Indexed OCR Text

فهرس محتوی المجلد السادس - ٣٨١
الموضوع
رقم الصفحة
- ذكر من روي عنه كراهة مسح الحصى إلا مرة واحدة .
١٨٥
(١٤) باب تسوية الصفوف .
١٨٧-١٨٨
١٨٧ ت
(٥) المسألة - ١٨٠ - تسوية الصفوف من آداب الإمامة .
٣٤٨ - كان الفاروق عمر يأمر بتسوية الصفوف.
١٨٧
- بيان أن تسوية الصفوف في الصلاة الآثار فيها متواترة من طرق شتى
١٨٧
صحاح ثابتة.
١٨٩-١٩٧
(١٥) باب وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة ..
(٥) المسألة - ١٨١- وضع اليد اليمنى على اليسرى من سنن
١٨٩ ت
الصلاة .
١٨٩
٣٥٠ - حديث وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة ..
٣٥١ - حديث سهل بن سعد : كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل
اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة
١٩٠
- شرح ألفاظ الحديث .
١٩٢
اليسرى في الصلاة .
١٩٣
- حديث ابن مسعود: رآني النبي عَ ◌ّ قد وضعت شمالي على يميني،
فأخذ يميني فوضعها على شمالي .
١٩٣
- ذكر أقاويل الفقهاء في هذا الباب .
١٩٥
- قول البعض : عند الصدر ، والبعض : عند السرة .
١٩٦
(١٦) باب القنوت في الصبح .
١٩٨-٢٠٨
(*) المسألة -١٨٢- تفسير القنوت، واستحبابه عند أصحاب
١٩٨ ت
المذاهب في الصلوات المفروضة إذا نزلت بالمسلمين نازلة ....
٣٥٢ - كان ابن عمر لا يقنت في شيء من الصلاة .
١٩٨
١٨٩
- بيان أن وضع اليمنى على اليسرى فيه آثار ثابتة عن النبي عَّه.
- حديث وائل بن حجر: رأيت رسول الله عَ ليه يضع اليمنى على

٣٨٢ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار ج / ٦
الموضوع
رقم الصفحة
- ذكر اختلاف الآثار المسندة في القنوت في صلاة الصبح
١٩٩
- ذكر أقوال الفقهاء الذين دارت عليهم الفتيا في الأمصار .
٢٠١
- ذكر اختلاف الفقهاء فيما يقنت به من الدعاء .
٢٠٣
(١٧) باب النهي عن الصلاة والإنسان يريد حاجته .
٢٠٤- ٢٠٨
(٥) المسألة - ١٨٣ - مدافعة الأخبئين أو أحدهما من أعذار ترك
الجماعة ..
٢٠٤ ت
٣٥٣ - حديث عبد الله بن الأرقم: ((إذا أراد أحدكم الغائط
فليبدأ به قبل الصلاة.
٢٠٤
٣٥٤ - قول الفاروق عمر: لا يصلين أحدكم وهو ضام بين وركيه ...
٢٠٤
- إجماع العلماء على أنه لا ينبغي لأحد أن يصلي وهو حاقن .
٢٠٥
٢٠٥
- ذكر أقوال الفقهاء في هذه المسألة .
- حديث عائشة: ((لا يصلي أحدكم بحضرة الطعام ، ولاهو يدافعه
الأخبثان ... ).
٢٠٦
(١٨) باب انتظار الصلاة والمشي إليها .
٢٠٩-٢٢٥
(*) المسألة - ١٨٤ - ثواب انتظار الصلاة والمشي إليها .
٢٠٩ ت
٣٥٥ - حديث أبي هريرة: (( الملائكة تصلي على أحدكم ما دام
في مصلاه .. ).
٢٠٩
- شرح معنى ألفاظ هذا الحديث .
- لفظ ((الصلاة )) في لسان العرب.
٢١٠
- ذكر معنى قوله تعَُّ: ((اللهم صلِّ عليهم)).
٢١٠
٢١٤
٣٥٦ - حديث أبي هريرة: ((لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت
الصلاة تحبسه ... ).
٢١٥
٣٥٧ - حديث أبي هريرة : ((إذا صلى أحدكم ثم جلس في
مصلاه لم تزل الملائكة تصلي عليه .. ).
٢١٦

فهرس محتوى المجلد السادس - ٣٨٣
الموضوع
٣٥٨ - حديث أبى بكر بن عبد الرحمن: من غدا أو راح إلى
المسجد لا یرید غيره .. کالمجاهد في سبيل الله ».
٢١٧
٣٥٩ - حديث أبى هريرة: ((ألا أخبر كم بما يمحو الله به الخطايا
ويرفع به درجات)).
٢١٨
..
- ذكر معنى هذا الحديث ، وما يستفاد منه .
٢١٨
٣٦٠ - قول ابن المسيب: ((لا يخرج أحد من المسجد بعد النداء)
٢٢٠
٣٦١ - حديث أبي قتادة: ((إذا دخل أحدكم المسجد فليركع
٢٢١
. ركعتين»
- استحسان جماعة الفقهاء لكل من دخل المسجد وهو على وضوء أن
(*) المسألة - ١٨٥ - تحية المسجد من السنن غير الراتبة.
٢٢١ ت
...
يحييه ولو بركعتين .
٢٢١
- أقوال فقهاء الأمصار في الندب إلى تحيه المسجد.
٢٢٣
- اختلاف الفقهاء فيمن ركع ركعتي الفجر في بيته ثم دخل المسجد
قبل أن تقام صلاة الصبح .
٢٢٤
٢٢٦ - ٢٣٠
(١٩) باب وضع اليدين على ما يوضع عليه الوجه في السجود .
(*) المسألة - ١٨٥ م - يستحب ألا يخص المرء وجهه بشيء
٢٢٦ ت
يسجد عليه.
٣٦٣ - كان ابن عمر إذا سجد وضع كفيه على الذي يضع عليه
٢٢٦
وجهه.
٣٦٤ - قول ابن عمر: من وضع جبهته في الأرض فلضع كفيه
٢٢٦
على الذي يضع عليه جبهته .
٢٢٧
- ذكر اختلاف العلماء في الطمأنينة بعد الاعتدال .
- حديث عقبة بن عمرو: ((رأيت رسول الله عمله. سجد حتى اشتد
٢٢٧
كل شيء منه ، ثم قعد حتى استقر كل شيء منه ) .
رقم الصفحة

٣٨٤ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار ج / ٦
الموضوع
رقم الصفحة
- قول الفاروق عمر : إذا سجد أحدكم فليباشر بكفيه الأرض ..
٢٢٩
- وضع المصلي إذا كان يلبس برنساً ..
٢٢٩
(٢٠) باب الالتفات والتصفيق في الصلاة عند الحاجة.
٢٣١-٢٤٤
(٤) المسألة - ١٨٦ - في كراهية الالتفات بالوجه إلا لحاجة .
٢٣١ ت
(٥) المسألة - ١٨٧ - إذا سيح لإمامه لتنبيهه إلى خطأ في الصلاة
لم تبطل صلاته .
٢٣١ ت
٣٦٥ - حديث سهل بن سعد في ذهاب النبي ت إلى بني عمرو
ابن عوف، وفيه : من نابه شيء في صلاته فليسبح.
٢٣٢
٢٣٣
- ذكر مافي هذا الحديث من الفقه ..
٢٣٩
- السنة لمن نابه شيء في صلاته أن يسبح ولا يصفق .
٢٣٩
- التصفيق للنساء على جهة الذم فى ذلك
٢٤٠
- في هذا الحديث دليل على جواز الفتح على الإمام
٢٤١
- بيان أن الالتفات مكروه عند الجميع .
٢٤٢
- إجماع العلماء أن من سلَّم عليه وهو يصلي فردً إشارة أنه لا شيء عليه.
٢٤٣
٢٤٥ - ٢٥٠
(٢١) باب ما يفعل من جاء والإمام راكع .
(٥) المسألة - ١٩١ - من قدم والناس في الركوع وخاف فوات
٢٤٥ ت
الركعة ركع دون الصف ثم مشى حتى يدخل في الصف .
٣٦٨ - في دخول زيد بن ثابت المسجد والناس ركوع فركع ثم
دب حتى وصل إلى الصف .
٢٤٥
٣٦٩ - بلاغ مالك أن ابن مسعود كان يدب راكعا.
٢٤٥
- قول ابن عبد البر: لا أعلم لزيد ، وابن مسعود مخالفا من الصحابة .-
٢٤٦
- حديث أبي هريرة: (( إذا جاء أحدكم الصلاة فلا يركع دون الصف
- إن فتح علی إمامه لم تفسد صلاته .
٢٤٢
٣٦٦ - لم يكن ابن عمر يلتفت في الصلاة

فهرس محتوى المجلد السادس - ٣٨٥
الموضوع
رقم الصفحة
حتى يأخذ مكانه من الصف » .......
٢٤٧
- ذكر أقوال فقهاء الأمصار فيمن ركع وحده دون الصف .
٢٤٧
- ذكر اختلاف العلماء في صلاة الرجل خلف الصف وحده .
٢٤٧
- ذكر حديث وابصة بن معبد: أن رسول الله عَّه رأى رجلا يصلي
٢٤٧
خلف الصف وحده فأمره أن يعيد .
- توجيه الحديث بأنه إنما أمره بالإعادة لشئ رآه منه ، وليس لصلاته
خلف الصف وحده .
٢٤٨
- إجماع العلماء على أن المرأة تصلي خلف الرجل وحدها صفا.
٢٤٩
(٢٢) باب ما جاء في الصلاة على النبي
٢٥١-٢٦٥
(*) المسألة - ٢٩٢- الصلاة على النبي
التشهد
الأخير واجبة.
٢٥١ ت
٣٧٠ - حديث أبي حميد الساعدي في كيفية الصلاة على
٢٥١
- ذكر ما في هذين الحديثين من الفقه .
- إجماع العلماء على أن الصلاة على النبي ﴾ فرض علي كل مؤمن .
٢٥٥
- ثم اختلافهم في كيفية ذلك وموضعه .
٢٥٦
- رويت الصلاة على النبي عليه من طرق متواترة.
٢٦١
(٢٣) باب العمل في جامع الصلاة .
٢٦٦-٣١١
(*) المسألة - ١٩٣ - مسألة النوافل المرتبة على الصلوات الخمس التي
٢٦٦ ت
...
لا يسن لها الجماعة وهي المعروفة بالرواتب .
.....
٣٧٣ - حديث ابن عمر أن رسول الله عَد كان يصلي قبل الظهر
٢٦٦
ركعتين وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين).
٢٦٧
- اختلاف الآثار وعلماء السلف في صلاة النافلة في المسجد .
.#
النبى
٢٥٣
٢٥١
٣٧١ - حديث أبي مسعود الأنصاري بمعناه.

٣٨٦ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار ج/٦
-
الموضوع
رقم الصفحة
- رخص فيها البعض لحديث ابن عباس: أن رسول الله عَ ليه كان يطيل
...
القراءة في الركعتين بعد المغرب .
٢٦٨
.....
- الذي عليه العلماء أنه لا بأس بالتطوع في المسجد لمن شاء .
٢٦٨
-إجماعهم على أن صلاة النافلة في البيوت أفضل لقول رسول الله :
(صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي إلا المكتوبة)).
٢٦٨
- اختلاف الفقهاء في التطوع بعد الجمعة .
٢٦٨
- اختيار أكثر أهل العلم ركوع الركعتين بعد المغرب في البيت .
٢٦٩
......
٣٧٤ - حديث أبي هريرة: ((أترون قبلتي هاهنا ؟ قول الله
ما يخفي عليّ خشوعكم ولا ركوعكم ، إني لأراكم
من وراء ظهري » .
٢٧١
٣٧٥ - حديث ابن عمر أن رسول الله # كان يأتى قباء
راكبا وماشيا.
٢٧٥
- قصد مسجد قباء والصلاة فيه .
٢٧٦
٣٧٦ - حديث النعمان بن مرة : ما ترون في السارق
٢٧٨
- أسوأ السرقة الذي يسرق صلاته .
- ذكر أن ترك الصلاة من أکبر الذنوب
٢٨١
- حديث حذيفة في الرجل الذي يصلي ولم يقم ركوعه ولا سجوده . ....... ٢٨٥
٣٧٧ - مرسل عروة : (( اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا
تتخذوما قبوراً » .
٢٨٥
- للعلماء في معنى هذا الحديث قولان »
٢٨٦
٣٧٨ - قول ابن عمر : إذا لم يستطع المريض السجود أوماً .
٢٨٨
٣٧٩ - كان ابن عمر إذا جاء المسجد وقد صلي الناس بدأ
.........
.....
٢٨٣
والشارب والزاني؟ ...............
٢٨٠
- ذكر الطائفة التي بنوا مسجد الضرار .

فهرس محتوی المجلد السادس - ٣٨٧
رقم الصفحة
الموضوع
٢٩٠
المکتوبة ولم يصل قبلها .
٣٨٠ - إذا سَلَّمَ على أحدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليُشير بيده ..
٢٩١
٢٩٢
- إجماع العلماء أنه ليس بواجب ولا سنه أن يسلم على المصلي .
٣٨١ - قول ابن عمر: من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وراء إمام
٢٩٥
فإذا سلم الإمام فليصل الصلاة التي نسي .
(٥) المسألة - ١٩٨ - كيفية قضاء الصلاة عند أصحاب المذاهب
الأربعة
٢٩٦ ت
- ذكر مذاهب فقهاء الأمصار في قضاء الصلاة الفائتة .
٢٩٧
٣٠١
٣٨٢ - حديث انصراف المصلي عن يمينه .
(٥) المسألة - ١٩٩ - كيفية الالتفات بالتسليمة الأولى والثانية عند
أصحاب المذاهب الأربعة
٣٠٢ ت
٣٠٢
- ذكر الأحاديث في انصراف المصلي عن يمينه ، ثم عن شماله .
٣٠٤
٣٨٣ - الصلاة في عطن الإبل .
(٥) المسألة - ٢٠٠ - تفسير أعطان الإبل وكراهية الصلاة فيها
لنجاسة أبوالها وأروائها.
٣٠٤ ت
- ذكر الاختلاف في ألفاظ هذا الحديث وروايته .
٣٠٥
- روي هذا المعنى عن النبي عليه من وجوه كثيرة .
٣٠٦
٣٠٨
- أقوال الفقهاء في الصلاة في مراح الغنم .
٣١٠
٣٨٤ - قول ابن المسيب : ما صلاة يجلس في كل ركعة منها ؟ -
٣١٠
- بيان أن هذا باب من أبواب أدب العالم والمتعلم.
(٢٤) باب جامع الصلاة.
٣١٢-٣٥٦
٣٨٥ - حديث أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله #& كان يصلى
وهو حامل أمامة بنت زينب .
- ذكر أن حمل الطفلة أو الطفل على عنق المصلي لا يفسد ذلك كله
٣١٢

٣٨٨ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار ج / ٦
الموضوع
رقم الصفحة
٣١٣
صلاة المصلى.
- إجماع العلماء على أن العمل الخفيف في الصلاة جائز ..
٣١٥
٣٨٦ - حديث أبي هريرة: « يتعاقبون فیکم ملائكة بالليل
وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر
.( ...
٣١٩
- بيان ما فى هذا الحديث من الفقه .
٣٢١
٣٨٧ - حديث عائشة: ((مروا أبا بكر فليصل للناس)).
- بيان مافي هذا الحديث من الفقه .
٣٢٣
(٥) المسألة -٢٠٢ - من يقدم في الإمامة عند أصحاب المذاهب
الأربعة .
٣٢٤ ت
٣٢٤
- البكاء في الصلاة لا يقطعها .
٣٢٩
٣٨٨ - حديث عبيد الله بن عدي بن خيار .
٣٣٢
(( أولئك الذين نهائي الله عنهم)).
٣٣٢
- ذكر مافي هذا الحديث من الفقه.
٣٣٤
- اختلاف الفقهاء فى استتابة الزنديق .
٣٣٩
٣٨٩ - مرسل عطاء بن يسار: ((اللهم لا تجعل قبري وثنا يعهد .. ).
- في الحديث التحذير أن يصلى إلى قبره عليه .
٣٣٩
٣٩٠ - حديث في صلاة النبي عليه في بيت عتبان بن مالك.
٣٤٠
- ذكر ما يستفاد من الحديث .
٣٤١
٣٩١ - حديث عباد بن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله
مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى ...
٣٤٣
٣٩٣ - قول ابن مسعود : إنك في زمان كثير فقهاؤه قليل قراؤه ....
٣٤٥
- بيان مافي هذا الحديث من الفقه .
٣٤٥
٣٤٥
- فيه دليل على أن كثرة القراء للقرآن دليل على تغير الزمان وذمه .. ...

فهرس محتوى المجلد السادس - ٣٨٩
الموضوع
- حديث: ((أكثر منافقي أمتي قراؤها))
٣٤٦
- حديث عمار بن ياسر: أمرنا رسول الله عَ ه بقصر الخطبة .. )
٣٤٦
٣٤٧
- قول ابن مسعود : كان رسول الله عليه يتخولنا بالموعظة ..
٣٩٤ - حديث يحيى بن سعيد أن بلغه أنه قال : بلغنى أن
أول ما ينظر فيه من عمل الصلاة .
٣٤٨
٣٤٨
- حديث تميم الداري: ((أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته )).
- حديث أبي هريرة: ((أول ما يحاسب به العبد المسلم الصلاة
٣٤٨
المكتوبه»
٣٩٥ - حديث عائشة قالت : كان أحب العمل إلى رسول
الله﴾ الذي يداوم عليه صاحبه .
٣٤٩
٣٩٦ - حديث سعد بن أبي وقاص: ((كان رجلان أخوان
فهلك أحدهما قبل أن يهلك صاحبه .. )
٣٥٠
- روي : « مثل الصلوات الخمس کمثل نهر جار .. )
٣٥١
- بيان ما فى هذا الحديث من الفقه.
٣٥٢
- تفسير لفظ ((الغمر)).
٣٥٢
٣٩٧ - حديث عطاء بن يسار أنه كان إذا مر عليه بعض من
يبيع في المسجد دعاه ..
٣٥٣
- بيان مافي هذا الحديث من الفقه.
٣٥٣
- حديث أبي هريرة: ((إذا رأيتم الرجل يبيع ويشتري في المسجد
٣٥٤
فقولوا .. ))
٣٩٨ - قول عمر بن الخطاب : من كان يريد أن يلغط أو
ينشد شعراً ..
(٥) المسألة - ٢٠٧ - لا بأس بإنشاد الشعر فى المساجد إذا
كان مدحا للنبوة أو الإسلام .
٣٥٤
رقم الصفحة
٣٣٥ ت

٣٩٠ - الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار ج/٦
الموضوع
رقم الصفحة
- قول النبي عليه: ((إن من الشعر لحكمة)).
٣٥٦
.......
....
(٢٥) باب جامع الترغيب في الصلاة
٣٥٧-٣٦٩
٣٩٩ - قول طلحة بن عبيد الله : جاء رجل إلى رسول الله
من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته .
٣٥٧
- روایة أخری لهذا الحديث .
٣٥٨
- بيان أن قوله في هذا الحديث منسوخ بقوله علي: ((إن الله ينهاكم أن
تحلفوا بآبائكم ».
:
. ٣٥٨
(٥) المسألة - ٢٠٨ - الوتر مطلوب بالإجماع ؛ لقوله
يا أهل القرآن أوتروا ..!
٣٥٩ت
- حديث عبادة: (( خمس صلوات كتبهن الله علي العباد )
٣٦١
- حديث أبي هريرة: ((الصلوات الخمس كمثل نهر )) .
٣٦١
- حديث ابن عباس في وفد عبد القيس .
٣٦١
- قول علي : الوتر ليس بحتم كالصلاة المكتوبة .
٣٦١
- قول ابن عباس : تجده كثير المال ولا يزكي .
٣٦٢
- حديث عائشة قالت : قيل يا رسول الله متى لا نأمر بالمعروف ولا
ننھی عن المنكر ؟
٣٦٤
- قول ابن عبد البر: إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان فرضاً
على قدر الطاقة .
٣٦٤
- قول رسول الله عَ ليه: ((أفلح إن صدق )
٣٦٥
- قول عمر بن عبد العزيز : ألا إن أفضل الفضائل أداء الفرائض واجتناب
المحارم .
٣٦٥
٤٠٠ - حديث أبى هريرة: ((يعقد الشيطان على قافية رأس
أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد .. ) .
٣٦٧
- تفسير ( القافية)).
٣٦٧

فهرس محتوى المجلد السادس - ٣٩١
رقم الصفحة
الموضوع
انصرف من الصلاة فلم ير عليا فأقبل إلى
- روي أن رسول الله
٣٦٨
بيته .
٣٦٩
- قول ابن عبد البر: أما من كانت عادتة القيام إلى صلاته المكتوبة
تم فهرس محتوى المجلد السادس من الاستذكار
والحمد لله أولا وآخراً
: