Indexed OCR Text

١٤١
مقدمة التحقيق
ملاحظة: الصفحات: (٢١، ٩٩، ١٦٧، ١٧٩) ناقصة.
الجزء الثاني :
رقم الحفظ : (٨٨٧١-ف).
عدد الأوراق: ٩٨ ورقة.
مصدره: مصور عن المكتبة السليمانية باستنبول بتركيا.
نسخة أخرى:
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية نسخة مصورة عن مكتبة الأوقاف العامة ببغداد
بالعراق برقم (٣٠١٢) وهذا بيانها بمكتبة الجامعة الإسلامية.
المجلد الخامس :
رقم الحفظ : (١١١٢).
عدد الأوراق: ٢٦٥ ورقة. عدد الأسطر: ٢٧ سطرًا.
ملاحظة: فيه من كتاب المغازي إلى آخر كتاب فضائل القرآن ناقص من آخره.
المجلد السادس :
رقم الحفظ: (١١١٣).
عدد الأوراق: ٣٢٢ ورقة. عدد الأسطر: ٢٧ سطرًا.
ملاحظة: فيه من كتاب النكاح إلى كتاب الطب.
المجلد السابع :
رقم الحفظ: (١١١٤).
عدد الأوراق: ٢١٧ ورقة. عدد الأسطر: ٢٧ سطرًا.
نسخة أخرى:
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية نسخة مصورة عن المكتبة الملكية بالرباط
بالمغرب برقم (٤٤٧) وهذا بيانها.
مجلد :
رقم الحفظ: (١١٧١).
عدد الأوراق: ٢٥٧ ورقة. عدد الأسطر: ٢٠ سطرًا.
الناسخ: المؤلف.
ملاحظة: يبدأ هذا المجلد من أول كتاب الجنائز إلى كتاب الحج.

١٤٢
البدر المنير
مجلد آخر :
رقم الحفظ: (١١٧٢).
عدد الأوراق: ٢٩٣ ورقة. عدد الأسطر: ٢٠ سطرًا.
ملاحظة: فيه من كتاب الحج إلى كتاب الشرب والمساقاة.
مجلد آخر :
رقم الحفظ: (١١٧٣).
عدد الأوراق: ٢٥٤ ورقة. عدد الأسطر: ٢٠ سطرًا.
ملاحظة: يبدأ من أول الكتاب إلى باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار.
نسخة أخرى:
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية نسخة مصورة عن دار الكتب المصرية برقم
(٤/٢٤٥٨) وبرقم (٢٥٥٤)، وهذا بيانها بالجامعة الإسلامية:
مجلد :
رقم الحفظ: (٤/٢٤٥٨).
عدد الأوراق: ٢٣٦ ورقة. عدد الأسطر: ٢٣ سطرًا.
تاريخ النسخ: (٨٥٥هـ).
ملاحظة: يبدأ هذا المجلد من كتاب الجهاد، وينتهي إلى باب خاتم النبيين.
مجلد آخر:
رقم الحفظ : (٢٥٥٤).
عدد الأوراق: ١٥٨ ورقة. عدد الأسطر: ٣١ سطرًا.
مصدرها : مصورة عن المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد بدمشق برقم (١٥٦).
وقد طبع عام (١٤٠٦هـ) بتحقيق نور الدين شريبة، ونشرته دار المعرفة ببيروت، ويقع في
(٦٢٦ صفحة).
نسخة أخرى بدار الكتب المصرية :
مجلد رقم الحفظ (١٤ حديث).
عدد الأوراق: ٥٦١ ورقة.
مجلد آخر :

١٤٣
مقدمة التحقيق
طبقات الأولياء(١):
وهو في طبقات الصوفية، ترجم فيه لمشايخ الصوفية منذ منتصف
القرن الثاني الهجري إلى زمنه.
وقد حققه الأستاذ نور الدين شريبة -رحمه الله -.
ذكره إسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩١/١).
والزركلي في ((الأعلام)) (٥٧/٥).
طبقات القراء :
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠٢/٦) وحاجي خليفة في
(كشف الظنون)) (ص ١١٠٦).
والزركلي في ((الأعلام)) (٥٧/٥).
طبقات المحدثين :
ذكر فيه طبقات المحدثين من زمن الصحابة إلى زمنه.
ذكره ابن فهد )) ذيل طبقات الحفاظ (( (٢٠٠).
رقم الحفظ (١٦ حديث).
عدد الأوراق: ٧١٠ ورقة.
مجلد آخر :
رقم الحفظ (١٧ حديث).
عدد الأوراق: ١٥٨ ورقة.
مجلد آخر :
رقم الحفظ : (١٨ حديث).
رقم الأوراق: ٢٠٥ ورقة.
مجلد آخر :
رقم الحفظ : (١٣٤٨ حديث).
عدد الأوراق: ٢٣٦ ورقة.

١٤٤
البدر المنير
وحاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١١٠٦) والسخاوي في
((الضوء اللامع)) (١٠١/٦).
وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩١/١) والشوكاني في
((البدر الطالع)) (٥٠٩/١) والزركلي في ((الأعلام)) (٥٧/٥).
عجالة المحتاج في شرح المنهاج(١):
ذكره ابن فهد)) ذيل طبقات الحفاظ (( (٢٠٠).
وحاجى خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١٨٧٤).
وإسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩١).
وابن حجر في المجمع المؤسس (٣١٣/٢) وابن قاضي شهبة في
(طبقات الشافعية)) (٤٧/٤) والزركلي في ((الأعلام)) (٥٧/٥).
(١) يوجد منه نسخة في:
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
رقم الحفظ : (٧١٠٣-ف).
عدد الأوراق: ١١١ ورقة.
تاريخ النسخ: (٩٠٦هـ).
مصدره: مصور عن المجمع العلمي العراقي.
نسخة أخرى:
معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
رقم الحفظ: (٣٢٨ تاريخ وتراجم).
عدد الأوراق: ٤٤ ورقة.
عدد الأسطر: ٢٣ سطرًا.
(٢) يوجد منه نسخة في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض.
المجلد الأول :
رقم الحفظ: (٧٩٧).
عدد الأوراق: ٢٩٦ ورقة.

١٤٥
مقدمة التحقيق
المجلد الثاني :
رقم الحفظ : (٧٩٨).
عدد الأوراق: ٢٢٠ ورقة.
ملاحظة : نسخة أصلية.
نسخة أخرى:
مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
مصورة عن مكتبة جامعة برنستون بأمريكا مجموعة جرايت تحت رقم ٨٧٨.(H)
نسخة أخرى:
مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
مصورة عن مكتبة جامعة برنستون بأمريكا مجموعة يهودا (٢) تحت رقم (٤٥٢)، (٣٦٧٢)
٣٧٣٨)، (٥٠٧١) كل رقم يمثل مجلدًا.
نسخة أخرى:
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
المجلد الأول :
رقم الحفظ : (٣٣٦١-ف).
عدد الأوراق: ٢٣٠ ورقة.
مصدره: مصور عن مكتبة شستربتي بأيرلندا برقم (٣٣٦١).
المجلد الثاني :
رقم الحفظ : (٣٣٦٠ -ف).
عدد الأوراق: ٧١ ورقة.
تاريخ النسخ: (٨٨٥٢/٨/٢٢هـ).
مصدره: مصور عن مكتبة شستربتي بإيرلندا برقم (٣٣٦٠).
نسخة أخرى:
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ: (٣/٨١٨٢).
عدد الأوراق: ١٦٣ ورقة. عدد الأسطر: ٣٣ سطرًا.
مصدره: مصور عن مكتبة نجم بن عبد الرحمن خلف الخاصة.

١٤٦
البدر المنير
ملاحظة: ناقص من أوله وآخره.
نسخة أخرى:
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
المجلد الأول:
رقم الحفظ : (٣٤٢٣ -ف).
عدد الأوراق: ٢٥٤ ورقة.
الناسخ: إبراهيم بن أحمد الزرعي.
تاريخ النسخ: (٧٥٢/٥/٢٧هـ).
مصدره: مصور عن مكتبة شستربتي بأيرلندا برقم (٣٤٢٣).
المجلد الثاني:
رقم الحفظ : (٣٤٨١-ف).
عدد الأوراق: ١٧٦ ورقة.
الناسخ: أحمد بن حسن بن زيد العقبي المقرئ.
تاريخ النسخ: (٨٧٢/١٢/٢٥هـ).
مصدره: مصور عن مكتبة شستربتي بأيرلندا برقم (٣٤٨١).
المجلد السابع:
رقم الحفظ : (٣٣٦٦ - ف).
عدد الأوراق: ٢٦٧ ورقة.
مصدره: مصور عن مكتبة شستربتي بأيرلندا برقم (٣٣٦٦).
نسخة أخرى:
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
المجلد الأول:
رقم الحفظ : (٩٣٤٦ -ف).
عدد الأوراق: ٢٤١ ورقة.
الناسخ: محمد بن يعقوب بن محمد.
تاريخ النسخ: (٧٩٥/٦/٩هـ).
مصدره: مصور عن مكتبة شستربتي بأيرلندا برقم (٣٩٤٦).

١٤٧
مقدمة التحقيق
ملاحظة: عنوان هذه النسخة: ((شرح منهاج الطالبين)).
نسخة أخرى:
معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
رقم الحفظ: خاص (٢٣٨ فقه شافعي).
عدد الأوراق: ٢٧٤ ورقة. عدد الأسطر: ٣٣ سطرًا.
الناسخ: أحمد بن أحمد الكاتب.
تاريخ النسخ: (٨٦٢هـ).
مصدرها : مصورة عن مكتبة مديرية الأوقاف العامة ببغداد (٣٨٧٥).
نسخة أخرى:
معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
رقم الحفظ: خاص (٢٣٦ فقه شافعي).
عدد الأوراق: ٢٦٨ ورقة. عدد الأسطر: ٣٧ سطرًا.
الناسخ: محمد بن محمد بن محمد البطالة.
تاريخ النسخ: (٨٤٢هـ).
مصدرها : مصورة عن المكتبة الأزهرية رقم (٩٠٢/٣٤).
نسخة أخرى:
معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
المجلد الثاني :
رقم الحفظ: خاص (٢٣٧ فقه شافعي).
عدد الأوراق: ١٩١ ورقة. عدد الأسطر: ٢٧ سطرًا.
تاريخ النسخ: (١١٢٣هـ).
مصدرها : مصورة عن مكتبة مديرية الأوقاف العامة ببغداد رقم (٢٢٨٣٦).
نسخة أخرى:
معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
المجلد السابع :
عدد الأوراق: ٩٢ ورقة. عدد الأسطر: ١٨ سطرًا.
الناسخ: يحيى بن غالب الشافعي.

١٤٨
البدر المنير
ولعله هو الذي أشار إليه المؤلف في إجازته التي كتبها بمكة ..
ومنها في الفقه ((شرح المنهاج)) في ست مجلدات وآخر صغير في
أثنين(١).
عدد الفرق :
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠٣/٦).
وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩٢).
العدة في معرفة رجال العمدة.
أي ((عمدة الأحكام)) للمقدسي.
قال عنه مؤلفه(٢): في مجلد، غريب في بابه.
وقد أشار أيضًا إليه في خطبة كتابه ))الأعلام(( ذكره إسمعيل باشا
في ((هدية العارفين)) (٧٩١/١) والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٨/١).
مصدرها : مصورة عن المكتبة الأزهرية رقم (٤١١٩/٦٠١).
ويوجد منه خمس نسخ بدار الكتب المصرية:
الأولى: تحت رقم حفظ (١٧٥ فقه شافعي).
وعدد الأوراق: ٢٥٩ ورقة.
الثانية: تحت رقم حفظ (١٥٢٧ فقه شافعي).
وعدد الأوراق: ١٤٩ ورقة.
الثالثة: تحت رقم حفظ (١٨٧٥ فقه شافعي).
وعدد الأوراق: ٢٤٣ ورقة.
الرابعة: تحت رقم حفظ (١٩٢٣ فقه شافعي).
وعدد الأوراق: ١٩٠ ورقة.
الخامسة: تحت رقم حفظ (٢٢٨ فقه شافعي).
وعدد الأوراق: ٤٠٧ ورقة.
(١) و(٢))) الضوء اللامع (( (١٠١/٦).

١٤٩
مقدمة التحقيق
العقد المذهب في طبقات حملة المذهب(١):
ترجم فيه لعلماء الشافعية من زمن الشافعي إلى سنة (٧٧٠هـ). فيه
سبعمائة وألف ترجمة، واستفاد فيه من طبقات الأسنوي وابن كثير
والسبكي وزاد فيه وحرره وهذبه حتى صار أحسن منها.
أوله: الحمد الله وسلامه على عباده الذين اصطفي .. إلخ، ورتبه
على ثلاث طبقات: الأولى في أصحاب الوجوه، وهذه على أربع
وثلاثين طبقة، وكذا الثانية فيمن دونهم على ست وثلاثين طبقة، والثالثة
على حروف المعجم.
(١) يوجد منه نسخة بمكتبة عارف حكمت الموجودة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة
بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ: (٣٨٩٦/ ٩٠٠/١٥٠).
عدد الأوراق: ١٣٧ ورقة.
عدد الأسطر: ٢٧ سطرًا.
تاريخ النسخ: (٨٦٩هـ).
الناسخ: محمد بن بهادر المؤمن الطرابلسي.
له صورة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض تحت رقم (٢١٤).
وله صورة بمعهد البحوث العلمية بجامعة أم القرى تحت رقم (١٥٦٢ تاريخ وتراجم).
وله صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (١/٦٢٤٣).
نسخة أخرى:
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
رقم الحفظ : (١٠١٧٨-ف).
عدد الأوراق: ٢٢١ ورقة.
تاريخ النسخ: (٧٦٢هـ).
مصدرها : مصورة عن جامعة لايدن برقم (٥٣٢).
نسخة أخرى:
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ: (١٧٧٨).

١٥٠
البدر المنير
قال ابن حجر(١): جمع فيها بين: الأسنوي، والتاج السبكي، بحيث
لم يزد ترجمة واحدة، ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١١٠١،
١١٥٢).
وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١ / ٧٩١).
والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
والزركلي في «الأعلام)» (٥٧/٥). وكحالة في ((معجم المؤلفين)) (٧)
٢٩٨).
عقود الكمام في متعلقات الحمام:
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١١٥٦-١١٥٧).
وقال عنه: جزء لطيف مشتمل على جمل من الفوائد.
وذكره أيضًا إسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩١).
عمدة المفيد وتذكرة المستفيد (٢):
عدد الأوراق: ١٩٨ ورقة.
عدد الأسطر: ٢٧ سطرًا.
الناسخ: علي بن محمد بن السيد محمد الرفاعي.
تاريخ النسخ: (١٣١٣هـ).
مصدرها : مصورة عن مكتبة خدابخش بتنه بالهند.
يوجد منه نسخة بدار الكتب المصرية: تحت رقم حفظ: (٢٧٩ تاريخ عربي).
عدد الأوراق: ٢٧١ ورقة.
وقد طبع عام (١٤١٧هـ) بتحقيق أيمن نصر الأزهري، وسيد مهنى، ونشرته دار الكتب
العلمية ببيروت، ويقع في (٦٤٣ صفحة).
(١) ((جمان الدرر)) (ق ٥٥ - ب).
(٢) يوجد منه نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
رقم الحفظ : (٣٣٣٥ -ف).
عدد الأوراق: ١٦٤ ورقة.
الناسخ: محمد بن أحمد بن الصماء الأقفسهي الشافعي.
تاريخ النسخ: (٨٢٣/٦/١٩هـ).

١٥١
مقدمة التحقيق
عمدة المحتاج إلى لباب المنهاج للنووي(١):
عمدة المحتاج إلى كتاب المنهاج(٢):
وهو شرح ((لمنهاج الطالبين)) للإمام النووي:
ذكره حاجى خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١٨٧٤).
وابن قاضي شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٥٨/٤).
وإسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩١/١).
وابن حجر في «المجمع المؤسس» (٣١١/٢).
والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
(١) يوجد منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض.
رقم الحفظ: (٨٨٣-٣٩م ص). عدد الأوراق: ٥ ورقات ضمن مجموع من ق (٦٢٥-٦٢٩).
الناسخ: عبد الخالق بن محمود بن عبد الخالق السميرمي.
تاريخ النسخ: أوائل القرن التاسع الهجري.
مصدره: مصور عن المكتبة الأحمدية بحلب برقم (٣٠٨).
(٢) يوجد منه أربع نسخ بدار الكتب المصرية :
النسخة الأولى:
تحت رقم حفظ: (٢٣٠٠٩ ب عربي). عدد الأوراق: ١٩٠ ورقة.
النسخة الثانية :
تحت رقم حفظ: (٢٨٢٤٦ ب عربي). عدد الأوراق: ٢١١ ورقة.
النسخة الثالثة :
تحت رقم حفظ: (٢٩٢١٥ ب عربي). عدد الأوراق: ٢٤٨ ورقة.
النسخة الرابعة :
تحت رقم حفظ: (٢٩٢٤٤ ب عربي). عدد الأوراق: ٢٧٦ ورقة.
وذكر ابن الملقن كتابه هذا في إجازته التي كتبها بمكة قال: ))شرح المنهاج)) في مجلدات
كما في ((الضوء اللامع)) (١٠١/٦ت).
يوجد منه نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
رقم الحفظ: (٤٦٨٧-ف). عدد الأوراق: ٢٣٧ ورقة.
مصدره: مصور عن مكتبة شستربتي بأيرلندا برقم (٤٦٨٧).

١٥٢
البدر المنير
غاية السول في خصائص الرسول ◌َيليه (١):
(١) يوجد له نسخة في المكتبة السعودية بالإفتاء الموجودة مخطوطاتها بمكتبة الملك فهد
الوطنية بالرياض.
رقم الحفظ: (٨٦/٢٣).
عدد الأوراق: ٦٥ ورقة
تاريخ النسخ: (٨٧٣هـ).
له صورة بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (ف١٠-٧).
نسخة أخرى:
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
رقم الحفظ : (٣٩٠٢ ف).
عدد الأسطر: ٢٢ سطرًا. عدد الأوراق: ٣٨ ورقة ضمن مجموع من ق (٩٦-١٣٣).
الناسخ: إبراهيم بن خليل المقدسي السعدي الشافعي.
تاريخ النسخ: (٧٩١هـ).
نوع النسخ: نسخ معتاد.
ملاحظة: عليها حواشي بخط الحافظ ابن حجر العسقلاني.
مصدرها: مصورة عن مكتبة شستربتي بأيرلندا برقم (٣٩٠٢).
لها صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٧٥٦٥) لها.
نسخة أخرى:
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ: (١/٨٣٧٩).
عدد الأوراق: ٦٣ ورقة. عدد الأسطر: ١٧ سطرًا.
تاريخ النسخ: (٨٧٣هـ).
نسخة أخرى:
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ: (١٥٥٣).
عدد الأوراق: ٤٦ ورقة. عدد الأسطر: ٢١ سطرًا.

١٥٣
مقدمة التحقيق
وقد أشار ابن الملقن إليه في البدر في كتاب النكاح الحديث التاسع
بعد العشرين أنه ◌ّ* مات عن تسع نسوة وذكره أيضًا في الحديث التاسع
بعد الثلاثين في كتاب النكاح.
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (٦/ ١٠٢) وحاجى خليفة في
(كشف الظنون)) (٧٠٦/١)، (١١٩٢/٢) وإسمعيل باشا في ((هدية
العارفين)) (٧٩١/١) والزركلى في ((الأعلام)) (٥٧/٥). وهو في
الخصائص النبوية وقد حققه الأستاذ عبد الله بحر الدين بالجامعة
الناسخ: عيسى بن منصور بن سليمان المالكي.
تاريخ النسخ: (١٠٨٥ هـ).
ملاحظة: عنوان هذه النسخة: ((غاية السول في خصائص الرسول ()).
مصدرها : مصور عن مكتبة خدابخش بتنه بالهند.
نسخة أخرى:
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ: (١/٢٥٦٢).
عدد الأوراق: ٥٦ ورقة. عدد الأسطر: ١٧ سطرًا.
تاريخ النسخ: (٧٥٨هـ).
ملاحظة: عنوان هذه النسخة: ((غاية السول في خصائص الرسول)).
مصدرها : مصورة عن دار الكتب المصرية بالقاهرة.
يوجد منه نسخة بدار الكتب المصرية :
تحت رقم (٣٩٣٣ تاريخ عربي).
عدد الأوراق: ٨٨ ورقة.
وتوجد نسخة أخرى أيضًا بدار الكتب المصرية تحت رقم (١٤٤ مجاميع م عربى).
وقد طبع عام (١٤١٤هـ) بتحقيق عبد الله بحر الدين عبد الله، ونشرته دار البشائر
الإسلامية ببيروت، ويقع في (٣٣٦ صفحة) بعنوان: ((غاية السول في خصائص
الرسول)».

١٥٤
البدر المنير
الإسلامية ونال به درجة الماجستير:
غاية مأمول الراغب في معرفة أحاديث ابن الحاجب(١):
غريب كتاب الله العزيز(٢):
وهو كتاب في التفسير ذكره الزركلي في ((الأعلام)) (٥٧/٥):
الكافي في الفقه :
قال عنه ابن حجر(٣): أكثر فيه من النقول الغريبة.
الكافي في علم الحديث:
(١) يوجد منه نسخة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ: (١/٨٥٤٩).
عدد الأوراق: ٤٧ ورقة. عدد الأسطر: ١١ سطرًا.
الناسخ: عمر بن نصر الله بن إسمعيل الشافعي.
تاريخ النسخ: (٨٦٨هـ).
مصدره: مصور عن المكتبة السليمانية بتركيا (داماد إبراهيم برقم ١/٣٩٦).
(٢) يوجد منه نسخة في مركز البحث العلمي بمكة عن الخزانة العامة بالرباط في ٥٤
ورقة، وفي مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة صورة عن المكتبة الأزهرية
(٢٧٩ تفسير أتراك) تقع في ٦٤ ورقة. وأخرى في ١٩٨ ورقة مصورة عن مكتبة
الكتاني بالرباط.
توجد منه نسخة في مركز فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض تحت رقم (٤٧ -
فج).
عدد أوراقها ٥٧ ورقة.
وتوجد منه نسخة في معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
تحت رقم (١٣٦ تفسير وعلوم القرآن).
مصدرها: مصورة عن المكتبة الأزهرية بالقاهرة تحت رقم (٢٧٩) لها صورة بمكتبة
الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٣١٧).
(٣) ((ذيل الدرر الكامنة)) (ص ١٢٢).

١٥٥
مقدمة التحقيق
قال عنه ابن حجر (١): لم يكن فيه بالمتقن ولا له ذوق أهل الفن
وتابعه على ذلك ابن فهد (٢).
الكلام على سنة الجمعة قبلها وبعدها(٣):
ذكره الأستاذ شريبة في مقدمة ((طبقات الأولياء)) (٧٩٦/٢).
ما تمس إليه الحاجة على سنن ابن ماجه (٤):
شرح فيه زوائد ابن ماجه على الصحيحين وأبي داود، والترمذي
والنسائي، وألحق في خطبته بيان من وافقه من باقي الأئمة الستة، مع
ضبط المشكل من الأسماء والكنى، وما يحتاج إليه من الفوائد مما لم
يوافق الباقين.
ابتدأه في ذي القعدة سنة (٨٠٠ هـ) وفرغ منه في شوال من سنة
(١) ((المعجم المؤسس)) (٢/ ٨٥ -٩٠).
(٢) ((لحظ الألحاظ)) (ص ١٩٩).
(٣) يوجد منه مخطوطة في رامبور.
(٤) يوجد منه نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
رقم الحفظ : (٨٣٣٤-ف).
عدد الأوراق: ١٧٥ ورقة.
تاريخ النسخ: (٨٠١هـ).
مصدره: مصور عن مكتبة بالهند.
نسخة أخرى:
المكتبة المحمودية بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ: (٦٥٩ / ٢٣٢).
عدد الصفحات: ١٥٠ صفحة. عدد الأسطر: ١٩ سطرًا.
تاريخ النسخ: (٨٠٠هـ).
ملاحظة: عنوان هذه النسخة: ((شرح سنن ابن ماجه)) والموجود من هذه بعضه فالنسخة ناقصة.
له صورة بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى تحت رقم خاص (٢٤٢)
تحت عنوان: ((ما تمس إليه الحاجة على سنن ابن ماجه)».

١٥٦
البدر المنير
(٨٠١هـ). ويقع الكتاب في ثمانية مجلدات.
قال عنه ابن حجر كما في ((الضوء اللامع)) (١٠١/٦):
وقفت عليه وعلى ((شرح زوائد أبي داود)) وليس فيهما كبير أمر مع
أنه قد سبقه للكتابة على ابن ماجه: شيخه مغلطاي.
وذكره ابن حجر في ((المجمع المؤسس)) (٣١٩/٢) و((إنباء الغمر))
(٤٤/٥) والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
وذيل ((الدرر الكامنة)) (ص ١٢٢).
ذكره حاجى خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١٠٠٤) وإسمعيل
باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩٢).
المحرر المذهب في تخريج أحاديث المهذب:
أشار إليه المؤلف في كتابه ((تحفة المحتاج)) وانظر حديث (ص
١٩١٣).
وقال في ((البدر المنير)) عند الكلام على حديث معاذ قال: ((سألت
النبي ◌َّيّ عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض. فقال: ما فوق
الإزار)).
قال ابن الملقن: وروى مثل حديث معاذ من حديث عمر وعبد الله
بن سعد وعائشة، وقد أوضحت الكلام عليها في تخريجي لأحاديث
المهذب فسارع إليه، وقال أيضًا عند حديث ((لا يقرأ الجنب ولا الحائض
شيئًا من القرآن)) وقد وقع لنا بعلو كما ذكرته بإسنادي في تخريج أحاديث
المهذب.
وقال أيضًا في ((البدر)) عند حديث معاوية بن الحكم السلمي قال:
((لما رجعت من الحبشة صليت مع رسول الله وَليه فعطس بعض القوم

١٥٧
مقدمة التحقيق
فقلت يرحمك الله)) ... الحديث.
ولفظ مسلم ((رماني القوم بأبصارهم)) واستشكلت رواية صدقني
كما ذكرته في تخريج أحاديث المهذب مع الجواب عنها، وأشار إليه
أيضًا عند قول النبي ◌ّ في الهدي إذا عطب ((لا تأكل منها أنت ولا أحد
من أهل رفقتك)) وذكره أيضًا في حديث عبادة بن الصامت ((لا تبيعوا
الذهب بالذهب)).
وقد ذكر في عدة مواضع أخرى في كتاب ((البدر)).
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠١/٦) وحاجى خليفة في
(كشف الظنون)) (ص ١٩١٣) وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/
٧٩١) والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٨/١).
مختصر دلائل النبوة:
وهو اختصار لدلائل النبوة للبيهقي.
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ٧٦٠) وابن قاضي
شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٥٨/٤).
مختصر البعث والنشور:
وهو اختصار (للبعث والنشور)) للبيهقي.
ذكره بروكلمان في ((تاريخ الأدب العربي)) (٢٣٢/٦).
وذكر أن له نسخة في ((بنكيبور)) (٥ (٢) ٣٨٤-٣٨٥).
مختصر صحيح ابن حبان :
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١٠٧٥).
وابن قاضي شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٥٨/٤).
مختصر مسند أحمد بن حنبل.

١٥٨
البدر المنير
ذكره حاجى خليفة في ((كشف الظنون)) ((ص ١٦٨٠) وابن قاضي
شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٥٨/٤) وكحالة في ((معجم المؤلفين)) (٧)
٢٩٨).
المعين على تفهم الأربعين(١):
وهو شرح الأربعين النووية:
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ٦٠).
المقنع في علوم الحديث(٢):
(١) يوجد منه نسخة في المكتبة المحمودية بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة
النبوية. رقم الحفظ: (٦٠٨ /٢٣٢).
عدد الأوراق: ١٠٩ ورقة. عدد الأسطر: ٢٣ سطرًا.
الناسخ: عبد الرحمن بن محمد.
تاريخ النسخ: (٩١٣هـ).
نوع النسخ: نسخ معتاد.
له صورة بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى تحت رقم عام (١٢٢٨).
وله صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٤/٨٣٦١).
(٢) ويوجد منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم (٢٥١٠٣ب عربي).
عدد الأوراق: ٢١٤ ورقة.
يوجد منه نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
رقم الحفظ : (٣٩٠٢- ف).
عدد الأوراق: ٩٣ ورقة ضمن مجموع من ق (١ - ٩٣).
تاريخ النسخ: (٧٩١/٢/٨هـ).
مصدره: مصور عن مكتبة شستربتي بأيرلندا برقم (٣٩٠٢).
له صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (١/٧٥٤٢).
نسخة أخرى:
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.

١٥٩
مقدمة التحقيق
اختصر فيه ابن الملقن مقدمة ابن الصلاح وزاد عليه :
ورتبه على خمسة وستين نوعًا كترتيب ابن الصلاح وكان ابتدأ في
تأليفه سنة ٧٤٩هـ وانتهي في سنة (٧٥٩هـ) أشار إليه ابن الملقن في ((البدر
المنير)) عند الكلام على الحديث الثالث بعد العشرين عن أم عطية رضى
الله عنها ((كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئًا)).
وأشار إليه أيضًا في ((البدر) في باب البيوع المنهي عنها عند حديث
((لا تبع ما ليس عندك)).
وأشار إليه أيضًا عند حديث ((في كل أربعين من الإبل السائمة بنت
لبون ... )) إلخ. والكتاب ذكره ابن قاضي شهبة في ((طبقاته)) (٥٨/٤)
وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩٢/١) وابن حجر في ((المجمع
المؤسس)» (٣١٥/٢) والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
رقم الحفظ : (٥٩٣- ف).
عدد الأوراق: ١٤٤ ورقة.
عدد الأسطر: ١٥ سطرًا.
تاريخ النسخ : ٧٨٥هـ.
الناسخ: محمد بن عمر الحموي.
مصدرها : مصورة عن مكتبة أحمد الثالث بتركيا برقم (٦٣١).
لها صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٥٠٣٢).
نسخة أخرى :
معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
رقم الحفظ: (١ / ٦٠٥) مجاميع.
وقد طبع عام (١٤١٣ هـ) بتحقيق عبد الله بن يوسف الجديع، ونشرته دار فواز بالأحساء،
ويقع في (٨٢٢ صفحة).

١٦٠
البدر المنير
مناقب الرافعي :
أشار إليه المؤلف في مقدمة ((البدر)) حيث قال: وقد ذكرت بإسناد
الإمام الرافعي أربعين حديثًا في ((مناقبه)) التي أفردتها بالتصنيف.
المنتقى في مختصر الخلاصة:
وهو مختصر لكتابه ((خلاصة البدر المنير)) في جزء حديثي.
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (٦/ ١٠١) وحاجي خليفة في
((كشف الظنون)) (ص ١٨٥٢، ٢٠٠٣).
وإسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩/٢) وابن قاضي شهبة في
(طبقات الشافعية)) (٤٦/٤) والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٨/١).
الناسك لأم المناسك:
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١٩٢١).
والسخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠٣/٦). وإسمعيل باشا في
((هدية العارفين)) (٧٩٢/١).
نزهة العارفين من تواريخ المتقدمين :
ويسمى كذلك (تاريخ ابن الملقن)) كما يسمى ((تاريخ الدولة
التركية)).
وهو في أخبار الدولة التركية.
ذكره حاجي خليفة في (كشف الظنون)) (ص ٢٨٠).
وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩٢).
نواظر النظائر (١) :
(١) توجد منه نسخة بدار الكتب المصرية :
تحت رقم: (٢٢٩ أصول تيمور عربي).
عدد الأوراق: ١٤٤ ورقة.