Indexed OCR Text

سلسلة الأجزاء الحديثية (١)
٦
و (٣٠،٧)
أَخَادِئُ السََّانُوعُ
عَنْ شُيُوخيه
حَقْقَهُ وَخْرَجَ الحَادِيثِه
مشعلٌ بٌ بَافِى الجبرين المطيري
دار ابن حزم

جَمِيع الحقوق محفوظَة
الطّبعَة الأولى
١٤١٧ هـ - ١٩٩٦م
الكتب والدراسات التي تصدرها الدار
تعبر عن آراء واجتهادات أصحابها
دار ابن حزم للطباعة وَالنشْرّ وَالتّوزيْع
بيروت - لبنان - صَبْ: ١٤/٦٣٦٦ - تلفون: ٨٥١٣٣١

عَنْ شُيُوخِي

مقدّمة التحقيق
د
الحَمْدُ لله لا ربَّ لنا سواه، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّه
ومُصْطَفاه، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.
أما بعدُ ..
فلما كان إخراجُ آثارِ الأئمّة السَّالفين، ومصنَّفات العلماءِ
المتقدِّمين، من أفضل القرباتِ، وأجلُ الطاعات، لربِّ الأرض
والسَّموات، وذلك لما تضمَّنتْهُ من نَشْرِ العلم وبثْه بين الناس، رأيتُ
الإِسهامَ في هذا الميدانِ - على قلّةِ الباع وضيقِ الاطّلاع - فكان ((جزء
الشّاموخيّ)) أو ((أحاديث الشَّاموخيّ عن شيوخه)) فقرأتُهُ وخرَّجتُ أحاديثَه
وآثارَه فللَّه الحمدُ من قبلُ ومن بعد، وذلك من مِننِ اللَّهِ عليَّ
المتوالية، وفضائله الواسعة المتتالية لا بحولي ولا بقوّتي.
وإنّي أُقدِمه اليومَ راجياً من الله - عزَّ وجلَّ - أن يوفِّقَني إلى ما
يحبُّه ويرضاه من القول النّافع، والعمل الصالح، وأسأله - سبحانه
وتعالى - الإعانةَ والسَّدادَ على إخراج ما تيسّر من هذا التراث العظيم
الزاخر الذي خلَّفه لنا الأئمَّةُ الفضلاء، والعلماء النُّبلاء، وأَيُّ شيء بعد
خدمة كتاب الله العظيم أعظم من خدمةِ مصنَّفات أهل الحديث والأثر
ممَّن خدموا الوحْيَيْنِ تعلُّماً وتعليماً، إِفتاءً وتذريساً، كَثْباً وتصنيفاً، فكم
من أعمارٍ لله أَنفقوها، وكم من ليالٍ في طلب العلم والتَّحصيل
٥

سهروها، حتى نَحُلَتْ أجسامُهم، وضَعُفَتْ أبدانُهم، أَقْتَوا أعمارَهم،
وقَضَوا أوقاتَهم في نشر السُّنن والذبُ عنها، وإماتةِ البدع والردّ على
أهلها - فللَّه درُّهم وعليه شكرهم - فاللَّهَ اللَّهَ يا أهلَ الحديث وأنصار
السُّنة أحيوا آثارَ أسلافكم، وانشروا مصنَّفاتِ علمائكم (١)، فإِنِي ألمسُ
من أهل الأهواء والبدع توجهاً لتحقيق كتب السلف ونشر بدعهم
وأباطيلهم فيها، وبثْ سموم الإبتداع والزيغ والضلال من خلال
تعليقاتهم التي تنبىء عن سوء النِّيَّة، وخبث الطوَيَّة، وفساد المعتقد،
فالله المستعان.
والله أسألُ أن يجعلني وإخواني من أنصار دينه، وحِزْبِهِ
المفلحين، وأسأله - عز وجل - المزيد من فضله وفضلهُ واسعٌ هو
حسبنا ومولانا ولا حول ولا قوة إلا به.
قاله بلسانه ورقمه ببنانه
مشعل بن باني الجبرين المطيري
في مجالس متعددة وأوقات متباينة
آخرها عصر يوم الخميس ١٥ / صفر / ١٤١٦ هـ
الموافق ١٩٩٥/٧/١٣م
الفردوس - الکویت
(١) وقد سُقْتُ شيئاً من فضائلهم ومحاسنهم في ((التّحديث بفضل أهل السُّنَّة
والحديث)» - يسَّر الله إتمامه -.
٦

ترجمة المصنّف
■ اسمه :
هو: الحسن بن علي بن محمد بن موسى الشَّاموخِيُّ(١) المقرىءُ
البصريُّ من أهل البصرةِ يكنى أبا علي(٢)، ولم تذكر المصادرُ التي
ترجمت له تحديد سنة مولده.
شيوخه :
١ - أبو بكر أحمد بن محمد بن العباس صاحب أبي خليفة
الفضل بن الحباب الجمحي، والشاموخيُّ - رحمه الله - يروي الجزءَ
كلَّه من طريقه.
٢ - عمر بن محمد بن سيف.
٣ - الحسن بن علي القطّان.
قال ابنُ الجزري - رحمه الله - في «غاية النهاية)) (٢٢٦/١) في
ترجمة المصنّف :
(١) بفتح الشين المعجمة وضم الميم، وفي آخرها الخاء المعجمة وهذه النسبة إلى
(شاموخ)) وهي قرية بنواحي البصرة. ((الأنساب)) (٣٨٦/٣).
(٢) في ((غاية النهاية)) (٢٢٦/١): ((أبو عبد الله)) بينما اتَّفقت المصادر الأخرى على
أنه يكنى أبا علي.
٧

((شيخ روى القراءة عرضاً عن الشذائي، قرأ عليه الهذلي)).
■ تلاميذه والآخذون عنه:
١ - الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبي، وقد ذكر
الشاموخيَّ في ((معجم شيوخه)) وقال:
((رأيته حياً في الرحلة الثانية في سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة)).
- محمد بن الحسن بن باكير الفارسي.
وهو راوي الجزء عن الشاموخيّ.
٦ زريته:
عبد الباقي ويكنى أبا محمد.
تفرَّد بذكره السمعانيُّ في ((الأنساب)) (٣٨٦/٣) وقال:
((من أهل البصرة من أولاد المحدِّثين، ورد بغداد وحدَّثَ بها
وبالبصرة، ورأيتُ ببغداد شيخاً معظماً من أولاده، حدث عن أبي
محمد طلحة بن يوسف بن أحمد بن رمضان المواقيتي، روى عنه أبو
محمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن عمر السمرقندي، وسمع منه
بالبصرة، وقال:
توفي ببغداد عاشر ربيع الأول سنة خمس وثمانين وأربعمائة،
ودفن بأبیورد».
آثاره:
0
- ((جزء فيه: أحاديثه عن شيوخه)).
لا يعرفُ له غيره وبه اشتُهر وعُرِفَ، وقد نسبه إليه الذهبيُّ في
((تاريخ الإسلام)) (٢٥/ وفيات سنة: ٤٤٣هـ)، و((العبر)) (٢٠٢/٣)،
٨

وابنُ العماد في ((شذرات الذهب)) (٢٧٠/٣).
■ وفاته:
توفي الإمام أبو علي الشاموخيُّ - رحمه الله تعالى - في سنة
٤٤٣هـ.
٦ مصادر ترجمته:
- ((الأنساب)) (٣٨٦/٣ - ٣٨٧) للسمعاني.
- ((غاية النهاية في طبقات القراء)) (٢٢٦/١) لابن الجزري.
- «تاريخ الإسلام» (٢٥/ وفيات سنة ٤٤٣هـ) للذهبي.
- ((العبر في خبر من غبر)) (٢٠٢/٣) له أيضاً.
- «شذرات الذهب)» (٢٧٠/٣) لابن العماد.
٩

وَصْفُ النسخة المعتمدة في التحقيق
اعتمدتُ في تحقيق هذا الجزء على نسخةٍ خطيَّةٍ فريدةٍ - فيما
اعلم ـ من محفوظات دار الكتب الظاهرية العامرة - حرسها الله - تقع
ضمن مجموع (رقم: ٨١) يشغل هذا الجزء منه (من ق ١٨ - ٢٣) (١)
وخطُها جيّدٌ واضحٌ وفي الهوامش تصويبات وإلحاقات وعلى طرَّة
الجزء وفي آخره سماعات.
وقد وقع للناسخ - رحمه الله - سَقْطٌ في بعض الكلمات [انظر
الأرقام: ٤، ١٦، ٢٧].
وهذا الجزء يرويه ناسخهُ الإِمام العلاَّمة المحدِّث محمد بن عبد
المنعم ابن هامل الحرانيُّ - رحمه الله - عن العلاَّمة الإِمام أبي نَصْرٍ
محمد بن هبة الله بن مَمِيْل الشّيرازيّ عن والده الإِمام العَدْل هبة الله
ابن مَمِيْل الشِّيرازيّ عن الشيخ الأجلُ أبي جعفر محمد بن الحسن بن
عبد الله بن باكير الفارسي عن المصنّف أبي عليٍّ الحسن بن علي
الشاموخيّ به.
وهذه تراجمهم على وَجْهِ الإِيجاز.
(١) ((المنتخب من مخطوطات الحديث في الظاهرية)) (ص ٣١٦ - ٣١٧) العلاَّمة
الألباني - حفظه الله تعالى -.
١١

١ - أبو جعفر محمد بن الحسن بن عبد الله بن أحمد بن باكير
الفارسي.
لم أجد له ترجمةً - بعد بذل الجهد - ولا يضرُّه - إن شاء الله -
فالثناء العاطر من الناسخ - رحمه الله - عليه أمارةُ توثيقٍ له، والله تعالى
أعلم(١) .
٢ - هبة الله بن مَمِيْل الشِّيرازي.
هو العلاَّمة الإِمام العَذْلُ أبو محمد هبة الله بن محمد بن هبة الله
ابن مَمِيْل الشِّيرازيّ البغداديُّ المعدل الصوفي الواعظ.
سمع أبا علي بن نَبْهَان وغيره.
وقَدِم دمشق سنة ثلاثين وخمسمائة وهو شاب، فسكنها وأَمَّ
بمشهد عليٍّ، وفُوّض إليه عهد الأنكحة.
ترجمته في: ((العبر)» (٧٧/٣)، ((شذرات الذهب)) (٢٦٣/٤).
٣ - أبو نصر محمد بن هبة الله بن مَمِيل الشيرازي.
هو الشيخ الإِمام المفتي المسند الكبير جمال الإسلام القاضي
شمس الدين أبو نصر محمد بن العدل الإمام هبة الله بن محمد بن هبة
الله بن مَمِيْل الشيرازي ثم الدِّمشقي الشافعي. ولد في ذي القعدة سنة
تسع وأربعين وخمسمائة.
سمع من أبي يعلى حمزة ابن الحُبُوبي، والخطيب أبي البركات
الخضر بن عَبْدٍ الحارثي وغيرهما.
(١) ومن باب نسبة الفضل لأهله فإن هذا الموضع مما أفادني به أخونا المكرّم
الشيخ محمد بن ناصر العجمي - وفقه الله لما يحبُّ ويرضى ..
١٢

وأجاز له أبو الوقت السِّجْزِيُّ، ونَصْرُ بن سيّار الهرويُّ،
وجماعةٌ.
حدَّث عنه البِرْزَاليُّ، وابنُ خليلٍ، والمنذريُّ وآخرون.
وولي قضاء بيت المقدس وغيره.
توفي في ثاني جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وستمائة.
ترجمته في: ((سير أعلام النبلاء)) (٣١/٢٣ - ٣٤) ومصادر
أخرى.
٤ - محمد بن عبد المنعم ابن هامل الحراني.
هو الإمام العلامة المحدِّث شمس الدِّين أبو عبد الله محمد بن
عبد المنعم ابن هامل بن موهوب الحراني.
ولد بحران سنة ثلاث وستمائة.
سمع ببغداد من القطيعي وابن روزبة، والداهري وغيرهم.
وبدمشق من القاضي أبي نصر بن الشيرازي ومكرم بن أبي الصقر
وآخرون.
وبالقاهرة من مرتضى بن العفيف، والعلم بن الصابوني وغيرهم.
قال الحافظ الذهبيُّ: ((عني بالحديث عنايةٌ كلِيةً، وكتب الكثيرَ،
وتَعِبَ وحَصَّلَ. واسمع الحديث. وتَأَلَّفَ الناسُ على روايته.
وفيه دينُ وحُسْنُ عشرةٍ، ولديه فضيلةٌ، ومذاكرةٌ جيّدةٌ.
أقام بدمشق، ووقف كتبه وأجزاءه بالضيائية)).
وقال البِرْزاليُّ: ((كان فاضلاً، كثير الدِّيانة والتحرِّي، أحد
المعروفين بالطلب والإفادة)).
وقال الحافظ ابن رجب الحنبلي: ((المحدِّث، الرحال)).
١٣

وسمع منه جماعةٌ من الأكابر، كأبي الحسين بن اليونيني،
والحافظ الدمياطي وغيرهما.
توفي ليلة الأربعاء ثامن شهر رمضان سنة إحدى وسبعين وستمائة
بالمارستان الصغير بدمشق، ودفن بسفح قاسيون - رحمه الله تعالى -.
ترجمته في: ((العبر)) (٢٩٦/٥)، ((ذيل طبقات الحنابلة)) (٢/
٢٨١)، ((شذرات الذهب)) (٣٣٤/٥).
■ البات نسبة الجزء للمصنف:
اعلم - وفقك الله ورعاك - أن الجزءَ صحيحُ النسبة لمصنّفه -
رحمه الله - ثابتٌ له والأدلة على ذلك:
١ - ما هو مُثْبَتْ على طرَّة المخطوطة من نسبته لأبي علي
الشاموخيّ .
٢ - السَّند المتَّصل إلى مصنّه وقد مَضَتْ تراجمُ رواة الإِسناد.
٣ - نسبه إليه الذهبيُّ في («تاريخ الإسلام)» (٢٥/ وفيات سنة:
٤٤٣هـ)، و((العبر)» (٢٠٢/٣)، وابنُ العماد في ((شذرات الذهب)) (٣/
٢٧٠).
■ عملي في التحقيق:
١ - نسختُ المخطوطة ثم قابلتُ المنسوخَ على المخطوطة
لتجنّب الخطأ والسقط أثناء النسخ.
٢ - رقَّمْتُ الأحاديث النَّبويَّة والآثار السَّلفية ثم ضبطتُها بالشكل
ضَبْطاً أراه تاماً - إن شاء الله -.
٣ - خرَّجتُ الأحاديث والآثار من مظانها - حسب الطاقة والوسع
- ثم الحكم على الأسانيد صحةً وضعفاً وفق قواعد أهل الحديث
١٤

مستأنساً بأحكام الحفاظ وصيارفة الحديث ونقاده أن أمكن الوقوف
عليها .
٤ - قمتُ بعمل ترجمة للمصنّف، ووصف النسخة المعتمدة في
التحقيق، وتراجم لرواة الجزء، وإثبات نسبته إلى مصنّفه - رحمه الله -
ثم عملي في التحقيق.
٥ - قمت بصنع فهارس مساعدة:
١ - فهرست الأحاديث والآثار.
٢ - فهرست الأعلام.
٣ - فهرست الموضوعات.
١٥

١٧
الورقة الأولى من النسخة المعتمدة في التحقيق
لسماس الحمن الرحم
لحبة السهلأمام العالم لم القضاة شمس الدين الاحمد محمدين
هيباسين محير الحرازي قراء عليه وم الحمد أحدد عر سهرف
سنه السن: سماء بدمشق بال اس والدي عبد الفشل الماليحسن محمد
من لتحسين من الكير الفارسي رضي الله عنه فى منزلهالجوز الشريف: شعار
شعاره خمس مابدنا نمذ كرا ب: هو تسمع تحويه وقت له محرك
على المشز من على الشاموخي إمام جامع السمنة مداد على وار حاضري
لأسهر بيع الاحد سنه السين اربعين و اربع مايدي أبو بكر احمد محمد
فى العواشت موظف الفصل بن الحباب بن محمد الشمر حدث عثمان بن المخيم
المؤدبَ إلى عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول إيد مع العدد علبه
وسام من مشا فتيش منا والمكروالخواء فيالهرم
أحسه الحشر/ اللونكر أنوظيفة عنمار القيم سى على مسم
عن الج وابل عن محمد بن وال قال رسول اللهلى السعليه وحمر كية حصعمد
فلعونتحية من المنارة
لح الحسن الونه، ابنخان عد لية الزراعى عن
منشهر نحوبت عز الحديثة مثل قال رسول أيد مق زيد علسن الوان
مطوبالتزنالما ول رجلامن السا وأنشره تحسى الحسون أبيض حدث
بغنى المشتنام من حتبان عن منأنه عن تحسن عر بسمرة فل المر مول
الله الله واست كم من ف بل عبدة فتاناه ومن جدة عبد مجد عناء
أشفى تحسين ماأوتكونها بمخليفه بن محمد بن عبد المعدديب
ء
منتجع الحمد عن الحصّة عن المشتريال مز نال أن تشفع الأذان ونزيه
٠٠
الامامِه ه تخسبرى الحسين بملوي ، الوظيف من داود منشم
والمزعليشبه عن حماد بنتنى عن خلاد الحز أعز الج ولا من أشر فتلة
لحين الحسنى أو لكونه أبوخليفة أبو الولي تشام
برعبه الثلث الطبللئين أبو هاشم ملف الإعوان عز الحرعب
عـ
مرفي مدينةقاص قال قال :سول أنه صلى الله عليه وشع يكون عليك
امرا نوخرون الصلاة فصل الرياء لونتها ر جارها معهفر
احمد الحشوة أبو بكرى اسلينه،متشائ إن هو بجدة
بن خالد عن الحسن بعضى عن عبد الرحمن بنسمو كمان مسى من السعد سالفة
بأعبد الرحمن لأهل الإمارة فانكان أعطيها عرعر معله أعنت عليه}
وأذ نافع بن فواب غير هاخيراً منها فار الذبريتوخبر وكفرعن
لحمة الخش أبولكِ أنخليفة ثم إن طر فكم الشعر؟
إعن محمد عن الز هري، ولل قال رسول الله على إلى عليهوسلم أو أمن لح عشرة
۵

١٨
الورقة الأخيرة من النسخة المعتمدة في التحقيق
القُولع العالق البود
محمود عبد الرحمن مسلم عن الغ صون محمد سندنىمالين وباح عن
علشتى ان سول الله صلى الله عليهوسلم لذاكان بين الحزورح مته
ذلك عليه الجيل الموت حتى دمطر سرى عنه فقيل لين الخشب
يكَ بعداًَّكُ العالم المتح ضر
سر، الخمسن حاسوبكوكانوظيفه / متسلام علىشى
أمن وشرب هندا من حشارعومحمدبن شدين عن الج هوروال لل قبول
فيمزاد عل وشامن دري الفي يومي ونشر عليها اسما
ظهم ٤- أحمر، الحسن البوتكون فيمايو حيوية الجسم
تقم علينامن المنتج هو بدع الأولمنه أرفع وتلي أن ، أو تولد
٢: اسماعيل بن ابراهيم العبدبر حد، حما دن وأخذ ن إبلمن عر شهوم
!
!
فر عنبشدين السمين عن أخته عُوزْ صسبت الجسميح البرى
ملاسع وتتبع غر السعر صلى الله عليهوسلم لأفعال منها: بسي
٠
٤
يخسره المتزى ابو بكرنا محمدبنعدين على أحد المعالجة
:
معدى منبينازاحة أو جم تر عبد العزاء جز عدم حيا دي ليميل
فرد عمدة وسلم من نبيل عن علم مكى البعيد السلام من أزهر
أخب المتفيكانونكوى، محمد بن محمد بن سير مجدى محمد بن ثومزين.
---- --
!
١
الصباح منه فى م/ محمد من الالسجون عمدان المقطلزيعن مطر من طرف عن
ملمح عن شوفق مالم يسوز أحد ضخ أون عليه وسلم من ادعى المعدة المرنة
اواسم الصبال تحليل عن الدوللاك التر لحم من الحمراء
اباء فكذلكَم ومن استجاحه وحَمْ صَكِذ لكم
-
٢:٠٠
لاختبه ابنكر/ محمدبن أحمدت أو عيم من مستعام هوهب و حديد
يَّ افِى طَلهمسمع حميد الطويل حدث عن سريق مَا لَعَال رأيه
حَدِم العطاء سْمِسن الدين فى مصر
جمع جميع مازال
محمد وأحمد عز الدى بقراء التفي
محمد بنهن اللهيرحم الفني
الإمام العالم المصدر الكرة فه كيل عن الوزعبد العزيز من مصرفى الفين
رتفوتن من عند الخزين الحيدن القارة الإجلاءاتعن الإمام العالم جمال
الدين ابو العبائر أحمد بنعمة منز منفيه الصواف وعند التسميدمن خام
من على وأنه عد العاملة الدين محمد وان المسبمع وامر هم من الجزاء بابلو
منعبد الن المحمو نعيش فى الحمد من مجلة الدين الحبكربن حماد
بيالدين
الجلى فتح منهالسن
أقمت فش حمد بن عبد المحوز من مي لك علىءمجد الدين محمد نعم ان حسب
الهاش السامعى ومحمد بن عدد المتهيز لحرمز علي الحوائى والخطئه
وخلايون الحد لحمة عقد ين منحرر وتجار فتفه بليقر وشرابه
أمرهم الكبيرة فى محمد العمة: رمضان شراسة
عن مشطى على الحدث مع عمرجابر
٢٠
ومنني متميجاً لي الدباء عدد المسامٍ
٠
في عشر متعة شورى المكتوبة بنا الله لسعة الوطنح معينة الجيزة الحج
١

جُزْءٌ فيه: أحاديث عن رسول الله - وَلالة - -
روايةُ الشَّيْخِ الإِمام أبي عليَّ الحسن بن علي الشاموخي
عن شيوخه
روايةُ الشَّيْخِ الأَجَلِّ السَّيِّدِ الأَوْحَدِ العَمِيْدِ الخَطيْرِ
أبي جعفر محمد بن الحسن بن عبد الله بن أحمد بن باكير
الفارسي عنه
رواية هبة الله بن مَمِيْل الشِّيرازيَّ عنه
رواية ولده القاضي الصَّدْرِ الكبير أبي نصر محمد عن والده هبة الله
وقفه على جميع المسلمين أبو عبد الله محمد بن هامل الحراني
- رحمه الله -
مستقرُّه بالضيائية بسفح قاسيون
١٩