Indexed OCR Text

١٢١
مقدمة التحقيق
=
وهي رسالة صغيرة تقع في ثلاث ورقات تشبه في حجمها - إلى حد
كبير - ((نخبة الفكر)) للحافظ ابن حجر.
وقد لاقت ((التذكرة)) اهتمامًا كبيرًا من العلماء فشرحها محمد
المنشاوي تلميذ الشيخ زكريا الأنصاري شيخ الإسلام (٨٢٦-هـ) وسمى
شرحه: ((فتح المغيث بشرح تذكرة الحديث)) وشرحها أيضًا العلامة
السخاوي وسمى شرحه ((التوضيح الأبهر)).
وقد حقق ((التذكرة)) الأستاذ محمد عزيز شمس ونشرت في المجلة
التي تصدرها الجامعة السلفية بالهند في العدد (٩) مجلد (١٥) سنة
(١٤٠٣ هـ- ١٩٨٣ م).
التذكرة في الفروع(١):
على مذهب الشافعي، جمعها لولده علي، ورتبها على فصول
أولها: الحمد لله على توالي الإنعام.
ذكره صاحب ((كشف الظنون)) (ص ٣٩٢).
وقال الدكتور عبد الله اللحياني في مقدمة (تحفة المحتاج)) (١/ ٧٧).
وقد اعتبرها الأستاذ نور الدين شريبة و ((كفاية الأخيار)) كتابًا
واحدًا. وعندي أنهما كتابان مختلفان فـ((كفاية الأخيار)) كتاب حديث،
و(التذكرة)) في فروع الفقه، والله أعلم.
(١) توجد له نسخة في معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى.
تحت رقم (٣١٣ فقه شافعي).
عدد أوراقها : ٣٥ ورقة.
مصدرها : مصورة عن مكتبة الأزهر برقم (١٩٧٠).
له صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة تحت رقم (٢٨٦٤).

١٢٢
البدر المنير
تذكرة المبتدي وتبصرة المنتهي (١):
تلخيص الوقوف على الموقوف (٢):
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (٦/ ١٠٣) وحاجي خليفة في
(كشف الظنون)) (ص ٤٧٩) وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/
٧٩١).
تلخيص كتاب )) المعنى عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شيء
في الباب(( لابن بدر الموصلي الحافظ (ت ٦٢٣هـ).
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١٧٥٠) وإسمعيل باشا
في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩٢).
والسخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠٣/٦).
قال الدكتور عبد الله اللحياني في مقدمة ((المحتاج)):
وقد ذكره حاجي خليفة باسم: ((المغني في تلخيص كتاب ابن بدر
في قوله: ليس يصح شيء في هذا الباب)) وتبعه على هذه التسمية
صاحب ((هدية العارفين)) ثم الأستاذ نور الدين شريبة، رحم الله الجميع.
ومنشأ هذا الوهم - فيما أحسب- هو قول السخاوي وهو بصدد
ذكر كتب ابن الملقن: و((تلخيص كتاب ابن بدر في قوله: ليس يصح
شيء في هذا الباب)) المسمى بـ((المغني)) فكأنه فهم من قوله المسمى
(١) توجد له نسخة في مكتبة عارف حكمت الموجودة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة
بالمدينة النبوية.
عدد أوراقها : ٣ ورقات.
له صورة بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض برقم (ف ٣٥ ق).
(٢) يوجد منه نسخة بدار الكتب المصرية تحت رقم (٢٥٩٢٩).

١٢٣
مقدمة التحقيق
بـ((المغني)) أن كتاب ابن الملقن له هذه التسمية، والعلم عند الله.
التلويح برجال الجامع الصحيح:
ذكره السخاوي في ذيله على ((رفع الإصر عن قضاء مصر)).
وانظر ((بغية العلماء والرواة)) (ص ١١٣).
جزء في حديث ((هو الطهور ماؤه الحل ميتته)).
حيث أشار المؤلف نفسه إليه في كتابنا هذا فقال: والكلام على
هذا الحديث منتشر جدًّا، لا يسعنا هنا استيعابه وقد نبهنا بما ذكرنا على
كثير مما تركنا ولعلنا نفرده بالتصنيف إن شاء الله وقدره.
وقد فعل ذلك وله الحمد في سنة ثلاث وستين في جزء أضيف.
جمع الجوامع :
وهو كتاب في الفروع.
قال عنه مؤلفه(١): جمعت فيه بين كلام الرافعي في ((شرحيه))
و((محرره))، والنووي في ((شرحه)) و((منهاجه)) و((روضته))، وابن الرفعة في
(كفايته)) و((مطلبه))، والقمولي في ((بحره)) و((جواهره))، وغير ذلك مما
أهملوه وأغفلوه مما وقفت عليه من التصانيف في المذهب نحو المائتين.
وقد ذكر حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ٥٩٨) أنه يقع في
نحو مائة مجلد، وذكره ثانية (ص ١٨٧٣) أنه يقع في نحو ثلاثين مجلدًا،
احترق غالبه، وذكره أيضًا إسمعيل باشا (٧٩١/١) والشوكاني في ((البدر
الطالع)) (٥٠٩/١).
حدائق الحقائق(٢):
(١) الضوء اللامع (١٠٢/٦).
(٢) يوجد منه نسخة في المكتبة المتوكلية اليمنية في الجامع الكبير بصنعاء تحت رقم

١٢٤
البدر المنير
وجاء في بعض النسخ تسميته (حدائق الأولياء)) وانظر ((كشف
الظنون)) (ص ٦٣٣) و((هدية العارفين)) (١/ ٧٩١).
قال عنه مؤلفه: يشتمل على نحو ألفي حديث، ومن حكايات
الصالحين نحو ستمائة، خلاف الآثار والأشعار والنوادر.
أوله: الحمد لله على ما أنعم، وأشكره على ما ألهم وبعد، فهذا
كتاب ((الحدائق)) يشتمل على نحو ألفي حديث ... إلخ.
وآخره: حدائق الحقائق لبرهان الدين عمر بن علي بن الملقن.
خلاصة البدر المنير (١):
وهو اختصار ((البدر المنير)):
ذكره إسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩١/١). وابن قاضي
شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٤٦/٤).
وابن حجر في ((ذيل الدرر الكامنة)) (ص ١٢٢).
والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٨/١).
والزركلي في ((الأعلام)) (٥٧/٥).
(٩٠- علم الباطن) تقع في مجلد أوراقه ٤٠٨.
وتوجد صورة منه في دار الكتب المصرية تحت رقم حفظ (٣٠٥٢ ح عربي) عدد
الأوراق: ٤٩٧ ورقة. وتوجد منه نسخة في برلين بعنوان ((حدائق الأولياء)) برقم
(١٤٩٤.(Oct. وهو في مرحلة التحقيق بمكتب الفلاح بالفيوم.
(١) يوجد منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض.
رقم الحفظ: (ف ١١٢٧ / ٣ - ب).
عدد الأوراق: ١٦٤ ورقة ضمن مجموع من ق (٣٠-١٩٤). عدد الأسطر: ٢١ سطرًا.
الناسخ: نصر بن أبي بكر بن علي البصري.
نوع النسخ : نسخ نفيس.
مصدره: مصور عن المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد بدمشق برقم (١١٤٩).

١٢٥
مقدمة التحقيق
له صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٢/٣٢٧٢).
نسخة أخرى :
مكتبة جامعة الملك سعود بالرياض.
رقم الحفظ : (٦٧ ص).
عدد الأوراق: ١٥٦ ورقة. عدد الأسطر: ٢٦ سطرًا.
ملاحظة: هذه النسخة مقابلة على نسخة المؤلف.
نسخة أخرى:
معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
رقم الحفظ: خاص (١٨٨).
عدد الأوراق: ١٩٨ ورقة. عدد الأسطر: ١٩ سطرًا.
الناسخ: إبراهيم بن أحمد الدرعي.
تاريخ النسخ: (٨٧١هـ).
مصدرها : مصورة عن المكتبة الظاهرية بمكتبة الأسد بدمشق برقم (١١٤٤) لها صورة
بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٣٢٧٣).
نسخة أخرى :
مكتبة عارف حكمت الموجودة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ: (٣٣٠ / ٤٤ /٢٣١).
عدد الصفحات: ٢١٤ صفحة. عدد الأسطر: ٢٧ سطرًا.
تاريخ النسخ: (٨١٢هـ).
لها صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (١/٤٦٠٣).
نسخة أخرى:
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ : (٢٥٥١).
عدد الأوراق: ٢١٨ ورقة. عدد الأسطر: ٢١ سطرًا.
الناسخ: محمد بن أحمد بن يوسف القطوري.
تاريخ النسخ: (٨١٦هـ).
مصدرها : مصورة عن دار الكتب المصرية برقم (١٤٣) حديث.

١٢٦
البدر المنير
نسخة أخرى:
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ: (٣٥٢١). عدد الأوراق: ١٣٤ ورقة.
عدد الأسطر: ٢٥ سطرًا.
تاريخ النسخ: (١١٨٩هـ).
مصدرها : مصورة عن مكتبة الجامعة العثمانية بحيدر أباد بالهند.
نسخة أخرى :
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ: (٢٣٩٨).
عدد الأوراق: ١٨٧ ورقة. عدد الأسطر: ٢٥ سطرًا.
مصدرها : مصورة عن دار الكتب المصرية برقم (٦٩٩) حديث.
نسخة أخرى:
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
رقم الحفظ: (٢٣٩٩).
عدد الأوراق: ١٦٦ ورقة.
عدد الأسطر: ٢٣ سطرًا.
وقد طبع عام (١٤٠٦هـ) بتحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ونشرته دار الرشد
بالرياض، ويقع في (٣٦٢ صفحة).
يوجد ثلاث نسخ بدار الكتب المصرية.
النسخة الأولى: تحت رقم الحفظ: (٦٩٩ حديث).
عدد الأوراق: ١٦٥ ورق.
النسخة الثانية: تحت رقم الحفظ (٨٢٤ حديث).
عدد الأوراق: ١٦٦ ورقة.
النسخة الثالثة: تحت رقم الحفظ: (١٤٣ حديث م عربي).
عد الأوراق: ٢١٨ ورقة.

١٢٧
مقدمة التحقيق
خلاصة الفتاوي في تسهيل أسرار الحاوي(١):
أوله: الحمد لله على الدوام
(١) يوجد منه المجلد الثاني في خزانة الأوقاف ببغداد برقم ٣٨٧٥ أوله باب الوصايا.
توجد منه نسخة في :
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. رقم الحفظ: (٨٨٤٦- ف).
عدد الأوراق: ٣٦٣ ورقة. تاريخ النسخ: (٧٩٢هـ).
مصدره: مصور عن مكتبة أحمد الثالث بتركيا برقم (٢/٨٠٩).
نسخة أخرى:
معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة الكرمة.
المجلد الثاني :
رقم الحفظ: خاص (٤٧٦ فقه شافعي).
عدد الأوراق: ٩٣ ورقة. عدد الأسطر: ٢٣ سطرًا.
مصدره: مصور عن دار الكتب المصرية رقم (١١١٠).
ويوجد منه ست نسخ بدار الكتب المصرية.
النسخة الأولى: تحت رقم: (٩٥ فقه شافعي).
عدد الأوراق: ٢٣٧ ورقة.
النسخة الثانية: تحت رقم: (١٥٣ فقه شافعي).
عدد الأوراق: ٢٥٧ ورقة.
النسخة الثالثة: تحت رقم: (١٥٤ فقه شافعي).
عدد الأوراق: ٤٢٠ ورقة.
النسخة الرابعة: تحت رقم: (١٥ فقه شافعي).
عدد الأوراق: ١١٣ ورقة.
النسخة الخامسة: تحت رقم: (١١١٠ فقه شافعي).
عدد الأوراق: ٩٣ ورقة.
النسخة السادسة: تحت رقم: (١٩ فقه شافعي).
عدد الأوراق: ٢٣٠ ورقة.

١٢٨
البدر المنير
قال عنه مؤلفه(١): لم يوضع عليه مثله.
ويقع الكتاب في مجلدین:
ذكره ابن حجر في ((المجمع المؤسس)) (٣١٤/٢) وقال:
و «الحاوي)) في مجلدین، أجاد فيه.
وذكره أيضًا إسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩١).
والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
والزركلي في ((الأعلام)) (٥/ ٥٧).
وذكر ابن قاضي شهبة في ((طبقاته)) (٥٥/٤) عن ابن حجر أنه قال:
ومن محاسن تصانيفه: ((شرح الحاوي)) رأيت منه نسخة.
درر الجواهر في مناقب الشيخ عبد القادر(٢).
وهي رسالة صغيرة في مناقب الشيخ عبد القادر الجيلاني الزاهد
المشهور :
أشار إليه المؤلف في كتابه ((طبقات الأولياء)) (صـ٢٤٦).
وانظر ((كشف الظنون)) (ص٧٤٧) و((هدية العارفين)) (١ / ٧٩١).
الخلاصة في أدلة التنبيه:
قال عنه مؤلفه: هو من المهمات. وهو في الحديث ومرتب على
أبواب التنبيه.
وانظر ((الضوء اللامع)) (١٠٢/٦) و((كشف الظنون)) (صـ٤٩١).
(١) ((الضوء اللامع)) (٦/ ١٠٢).
(٢) يوجد منه نسخة في الظاهرية برقم (٤٤٠٧- عام).
وعدد أوراقها ٤ ورقات.
ويوجد له نسخة أخرى موصولة ((بطبقات الأولياء)» للمؤلف في خزانة الأوقاف ببغداد برقم
(١٠٠٥٨).

١٢٩
مقدمة التحقيق
هادي النبيه إلى شرح التنبيه(١):
وهو شرح آخر للتنبيه أصغر من ((شرح الكفاية)) المتقدم.
قال عنه مؤلفه وآخر نصيف اسمه ((هادئ النبيه إلى تدريس
التنبيه)»(٢).
وذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ٤٩١).
وابن فهد في ((لحظ الألحاظ)) (ص ٢٠٠).
وإسمعيل باشا في (هدية العارفين)) (١/ ٧٩٢).
وابن قاضي شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٤٧/٤).
والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
الكفاية في شرح التنبيه :
((التنبيه)) في الفروع للإمام الشيرازي، و((الكفاية)) هذا هو شرح كبير
للتنبيه ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ٤٩١) وابن قاضي
شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٤٧/٤).
ولعله هو الذى أشار إليه المؤلف في إجازته التي كتبها بمكة
بقوله: ))و((شرح التنبيه)) في أربع مجلدات((٣).
غنية الفقيه في شرح التنبيه:
وهو شرح لكتاب ((التنبيه)) للشيرازي، ويقع في أربعة مجلدات،
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (٦/ ١٠١) وحاجي خليفة في ((كشف
الظنون)) (ص ٤٩١).
(١) يوجد منه نسخة في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
مصور عن مكتبة جامعة برنستون بأمريكا مجموعة يهودا (٢) رقم (٣٦٨٨).
(٢) و(٣) ((الضوء اللامع)) (١٠١/٦).

١٣٠
البدر المنير
وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩١).
وابن فهد في ((لحظ الألحاظ)) (٢٠٠).
وابن قاضي شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٤٧/٤).
أمنية النبيه فيما يرد على التصحيح والتنبيه :
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ٤٩١).
والسخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠٢/٦).
وابن فهد في ((لحظ الألحاظ)) (ص ٢٠٠).
وإسماعيل باشا في هدية العارفين)) (ص ٧٩١/١).
والشوكاني في (البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
عجالة التنبيه :
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١١٢٤).
وإسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩١).
إرشاد النبيه إلى تصحيح التنبيه(١):
كتاب ((التنبيه)) ألفه الشيرازي في الفقه الشافعي و((الإرشاد)) هذا
اختصار لهذا الكتاب قال عنه ابن الملقن: وهو غريب في بابه، يتعين
على طالب)) التنبيه (( حفظه كما في ((الضوء اللامع) (١٠٢/٦).
ذكره صاحب ((كشف الظنون)) (ص٤٩١).
وإسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩١).
شرح التنبيه(٢)
(١) يوجد منه نسخة في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض مصور عن مكتبة جامعة
برنستون بأمريكا مجموعة يهودا (١) تحت رقم (٦٤٥).
(٢) يوجد منه نسخة في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض.
رقم الحفظ: (٤٠٥٤) وعدد الأوراق: ١٤٩ ورقة. (ملاحظة: مخطوط أصلي).

١٣١
مقدمة التحقيق
الذيل على كتاب الأسنوي(١):
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠٢/٦).
الرائق من حدائق الحقائق :
وهو اختصار لكتابه المتقدم ((حدائق الحقائق)).
رجال الكتب العشرة:
ذكره السخاوي في ((الإعلان بالتوبيخ)) (ص ١١٧).
رسالة في تتبع أوهام ابن حزم:
ذكره المؤلف في كتابه ((تحفة المحتاج)) وانظر حديث رقم
(١٢٦٧).
شرح الأربعين النووية:
في مجلد ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠٢/٦).
وإسماعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩١/١).
شرح الألفية :
أي ألفية ابن مالك.
ذكره السخاوي (١٠٣/٦) وحاجي خليفة في كشف الظنون
(ص١٥٣) وابن قاضي شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٥٦/٤).
وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (٧٩١/١).
وابن حجر في ((ذيل الدرر الكامنة)) (ص ١٢٢).
والشوكانى في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
(١) يوجد منه نسخة في مكتبة عارف الموجودة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة
النبوية.
رقم الحفظ: (٣٨٩٦ / ٩٠٠/١٥٠).

١٣٢
البدر المنير
وكحالة في ((معجم المؤلفين)) (٢٩٨/٧).
شرح زوائد جامع الترمذي:
وهو شرح لزوائده على الصحيحين وأبي داود.
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠٢/٦) وحاجي خليفة في
(كشف الظنون)) (ص ٥٥٩) وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/
٧٩١).
وقد ذكر الحافظ في ((الفتح)) أنه استفاد منه.
وذكره أيضًا الحافظ في ((المجمع المؤسس)) (٣١٩/٢).
وفي ((إنباء الغمر)) (٤٣/٥) و((ذيل الدرر الكامنة)) (ص ١٢٢).
وذكره الشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
شرح زوائد سنن أبي داود:
وهو شرح الزوائد سنن أبي داود على الصحيحين ويقع في مجلدين.
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠٢/٦) وحاجي خليفة في
(كشف الظنون)) (ص ١٠٠٥).
وذكره ابن حجر في ((المجمع المؤسس)) (٣١٩/٢).
و((إنباء الغمر)) (٤٣/٥-٤٤) و((ذيل الدرر الكامنة)) (ص ١٢٢)
وذكره الشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
شرح زوائد سنن النسائي
وهو شرح الزوائد النسائي على الصحيحين وجامع الترمذي وسنن
أبي داود، ويقع في مجلد.
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠٢/٦) وحاجي خليفة في
(كشف الظنون)) (ص ١٠٠٦).

١٣٣
مقدمة التحقيق
وابن حجر في ((المجمع المؤسس)) (٣١٩/٢).
و((إنباء الغمر)) (٤٣/٥) و((ذيل الدرر الكامنة)) (ص ١٢٢) وذكره
الشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
شرح زوائد مسلم على البخاري(١):
يقع في أربعة مجلدات، ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون))
(ص ٥٥٨).
وابن حجر في ((المجمع المؤسس)) (٣١٩/٢).
و((إنباء الغمر)) (٤٣/٥) و((ذيل الدرر الكامنة)) (ص١٢٢) وذكره
الشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١) والزركلي في ((الأعلام)) (٥٧/٥).
شرح مختصر التبريزي (٢):
مختصر التبريزي في فروع الشافعية، ألفه أمين الدين مظفر بن
أحمد التبريزي (ت ٦٢١هـ). لخصه من ((الوجيز)) للغزالي.
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (٦/ ١٠٢).
وحاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (١٦٢٦/٢).
وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١ / ٧٩١).
والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
شرح مختصر منتهي السول والأمل في علمي الأصول والجدل:
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١٨٥٦).
والسخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠٣/٦).
(١) يوجد منه نسخة في خزانة الأوقاف ببغداد برقم (٣٠١٥/٣٠١٢).
(٢) يوجد منه نسخة في دار الكتب المصرية. تحت رقم ٣٠٢.
عدد الأوراق: ١١٠ ورقة.

١٣٤
البدر المنير
وابن حجر في ((ذيل الدرر الكامنة)) (ص ١٢٢).
والشوكانى في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١).
شرح المنتقى في الأحكام:
و((المنتقى)) لمجد الدين ابن تيمية أبي البركات جد شيخ الإسلام
تقي الدين ابن تيمية.
ولم يكمل ابن الملقن هذا الشرح بل كتب قطعة منه وقد أشار ابن
الملقن إلى كتابه هذا في مقدمة ((البدر)) ونبه على ذلك الشوكاني في
((البدر الطالع)) (٥٠٨/١).
ذكره السخاوي في ((الضوء اللامع)) (١٠١/٦) وحاجي خليفة في
(كشف الظنون)) (ص ١٨٥١).
شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول:
ذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ١٨٧٩).
))المنهاج( للقاضي ناصر الدين البيضاوي:
قال السخاوي(١): وقفت عليه، شرط فيه جمع مسائل الأصول:
وذكره ابن قاضي شهبة في ((طبقات الشافعية)) (٥٨/٤).
وذكر حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (١٧٨٩/٢) باسم ((شرح
أحاديث منهاج الوصول)) فلا أدري هل يكون هو نفسه ((شرح منهاج
الوصول)) أم هما كتابان مختلفان.
وذكره ابن حجر في ((ذيل الدرر الكامنة)) (ص ١٢٢).
والشوكانى في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١) وكحالة في ((معجم
المؤلفين)) (٢٩٨/٧).
(١) ((الضوء اللامع)) (١٠٣/٦).

=
١٣٥
مقدمة التحقيق
(شواهد) التوضيح في شرح الجامع الصحيح(١):
شرح لصحيح البخاري في نحو عشرين مجلدًا.
أوله: (ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا) الحمد لله
على توالي إنعامه ... إلخ.
وقدم له بمقدمة مهمة ذكر فيها أنه حصر المقصود في عشرة أقسام
في كل حديث.
وقد نص المؤلف - رحمه الله- في آخر الكتاب على مصادره فيه،
فقال: (( ... ومن المتأخرين: شيخنا قطب الدين الحلبي، وبعده: علاء
الدين مغلطاي، وشرحنا هذا خلاصة الكل، مع زيادات مهمات،
وتحقيقات.
وانظر ((شرح البخاري)) (ج ٤/ ق ٨٩٣).
(١) اسمه في بعض النسخ ((شواهد التوضيح))، والتسمية الغالبة ((التوضيح)).
يوجد منه أربع مجلدات:
المجلد الأول :
رقم الحفظ : (٧٤٨٣-ف).
عدد الأوراق: ٢٨٧ ورقة. عدد الأسطر: ٣٧ سطرًا.
الناسخ: إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي.
تاريخ النسخ: (٧٨٥هـ).
مصدره: مصور عن المكتبة العثمانية بحلب برقم (١٠٦).
له صورة بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (١٠٤٢ ص).
وله صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (١/٣٣٢٧).
المجلد الثاني :
رقم الحفظ : (٧٤٨٤-ف).
عدد الأوراق: ٤١٩ ورقة. عدد الأسطر: ٣٣ سطرًا.
الناسخ: إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي.

١٣٦
البدر المنير
وقال أيضًا في (البدر المنير)) عند الكلام على حديث إنما الأعمال
بالنيات وهذا القدر في التصنيف كاف إن شاء الله وقد أوضحته أحسن
إيضاح في كتابي المسمى بـ ((الإعلام .. وكذا في شرح البخاري أعان الله
على إكماله وقد فعل)).
وقال ابن حجر في ((المجمع المؤسس)) (٣١٥/٢): وشرح
البخاري في عشرين مجلدة، اعتمد فيه على شرح شيخه القطب،
ومغلطاي، وزاد فيه قليلًا، وهو في أوائله أقعد منه من أواخره، بل هو
من نصفه الثاني قليل الجدوى:
وذكره ابن حجر أيضًا في ((إنباء الغمر)) (٤٣/٥) و((ذيل الدرر
الكامنة)) (ص ١٢٢). و((الإصابة)) (٢٩٧/٥)، (٥٩٥/٧).
والشوكاني في ((البدر الطالع)) (٥٠٩/١) والزركلى في ((الأعلام))
(٥/ ٥٧).
وذكره حاجي خليفة في ((كشف الظنون)) (ص ٥٤٧).
والسخاوي في ((الضوء اللامع)) (١١٢/٧) وصاحب ((أبجد العلوم))
(٣٣٦/٢) وإسمعيل باشا في ((هدية العارفين)) (١/ ٧٩١).
ويعمل في تحقيقه الآن مكتب الفلاح بالفيوم بإشراف الأستاذ خالد
الرباط، ووئام الحوشي.
تاريخ النسخ: (٧٨٦هـ).
مصدره: مصور عن المكتبة العثمانية بحلب برقم (١٠٦).
له صورة بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (١٠٤٢ ص).
وله صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٢/٣٣٢٧).
المجلد الثالث :
رقم الحفظ : (٧٤٨٥-ف).

١٣٧
مقدمة التحقيق
عدد الأسطر: ٣٠ سطرًا. عدد الأوراق: ٣٨٦ ورقة.
الناسخ: إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحنبلي.
تاريخ النسخ: ٨٢١ هـ
مصدره: مصور عن المكتبة العثمانية بحلب برقم (١٠٦).
له صورة بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (١٠٤٢ ص).
وله صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٣/٣٣٢٧).
المجلد الرابع :
رقم الحفظ : (٨٤٨٦-ف).
عدد الأسطر: ٣٣ سطرًا. عدد الأوراق: ٤٤٣ ورقة.
الناسخ: إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمي الحنبلي.
تاريخ النسخ: (٨٢١هـ).
مصدره: مصور عن المكتبة العثمانية بحلب برقم (١٠٦).
له صورة بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (١٠٤٢ ص).
وله صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٤/٣٣٢٧).
نسخة أخرى:
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض.
المجلد الأول:
رقم الحفظ: (٣١٢).
عدد الأوراق: ٣٣١ ورقة.
المجلد الثالث :
رقم الحفظ : (٣١٣).
عدد الأوراق: ٢٤١ ورقة.
المجلد الرابع :
رقم الحفظ: (٣١٤).
عدد الأوراق: ٣١١ ورقة.
له صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٩٧٠٣-ف).
المجلد الخامس :

١٣٨
البدر المنير
رقم الحفظ : (٣١٥).
عدد الأوراق: ٣٥٢ ورقة.
ملاحظة: جميع هذه النسخة نسخة أصلية بالمركز.
نسخة أخر:
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
عدد المجلدات: مجلدان: الثالث والرابع.
عدد أوراقها: ٣٥٤ ورقة. عدد الأسطر: ٢٥ سطرًا.
الناسخ: حماد بن عبد الرحيم بن علي المارديني.
تاريخ النسخ: القرن التاسع الهجري تقدیرًا.
مصدرها : مصورة عن مكتبة الأوقاف بحلب برقم (١٩٣٥).
لها صورة بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (١٠٤٤ ص).
ولها صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (١/٤٥٩١).
نسخة أخرى:
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
رقم الحفظ : (٧٥١٣-ف)
عدد أوراقها: ٣٣٢ ورقة.
تاريخ النسخ: القرن الحادي عشر.
مصدرها: مصورة عن المكتبة الأحمدية بحلب برقم (١٦٣).
ملاحظة: عنوان هذه النسخة: ((تعليق على صحيح البخاري)).
لها صورة بمكتبة جامعة الملك سعود بالرياض تحت رقم (٧٥٠ص).
نسخة أخرى:
مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
رقم الحفظ : (٦٣٣٤ -ف)
المجلد الثالث :
عدد الأوراق: ٢٦١ ورقة.
مصدره: مصور عن الخزانة العامة بالرباط بالمغرب برقم (١٣٣).

١٣٩
مقدمة التحقيق
نسخة أخرى :
معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
المجلد الأول:
رقم الحفظ: خاص (٣١٨).
عدد الأوراق: ٢١٦ ورقة. عدد الأسطر: ٢٧ سطرًا.
الناسخ: فخر بن برهان بن داود الهنداوني.
تاريخ النسخ: (٨٧٤هـ).
مصدرها : مصورة عن المكتبة العثمانية بحلب.
ملاحظة: عنوان هذه النسخة: ((شواهد التوضيح بشرح الجامع الصحيح)).
له صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (١/٤٤٢٢).
نسخة أخرى:
معهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
رقم الحفظ: خاص (٢٤٤).
عدد الأوراق: ٣٨٤ ورقة.
مصدرها : مصورة عن مكتبة فيض الله بتركيا برقم (٣٧٧).
نسخة أخرى:
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض.
المجلد الأول :
رقم الحفظ : (١٦٢١ ف).
عدد الأوراق: ٣٥٤ ورقة.
مصدره: مصور عن دار الكتب المصرية بالقاهرة (١٨ حديث).
له صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (١/٢٤٥٨).
مجلد :
رقم الحفظ : (١٦١٩-١ف).
عدد الأسطر: ٣١ سطرًا. عدد الأوراق: ٣٨١ ورقة.
الناسخ: محمد بن ورقة بن أبي بكر الشافعي.

١٤٠
البدر المنير
مصدره: مصور عن دار الكتب المصرية بالقاهرة (١٦٧) حديث.
وله صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٢/٢٤٥٨).
مجلد :
رقم الحفظ : (١٦٢٠-ف).
عدد الأوراق: ٢٦٥ ورقة. عدد الأسطر: ٣٤ سطرًا.
مصدره: مصور عن دار الكتب المصرية بالقاهرة (٨١٤ حديثًا).
له صورة بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٣١١٣).
مجلد :
رقم الحفظ : (١٦٢٢ -٢ف).
عدد الأسطر: ٣١ سطرًا. عدد الأوراق: ٢٦٢ ورقة.
الناسخ: محمد بن أبي بكر بن أبيك الشرقي الشافعي.
مصدره: مصور عن دار الكتب المصرية (١٤ حديثًا).
له صورة: بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٣/٢٤٥٨).
المجلد الخامس :
رقم الحفظ : (١٦٢١-ف).
عدد الأسطر: ٣١ سطرًا. عدد الأوراق: ٣٢٩ ورقة.
الناسخ: محمد بن محمد بن إبراهيم المعروف بابن المغربي الدهان.
تاريخ النسخ: (٨٣٣هـ).
مصدره: مصور عن دار الكتب المصرية (١٦ حديث).
له صورة: بمكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (٢٣٢١).
نسخة أخرى:
مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
المجلد الأول:
رقم الحفظ : (٨٨٧٠-ف).
عدد الأوراق: ٢٠٩ ورقات.
مصدره: مصور عن المكتبة السليمانية باستنبول بتركيا.