Indexed OCR Text

فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٦١
الموضوع
رقم الصفحة
- إجماع فقهاء الأمصار أن صلاة العيدين بلا أذان ولا إقامة ،
وأن الصلاة قبل الخطبة
١٩
- عثمان ذو النورين قَدَّمَ الخطبة قبل الصلاة
١٩
- بيان أن سيدنا عثمان صلى ست سنين وكان يقدم الصلاة
١٩
على الخطبة ، ثم قدم الخطبة على الصلاة
- أول مَنْ قَدَّم الخطبة في العيدين قبل الصلاة عثمان بن عفان
٢٠
- السّنّةُ أن تقدم الصلاة قبل الخطبة ، وبذلك عمل رسول الله
٢٠
عَلة وأبوبكر ، وعمر ، وعثمان صدرا من خلافتة
- نھي رسول الله عَ عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى
... ٢٢
(٤) المسألة - ٣١٢ - صوم يوم الفطر والأضحى عند
أصحاب المذاهب الأربعة
٢٣ ت
(*) المسألة - ٢١٣ - لا تسقط الجمعة عمن حضر العيد مع
الإمام إن اتفق عيد في يوم جمعة
٢٣ ت
- قول الإمام علي في يوم جمعة وعيد : من أراد أن يجمع
٢٤
فلیجمع ، ومن أراد أن يجلس فليجلس
- بيان أنَّ إِذْنَ عثمان كان لمنْ لا تلزمهُ الجمعة من أهل العوالي ..
٢٤
- وجوب الجمعة على مَنْ كان بالمصر من الرجال الأحرار
٢٥
البالغین

٢٦٢ - الاستذكار الجامع لِمَذَاهِبِ فُقَهاء الأمصارِ / ج ٧
الموضوع
رقم الصفحة
(*) المسألة - ٢١٤ - وجوب الجمعة على المقيم عند أصحاب
٢٥ ت
المذاهب الأربعة
- اجتماع يوم الجمعة ويوم الفطر عند فقهاء الأمصار ..
٢٦
- حديث اجتماع الجمعة والعید على عهد رسول الله
٢٧
ـَ الله
- ليس في الحديث دليل على سقوط الجمعة
٢٩ ت
(٣) باب الأمر بالغسل قَبل الغدوّ في العيد
٣٧ - ٤٢
٤٠٦ - كان عروة يأكل يوم الفطر قبل أن يغدو
٣٧
٤٠٧ - قول ابن المسيب : كان الناس يُؤْمَرُون بالأكل يوم
الفطر قبل الغدو
٣٧
(*) المسألة - ٢١٦ - هدي النبي & بالأكل قبل خروجه
في عيد الفطر تمرات ، ویأکلهن وترا
٣٧ ت
- الأكل في الفطر مؤكد يجري مجرى السنن المندوب إليها،
ولیس على الناس ذلك في الأضحى
٣٧
- حديث أبي سعيد الخدري: ((كان النبي عَّ يأكل يوم
الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى
٣٨
حديث أنس : كان رسول الله عَّ يفطر يوم الفطر على
تمرات ثم يغدو
٣٨
- قول الإمام علي : اطعم يوم الفطر قبل أن تخرج إلى

فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٦٣
الموضوع
رقم الصفحة
المصلى
٣٨
- قول ابن عباس : إن من السّنّةِ ألا تخرج يوم الفطر حتى
٣٨
تطعم
- وقول ابن عباس: كُلْ ولو تمرة
٣٩
- ومضت السنةُ أنْ يأكلَ قبل أن يغدو يوم الفطر
٣٩
- بيان أن علماء الأقطار مشوا على هذه السنة ، وأنهم كانوا
يأكلون ولو تمرة أو لَعْقَةً عسل
٣٩
(٤) باب ماجاء في التكبير والقراءة في صلاة العيدين.
٤٣ - ٥٥
٤٠٨ - قراءة النبي & في الأضحى والفطر بسورة (ق)،
﴿واقتربت الساعة ﴾
٤٣
(*) المسألة -٢١٧ - تكبيرات الزوائد عند أصحاب
المذاهب الأربعة
٤٣ ت
- بيان أن رسول الله عَج كان يقرأ في العيد بسور
شتی
٤٦
- أحاديث النعمان بن بشير ، وسمرة ، وابن عباس ،
وأنس في قراءة النبي ◌َګ في العيدين
- أكثر الفقهاء يستحبُّ قراءة ﴿ سبح اسم ربك الأعلى ﴾ ،
و ﴿ هل أتاك حديث الغاشية ﴾؛ لتواتر الروايات بذلك

٢٦٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فَقَهاء الأمصار / ج ٧
رقم الصفحة
الموضوع
عن النبي عَّ
٤٧
(*) المسألة - ٢١٨ - السُّنةُ في القراءة في العيدين عند
٠ ٤٧ ت
أصحاب المذاهب الأربعة
٤٠٩ - تكبير أبي هريرة في الركعة الأولى بسبع تكبيرات
.. ٤٨
قبل القراءة ، وفي الآخرة خمساً
- روي عن النبي عَّ أنه كبر في صلاة العيد سبعا في الركعة
الأولى ، وخمسا في الثانية
٤٩
حديث ابن عمر : التكبير في الفطر سبع في الأولى ، وخمس
في الآخرة
٥٠
- التكبير في العیدین عند فقهاء الأمصار
٥١
- رواية عن الإمام علي : أنة كَبْرَ إحدى عشرة
٥٢٠٠٠٠٠
- المُدْرك للتشهد في صلاة العيد
٥٤
- مَنْ فاتَتْهُ صلاة العيد
(٥) باب ترك الصلاة قبل العیدین وبعدهما
٥٦ - ٥٧
(*) المسألة - ٢١٩ - يكره التنفل قبل صلاة العيد مطلقا
٥٦٠ ت
٤١٠ - لم يكن ابن عمر يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا
بعدها
٥٧
(٦) باب الرخصة في الصلاة قبل العيدين وبعدهما
٥٨ - ٥٩

فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٦٥
رقم الصفحة
الموضوع
٤١٢ - كان القاسم يصلي قبل أن يغدو إلى المصلى أربع
تکبیرات
٥٨
٤١٣ - كان عروة بن الزبير يصلي يوم الفطر الصلاة فى
المسجد
٥٨
- بيان أن الإجماع على أن رسول الله عَّ﴾ لم يصل في
.... ٥٨
المصلی قبل صلاة العيد ولا بعدها
(٧) باب غُدُوّ الإمام في العيدين وانتظار الخطبة
٦٠ - ٦١
٢٤١٣ - كان ابن المسيب يغدو إلى المصلى بعد أن يصلي
٦٠
الصبح قبل طلوع الشمس
- مَنْ صلى مع الإمام صلاة العيد لا ينصرف حتى يسمع
الخطبة
٦١
١١ - كتاب صلاة الخوف
(١) باب صلاة الخوف
٦٣ - ٨٦
٦٥ - ٨٦
(*) المسألة -٢٢٠ - صلاة الخوف سنة ثابتة بالكتاب
والسنة والإجماع
٦٥ ت
٤١٤ - حديث صالح بن خوات في صلاة النبي من يوم
٦٦
ذات الرقاع صلاة الخوف
٦٧.٠٠
٤١٥ - حديث سهل بن أبي حثمة في كيفية صلاة الخوف

٢٦٦ - الاستذكار الجامع لِمذاهب نُقَهاء الأمْصارِ / چ ٧
الموضوع
رقم الصفحة
- حديث يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد في كيفية
صلاة الخوف ..
٦٧
- رجوع مالك إلى حديث يحيى بن سعيد عن القاسم .
٦٨
- الشافعي يذهب إلى حديث صالح بن خوّات ، ويقول :
المصير إليه أولى من حديث القاسم
٦٩
- بعضهم اختار حديث سهل بن أبي حثمة
٧٠
- ذهب أبي حنيفة وأصحابه إلى حديث ابن مسعود : ((صلى
رسول الله على صلاة الخوف بطائفة ... )
٧١
- حديث أبي هريرة: ((صليت مع النبى معَه صلاة
الخوف ... ))
٧١
٧٢
٤١٦ - حديث ابن عمر في كيفية صلاة الخوف
- ذکر طرق حديث ابن عمر.
٧٤
- جواز العمل بكل ماروي عن النبي عَّه في صلاة الخوف ،
وهي ستة أوجه
٧٥
- ذ کر الحجة لمن قال بحديث ابن عمر في هذا الباب
٧٨
- الدليل على أن ما خوطب به النبي عَّى دخلت فيه أمته
٨٠
- إذا كان القوم مواجهي العدو وشغلهم القتال صلوا
نُرادی
٨١

فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٦٧
رقم الصفحة
الموضوع
٤١٧ - قول ابن المسيب : ما صلّى رسول الله
٨٢
الظهر والعصر يوم الخندق حتى غربت الشمس
- احتجاج من ذهب إلى أن صلاة الخوف تؤخر بقول ابن
المسیب هذا
٨٢
- بيان فساد ماذهبوا إليه بأن يوم الخندق كان قبل صلاة
٨٢
الخوف
- حديث أبي سعيد الخدري : حُبِسنا يوم الخندق عن
الصلاة ... ))
٨٣
- حديث ابن مسعود: ((المشركين شغلوا النبي عَّ عن
أربع صلوات في الخندق ... )) .
٨٤
- حديث جابر: ((جعل عمر بن الخطاب يسبُّ كُفَّار
قریش یوم الخندق ... ))
٨٥
- في هذا الحديث أن رسول الله عَُّ إنما سُغِلَ يومئذ عن
صلاة العصر
٨٥
- بيان أن كل الروايات في شغل النبي ◌َّ عن الصلاة يوم
الخندق لأنهم حُوصِرُوا وشغلوا بالأحزاب أياما
٨٥
- حديث علي: (( شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة
العصر حتى غربت الشمس ... )
٨٦

٢٦٨ - الاستذكار الجامع لِمَذاهِبِ فُقَهاء الأمصارِ / ج ٧
الموضوع
رقم الصفحة
١٢ - کتاب صلاة الكسوف
٨٧ - ١٢٣
(١) باب العمل في صلاة الكسوف
٨٩ - ١١٥
٤١٨ - حديث عائشة: (( خسفت الشمس فى عهد رسول
الله ﴾ فصلى رسول الله والناس ... )
٨٩
(٥) المسألة - ٢٢١ - دليل ثبوتية صلاة كسوف الشمس
٨٩ ت
- حديث ابن عباس: (( خسفت الشمس فصلى رسول الله
◌َّ والناس معه ، فقام قياماً طويلا ... )
٩١
٤٢٠ - حديث عائشة : أن يهودية جاءت تسألها ... وفيه :
٩٢
کیفیة صلاة الكسوف
- بيان أن الأحاديث السابقة من أصح مايروى في صلاة
الکسوف عن النبي
٩٣
(*) المسألة -٢٢٢ - كيفية صلاة كسوف الشمس عند
أصحاب المذاهب الأربعة
٩٣ت-٩٤ت
- بیان أن أحاديث مالك في هذا الباب تضمنت ر کعتین في
کل ر کعة ر کوعان
٩٣
- صلاة كسوف الشمس في أقوال فقهاء الأمصار.
٩٦
- حديث أبي بكرة: كُنَّا عند النبى عَّ فكسفت
الشمس ... ))
٩٧ت
.....

فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٦٩
الموضوع
رقم الصفحة
- حديث سمرة بن جندب: (( بَيْنَا أنا يوماً وغلام من الأنصار
نرمي غرضاً لنا على عهد رسول الله عمي ... وفيه أن
صلاة الخوف أربع ركعات
٩٧ ت
- حديث ابن عمر: (( أن الشمس والقمر لا يخسفان لموت
أحد ... ))
٩٨ت
- حديث النعمان بن بشير: ((كسفت الشمس على عهد
رسول الله عة فجعل يصلي ركعتين ركعتين حتى تجلت
الشمس »
٩٨ ت
- حديث أبي قلابة: (( كسفت الشمس على عهد رسول الله
.
◌َّ فخرج فزعاً يجرُّ ثوبه ... ))
٩٩ ت
- حديث عبدالرحمن بن سمرة (( كنت أرمي بأسهم بالمدينة
إذا خسفت ... ))
٩٩ ت
- بیان أنه قد روي فی صلاة الکسوف عشر ركعات ، و ثمان
ر کعات ، وست ركعات ، وهي آثار مشهورة صحاح ، إلا
أن المصير إلى أن زيادة مَنْ حفظ أولى
٩٩
- من أحسن حديث ذهب إليه الكوفيون حديث أبي قلابة
عن النعمان بن بشير: صلى بنا رسول الله عَدُ فى
الكسوف ... )) .

٢٧٠ - الاستذكار الجامع لِمذاهِبِ نُقَهاء الأمصارِ / ج ٧
رقم الصفحة
الموضوع
- حديث قبيصة الهلالى : ((إذا انكشفت الشمس أو القمر
فصلوا كأحدث صلاة ... ))
١٠٠
- بيان أن رسول الله عَي صلى الكسوف في المسجد
١٠١
- قول الشعبي عندما كسفت الشمس : عليكم بالمسجد
١٠١٠
....
- إجماع العلماء على أن صلاة الكسوف ليس فيها أذان ولا
إقامة
١٠١
. - الدليل على أن القراءة في صلاة الكسوف سرا
١٠١
- حديث ابن عباس : كنت جنب رسول الله
فماسمعت منه حرفا
١٠٢
- حديث: ((صلاة النهار عجماء))
١٠٢
- الصحابة حزروا قراءة النبي عليه بالروم ، أو العنكبوت
١٠٢٠
- استحباب مالك والشافعي أن يقرأ في الأولى بالبقرة
والثانية بآل عمران
١٠٢
- ذهاب البعض إلى الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف
١٠٢٠
- رواية عن الإمام علي إنه جهر بالقراءة في الكسوف
١٠٢
- رواية عن الحسن أن النبي محمد صلى في كسوف ركعتين
فقرأ في إحداها بالنجم
١٠٣٠٠
- روايات عن جهر بعض التابعين بالقراءة فى صلاة ...... ١٠٣

فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٧١
رقم الصفحة
الموضوع
الكسوف
- حديث عائشة أن النبى علي جهر بالقراءة في صلاة
کسوف الشمس
١٠٣
- بيان أن في هذه الرواية سفيان بن حسين ، وليس بالقوي ..
١٠٣٠
- ترجمته
١٠٣ ت
- حديث عروة عن عائشة يعارض حديث سفيان بن حسين
ويدفعه
١٠٤
- حجة من قال بالجھر في صلاة الکسوف
١٠٥
- قول الطبري : إن شاء جھر ، وإن شاء أسرُ
١٠٥
- ذكر اختلاف الفقهاء في وقت صلاة الكسوف
١٠٥
- لا تصلى صلاة الكسوف في الأوقات المنهي عنها
١٠٦
(٥) المسألة -٢٢٣ - في صلاة كسوف القمر.
١٠٦ ت
- لا يجمع في صلاة كسوف القمر ، ولكن يصلي الناس
أفرادا ر کعتین ر کعتین
١٠٧
- حجتهم قول رسول اللـه عَ: ((إن الشمس والقمر آيتان
من آيات الله ... ))
١٠٧
- قول الشافعي: الذكر الذي فزع إليه رسول الله عَلّ عند
كسوف الشمس الصلاة المذكورة
١٠٨

٢٧٢ - الاستذكار الجامع لِمذاهِب فقهاء الأمصارِ / ج ٧
-
الموضوع
رقم الصفحة
- صلاة عثمان بن عفان ، وابن عباس في صلاة خسوف
القمر جماعة
١٠٨
- احتجاج الشافعي بحديث مالك عن هشام بن عروة ،
١٠٨
عن أبيه ، عن عائشة في حدیث الکسوف
- قال مالك وأبو حنيفة : لا خطبة في کسوف الشمس
.. ١٠٩
(*) المسألة -٢٢٤ - الصلاة عند الفزع
١٠٩ ت
· - من صلى في الزلزلة فقد أحسن
١١٠
- أول ما كانت الزلزلة على عهد الفاروق عمر
١١٠
- صلاة ابن عباس بالناس عند حدوث الزلزال
١١٠
- شرح بعض ألفاظ وردت في أحاديث الإمام مالك في
٠
هذا الباب
١١١٠٠
...
(٢) باب ماجاء في صلاة الكسوف
١١٦ - ١٢٣
٤٢١ - حديث أسماء: (( أتيت عائشة حين خسفت
الشمس فإذا الناس قياماً يصلون ... ))
١١٦
- ذكر ما يستفاد من الحديث ومافيه من الفقه
١١٧
١١٧٠٠٠
..
- کسوف الشمس یصلی له
... ١١٧
...
- المصلي إذا كُلّم أشار وسبح ولم يتكلم
- النساء يسبحن إذا نابهن شيء في الصلاة
١١٧٠

فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٧٣
الموضوع
رقم الصفحة
- حديث: ((من نابه شيء في صلاتة فليسبح )) .
١١٧
- التسبيح للرجال ، والتصفيق للنساء
١١٨
- إشارة المصلي برأسه وبيده لا بأس بها
١١٨
- فيه دليل على طول القيام في صلاة الكسوف
١١٨
- فتنة القبر
١١٨
- حديث البراء في قول الله تعالى: ﴿يثبت الله الذين
آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ﴾
١١٩
- حديث ابن عمر، والبراء عن النبي عَّ : صفة المؤمن :
من یعاد روحه إلى جسده
١١٩
- بيان أن الفتنة في القبر لا تكون إلا لمؤمن أو منافق
١٢٠ ت
- للفتنة وجوه في اللغة ، وذكر أهمها
١٢٢٠٠
١٣ - كتاب صلاة الاستسقاء
١٢٥-١٦٦
(١) باب العمل في الاستسقاء
١٢٧-١٤١
(*) المسألة - ٢٢٥ - تعريف الاستسقاء ، ومشروعية
صلاة الاستسقاء
١٢٧ ت
٤٢٢ - حديث عبدالله بن زيد المازني : ((خرج رسول
الله﴾ إلى المصلى فاستسقى
١٢٨
- ذكر اختلاف طرق هذا الحديث وألفاظه
١٢٩

٢٧٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصارِ / ج ٧
الموضوع
رقم الصفحة
- إجماع العلماء على أن الخروج للاستسقاء والبروز عن
المصر والقرية عند احتياج الغيث سُنَّةٌ مسنونة
١٣١
(٥) المسألة - ٢٢٦ - صلاة الاستسقاء عند أصحاب
المذاهب الأربعة
١٣١ ت
- هل في الاستسقاء صلاة ؟
١٣٢
- بیان أن حديث مالك لم يذكر صلاة
١٣٢
- الفاروق عمر يستسقي فما يزيد عن الاستغفار
١٣٢
- سائر فقهاء الأمصار على أن صلاة الاستسقاء سنة :
ركعتان يجهر فيهما بالقراءة
١٣٣٠
- الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة
١٣٣
(٥) المسألة - ٢٢٧ - خطبة الاستسقاء عند أصحاب
المذاهب الأربعة
١٣٤ ت
(٥) المسألة -٢٢٨ - كيفية صلاة الاستسقاء عند
أصحاب المذاهب الأربعة
١٣٥ ت
- أقوال علماء الأقطار في خطبة صلاة الاستسقاء
١٣٥
- التكبير في صلاة الاستسقاء
١٣٥
- حديث ابن عباس: (( خرج النبي ◌َّ مبتذلا متواضعا
متضرعا حتى أتى المصلى ... )
١٣٦°ت

فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٧٥
الموضوع
رقم الصفحة
- تحويل الرداء عند الفراغ من الخطبة
١٣٧
١٣٩٠ ت
...
(*) المسألة - ٢٢٩- ليس لصلاة الاستسقاء وقت معين
- خروج أهل الذمة إلى الاستسقاء في أقوال فقهاء
الأمصار ..
٢٣٩
(*) المسألة - ٢٣٠ - حضور أهل الذمة الاستسقاء عند
أصحاب المذاهب الأربعة
١٤٠ ت
- لا بأس أن يستَسقى في العام الواحد مرة أومرتين
١٤١٠
(٢) باب ماجاء في الاستسقاء
١٤٢ - ١٥٢
٤٢٣ - مرسل عمرو بن شعيب أن رسول الله
قال: اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر
١٤٢٠٠
رحمتك ... )
(٥) المسألة - ٢٣١ - الدعاء فى صلاة الاستسقاء
١٤٢ ت
- حديث جابر في دعاء النبي ◌َّ في الاستسقاء
١٤٣٠
- حديث ابن عباس: (( اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا
مریئا ... )).
١٤٣
- حديث أنس : أن رسول الله /44 لما قضى صلاته في
الاستسقاء استقبل القوم بوجهه وقلب رداء ه ثم جثا
علی ر کیتیه ورفع يديه و کبر تكبيرة قبل أن يستسقي ثم

٢٧٦ - الاستذكار الجامع لِمَذَاهِبِ نُقَهاء الأمصارِ / ج ٧
رقم الصفحة
الموضوع
قال: ((اللهم أسقنا وأغثنا ... ))
١٤٣
٤٢٤ - حديث أنس: ( جاء رجل إلى رسول الله
فقال: هلكت المواشي وتقطعت السبل فادعو
الله ... )
١٤٤
- وجوب روایة حدیث أُنس
١٤٥
- بيان أن حديث مسلم الملائي عن أنس هو أكمل معنى
وأحسن ألفاظ وسیاقته حديث أنس.
١٤٥
- وفي هذا الحديث أبيات شعر للصاحبي الشاعر : لبيد بن
ربيعة ، وترجمته
١٤٦ ت
- شرح ألفاظ هذا الحديث
١٤٨
- رواية شريك بن أبي نمر عن أنس في هذا الحديث
١٤٩
- شرح ألفاظ هذا الحديث ، وذكر مايستفاد منه
١٥٠
- خروج الفاروق عمر يستسقي ومعه العباس بن عبد المطلب .
....... ١٥
- شرح ألفاظ هذا الحديث
١٥١٠
(٣) باب الاستمطار بالنجوم
١٥٣-١٦٦
٤٢٥ - حديث زيد بن خالدالجهني : صلى لنا رسول الله
صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من
الليل ... )
١٥٣٠

فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٧٧
رقم الصفحة
الموضوع
(٥) المسألة - ٢٣٢ - عادة العرب فى الجاهلية إضافة
الأمطار إلى الأنواء ، وبيان أن الاعتقاد بذلك
کفر
١٥٣ ت
- شرح ألفاظ هذا الحديث
١٥٤
٤٢٦ - بلاغ مالك أن رسول الله ي كان يقول: ((إذا
أنشأت بحرية ثم تشاء مت فتلك عين غديقة )).
١٦٠
- ذکر مَنْ وصل هذا الحديث
١٦٠
- شرح ألفاظ هذا الحديث وما يستفاد منه
١٦١٠
١٤ - كتاب القِبْلَةِ
١٦٧ -٢٥٦
(١) باب النهي عن اسقبال القِبْلَة والإنسان على حاجة
(٢) باب الرخصة في استقبال القبلة لبول أوغائظ
١٦٩-١٦٩
٤٢٨ - حديث أبى أيوب الأنصاري :((إذا ذهب أحدكم
الغائط أوالبول فلا يستقبل القبلة ... )
١٦٩
٤٢٩ - نهى رسول الله ﴾ أن تُسْتَقَبَلَ القبلة لغائط أو
١٦٩
بول
(٥) المسألة - ٢٣٣ - يكره تحريما استقبال القبلة واستدبارها
حال قضاء الحاجة
١٦٩ ت
- بیان أن ھذین الحدیثین ثابتان عن النبي ◌ّ ، رویا عنه وجوه
.......
٠٠ ٠.

٢٧٨ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار / ج ٧
الموضوع
رقم الصفحة
کثیرة صحاح دون علة
١٧٠
- بيان ما في حديث أبي أيوب من الفقه
١٧٠
- أقوال فقهاء الأمصار في هذه المسألة
١٧١
- حديث سهل بن حنيف: إن رسول الله عَلَّى يقرأ عليكم
السلام ، ويأمركم إذا خرجتم فلا تستقبلوا القِبْلَة ولا
تستدبروها)»
١٧١ ت
- حديث أبي هريرة: ((إذا جلس أحدكم على حاجته فلا
يستقبل القبلة ولا يستدبرها »
١٧١ ت
- حديث سلمان: ((إنا لنرى صاحبكم يعلمكم حتى
١٧١ ت
الخراءة ... )
- حديث عبدالله بن جزء الزبيدي: (( لا يبولن أحدكم
مستقبل القبلة )).
١٧٢ ت
- ترجيح جواز استدبار القبلة في البيوت لحديث ابن عمر :
لقد ارتقيت على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله عي يقضي
٠
حاجته مستقبل القبلة
١٧٢
٣٤٠ - حديث ابن عمر: رأيت رسول الله على لَبَنْتَيْنِ
١٧٢
مستقبل بيت المقدس لحاجته
- دَلّ ذلك علی أن النھی أُرید به الصحاری لا البيوت
.......
١٧٤

فهرس محتوى المجلد السابع - ٢٧٩
الموضوع
رقم الصفحة
- حديث عائشة : ذُكر عند النبى معَ ﴾ أنَّ قوما يكرهون أن
يستقبلوا بفروجهم القبلة
١٧٤
- ابن عمر أناخ راحلته مستقبل بیت المقدس ثم جلس يبول
إليها .
١٧٤
- بيان أن الكُتُفَ الموجودة الآن لا قبلة لها
١٧٥
- حديث جابر: ((نهى رسول الله على عن استقبال القبلة
واستدبارها ... ، ثم رأيته بعد ذلك يستقبل القبلة بيوله قبل
موته بعام ))
١٧٦
- وهذا الحديث يبين أن نهيه في ذلك منسوخ ، وأصل
٠
الأمور الإباحة .
١٧٦
- بيان أن مَن كره استدبار إحدى القبلتين غاب عنهم وخفي
١٧٧
عليهم ما علمه غيرهم
- أدلة المصنف على أن نهيه عَّ استقبال القبلة بالبول والغائط
إنما عني به الصحاري
١٧٧
(٣) باب النهي عن البصاق في القبلة
١٨٠ - ١٨٥
٤٣١، ٤٣٢ - حديث ابن عمر، وعائشة: ((إذا كان
١٨٠
أحدكم يصلي فلا يبصق قِبَّلَ وجهه ... )
(٥) المسألة - ٢٣٤ - فى كراهية البصاق أو التنخم في
٠

٢٨٠ - الاستذكار الجامع لمذاهب نُقَهاء الأمصارِ / ج ٧
الموضوع
رقم الصفحة
١٨٠ ت
الصلاة أو في المسجد
- حديث حذيفة: (( إذا قام الرجل في صلاته أقبل على الله
بو جهه فلا یبصقن أحد کم في قبلته
: ١٨١ ت
- حديث أبي سعيد الخدري : (( لا يتتخمن أحد کم
في القبلة ... ))
١٨١ ت
٠
- حديث أبي هريرة: ((إذا قام أحد کم إلى الصلاة فلا يبصق
أمامه »
١٨١ ت
- حديث أنس: ((إذا كان أحدكم في صلاته فلا يتفل عن
يمينه ))
١٨١ ت-١٨٢ت
- المساجد أحرى أن لايقرب شيء من النجاسة منها
١٨٢
- حديث عائشة : أن رسول الله عَ أمر ببناء المساجد في
الدور وأن تنظف وتطيب
١٨٢
- حديث: (( البصاق في المسجد خطيئة ... ))
١٨٣
- التنحنح والنفخ في الصلاة يقطع الصلاة
١٨٥
(٤) باب ماجاء في القِبْلَةِ
١٨٦-٢٢٢
(٥) المسألة -٢٣٥ - استقبال القبلة من شروط صحة
١٨٦ ت
الصلاة بالكتاب والسنة والإجماع
٤٣٣ - حديث ابن عمر: أن رسول الله قد أَنْزِلَ عليه