Indexed OCR Text
Pages 1261-1280
منه ........ ٣١٦ ما هلك نبي حتی یؤمه رجل من أمته ١١٣٧ ما وجعه؟ (قاله للأعرابي الذي جاء بأخ له إلى النبي ◌َّر وبه وجع) قال: به لمم قال: فائتني به ٦٧٦ ما يمنع أحدكم إذا عرف الإجابة من نفسه فشفي من مرض أو قدم من سفر يقول: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ٩٤٤ ما ينبغي لأحد أن يكون خيراً من يونس من متى ٤٣٠ ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى ٤٢٩، ٤٣٠ ماء زمزم لما شرب له ٦٢٦-٦٢٧ ((مرحبا)) (قال لابنة خالد بن سنان لما دخلت عليه وَله) ٦٩٧ مُزْ ابن عوف فليضف الضيف وليطعم المسكين وليعط السائل فإذا فعل ذلك ٥٧٧_٥٧٨ كانت كفارة لما هو فيه مُزْ عبدالرحمن فليضف الضيف وليطعم المسكين وليعط السائل فإن ذلك يجزئ عن كثير مما هو فيه ٥٧٧ مُزه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه ٨٥٤ مَرَّ بي ميكائيل وعلى جناحه الغبار فضحك إليَّ فتبسمت ٤٢، ١٠٣٦ مَرَّ رسول الله وَّر بحائط من حيطاننا وفيه شجرة نابتة فقالت: خذني يارسول الله فوالذي بعثك بالحق ما أنزل الله عز وجل داء إلا وفيَّ منه دواء - يعني الصعتر - ٥٣٧ مررت بقبر أمي آمنة فسألت الله أن يحييها فأحياها فآمنت بي ٩٧٠ مطل الغني ظلم ١١٨٧ من آذی ذمياً فأنا خصمه ومن کنت خصمه خصمته ٤٣٥ من أجلب على الخيل يوم الرهان فليس منا ٤١١ من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدّاها الله عنه ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه الله ١١٨٣ من أخذت كريمتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثواباً دون الجنة ٦٥٣ ١٢٦١ ١١٨٤ من ادان ديناً ينوي قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة ٧٩٥ من ادعى نسباً لا يعرف كفر بالله وانتفاء من نسب وإن دق كفر بالله من أذهب الله بصره فصبر واحتسب كان حقاً على الله واجباً ألا ترى عيناه النار. ٦٥٠ من أراد أن يأتيه الغنى على كره فليقلم أظافره يوم الخميس ٩٤ من أراد أن يأمن الفقر وشكاية العمى والبرص والجنون فليقلم أظفاره يوم الخميس بعد العصر ٦٠٧،٩٤ ١١٠٩ من استطاع منكم الباءة ٦٧٩ من أصاب مالاً من نهاوش أذهبه الله في نهابر من أعان ظالماً بباطل ليدحض به حقاً فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله وَ له ١٣٤ من أعان في خصومة بباطل لم يزل في سخط الله حتى ينزع ٥٣٤ من اعتكف يوماً ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق كل خندق أبعد ما بين الخافقين ٧٣٢ من أعطى في صداق امرأة ملأ كفه سويقاً أو تمراً فقد استحل ٥٨ من اغتاب أخاه فاستغفر له فهو كفارته ١٤٢ من اغتاب رجلاً ثم استغفر له من بعد ذلك غفرت له غيبته ١٤٢ ١٥٧ من أكرم فاسقاً فقد أعان على هدم الإسلام ١٠٥٣ من أکل درهماً من ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية من أكل ما يسقط من المائدة لم يزل في سعة من الرزق ووقي الحمق في ولده ٤٩١ وولد ولده ٢٥١ من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس ٧٩٥ أجمعین ٧٦٣ من أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة بن زيد ١٢٦٢ من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبداً ٨٨٤ من بادر العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة ولم يشتك ضرسه أبداً .... ٩٤٢، ٩٤٣ من باع داراً أو عقاراً فليعلم أنه قمن أي جدير أن لا يبارك له فيه ٢٦٦ من باع داراً لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها ٢٦٤ من باع داراً لم يخلف بدلها لم يبارك له فيها ٢٦٧ من باع داراً ولم يشتر بثمنها داراً لم يبارك له فيها ٢٦٥ من باع عقدة مال سلط الله عليها تالفاً يتلفها ٢٦٧ ٢٦٦ من باع عقدة مال سلط الله عليه تالفاً يتلفه قال: فاستقاله فأقاله من بدا جفا ١٠٨٣ ٩٤٣ من بدر العاطس إلى محامد الله عوفي من وجع الداء والدبيلة من بكّر وابتكر وغسَّل واغتسل ودنا وأنصت كان له بكل خطوة يمشيها كفارة سنة ... ٨٨٨ من تختم بالعقيق كتب الله له كل يوم عشر حسنات ١٠٩ من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيراً ١١١ من تختم بالعقيق ونقش فيه: ((وما توفيقي إلا بالله)) وفقه الله لكل خير ..... ١١٠ من تداين بدين وفي نفسه وفائه ثم مات ولم يترك وفاء تجاوز الله عنه وأرضى ١١٨٤ غريمه .. من ترك الصلاة تعمداً فقد كفر جهاراً ٨٤ من ترك الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان ٨٤ من ترك الصلاة متعمداً فقد برئت منه ذمة الله ٨٣ من ترك الصلاة متعمداً فقد كفر جهاراً ٨١٨ من ترك الصلاة متعمداً کتب الله اسمه على باب النار فيمن يدخلها ٨٣ ٥١١ من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار من تزين لعمل الآخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السماوات والأرض ٢٩٩، ١٠٧٢ .٢٩٩، ١٠٧٢ من تزیَّن للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله عز وجل من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا ٦٢٢، ٦٢٣، ٦٢٤ ١٢٦٣ من تفقّه في دين الله كفاه الله همه ١١٣٠ من تكلم يوم الجمعة والإِمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفاراً ١٦٠ من خاف على نفسه النار فليرابط على الساحل أربعين يوماً ١٢٠ من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ١١٧٨ من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف عنهم مثله ١٦٩ من ذهب بصره في الدنيا جعل الله عز وجل له نوراً يوم القيامة إن كان صالحاً ٦٥١ من ذبح كبشاً أقرن فكأنما ذبح مائة بدنة ومن ذبح خصياً فكأنما ذبح خمسين بدنة ... ٨٠٩ ٨٩٠ من رآني في المنام فقد رآني فإني أرى في كل صورة ٦٢٢، ٦٢٤ من رأيتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا ٧٣١ من رابط فواق ناقة حرم الله عليه النار ١٢٥ من رابط في سبيل الله آمنه الله من فتنة القبر من رابط في شيء من سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزأت عنه رباط سنة .. ١٢٤ ١٢٤ من رابط ليلة حارساً من وراء المسلمين من رابط ليلة في سبيل الله كانت كألف ليلة ١٢٣ من رابط يوماً في سبيل الله جعل الله بينه وبين الناس سبع خنادق ١٢٥ من رابط يوماً في شهر رمضان كان خيراً من عبادة ستمائة سنة ١٢٤ من رابط يوماً في سبيل الله كان له كعتاقة ألف رجل ١٢٢ من رابط أو جاهد في سبيل الله كان له بكل خطوة حتى يرجع سبعمائة ألف ١٢٧ حسنة .. ٥٨٧، ١٠٠٢ من رزق الدنیا علی الإِخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له ١٧١ من زار قبر أبويه أو أحدهما كل جمعة غفر له ١٧٢ من زار قبر أبيه أو قبر أمه أو قبر أحد من قرابته كتب له كحجة مبرورة ١٦٩ من زار قبر والديه أو أحدهما فقرأ عنده أو عندهما ﴿يس﴾ غفر له ١٧٢ من زار قبر والديه أو أحدهما يوم الجمعة كان كحجة من زار قبر والديه كل جمعة أو أحدهما فقرأ عندهما ((يس والقرآن الحكيم)) ١٢٦٤ ١٧١ من سبق العاطس بالحمد وقي وجع الرأس ٩٤٣ من سرّه أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة فليقل آخر مجلسه حين يريد أن يقوم: سبحان ربك .. إلخ ٩٤١ من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى السلطان افتتن ١٠٨٢ من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي دخل النار ٢٠ من سمع الناس بعلمه سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره ٣٠٤، ١٠٧٦ من سمع الناس بعلمه سمع الله به ومن راءى راءى الله به ٣٠٤ من سمع يهودياً أو نصرانياً دخل النار ٢٠ من سمعتموه يدعو بدعوى الجاهلية فأعضوه بِهَنِ أبيه ولا تكنوا ٦٢٢، ٦٢٤ من سنَّ سنة حسنة فله أجرها ما عمل به في حياته وبعد مماته ١٢٠ من سنَّ سنة حسنة فله مثل أجر من يعمل بها ١١٤٦ من شمت العاطس وقي الشوص واللوص والعّوص ٩٤٢ من صام يوماً في سبيل الله باعده الله من النار سبعين خريفاً ١٢٢ من صلى عليَّ عند قبري سمعته ومن صلى عليَّ من بعيد أعلمته ٩٢٩ من صلى عليَّ في كل يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة ٩٤٧ من صلى عليَّ مائة صلاة حين يصلي الصبح قبل أن يتكلم قضى الله له مائة حاجة یعجل الله له منها ثلاثين ٩٤٧ من صلى صلاة الصبح في جماعة ثم لم يثب حتى يسبح سبحة الضحى .. ١٠٩٠ من صلى صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله ١٠٩٠ من صلى الفجر فقعد بمقعده فلم يلغ بشيء من أمر الدنيا ١٠٩١ من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس . ١٠٩٠ من طلب العلم تكفل الله برزقه ١١٣٠ من ظلم ذمياً مؤدياً لجزيته موفياً لعهده ١٩ من عطس أو تجشأ فقال: الحمد لله على كل حال من الحال دفع الله عنه بها ١٢٦٥ ٩٤٤ سبعين داء أهونها الجذام من علق الصيد غفل ومن لزم البادية جفا ٣٣٩ من علق الصيد غفل ومن لزم البادية جفا ومن أتى السلطان افتتن ١٠٨٢ ١١٣٠ من غدا في طلب العلم صلت عليه الملائكة وبورك له في معيشته من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمس النار وجهه ٦٥٨ من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة ٦٥٨،٦٥٦ من قاد أعمی أربعین ذراعاً كان له كعتق رقبة ٦٥٨ من قاد أعمى حتى يبلغه مأمنه غفر الله له أربعين كبيرة ٦٥٧ ٦٥٥، ٦٥٧ من قاد مكفوفاً أربعين خطوة غفر له ما مضى من ذنوبه ٦٥٥، ٦٥٦، ٦٥٧ من قاد مکفوفاً أربعین ذراعاً كانت له كعدل رقبة ٦٥٧ من قاد مكفوفاً أربعين ذراعاً أدخله الله الجنة ٦٥٧ من قال: أنا خیر من يونس بن متى فقد كذب ٤٣١ من قال بعد صلاة الجمعة وهو قاعد قبل أن يقوم من مجلسه: سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده .. إلخ ٢٩٠ من قال بعد ما يقضي الجمعة: سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة غفر الله له مائة ألف ذنب ٢٩٠ من قال: الحمد لله قبل كل أحد والحمد لله بعد كل أحد والحمد لله على كل حال .. ٢٩١ من قال: صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ١٦٠ من قال عند عطسة يسمعها الحمد لله على كل حال لم يجد وجع الضرس ولا وجع الأذن ٩٤٣ من قال: عند كل عطسة يسمعها: الحمد لله رب العالمين على كل حال لم يصبه ٩٤٣ وجع ضرس من قال عند مريض لم يحضر أجله سبع مرات: أسأل الله رب العرش العظيم أن یشفیك ٧١٩ ١٢٦٦ من قاد أعمى أربعين خطوة غفر الله ما تقدم من ذنبه من قال في دبر كل صلاة: سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلین ٩٤٠ من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ٧٣١ من قام مقام رياء راءى الله به ومن قام مقام سمعة سمع الله به ٣٠٥ من قتل ذمياً مؤدياً لجزيته موفياً لعهده فأنا خصمه يوم القيامة ٤٣٥ من قتل معاهداً بغير حق لم يرح رائحة الجنة ١٧ من قتل نفساً معاهدة له ذمة الله وذمة رسوله من قرأ آية الكرسي حين يصبح وآية من أول حم المؤمن حفظ في يومه ذلك حتى يمسي ٦٦٩ من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة ما بينه وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت فإذا مات دخل الجنة ٦٧٣ من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة كان الذي يتولى قبض نفسه ذو الجلال والإكرام .. ٦٧٥ من قرأ آية الكرسي على أثر وضوءه أعطاه الله ثواب أربعين عاماً ٦٧٥ من قرأ آية الكرسي عند الحجامة كانت منفعتها منفعة حجامتين ٦٧٦-٦٧٧ من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله عز وجل إلى الصلاة ٦٧١ الأخرى من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سماوات فلم يلتئم خرقها حتى ينظر الله عز وجل إلى قائلها ٦٧٥ من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة أعطي قلوب الشاكرين ٦٧٥ ٦٧٧ من قرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب أغاثه الله من قرأ آية الكرسي وفاتحة حم المؤمن إلى قوله ﴿وبئس المصير﴾ لم ير شيئاً ٦٦٩ یکرهه حتى يمسي من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة وآية الكرسي وآيتين بعد آية الكرسي وثلاثاً من آخر سورة البقرة ٦٦٦ ١٢٦٧ ١٨ من قرأ ﴿الّم تنزيل﴾ و﴿تبارك الذي بيده الملك﴾ في يوم وليلة فكأنما وافق ليلة القدر . ٤٦١ ٤٦٤ من قرأ ﴿الّم تنزيل﴾ لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام من قرأ ﴿الّم تنزيل السجدة﴾ و﴿تبارك الذي بيده الملك﴾ قبل النوم نجا من ٤٦٤ عذاب القبر من قرأ حم المؤمن إلى ﴿إليه المصير﴾ وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى ٦٦٩ يمسي من قرأسورة ﴿تنزيل السجدة﴾ و﴿تبارك الذي بيده الملك﴾ فكأنما أحيا ليلة القدر ٤٦٢ من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه لم ينس القرآن: أربع آيات من أولها وآية ٦٧٧ الكرسي من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك ٦٦٦ اللیلة حتى يصبح من قرأ في دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي حفظ إلى الصلاة الأخرى ولا ٦٧٢ يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد من قرأ في ليلة ﴿الّم تنزيل السجدة﴾ و﴿يس﴾ و﴿اقتربت الساعة﴾ و﴿تبارك﴾ کن له حرزاً من الشيطان ٤٦٤ من قرأ من أول البقرة أربع آيات وآية الكرسي والآيتين بعدها ٦٦٧ من قضى لأخيه المسلم حاجةً قضى الله له سبعة آلاف سنة أيام الدنيا صيام ١٠٩٥ نهارها ١٠٩٠ من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يصلي ركعتين من ولد له ولد فليحسن اسمه وأدبه فإذا بلغ فليزوجه ١٠٩٨ من كان له شعر فليكرمه ٥١٣، ١١٨٢ من كانت عنده مظلمة لأخيه فيستحله منها ١٤٤ من كانت له سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله منها رداء يعرف به ... ٣٠٠، ١٠٧٣ من كانت له غنم فليسر بها عن المدينة فإن المدينة أقل أرض الله مطراً . ٢٥٩، ١٠٦١ ١٢٦٨ ١٢٣ من كبر تكبيرة على ساحل البحر كان في ميزانه صخرة من كبّر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر رافعاً صوته أعطاه الله من ١٢٧ الأجر ٦٠٩ من کثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل ٩١٤ من لبّد أو عقص فعلیه الحلق ٥١٤، ١١٨١_١١٨٢ من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب ١١٨٩ من لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهراً ١٥٩ من لم يدع الله يغضب عليه ٣٩٧، ٣٩٩، ٤٠٠ من لم يرض بقضاء الله ويؤمن بقدر الله فليلتمس إلهاً غير الله ٩٤٩ من لم يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي فليلتمس رباً سوائي ٩٤٨ ٣٩٧، ٣٩٨، ٤٠٠ من لم يسأل الله يغضب عليه من لا يسأل الله يغضب عليه ٣٩٧، ٣٩٨، ٣٩٩ من مات مرابطاً في سبيل الله جرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل ١١٩ من مات من أهل الدنيا صغيراً أو كبيراً يردون إلى ستين سنة في الجنة .... ٤٤٨ من مات وعليه دين علم الله أنه كان يريد قضاءه لم يعذبه ولم يسأله عنه .١١٨٤ ٨٢٠ من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة من مرَّ على المقابر فقرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ أحد عشر مرة ثم وهب أجرها للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات ٥٤٩ من المؤمن؟ المؤمن الذي لا يموت حتى يملأ الله عز وجل مسامعه مما يحب ولو أن عبداً اتقى الله ٣٠١ ، ١٠٧٤ من هم بحسنة فلم يعملها کتبت له حسنة ٣٤٧ ١٢٦٩ ٧١٥ من لم يأخذ شاربه فليس منا ٨٣٥، ١١٩١، ١١٩٢ من لم يجد إزاراً فليلبس السراويل من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإِسلام ٨٨٣ ٣٠٤ من يبتغي التسمع يسمع الله به من يرائي يرائي الله به ومن يسمِّع يسمِّع الله به وبلفظ: ((من راءى راءى الله به ٣٠٣، ٣٠٤، ٣٠٥، ١٠٧٥ ومن سمع سمع الله به)) مہ یا متکلف! دع الناس یعیش بعضهم من بعض فإذا استنصحك فانصح ٦٠٣،٤٣٩ موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود ١٢٠ المرابط إذا مات في رباطه کتب له أجر عمله إلى يوم القيامة وغدي عليه وريح برزقه ١٢٠ المرابط في سبيل الله عز وجل أعظم أجراً من رجل جمع كعبيه في فالج .. ١٢٥ المجاهد من جاهد في سبيل الله ١١٩ الملك في صغاركم والفاحشة في كباركم والعلم في رذالتكم ٩٩٢ المهدي رجل من عترتي يقاتل على سنتي كما قاتلت أنا على الوحي ٦٣٨ من أفضل أيامكم يوم الجمعة ١١٢٨ ٥٢، ١٠٤٢ من أين لك هذا التمر؟ ٥٣، ١٠٤٢ من أين لك یا کعب؟ من خير ما تداوى به الناس الحجامة والقسط البحري ٥٠٤ حرف النون نرى أن هذا الحديث من القرآن («لو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى وادياً ١٧٨، ١٨١ ثالثاً» نصر رسول الله ﴾﴾ بالرعب على عدوه مسيرة شهرین ٦٠٥ ٢٤٧ ((نعم إذا كان ملفجاً، أو قال: مفلساً)) نعم حدثني جبريل عن ربي تبارك وتعالى قال: إن الله تكفل لكم أرزاقكم وإن أرزاقنا الخبز والحنطة ٤٩٤ ١٠٩٨، ١٠٩٩ نعم حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة والسباحة والرمي نعم كان (َير) يبدو إلى هذه التلاع ١٠٨٤ ١٢٧٠ نعم لیکررن علیکم حتی تؤدوا إلى كل ذي حق حقه ٦١٥ نعم هو حق وهو من ولد فاطمة ٦٣٨ ((نعم ولك أجر)) (قاله لامرأة سألته عن حج الصبي) ٧٦٧ نِعْمَ عبد الله فلان ٢٥٢ نِعْمَ لهو المؤمنة مغزلها ٧٩٠ نِعْمَ ما رأيت تلد فاطمة غلاماً وترضعيه بلبن قثم)) ٣٤٢ ٧٤٣ نِعْمَ المال الصالح للعبد الصالح ٥٨٦، ١٠٠١ نِعْمَ المال الصالح للمرء الصالح ١١٨٦ نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه ٢٢٣ نهى أن يشرب الرجل قائماً نهء أن يشرب الرجل وهو قائم وأن يلتقم فم السقاء فيشرب منه ٢٢٤ نهي عن تعاطي السيف مسلولاً ٢٤١ نهى رسول الله ◌َّ ر أن تكسر سكة المسلمين ٧، ١٠٣٣ نهى رسول الله وَ عن الشرب من في السقاء ونهى أن يشرب الرجل قائماً ٢٢٥ نهى رسول الله وَ لا عن الصلاة بعد طلوع الفجر أو بعد الأذان إلا ركعتي الفجر ..... ١٥٥ ١١٨٢،٥١٤ نهى رسول الله ◌َ و عن الفزع نهى رسول الله وَّل﴿ عن مجلسين وملبسين فأما المجلسين فجلوس بين الشمس ٨٥٢ والظل ٢٢٣ نهى عن الشرب قائماً نهى النبي ◌ّله أن يجلس الرجل بين الضح والظل وقال: هو مجلس الشيطان ٨٥٢ نهى النبي ◌َّلو أن يضحك الرجل مما يخرج من الأنفس ٣٢٣، ١٠٨١ نهانا رسول الله و ﴿ أن نسمي رقيقنا أربعة أسماء: أفلح ورباحاً ٥٩٨ نية المؤمن أبلغ من عمله ٣٤٥ نية المؤمن خير من عمله وإن الله عز وجل يعطي العبد على نيته ما لا يعطيه ١٢٧١ على عمله ٣٤٦ نية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته ٣٤٦ ١٠٢٣ النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهب النجوم ذهب أهل السماء ٨٨ الندم توبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني ٣٦٢ حرف الهاء هؤلاء أهل بيتي ٤١٩ ٨٠٠ هذا عن أمتي جميعاً من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ هذا عني وعن أمتي ٨٠٦، ٨٠٧ هذا عني وعن من لم يضح من أمتي ٨١٠ هذا قبر آمنة بنت وهب استأذنت ربي في أن أزورها فأذن لي واستأذنته في ٩٦٤ الاستغفار فأبى علي .. إلخ ٢٢٦ هذا وضوء من لم يحدث ١١٩٧ هكذا فاعتم فإنه أحزم وأجمل هكذا فاعتموا فإن العمائم سيما الإِسلام وهي حاجز بين المسلمين ١١٩٨ والمشركين. هما من طعام الجن وإنه أتاني وفد جن نصيبين - ونعم الجن ـ فسألوني ٨٢٧ عن الزاد ٨٢٤ هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز ورمضا شمطا خلقهن الله بعد الکبر ٦٤ «هو ذاك یا عثمان)» هو طيب فكلوا بسم الله ٤٨، ١٠٣٩ هو مجلس الشيطان (يعني الجلوس بين الظل والشمس) ٨٥٢ ٧٥ هو يزيد في السمع وهو سيد الطعام في الدنيا هي (الحمى) من فيح جهنم فأبردوها بالماء أو قال: بماء زمزم ٩٨٤ ١٢٧٢ هي النخلة (قاله بعد ما اختبر أصحابه عن تعيين الشجرة التي لا يسقط ورقها ٨٨٦ وهي مثل المسلم) الهندباء من الجنة ٢١٦ حرف الواو ((وآدم بين الروح والجسد)) ١٦٦، ١٦٧، ١٦٨ وآدم منجدل في طینته ١٦٦ واختلف من كان قبلي على ثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاثة وهلك سائرهن، فرقة آزت الملوك وقاتلوهم ((واغفر لنا حوبنا)) ١٤٠ ٧٢٢ وأفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل ٧٧٩ وإن أسکت أعلق (حديث أم زرع) وإن أول طعام أهل الجنة زيادة كبد الحوت ٧٧٥ وإنه - يعني أسامة - لأحب الناس إليَّ ٧٦١ وأهلي لعمر الله ما أتيت على قبر عامري أو قرشي فقل: أرسلني إليك محمد وَال ـ فأخبرك ٩٦٢ وبارك له فيه (قاله في دعائه لأنس) ٧٤٥ وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يعني فيحاجان ٩٠٥ ٩٠٥ ورجل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره ١٠٨٤ وعبدالرحمن لا يدخل الجنة إلا حبواً ٥٧٩ وقّر الکبیر ٥٤٠ ٩٩٥ ( ... وکره لكم قيل وقال» ((ولم يدرك الإِسلام؟)) (قال لعامر بن سليمان الضبي لما سأله عن أبيه الذي مات ١٢٧٣ ٥٧٦ وأما فتنة القبر فبي يفتنون وعني يسألون ١١٨٨ (( .. وحسكة لها شوكة تكون بنجد يقال لها السعدان نبت ذو شوك عظيم في الجاهلية قبل الإِسلام) ٧٣٤ ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه ٩٩ ولد الزنا ليس عليه من إثم أبويه شيء ٩٩ والله ما أعلم على أهلي إلا خيراً ولقد ذكروا لي رجلاً والله ما علمت عليه إلا خيراً ولا كان يدخل على أهلي إلا معي ١١٢٢ وما أنت وذاك يا أباسفيان؟ إنما أنت كما قال الأول: كل الصيد في بطن الفرا». .١١٧٦ ومن قال يوم الجمعة لصاحبه: صه فقد لغا ١٥٩ ١٨ ومن قتل نفساً معاهدة بغير حلها فقد حرم الله عليه الجنة أن يشمها ٢١٥ ولا تر تكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحیل ولا مهر أقل من عشرة ٥٩ ويكون المؤمن في قبيلته أذل من النقد ٥٢٣ ويلكن لا تقتلن أولادكن ثلاثاً - ثم قال: إذا عالجتن مثل هذا وشبهه فلتأخذ ٥٠٦ كستاً بحتاً ثم تعمد ٥٠٥ ويلكن لا تقتلن أولادكن أيما امرأة أصاب ولدها العذرة أو وجع في رأسه. والصراط كحد السيف ٩٠٦ حرف اللام ألف لا أدري ذو القرنين نبياً كان أم لا؟ ٨٥٧ لا. اعتكاف إلا بصيام ٣٦٣، ١٠٨٥ ((لا أعلم إلا ما علمني الله عز وجل)) ٥٦٥ لا أقول: إن أحداً أفضل من یونس بن متی ٤٣٠ لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا رب العرش العظيم لا إله رب السماوات 1 ٩٨١ ..... ورب الأرض لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على ٨٩٦، ١٠١٣ كل شيء قدير ١٢٧٤ لا، امرأة سوداء ولود أحب إلى منها ٣٥٩ لا، إنه لم يقل: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ٧٣٥ لا بأس بالغنى لمن اتقى لا تأكلوا اللحم ٧٧ لا تؤذوا الأحیای بسبب الأموات ٩٧٥_٩٧٦ ٥٠٥ لا تخرقن حلوق أولادكن عليكن بقسط هندي وورس فاسعطنه إياه لا تذهب حبيبة عبد فيصبر ويحتسب إلا دخل الجنة ٦٥٤ لا تزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم ١٠٢٧ .. ١٠٢٦ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين. ١٠٢٧ لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ١٠٢٨ لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا ٩٧٦ لا تستشيروا الحاكة ولا المعلمين فإن الله عز وجل سلبهم عقولهم ونزع من ٧٨٧ أکسابهم البركة ١٠٨٣ لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور لا تسم غلامك رباحاً ٥٩٨ لا تسمين غلامك يساراً ولا رباحاً ولا نجيحاً ولا أفلح ٥٩٨ «لا تصحبن أحداً لا یری لك من الفضل کما تری له)» ٩٢٠ لا تعلموا نساءكم الكتابة ولا تسكنوهن العلالي وخير لهو المؤمن السباحة وخير لهو المرأة المغزل ٧٨٧ لا تعلموا النساء الكتابة ولا تسكنوهن الغرف واستعينوا عليهن بالعري ٧٨٨ لا تعلموهن الكتابة - يعني النساء - وعلموهن المغزل وسورة النور ٧٨٨ لا تقدموا رمضان بصيام ٣٧ لا تقطعوا الخبز بالسكين كما يقطعه الأعاجم ١٢٧٥ ٤٩٨، ٥٠١ ٥٨٧، ١٠٠٢ لا تقطعوا اللحم بالسكين فإنه صنيع الأعاجم ٧٨ لا تکرهوا الرمد فإنه یقطع عروق الحمی ٦٣١ لا تمس العين الرمدة ٦٣١ لا تنزلوا الكفور فإنها بمنزلة القبور ٣٣٩، ١٠٨٢ لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور ... ٧٨٨ لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء ولا يزوجهن إلا الأولياء ٥٤ لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم ٤١٢ لا خير فيمن لا يحب المال ليصل به رحمه أو يؤدي به عن أمانته ويستغني به عن خلق ربه ٧٤٤ لا صلاة إذا طلع الفجر إلا ركعتين ١٥٣ لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر ١٥١ لا صلاة بعد الفجر إلا ركعتين ١٥٣ لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتین ١٤٩، ١٥٥ لا صلاة بعد النداء إلا سجدتين حتى الفجر ١٥٥ لا صوم بعد النصف من شعبان حتى رمضان ٣٣، ٣٣٤ لاصوم من نصف شعبان حتى رمضان ٣٣ لا صوم من نصف شعبان حتى رمضان فمن طال عليه صوم رمضان فليسرد ولا يقطعه. ٣٣٣ لا صوم بعد النصف من شعبان حتى يجيء شهر رمضان ٣٢ لا عدوى ولا هامة ولا صفر واتقوا المجذوم كما يتقى الأسد ٣٠٩ لا غم إلا غم الدين ولا وجع إلا وجع العين ٤١ لا نورث ما تركنا صدقة ٧٢٩ لا يأبى الكرامة إلا حمار ٦١٢ لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ٢٩٥ لا يأتي عليكم عام إلا وهو شر من الذي كان قبله أما إني لست أعني عاماً ١٢٧٦ أخصب من عام ٢٩٥ لا يأتي مائة وعلى الأرض عين تطرف ٤٨٠ لا يؤم رجل قوماً فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ١٠٢، ١٠٤٨ لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ٩٢٠ لا يؤمن عبد حتی أکون أحب إليه من نفسه وتکون عترتي أحب إليه من عترتي ١٠٢٣ لا يبارك في ثمن أرض أو دار لا يجعل في أرض أو دار ٢٦٦ لا يجامعنَّ أحدكم وبه حقن من خلاء أو بول فإنه يكون منهما البواسير ... ٣١٤ ١٠٠٠،٥٨٤ لا يحنو علیکن بعدي إلا الصابرون سقى الله ابن عوف سلسبيل الجنة لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ليزداد شكراً ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة ... ٨٦٥ لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ٩٧ لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر ٩٧ لا يدخل ولد زنا الجنة ولا شيء من نسله ٩٧ لا يدخل الجنة ولد زنا ولا عاق لوالديه ولا مدمن خمر ٩٨ لا يدخل الجنة ولد زنا ولا ولده ٩٧ لا يدخل الجنة ولد زنية ٩٦ لا يدخل هؤلاء علیکن ٤٤٣ لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة ١٠٢٨ لا يزال العبد يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه ٧٢٣ لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدباراً ولا الناس إلا شحاً ٢٩٥ لا یشربن أحدکم قائماً فمن نسي فليستقئ ٢٢٤ لا يضر أحدكم بقليل من ماله تزوج أم بكثير بعد أن يشهد ٥٨ لا یعدي شيء شيئاً ولاعدوی ٣١١ لا يقف رجل موقف رياء وسمعة إلا أوقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة ٣٠٥ لا ينام أحدكم بعضه في الظل وبعضه في الشمس ولا على سطح ليس بمجوز ٨٥٢ ١٢٧٧ لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده مظلمة ٦١٣_٦١٤ ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل الجنة عنده مظلمة لا ينبغي لعبد - وفي لفظ: الأحد - أن يقول: أنا خير من يونس بن متى ... ٤٢٩ ((لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه)» قالوا: وكيف يذل نفسه؟ قال: ((يتعرض للبلاء لما لا يطيق» ٩١٩ حرف الياء يأتي على الناس زمان ١١٩٢ يأتي على الناس زمان هم ذئاب فمن لم يكن ذئباً أكلته الذئاب ٥٢٣ يأتي على الناس زمان يستحلون الربا بالبيع ٢١٤ يأتي على الناس زمان لأن يربي أحدكم جرو كلب خير له .. ٧٠ يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لايجدون إماماً يصلي بهم .... ٣٠٧، ١٠٧٧ يأتي على الناس زمان يكون السلطان كالسبع ومن قبله كالذئب ومن قبله كالثعلب ويكون المسلم كالشاة ٥٢٢ يا أبا بكر لست منهم ٥١٠ یا أبا هريرة «أشکم بدرد» ٥٤٢ يا أبا هريرة تزوج ولا تمت وأنت أعزب ٧٠ يا أبا هريرة من مشى مع أعمى ميلاً يرشده كان له بكل ذراع من الجبل عتق رقبة ٦٥٨ يا ابن أخي رأيت رسول الله ◌َّير عقل راحلته وهي مناخة وأنا آخذ بخطامها أو بزمامها ٢٣٢ يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقاً فتقول: أي رب إن هذا كان أحسنهم ٨٢٤ معي خلقاً يا أم سلمة هن اللاتي قبضن في دار الدنيا عجائز شمط عمش رمص جعلهن الله بعد الكبر ٨٢٥ ١٢٧٨ ٦٦ یا أنس احفظ الباب يا أيها الناس اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم إذا ٨٣٥ خرجن ٧٧٩ يا أيها الناس إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ٥٩٤ يا أيها الناس إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتمه واختصر لي اختصاراً ٨٤٨ يا بنية أحني عليَّ يا بنية إنه ليس من نساء المسلمين امرأة أعظم رزية منك فلا تكوني أدنى من امرأة صبراً» ٨٤٨ يا بنية والله مافي البيت طعام يأكله ذو كبد إلا ما ترين - لشيء قليل بين يديه - ولکن ارجعي فسیرزقكم الله ١٠٣٩ يا حميراء أحسني جوار نعم الله عليك فبالخبز أنزل الله المطر ٤٩٥ يا حميراء استمسكي إلى جنب البعير ٩٧٠ يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث لا إله إلا أنت اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلی نفسي ٩٨١، ٩٨٢ ٩٩٩،٥٨٣ يا خالد لم تؤذي رجلاً من أهل بدر لو أنفقت مثل أحد أو مثل الجبال ذهباً. يا زيد أنت مولاي ومني وإليَّ وأحب الناس إليَّ ٧٦٤ يا زيد لو أن عينيك كانت بهما كيف كنت صانعاً؟ ٦٤٩ يا زيد لو كان بصرك لما به وصبرت واحتسبت لتلقين الله عز وجل وليس لك . ذنب ٦٤٨ يا صفوان قرب اللحم من فيك فإنه أهناً وأمرأ یا ھھیب تأكل تمراً وبك رمد؟ ٧٩ ٦٣٠ يا عائشة أحسني جوار نعم الله فإنها قل ما نفرت عن أهل بيت فكادت أن ترجع ٥٠١،٤٩٦ إليهم ٥٠١،٤٩٥ يا عائشة أكرمي كريماً فإنها ما نفرت عن قوم قط فعادت إليهم ٧٤١_٧٤٢ یا عائشة إن أردت اللحوق بي فلیکفك من الدنیا کزاد الراكب ١٢٧٩ يا عائشة ما يشتد عليك من هذا؟ ٧٣٥ یا عائشة هلمي المدیة، اشحذیھا بحجر ٧٩٨ يا عبدالرحمن إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفاً فأقرض الله يطلق ٥٧٧ قدمیك ٩٨٤ يا علي إذا صدع رأسك فضع يدك عليه واقرأ آخر سورة الحشر . يا علي قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس فخرج علي فدعا سراقة بن مالك رضي الله عنه .. ٤٠٢ يا فلان هل تزوجت؟ أو ليس معك ﴿قل هو الله أحد﴾ ٦٦٦ یا معاذ کم تذکر ربك كل يوم تذكره كل يوم عشرة آلاف مرة؟ ٩٤٦ يا معشر التجار! إن التجار يبعثون يوم القيامة فجاراً إلا من اتقى الله وبر وصدق ٣٩٤ يا معشر التجار إن الله باعثكم يوم القيامة فجاراً إلا من صدق ووصل وأدى ٣٩٥ الأمانة ٧٨٥ يا معشر التجار! إن هذا البيع يحضره الكذب واللغو - وفي رواية - الأيمان فشوبوه بالصدقة يا معشر التجار! التجار يحشرون يوم القيامة فجاراً إلا من اتقى وبر وصدق ٣٩٦ يا معشر المهاجرين! خمس إذا ابتليتم بهن - وأعوذ بالله أن تدركوهن - لم تظهر ٥٤٥، ١١٦٧، ١١٦٨ الفاحشة في يوم قط يا معشر المهاجرين خصال خمس إذا ابتليتم بهن ونزلن بكم وأعوذ بالله أن تدر کوهن ٥٤٦ يا معشر الملأ! تهادوا فإن الهدية تذهب بالسخيمة ٣٧٦ يا ويح الخادم في الدنيا وهو سيد القوم في الآخرة ١٠٣ يا هذا! إنما يفعل هذا الأعاجم بملوكها ولست بملك إنما أنا رجل منكم ٨٢٩ يبعث الله عز وجل الناس يوم القيامة على نيّاتهم ٣٤٨ ١٢٨٠