ثنا محمد بن علي بن أسيد ، ثنا محمد بن غالب بن حرب ؛
حدثني إسحاق بن عبد الواحد ، ثنا هشيم ، عن عبد الرحمن بن
إسحاق ، عن محارب بن دثار ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَ طَّه - :
(( النظرة سَهْمٌ من سهام إبليس، فمن تركها من خوف الله :
أَثَابَهُ الله - عزَّ وجل - إيماناً يجد حلاوته في قلبه)) .
٣٧ - صحيح : متفق عليه ، انظر اللؤلؤ والمرجان .
٣٨ - إسناده واهٍ: خرجه الحاكم ٣١٣/٤ وصححه ؛ وتعقبه الذهبي قائلاً : إسحاق واه
وعبد الرحمن ضعفوه .
قلت : عبد الرحمن بن إسحاق الواسطى أبو شيبة تركه يحيى وقال في رواية : ضعيف .
وقال أحمد: ليس بشيء منكر الحديث. وضعفه النسائي. ض / ابن الجوزي [ ١٨٥٠ ].
ومن تحته إسحاق بن عبد الواحد القرشي الموصلي تركه أبو علي الحافظ ض / ابن الجوزي
[ ٣٢٣ ] .
- ٨٣ -

٣٩ - ثنا الشريف أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي -
رحمه الله - إملاء بمكة حرسها الله في الحجر تحت الميزاب ، أنا القاضي
أبو الحسن علي بن عبد الله الهاشمي ، ثنا محمد بن عمرو بن البختري ، ثنا
أبو قلابة الرقاشي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان ؛ عن أبيه عن أبي الضحي .
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال العباس - رضي الله عنه -:
(( ما نلقي يا رسول الله من قريش ؛ إذا تلاقوا تلاقوا بوجوه مشرقة ؛
وإذا لقيناهم لقونا بغير ذلك ؛ فقال : والذي نفسي بيده ، لا يؤمنون حتى
يحبوكم الله ورسوله ، أترجو مراد شفاعتي ؛ ولا يرجوها بنو عبد المطلب)).
* قال الإِمام: ( مراد ) قبيلة من العرب ليست في الذروة العليا في النسبة.
٤٠ - أنا أحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر(٥)، وأحمد بن علي بن
المرزبان ؛ قالا : ثنا أبو عبد الله الجرجاني ، أنا صاحب بن أحمد الطوسي ؛ ثنا
عبد الله بن هاشم الطوسي ؛ ثنا يحيى بن سعيد القطان ، ثنا شعبة ؛ ثنا العلاء
ابن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه- عن النبي - عَلٍ -:
(( المؤمن يغار، والله - عز وجل - أشد غيرة)):
٤١ - وأنا أحمد بن عبد الرحمن ؛ وأحمد بن علي ؛ قالا : أنا
٣٩ - ضعيف : أبو حذيفة موسى بن مسعود تكلموا فيه وخصوا روايته عن الثوري وهذا
منها ، ومن هذا الطريق الطبراني في الكبير [ ١٢٢٢٨]. وعزاه الهيثمي في المجمع ١٧٠/٩ للأوسط ،
وقال فيه أصرم بن حوشب متروك .
٤٠ - صحيح : أخرجه مسلم في كتاب التوبة ( ٣٨ ) .
(*) هو أحمد بن عبد الرحمن الذكواني بن الشيخ أبي بكر محمد بن أبي علي .
٤١ - صحيح : صححه الألباني لشواهده، الصحيحة [ ٩٣٥ ] .
ومحمد بن عبد الله الصفار أبو عبد الله الشيخ الإمام المحدث القدوة سمع التصانيف من
أبي بكر بن أبي الدنيا وجمع وصنف في الزهديات .
=
- ٨٤ -

أبو عبد الله الجرجاني ، أنا محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا أحمد بن مهران بن
خالد اليزدي ؛ ثنا علي بن قادم ؛ أنا سفيان الثوري ؛ عن الحجاج بن
فرافصة ، عن يحيى بن أبي كثير يرفعه إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَ ط هيه - :
(( المؤمن غِّ كريم؛ والفاجر خبٌّ لَئِيم)).
* الغر : الذي ينخدع ، والخب : الذي لا ينخدع .
٤٢ - أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار ، ثنا أبو ذر ٨/ب
محمد بن سليمان بن أحمد الطبراني ؛ ثنا عبد الله بن جعفر ؛ ثنا أحمد بن
يونس ؛ ثنا يعلى ومحاصر قالا : ثنا الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ،
عن ثوبان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ له:
((استقيموا؛ ولن تُحْصُوا؛ واعلموا أنَّ أَفْضَلَ أعمالكم الصلاة ؛
ولا يحافظ على الوضوء إلَّا مؤمن)».
* قوله : ولن تحصوا؛ أي لن تطيقوا أن تستقيموا حق الاستقامة .
٤٣ - أنا عبد الكريم بن عبد الواحد الصحاف ؛ أنا أحمد بن
حدث عنه أبو علي الحافظ وابن منده والحاكم وقال : هو محدِّث عصره ؛ وكان مجاب الدعوة ،
توفي سنة ٣٣٩ هـ . تهذيب السير [٣١٢٠ ] .
قلت : من طريقه روى المصنّف تصانيف ابن أبي الدنيا وسيأتي منها إن شاء الله .
٤٢ - منقطع: إسناده ثقات أثبات . إلا أن فيه انقطاعاً بين سالم وثوبان . ولكن أخرجه
الدارمي وابن حبان من طريق ثوبان متصلاً .
قلت : أخرجه الدارمي [ ٦٥٦] وأحمد في المسند ٢٨٢/٥ من طريق الوليد بن مسلم ثنا
أبو ثوبان عن حسان بن عطية عن أبي كبشة عن ثوبان - عن رسول الله عَّ المه بلفظ: ((سددوا
وقاربوا، وخير أعمالكم الصلاة ... )) صححه الألباني، انظر صحيح الجامع ٣٢٢/١ .
٤٣ - صحيح : أخرجه البخاري في صحيحه ١٨/١ وذكر متابعة عثمان المؤذن الروح .
قلت : عثمان بن الهيثم العصري من كبار شيوخ البخاري . لكنه تغير بأخرة حتى كان يتلقن ،
غضه الذهبي عن رتبة الحفظ .
=
- ٨٥ -

موسى الحافظ ، أنا إبراهيم بن محمد ، ثنا أحمد بن الحسين الموصلي ، ثنا عبد الله
المنجوفي ، ثنا روح ثنا عوف ، قال أحمد بن موسى :- وثنا إبراهيم ، ثنا
أبو طالب بن عوانة ؛ ثنا سليمان بن سيف ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا عوف ،
عن محمد، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله- عز له -:
(( من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً فلزمها حتى يصلى عليها
وتدفن ؛ فإنه يرجع حين يرجع بقيراطين من الأجر ؛ كل قيراط مثل أحد ؛
ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فله قيراط )).
٤٤ - أنا الشريف أبو نصر الزينبي ؛ أنا أبو طاهر المخلص ؛ ثنا
عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا أبو نصر التمار ؛ ثنا القاسم بن الفضل
الحداني ؛ عن النضر - يعني ابن شيبان - قال : قلت لأبي سلمة :
حدثني بشيء سمعته من أبيك يحدث به عن رسول الله - عَ لّهِ - فقال:
حدثني أبي في شهر رمضان قال: قال رسول الله - عَ طَلٍ - :
(( فرض الله عليكم شهر رمضان ، وسننت لكم قيامه ؛ فمن صامه
وقامه إيماناً واحتساباً : خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه )) .
٤٥ - أنا أحمد بن عبد الغفار بن أشتة ؛ أنا أبو بكر بن
أبي نصر ؛ أنا أبو الشيخ ، ثنا أحمد بن سعيد ، ثنا هشام ، قال : حدثني
محمد بن شعيب ، عن معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام عن جده :
= وروح بن عبادة غمزه أبو حاتم والنساني ومثله يعتبر بحديثه .
٤٤ - صحيح : رواه أحمد في المسند ١٩١/١ من طريق القاسم بن الفضل به . صححه الألباني.
٤٥ - رجاله ثقات : صححه الألباني في صحيحي النسائي وابن ماجه . وقد أخرجاه من
طريق ابن شابور بهذا الإِسناد: ((مثله)) وخرجه مسلم في صحيحه من طريق يحيى بن أبي كثير
عن زيد بلفظ: ((الطهور شطر الإيمان)).
قال في النهاية (شطر الإيمان) لأن الإِيمان يطهر نجاسة الباطن ؛ والطهور يطهر نجاسة الظاهر.
- ٨٦ _

أبي سلام، عن عبد الرحمن بن غنم: أن أبا موسى الأشعري- رضي الله
عنه- حدثه: أن رسول الله - عَبِ له - قال:
(( إسباغ الوضوء شطر الإِيمان ؛ والحمد لله تملأ الميزان ؛ والتكبير
والتسبيح يملآن السموات والأرض ؛ والصلاة نور ، والصدقة برهان ؛
والصبر ضياء ، والقرآن - أو قال والفرقان - حجة لك ، أو عليك .
كل الناس يغدو ، فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)).
١/٩
٤٦ - أنا محمد بن عمر الطهراني ، أنا أبو عبد الله بن منده ؛
أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ومحمد بن الحسين ، قالا : ثنا
أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء ، قال : سمعت علي بن غنام يقول :
أتيت سعير الخمس فسألته عن (( حديث الوسوسة)): فلم يحدثني -
فأدبرت أبكي ، ثم لقيني ، فقال لي : تعال ثنا المغيرة بن الحسن ، عن
إبراهيم ، عن علقمة عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال :
((سألت النبي - عَ لٍ - عن الرجل يجد الشيء: لو خَرَّ من السماء فتخطفه
الطير كان أحب إليه من أن يتكلم به؛ فقال: ذلك محض - أو صريح - الإِيمان )).
٤٧ - وفي رواية سهيل ؛ عن أبيه عن أبي هريرة - رضي الله
عنه - قال :
((أتى رسول الله - عَد ◌ُّ - ناس من أصحابه. فقالوا :
يا رسول الله، إنَّا نجد في أنفسنا الشيء، يتعاظم أحدنا أن يتكلم به . قال :
وقد وجدتموه ؟ قالوا : نعم! قال: ذلك صريح الإِيمان )).
٤٦ - صحيح : رواه مسلم في كتاب الإِيمان - باب بيان الوسوسة في الإِيمان وما يقول
من وجدها - ( ٢٠٩ - عبد الباقي ) .
٤٧ - رواه أحمد من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً ٤٤١/٢ .
وفي الباب عن ابن عباس ، رواه الطبراني في الصغير ١١٥/٢.
- ٨٧ -

قيل : استعظامه أن يتكلم به ؛ هو صريح الإِيمان .
٤٨ - أنا أحمد بن أحمد الصيرفي وأحمد بن محمد بن عمر
النقاش ؛ قالا : أنا أبو عبد الله بن منده ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد
البغدادي ؛ ثنا الحسن بن عرفة بن يزيد ، ثنا إسماعيل بن عياش
الحمصي ؛ عن المغيرة بن قيس اليماني ؛ عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَ طله -:
((أنّ الخلق أعجب إيماناً؟ قالوا : الملائكة . قال: وما لهم لا
يؤمنون وهم عند ربهم - عز وجل - قالوا : فالنبيون . قال : وما لهم
لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم . قالوا : فنحن ! قال : وما لكم لا تؤمنون
وأنا بين أظهر كم. قال: فقال: رسول الله - عَ لّه -: إن أعجب الخلق
إيماناً لقوم يكونون بعدكم يجدون صحفاً فيها كتاب يؤمنون بما فيه )).
٤٨ - ضعيف : إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير الشاميين وهذا منها .
وشيخه المغيرة بن قيس منكر الحديث . انظر السلسلة الضعيفة للألباني [ ٦٤٧ ] .
- ٨٨ -

فصل في /
صفة الإِسلام والمسلمين
٤٩ - حدثنا محمد بن الحسن بن سليم ، ثنا أحمد بن موسى
ابن مردويه الحافظ إملاء ، ثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم ، ثنا محمد
ابن الجهم السمري ؛ ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا حجاج بن دينار ، عن
شعيب بن خالد ، عن الحسين بن علي - رضي الله عنه - قال : قال
رسول الله- عَ ◌ّم -:
((مِنْ حُسْن إسلام المرء تركه ما لا يَعْنِيه)).
٥٠ - أنا والدي محمد بن الفضل ، أنا سعيد بن أبي سعيد ، ٩ / ب
ثنا محمد بن عمر المروزي ، ثنا محمد بن يوسف الفربري ؛ ثنا محمد بن
إسماعيل البخاري ؛ ثنا عمرو بن خالد ، ثنا الليث ، عن يزيد ، عن
أبي الخير ، عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - :
((أن رجلاً سأل النبي - عَ ◌ّم - : أي الإِسلام خير؟ قال: تطعم
الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ؛ وعلى من لم تعرف )).
٤٩ - معلول: انظر ترجمة حجاج بن دينار الواسطي من التهذيب ٢٠٠/٢ . وعندي
الحديث عن على بن الحسين - كذا رواه الترمذي [ ٢٣١٨ ] مرسلاً .
٥٠ - صحيح: رواه البخاري ١٠/١، ١٤، ومسلم في كتاب الإِيمان ( ٦٣).
- ٨٩ -

٥١ - ثنا محمد بن الحسن بن سليم ، ثنا أبو سعيد محمد بن
علي بن عَمرو الحافط إملاء(٥)، ثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن حماد
القاضي بالأهواز ؛ ثنا إسماعيل بن محمد بن عيسى المزني ، ثنا أبو نُعيم
الفضل بن دكين ؛ ثنا زكريا بن أبي زائدة ؛ عن عامر قال : سمعت
عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - عَ طله -:
((المسلم : من سَلِمَ المسلمون من يده ولسانه ؛ والمهاجر : من هَجَرَ
ما نهى الله عنه )).
فصل /
٥٢ - أنا أحمد بن عبد الرحمن ، أنا علي بن ماشاذة ؛ أنا عبد الله
ابن محمد بن سهل الصفار ؛ ثنا أحمد بن محمد بن علي بن أسيد
الخزاعي ؛ ثنا قرة بن حبيب ، ثنا عبد الحكم ؛ عن أنس بن مالك -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَ ليه -:
(( إن الرجل لا يكون مؤمناً حتى يأمن جاره بوائقه ؛ يبيت حين يبيت وهو
آمن من شره ؛ وإن المؤمن الذي نفسه منه في عناء ؛ والناس منه في راحة)).
٥٣ - أنا أحمد بن عبد الرحمن ، أنا علي بن ماشاذة ، ثنا محمد بن
٥١ - صحيح : رواه البخاري ١٢٧/٨ عن شيخه أبي نعيم الفضل .
(*) الحافظ الإِمام أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي الأصبهاني .
جمع وصنف وأملى وروى الكثير مع الصدق والديانة والجلالة .
توفى في رمضان سنة ٤١٤ هـ طبقات الحفاظ ١٠٦٠/٣ .
٥٢ - منكر : عبد الحكم بن عبد الله القسملي ضعفوه . وقال أبو حاتم : منكر الحديث
ضعيف الحديث ، وقال أبو نعيم الأصبهاني: روى عن أنس نسخة منكرة لا شيء. التهذيب ١٠٨/٦.
قلت : المتن عجيب ، أين أصحاب أنس - رضي الله عنه - ؟ .
ومن طريقه ابن الشجري في أماليه ٣٩/١ .
٥٣ - فيه نظر: قاله المنذري في ترغيبه ٢٣٦/٣ وعزاه للمصنف .
- ٩٠ -

أحمد بن علي، ثنا أبو عوانة موسى بن يوسف بن موسى القطان الكوفي ؛ ثنا
سعيد بن أبي الربيع البصري ؛ أخبرني حماد بن بشير بن عبد الله بن رجاء
العبدي؛ ثنا أنس بن مالك - رضي الله عنه- عن رسول الله - عد له - قال:
« إن الرجل لا يكون مؤمناً حتى يكون قلبه مع لسانه سواء ؛ ویکون
لسانه مع قلبه سواء ؛ ولا يخالف قوله عمله ؛ ويأمن جاره بوائقه)).
٥٤ - أنا أحمد بن عبد الغفار بن أشتة ، أنا أبو بكر بن
أبي نصر ؛ أنا أبو الشيخ ، ثنا علي بن الحسن ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا
عبد الصمد بن النعمان ؛ ثنا ركن أبو عبد الله ، عن مكحول ، عن
أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَ الله -:
(( ليس بمؤمن من تخاف غوائله )).
فصل /
٥٠ - أنا عبد الرزاق بن عبد الكريم ؛ أنا أبو بكر بن مردويه ؛
ثنا دعلج بن أحمد ؛ ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو عبيد قال : بلغني
عن ابن المبارك ؛ عن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ؛ عن
محمد بن زيد بن مهاجر يرفعه :
((إن النبي - عَّ ◌ُّ - دخلت عليه عجوز؛ فسأل بها وأحفى ١٠٠ / أ
وقال : إنها كانت تأتينا أزمان خديجة ؛ وإن حسن العهد من الإِيمان)).
= - حماد بن بشير الربعي المصري انفرد ابن حبان بتوثيقه . ذكره الحافظ تمبيراً التهذيب (٤/٣).
٥٤ - لم أقف عليه :
محمد بن غالب الحافظ تَمتَّام وشيخه وثقه يحيى وغمزه الدارقطني .
٥٥ - مرسل : محمد بن زيد بن مهاجر بن قُنْفُذ ، تابعي - صغير - ثقة روى له مسلم
والأربعة ، التهذيب ١٧٤/٩ .
أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم الحسناباذي - تقدمت ترجمته .
- ٩١ _

٥٦ - أنا عاصم بن الحسن ببغداد ، ثنا القاضي أبو القاسم بن
المنذر ؛ ثنا محمد بن عَمرو بن البختري ؛ ثنا أحمد بن الوليد الفحام ؛
ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا كثير بن زيد ؛ عن عمرو بن تميم ؛ عن أبيه ؛
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عبد الله - :
((أظلكم شهركم هذا محلوف رسول الله - عَ لٍ - ؛ ما مر على
المسلمين شهر خير لهم منه ؛ ولا بالمنافقين شهر شر لهم منه ؛ لمحلوف
رسول الله - عَّل - إن الله يكتب أجره ونوافله من قبل أن يدخله ؛
وذلك لأن المؤمن يعد فيه النفقة للقوة في العبادة ؛ ويعد فيه المنافق اتباع
غفلات المؤمنين ؛ واتباع عوراتهم ؛ فهو غنم للمؤمنين ؛ ويغتنمه
الفاجر)).
* يعني - شهر رمضان .
٥٧ - أنا أبو الفوارس ◌ِرَاد بن محمد الزينبي(٥)- بمكة في
المسجد الحرام ؛ وأبو نصر عبد السيد بن محمد الصباغ - صاحب
كتاب الشامل - بأصبهان ؛ قالا : ثنا محمد بن الحسين بن الفضل ؛ وأخبرنا
عاصم بن الحسن ببغداد ؛ أنا أبو عمرو بن مهدي ؛ قالا : ثنا إسماعيل بن
٥٦ - إسناده ضعيف : قال محقق ابن خزيمة في صحيحه (١٨٨٤ ) : إسناده ضعيف .
تميم مولي أبي رمانة مجهول .
قلت : رواه العقيلي في ضعفائه ٢٦٠/٣ في ترجمة عمرو بن تميم وأسند للبخاري قوله : عمرو بن
تميم عن أبيه عن أبي هريرة في فضل شهر رمضان ، روي عنه كثير بن زيد : في حديثه نظر .
٥٧ - موضوع : أبو رجاء كذاب كذا قال ابن الجوزي في موضوعاته . وحكم الألباني
على الحديث بالوضع السلسلة الضعيفة [ ٤٥١ ] وعزاه للحسن بن عرفة في جزئه ( ١/١٠٠).
(*) طِرَاد بن محمد بن علي بن حسن بن محمد : الشيخ الإِمام الأنبل مسند العراق ، نقيب النقباء
الكامل أبو الفوارس بن أبي الحسن القرشي الهاشمي العباسي الزينبي .
قال السِّفي : كان حنفياً من جِلَّة الناس وكبرائهم ، ثقة ، ثبتاً ، لم ألحقه .
مات في سلخ شوال سنة ٤٩١ هـ . تهذيب السير [ ٤٤٦٣ ].
- ٩٢ -

محمد الصفار ؛ ثنا الحسن بن عرفة ؛ حدثني خالد بن حيان الرقّى :
أبو زيد ، عن فرات بن سلمان ؛ وعيسى بن كثير - كلاهما - عن
أبي رجاء عن يحيى بن أبي كثير ؛ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ؛ عن
جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله - عَطاهٍ - :
(( من بلغه عن الله - عز وجل - شيء فيه فضيلة فأخذ به إيماناً
به ؛ ورجاء ثوابه ؛ أعطاه الله ذلك ، وإن لم يكن كذلك )).
٥٨ - أنا إبراهيم بن محمد الطيان ؛ أنا إبراهيم بن عبد الله
التاجر ، ثنا الحسين بن إسماعيل ؛ ثنا يوسف ؛ ثنا إبراهيم بن الهيثم ؛ ثنا
حماد بن سلمة ؛ عن محمد بن عمرو ؛ عن أبي سلمة ؛ عن أبي هريرة -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَ ليه - :
((من أذن خمس صلوات إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه ؛
ومن أمَّ أصحابه خمس صلوات إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه )).
٥٩ - أنا أحمد بن علي المقريء؛ أنا هبة الله بن الحسن اللالكائي ،
ثنا علي بن محمد بن عمر الفقيه إملاء ؛ أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ؛
ثنا الحسين بن عبد الله الواسطي - إمام مسجد العوام - أنا عبد الرزاق ، ١٠/ب
ثنا معمر ؛ عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر ؛ عن عمار بن ياسر -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَ ◌ٍّ - :
(( ثلاث من كن فيه وجد بهنَّ حلاوة الإِيمان : الإنفاق في
الاقتار ، وبذل السلام للعالم، وإنصاف الناس من نفسه)).
٥٨ - ضعيف : ضعفه الألباني - انظر السلسلة الضعيفة [ ٨٥١ ] .
٥٩ - معلول: قال ابن أبي حاتم في العلل - تأليفه - ١٤٥/٢ :
سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عبد الرزاق عن معمر ... فذكر الحديث . فقالا :
هذا خطأ . رواه الثوري وشعبة وإسرائيل وجماعة يقولون : عن أبي إسحاق عن صلة عن عمار ،
قوله لا يرفعه أحد منهم ؛ والصحيح موقوف عن عمار .
- ٩٣ -

٦٠ - أنا محمد بن أحمد بن علي، أنا موسى بن أحمد، ثنا محمد بن
أحمد بن إبراهيم ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ؛ ثنا سعيد بن سليمان ؛
ثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ عن
صهيب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَطي - :
((عجبت لأمر المؤمن ، إنَّ الله لا يَقْضي له بقضاء إلَّا كان خيراً
له ، وليس ذلك إلا للمؤمن ؛ إن أصابه خير شكر لله ؛ كان خيراً له ؛
وإِنْ أصابه ضُرّ صبر لله؛ كان خيراً له )).
فصل /
٦١ - أنا محمد بن عمر الطهراني ؛ أنا أبو عبد الله بن منده ؛
أنا محمد بن الحسن : أبو طاهر ؛ ثنا أبو البختري ، عن عبد الله بن
محمد بن شاكر ؛ ثنا أبو أسامة ؛ ثنا يزيد بن عبد الله ؛ عن أبي بردة ؛
عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَ طَّهِ - :
((المؤمن للمؤمن كالبنيان يَشُدُّ بعضُهُ بعضاً - وشبك بين أصابعه )).
٦٢ - أنا أحمد بن علي بن خلف ؛ أنا عبد الله بن يوسف ؛ أنا
أحمد بن محمد بن زياد البصري ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ؛ ثنا
محمد بن الصباح ؛ ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن خراش ؛ عن
علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عَ الٍ - :
٦٠ - صيحح: متفق عليه، أخرجه البخاري (١٠٩/١٠- الفتح) ومسلم في كتاب الزهد (٦٣).
٦١ - صحيح : متفق عليه ، انظر اللؤلؤ والمرجان .
٦٢ - صحيح : رواه الترمذي في كتاب القدر - باب ما جاء في الإِيمان بالقدر خيره وشره
[ ٢١٤٥] عن محمود بن غيلان عن أبي داود الطيالسي عن شعبة عن منصور. صحيح على شرط
الشيخين . وسند المصنف فيه شريك بن عبد الله النخعي وقد توبع - كما مر بك .
- ٩٤ -

((لا يؤمن عبد حتى يؤمنَ بأربع: حتَّى يشهد أن لا إله إلا الله ،
وأنّي رسول الله، وبالبعث بعد الموت ، وبالقدر )).
٦٣ - أنا أحمد بن عبد الغفار بن أشتة(*)؛ أنا أبو بكر بن أبي نصر ؛
أنا أبو الشيخ ؛ ثنا إبراهيم بن شريك الأسدي ، أنا أحمد بن يونس ؛ ثنا أبو
بكر بن عياش ؛ عن الحسن بن عمر ، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد ،
عن أبيه، عن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عا طل -:
((ليس المؤمن بالطعان ؛ ولا اللعان ؛ ولا الفاحش؛ ولا البذيء)).
٦٤ - قال : وأنا أبو الشيخ ، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ؛
ثنا عيسى بن حماد ؛ ثنا الليث بن سعد ؛ عن محمد بن عجلان ؛ عن سهيل ،
عن أبيه ؛ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - عَاجٍ :
(( لا يجتمع في جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم؛ ولا ١١/أ
يجتمع في جوف عبدٍ الإِيمان والحسد )).
٦٥ - قال : وأنا أبو الشيخ ، أنا أبو يعلى الموصلي ؛ ثنا كامل ؛
٦٣ - حسن غريب: رواه الترمذي في كتاب البر والصلة - باب ما جاء في اللّعْنَة -
[ ١٩٧٧] وقال : هذا حديث حسن غريب ، وقد روي عن عبد الله من غير هذا الوجه .
(*) ابن اشتَة الشيخ الثقة المسند أبو العباس أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن علي بن أشتة الأصبهاني
الكاتب . سمع الحافظ أبا سعيد محمد بن علي وعِدَّة .
حدث عنه أبو طاهر السِّلفي، وغيره مات سنة ٤٩١ هـ . تهذيب السير [ ٤٥٤٣ ].
٦٤ - صحيح من غير طريق المصنف : ابن عجلان يضطرب في أحاديث أبي هريرة وهذا
منها . ورواه جماعة عن سهيل بن أبي صالح عن القعقاع بن اللجلاج عن أبي هريرة رفعه ...
الحديث : انظر المسند ٢٥٦/٢، و٣٤٢ . والقعقاع وإن لم يوثقه غير أبي حاتم بن حبان فقد احتج
به في صحيحه ، وخرج حديثه ( ١٥٩٩ - الموارد ) وهذا معتبر .
٦٥ - معلول : أبو هلال تحمل الناس حديثه وتكلم أبو حاتم الحافظ الرازي في روايته عن
قتادة بن دعامة، وهذا منها. وقد وقفت عليه مرسلاً منذ فترة من رواية حماد بن سلمة عن قتادة رفعه.
- ٩٥ -

ثنا أبو هلال ، عن قتادة عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال :
((ما خطبنا رسول الله - عَ ◌ٍّ - خطبة إلا قال:
لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له)).
فصل /
٦٦ - أنا الشريف أبو نصر الزينبي ؛ أنا محمد بن عمر بن خلف
الوراق ، ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا أحمد بن حنبل ، وحدثني
زهير بن حرب ، وسريج بن يونس ؛ وابن المقري قالوا : ثنا سفيان بن
عيينة ؛ عن الزهري عن سالم عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال :
((مر النبي - عَ له - برجل يعظ أخاه في الحياء . فقال النبي
عَبٍّ: الحياء من الإِيمان)).
٦٧ - أنا أحمد بن علي المقريء؛ أنا عبد الله بن الحسين ؛ أنا علي بن
محمد بن عمر؛ ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ؛ ثنا يونس بن عبد الأعلى ؛ ثنا ابن
وهب ، ثنا عمرو بن الحارث ، أن دراجاً أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم عن
أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه- عن رسول الله - عَ ليه - قال:
(( إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإِيمان . قال الله
تعالى: ﴿ إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر))).
٦٨- أنا محمد بن الحسن بن سليم، أنا عبد الله بن أحمد المعروف
٦٦ - صحيح : متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان .
٦٧ - ضعيف: دَرَّاج أبو السمح ضعيف عن أبي الهيثم . وقال أحمد : أحاديثه مناكير .
ضعفاء ابن الجوزي [ ١١٧٥]. ومن طريقه خرّجه أبو عيسى الترمذي وقال : حسن غريب كلهم
من طريق دراج [ ٢٦١٧]. وابن ماجه [ ٨٠٢ ] .
٦٨ - لم أقف على من خرجه من طريق المصنف: وعزاه الهيثمي في المجمع ٢٩٣/٢ لأبي
يعلى والبزار ، وأعلَّ الأول بفهد بن حيان الضعيف، وطريق البزار بـ عبد الله بن سلم صاحب السايري .
- ٩٦ -

بابن حمدويه ببغداد ، ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن جعفر القدسي
العطار إملاء ، ثنا أبو الطيب أحمد بن الممتنع القرشي ، ثنا أبو يحيى
زكريا بن يحيى الوقاد بمصر ، حدثني يزيد بن عبد الرحمن - يعني
الثقفي - عن حميد الطويل ؛ عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن
رسول الله - عَ له - قال:
((مثل المؤمن كمثل السنبلة ، تميل أحياناً، وتستقيم أحياناً)).
٦٩ - أنا محمد بن أحمد بن علي ؛ أنا أبو بكر بن مردويه ؛ ثنا
محمد بن أحمد بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن محمود بن صبيح ، ثنا عبد الله بن
سعيد ، ثنا عمي ، حدثني ابن أخي ابن شهاب عن عمه قال : أخبرني ابن
المسيب عن أبي هريرة- رضي الله عنه - عن النبي - عَوبي - قال:
((لا يُلْدَعُ المؤمن من الجحر الواحد مرتين)).
٧٠ - أنا محمد بن أحمد بن علي ؛ أنا إبراهيم بن عبد الله بن
خرشيذ ((قولة))(٥)؛ ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد ، أنا
الربيع بن سليمان ؛ ثنا ابن وهب ؛ عن سليمان بن بلال ؛ عن كثير بن
زيد؛ عن الوليد بن رباح ؛ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن
رسول الله - عَدِ له - قال:
((المؤمن مرآه المؤمن ؛ والمؤمن أخو المؤمن حيث لقيه ؛ يكف عليه
ضيعته ؛ ويحوطه من ورائه)).
٦٩ - صحيح : متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان .
٧٠ - صحيح : انظر صحيح أبي داود [ ٤٩١٨ ] خرجه عن الربيع بن سليمان المؤذن ..
به . كتاب الأدب باب في - النصيحة والخياطة .
(*) ابن ◌ُحرَّشِيذ قُولة الشيخ الصدوق المسند أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خُرّشِيذ
قُولة الكرماني الأصبهاني التاجر تفرّد في وقته .
قال الذهبي: ما علمت فيه بأساً ، توفي ٤٠٠ هـ. تهذيب السير [ ٣٦٨٥ ].
- ٩٧ --
م٤ الترغيب والترهيب جـ١

٧١ - أنا إبراهيم بن علي بن محمد الطيان ؛ أنا إبراهيم بن عبد الله
ابن خرشيذ ((قولة))؛ أنا عبد الله بن محمد بن زياد ؛ ثنا ابن أبي ١١/ب
الحناجر ؛ ثنا مؤمل ؛ ثنا سفيان ؛ ثنا عبد الملك بن أبي بشير - وكان
شيخ صدق - ثنا عبد الله بن أبي المساور قال : سمعت ابن عباس -
رضي الله عنهما - يقول: قال رسول الله عَ ليه -:
(( ليس المؤمن الذي يبيت شبعان؛ ويبيت جاره إلى جنبه جائعاً)).
٧٢ - أنا أبو الفتح الصفار ؛ ثنا أبو عبد الله الجرجاني ؛ أنا
محمد بن الحسين بن الحسن ، ثنا علي بن الحسن الدارابجري ، ثنا يعلى بن
عبيد ، ثنا أبان بن إسحاق ، عن الصباح بن محمد ؛ عن مرة الهمذاني ،
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عد له:
(( إن الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم ، كما قسم بينكم أرزاقكم .
وإن الله تعالى يعطي الدُّنيا من يحب ومن لا يحب ؛ ولا يعطي الدين إلا
لمن يحب . فمن أعطاه الله الدّين فقد أحبه ؛ ولا والّذي نفسي بيده لا
يسلّم أو لا يسلَم عبد حتى يسلم - أو يسلم : قلبه ولسانه ، ولا يؤمن
حتَّى يأمن جاره بوائقَه ، ولا يكسب عبد مالاً من حرام فيتصدق منه
فيتقبل منه ؛ ولا ينفق منه فيبارك له فيه ، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان
زاده إلى النار ، إِنَّ الله تعالى لا يمحو السيىء بالسيىء؛ ولكنْ يمحو السيىء
بالحسن ؛ إن الخبيث لا يمحو الخبيث)).
٧٣ - أنا سليمان بن إبراهيم(٥) وأحمد بن عبد الرحمن قالا : ثنا
٧١ - صحيح : صححه الحاكم في المستدرك ١٦٧/٤، ووافقه الذهبي .
٧٢ - ضعيف جداً : الصباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي قال ابن حبان : كان
ممن يروي الموضوعات . وقال العقيلي: في حديثه وهم ويرفع الموقوف . التهذيب ٤ / ٤٠٨ ومن
طريقه أحمد في المسند ٣٨٧/١، والحاكم في المستدرك ٣٣/١ .
٧٣ - صحيح : رواه أحمد من طريق شعبة عن قتادة .. به المسند ٣/ ٢٠٧ .
أبو مسعود الأصبهاني الحافظ سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان - مرت ترجمته .
(#)
:
- ٩٨ -

أحمد بن موسى بن مردويه (٥) إملاء ؛ ثنا أبو علي أحمد بن محمد بن
عاصم الكراني(٥٥)؛ ثنا أبو عثمان عمرو بن سعيد بن سنان ، ثنا
عباد بن صهيب ، أنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا قتادة ، عن أنس بن
مالك - رضي الله عنه - عن النبي - عَ لّه قال :
((لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أَحَبَّ إليه مما سواهما ؛ وحتَّى
أن يقذف في النار أحب إليه من أن يعاد في الكفر بعد إذ نجاه الله منه ؛ ولا
يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والنَّاس أجمعين )).
٧٤ - أنا محمد بن أحمد بن علي ؛ أنا أبو بكر بن مردويه ، ثنا
أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي( *** ) أنا عبيد الله بن أحمد بن إبراهيم
الدورقي ؛ ثنا أبو الربيع ، قال أبو بكر بن مردويه : وثنا محمد بن
أحمد بن إبراهيم ، ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى ؛ ثنا محمد بن عبيد بن
جسبار قالا : ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ؛ عن أبي الخليل الضبعي ؛ عن مجاهد
عن ابن عمر- رضي الله عنهما- قال رسول الله - عَ لّه - يوماً لأصحابه:
(( أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن . قال: فجعل القوم ١٢/ أ
يسمون شجراً من شجر البادية - وألقي في نفسي : أنها النخلة - فرأيت
أسنان القوم فجعلت أهابهم، فقال رسول الله - عَ لٍ -: هي النخلة)).
قوله: (أسنان القوم): أي ذوي أسنانهم - يعني أكابرهم وشيوخهم.
*
(#) هو الذكواني مرت ترجمته .
( ** ) شيخ ابن مردويه : الكراني الحافظ الإِمام المُجَوِّد أبو علي أحمد بن محمد بن عاصم
الأصبهاني - وكَرَّان محلة -
قال الذهبي : كان يفهم ويذاكر ويؤلف . وقال ابنمردويه : ثقة مأمون مكثر .
مات سنة ٣٣٩ هـ . تهذيب السير [ ٣٠٩٦ ].
٧٤ - صحيح : متفق عليه ، اللؤلؤ والمرجان .
( *** *) أحمد بن جعفر بن حمدان أبو بكر القطيعي - تَصحَّف للسقطي - راوي مسند أحمد .
- ٩٩ -

٧٥ - أنا حمزة بن العباس العلوي ؛ أنا أبو أحمد المكفوف ، أنا
أبو محمد بن حيان ؛ أنا الحذاء ؛ أنا علي بن المديني ؛ ثنا جرير ؛ عن
ليث ؛ عن محمد بن طارق ، عن مجاهد قال : صاحب ابن عمر -
رضي الله عنهما .. قال أبو محمد بن حيان : وحدثنا إسحاق بن بنان
الأنماطي ؛ ثنا أبو همام بن شجاع ؛ ثنا بقية ؛ عن حسان بن سليمان ؛
عن أبي عبيدة ، قال : حدثني حميد قال : صحبت ابن عمر - رضي الله
عنهما - إلى مكة؛ فحدثني بأحاديث عن رسول الله - عدبطي - :
((إِنَّ المؤمن مِثْل النَّحْلةِ ؛ إِنْ شاورته نفعك ؛ وإِنْ صاحبته نفعك ؛
وإِنْ شاركته نفعك ؛ وإِنْ جالسته نفعك ؛ فكل شيء من المؤمن مَنَافِعٍ ؛
وكل شيء من أمر النخلة منافع )).
٧٦ - وأخبرنا حمزة ؛ أنا أبو أحمد ، أنا أبو محمد بن حيان ، ثنا
محمد بن العباس بن أيوب ؛ ثنا أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي ؛ ثنا
عبد الرزاق ؛ ثنا معمر عن مطر ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبي سبرة ،
عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - عن النبي - عَ لٍ - قال:
(( والَّذي نفسي بيده ؛ إن مَثَلَ المؤمن كمثل القطعة من
الذَّهَب ؛ نفخ عليها صاحبُها فلم يتغير ولم ينقصْ ؛ والّذي نفس محمد
بيده ؛ إِنَّ مَثَلَ المؤمن كمَثَلِ النَّحْلَة ؛ أكلتْ طيباً ؛ ووضعتْ طيباً ؛
ووقعتْ فلم تكسر ؛ ولم تَفْسِد )).
٧٥ - ضعيف : قال محقق المطالب [٢٨٩١]: مداره علي ليث بن سليم وهو مدلس ، قاله
الهيثمي وعزاه للطبراني (١/ ٨٣ ) قلت: وترك لاختلاطه ، والحديث من طريقه في السند الأول -
أما الثاني ففيه : بقية بن الوليد المدلس المشهور فكان ماذا .
ونقل محقق المطالب عن البوصيري قوله : رواه أبو يعلى من طرق بعضها جيد (٢/ ١٦٢ ).
قلت : وجودة الطرق لا تكفي في الحكم بالصحة ، فتدبر .
٧٦ - صحيح : صححه العلامة أحمد شاكر - رحمه الله - المسند ٢ / ١٩٩ .
- ١٠٠ _