Indexed OCR Text

يخسف بجيش ببيداء من الأرض
يذهب الصالحون الأول فالأول
٥٩٣،٣٤٥
٢٥٩،٢٥٧
٥٦٤
يصيب الناس بلاء شديد
٢٧٨
يظهر في أمتى في آخر الزمان قوم
يقاتل الرجل دون أهله وماله
يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة
١١٠
٥٤٨
٦٨٩
يقتل ابن مريم المسيح بباب لد
٦٩٠
يقتل الدجال ابن مريم بباب لد
٥٥٣
يقوم في آخر الزمان رجل من عترتى
يكون اثنا عشر أميرا
٥٠٧
٢٠
يكون بين يدى الملحمة فتن يموت فيها قلب الرجل
٥٦٩
يكون في آخر أمتى خليفة يحثى المال حثيا
٣٤٧
يكون في أمتى خسف وقذف
٥٥٠
يكون في أمتى المهدى، إن قصر فسبع
٥١٩٫٥١٨
یکون في رمضان صوت
٣٤٠
يكون في هذه الأمة - أو في أمتى - خسف وقذف
٤٣٤
يكون في هذه الأمة في آخر الزمان رجال معهم سياط
يميز الله أولياءه وأصفياءه حتى يطهر الأرض
٦٢
٦٩١
ينزل عيسى بن مريم فيدق الصليب
١٣٩
ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة
١٨٩
يهلك أمتى هذا الحى من قريش
١٥٦
يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم
يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب
٢٥٠
- ١٣٢١ -

فهرس الأحاديث الموقوفة في كتاب السنن
طرف الحديث
اسم الصحابى
رقمه
الآيات كلها في ثمانية أشهر
عبد الله بن عمرو
٥١٥
أبوبكر سميتموه الصديق أصبتم اسمه
أحب شيء إلى الله عز وجل الغرباء
عبد الله بن عمرو
١٦٠
اخرجوا منها قبل ثلاث
معاذ
٤٦٥
إذا اجتمع عشرون رجلا أو أقل أو أكثر
إذا انسابت عليكم الترك
إذا بخس المكيال حبس القطر
إذا حليتم مصاحفكم
إذا ظهر العلم وخزن العلم
إذا قال أهل اليمن: ياقحطان!
أرأيت إن دخل علي داخل يريد نفسى
الأرض ستة أجزاء
ألا أخبركم بخير الناس في ذلك الزمان
ألم تعلموا أن أعجل الشىء أن يذكر
الأمير من أمر الله عز وجل
إن كان مايقول أبوهريرة حقا
أبو الدرداء
١٧٨
خريم وسبرة
١٠٥
خريم وسبرة
١٣٨
ابن مسعود
٤٨٤
عبد الله بن عمرو
٧١١
- ١٣٢٣ -
إن أبا الدرداء كان إذا جاءه موت الرجل
إن أبى وعمى شهدا بدرا وإنهما عهدا إلي
إن أبى وعمى شهدا الحديبية وإنهما عهدا إلي
إن الإمام يفسد قليلا ويصلح الله به كثيرا
إن أول ماتفقدون من دينكم الأمانة
إن رجلا من أعداء المسلمين بالأندلس
إن الشمس تطلع من حيث يطلع الفجر
أبوهريرة
١/٥٣٠
عمار بن ياسر
٤٩٧
ابن مسعود
٣٢٥
أبوذر
٤١٤
٣١٠
سلمان
٤٩٨
أبو هريرة
١٠٧
عمران بن حصين
ابن عباس
٦٧٤
١٦١
ابن مسعود
ابن مسعود
٦٥١
معاذ
١٤٤
٥٩١
ابن عباس
١٠٤
ابن مسعود
٢٧٢٫٢٦٩
عبد الله بن عمرو
٣٠٩
عبد الله بن بسر

إن عمر بن الخطاب قال لمعاذ بن جبل:
ماملاك هذا الأمر؟
إن الفتنة تستشرف لمن يستشرف لها
إن فيها (دابة الأرض) من كل أمة سيما
إن للفتنة وقفات ونقفات
إن من أشراط الساعة أن يكون السلام
إن من أشراط الساعة أن يوضع الأخيار
إن من بعد يأجوج ومأجوج لثلاث أمم
إن الناس إذا رأوا المنكر فلم ينكروه
إن الناس يقرؤن هذه الآية ولا يدرون
إن هاهنا رجلا يزعم أنه يأتى دخان
إن هذه الآية .. قرئت عند عبد الله
إن هذه الفتنة باقرة كوجع البطن
إنك في زمان كثير فقهاؤه قليل قرائه
إنها ستكون فتنة يكثر فيها المال
إنها نبوة ورحمة ثم خلافة ورحمة
إنه سيأتى عليكم زمان لو وجد فيه أحدكم الموت
إنى لأرجو ألا تذهب الأيام والليالي
إنما الفتنة باللسان وليست باليد
إنما هذه حيصة من حيصات الفتن
أيها الناس! سلونى قبل أن تفقدونى
أيها الناس! لا تعجلوا بالبلاء قبل نزوله
بل هو شهادة ورحمة ودعوة نبيكم
تستعجلون بفتح مدينة هرقل
تعرض الفتنة على القلوب فأى قلب كرهها
تعودوا الصبر، فيوشك أن ينزل بكم البلاء
حذيفة
٤١
٦٩٩
أنس
حذيفة
٤٣٧
ابن مسعود
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن عمرو
٤٠٣
٦٨٠
٣٣٧
أبوبكر الصديق
أبوبكر الصديق
ابن مسعود
ابن مسعود
٣٣٧
٥٣٦
٢٩٦
٣٩
أبو موسى
٠٣١٧
ابن مسعود
٢٥٢،٢٧
معاذ
٤١٨
أنس.
٢٢١،١٨١
ابن مسعود
٥٥٩
ابن عباس
١٧١
ابن عباس
٦٣
أبو موسى
٦٥٤،٦٢٤
أوّل مصر من أمصار العرب يدخله الدجال البصرة عبدالله بن عمرو
علی
٦٦٤
٣٦٣
معاذ
معاذ
٩
٦١٩
أبو الدرداء
٢٦
حذيفة
١٧
حذيفة
- ١٣٢٤ -
معاذ:
١٢٥
١٨٠

تقوم الساعة والرجلان في السوق
تكون أربع فتن الأولى استحلال الدماء
تكون أعمال من رضيها ممن غاب عنها
تكون فتن يكثر فيها المال
أبو هريرة
على
٣٨٧
٦٥
ابن مسعود
١٨٣
معاذ
٢٨٤
٤٠٢
عمر بن الخطاب
ابن مسعود
٦٥١
عبد الله بن عمرو
٥٧٨
سألت جابر بن عبد الله قلت: إذا كان علي إمام جائر جابر بن عبد الله
٥١٢
السفاح وسلام ومنصور وجابر
عبد الله بن عمرو
عمر
٢٨٣
٥٠٣
سيكون فيكم قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم
سيلى هذه الأمة ثلاثة يتوالون
عبد الله بن عمرو
٢٩١
طوبى للغرباء الذين يصلحون عند فساد الناس
عليكم بالألفة مالم يختلف الناس
أنس
٦١٠
فتح القسطنطينية مع قيام الساعة
أبو هريرة
٦٩٦٫٥٣٠
جابر بن عبد الله
١٣٥
قال رجل لحذيفة: إذا اقتتل المسلمون ..
علي
٢٠٤
إنا إذا دخلنا على الأمراء
قلت لابن عمر:
قوله تعالى: «أو لم يروانا .. » ذهاب خيارها
ابن عباس
٢٦٠
قيل لحذيفة: ألا تأمر بالمعروف
حذيفة
١٣٣
قيل يوما عند حذيفة: قد خرج الدجال
حذيفة
٦٤٢
أنس
١٤١
كان الأكابر من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم ينهونا عن سب الأمراء
٨٥
فتح المدينة وخروج الدجال والدابة في ستة أشهر
قاتل أهل الضلالة أينما وجدتهم
حذيفة
١٠٦
قريش أئمة العرب، أبرارها
ابن عمر
١٤٩
خربت العرب وهى عامرة
خرج إلينا ابن مسعود يوما ونحن نذكر الدجال
خرجنا حجاجا فجئت إلى عبد الله بن عمرو ..
خطبنا على بن أبى طالب على المنبر فحمد الله ..
على
١٣٥
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن عمر
٦٦٤
- ١٣٢٥ -

كان بين رجلين عند عبد الله بن مسعود
ابن مسعود
٢٩٧
ماكان بين الناس
على
٤٦٤
كنت مع إبراهيم بن محمد في طريق مكة فرأى رجلا أبوهريرة
كنا عند ابن عباس فتذاكرنا المهدى
ابن عباس
عبد الله بن بسر
٣٤٦ :٥٩٤
٥٠٨
٣١١
كنا نسمع أنه كان يقال: كيف أنتم وزمان
كنا نسمع أنها تفتح مع الساعة
عبد الله بن بسر
أنس
حذيفة
٣٠٩
٣٤٩
٢٨١
ابن مسعود
ابن مسعود
٤٦٧
٢٤١
٥٣١
٦٩٧
عبد الله بن عمرو
أبو هريرة
٥٩٩
٤٢٣
ابن عباس
٢١٠
ابن مسعود
٥٥١
على
حذيفة
٢٢٥
٤٧١
على
٥١٠،٤٢٢
على
٥٥٢,
: :
على
حذيفة
٢٧١ :
ابن عمر
١٤٥
جرير
٣٧٢
- ١٣٢٦ -
كنا نسمع أنه يقال: إذا اجتمع
كيف أنتم إذا خرج أحدكم من حجلته
كيف أنتم إذا ظهر فيكم البدع وعمل بها
كيف أنتم يا أهل الكوفة! إذا أتتكم الترك
كيف بكم إذا انفرجتم عن دينكم كانفراج المرأة
لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من واد
لا تقوم الساعة حتى يجتمع أهل البيت
لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق
لا تقوم الساعة وواحد يقول: الله، الله
لا يأتى عليكم عام إلا والذى بعده شر منه
لا يخرج المهدى حتى يقتل ثلث
لتتبعن أثر من كان قبلكم حذو النعل
لتغرقن البصرة، أو لتحرقن
لتملأن الأرض ظلما وجورا
لتملأن الأرض قسطا وجورا
لتنتقضن عرى الإسلام عروة عروة
لما بويع ليزيد بن معاوية ذكر ذلك لابن عمر
لما نزلت «وماكان ربك ليهلك القرى بظلم .. »
كأني أنظر إلى حبشى أصمع
٦٠٩
حذيفة

لن تزالوا بخير مالم تعرفوا
أبو الدرداء
٣٦٥
لو أن رجلا ارتبط فرسا فنتجت عنده مهرا
حذيفة
٥٢٨
لوددت أنى وجدت من يقوم لى
أبوهريرة
٢٣٠
ليأتين على الناس زمان لو وجد فيه
ليأتين على الناس زمان يكون صالحو الحى
ليبقين الناس بعد طلوع الشمس من مغربها
ليدرسن الإسلام كما يدرس الثوب
حذيفة
٤١٩
ابن مسعود
٢١١
ابن عباس
٧١٤
الليلة التى تطلع في صبيحتها الشمس
ماظهر البغي في قوم قط إلا
ماكثرت ذنوب قوم إلا زخرفت
حذيفة
١٢٩
مامشى قوم شبرا إلى السلطان ليذلوه
ابن مسعود
٣٢١
ابن عباس
٢٧٧
عبد الله بن عمرو
٤٨٦
من لقي عيسى بن مريم منكم
عبد الله بن عمرو
٤٠٠
أبو سعيد الخدرى
٣٩٧
أنس
١٣٩/ب
٧٠٠
ابن عباس
٢٩
وضع الله في هذه الأمة خمس فتن
وقع الطاعون بالشام فقال عمرو بن العاص:
إن هذا الرجز قد وقع
٣٥٧،٩
٢٨
وكلت الفتنة بثلاثة ..
حذيفة
١٢١
حذيفة
٣٠٨
ليأتين على الناس زمان لبعير ضابط
ابن مسعود
عمر بن الخطاب
٢٣٨
عبد الله بن عمرو
٧١٣
ليس عام إلا الذى بعده شر منه
٣٢٢
ابن عباس
٤١٩
ابن عباس
ماهلك أهل نبوة قط حتى ظهر فيهم
ما يأتى على الناس من عام إلا أحدثوا
مُلاحم الناس خمس ملاحم
أبو هريرة
٦٩٣
من أشراط الساعة أن يرفع الأشرار
من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة
نهانا كبراؤنا من أصحاب النبي
هى دابة ذات زغب وريش
علی
-١٣٢٧ -

ولتنتقض عرى الإسلام عروة عروة
والله، لولم يبق من الدنيا إلا يوم .
والله، ليخسفن - أو لا تقوم الساعة - حتى يخسف
يا أبا أمية! إنى لا أدرى لعلنا لا نلتقى
يا ابن أخى! إن أدركت فتح القسطنطينية
ياأيها الناس! سلونى قبل أن تفقدونى
يا أيها الناس! من علم علما فليقل به
ياعطاء! كيف أنتم إذا هدمتموه؟
يا معشر قريش! إني لست أخاف
يأتى على الناس زمان يمتلىء جوف
يأتى على الناس زمان يمتلىء كل قلب
يتبع الدجال سبعون ألفا
يجيش الروم فيخرجون أهل الشام
يجيش الروم فيستمد أهل الإسلام
يحج الناس معا ويعرفون معا
يخرج يأجوج ومأجوج يمرحون
يصب الشر عليكم صبا
يقتتلون على دعوى جاهلية
يكون اختلاف عند موت خليفة
يكون عليكم أمراء متابعتهم ضلال
يكون عليكم خليفة أو أمير
ينفخ في الصور من باب إيليا
يوشك أن يأتي على الناس زمان
يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم
يوشك القرآن أن ينسخ
حذيفة
ابن عباس
أبو هريرة
عمر .
عبد الله بن بسر
٢٧٤،٢٧٣
٥٥٨:
٥٩٤،٣٤٦
١٤٣:
٦٠٨
٤٢٨:
ابن عمر
٤٦٢
٢٠٧
عمر
ابن مسعود
٣١٤
٣١٥
٦٣٠
حذيفة
أنس
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن عمرو
ابن مسعود
حذيفة
عبد الله بن عمرو
أم سلمة
عمر
أبوهريرة
عبد الله بن عمرو
على
جابر
٢٧٠
معاذ
٥٩٧
٥٣٥
٫٫٥٦٠
٦٦٧
٦٦
٤٩١
٥٩٥ :
١٣٦
٥٧٠
٧١٧
٢٣٦
٦٠٤٦٠٣
-١٣٢٨ -
على
٥٣٦
ابن مسعود .

فهرس الآثار المقطوعة في كتاب السنن
طرفه
صاحب الأثر
رقمه
٢١٨
يبعث بين يدى الساعة أمراء كذبة
ابن أبى صدفة
أبو إسحاق السبيعى
٤١٦
ماسب قوم أميرهم إلا حرموا خيره
(عمرو بن عبد الله)
كان أبو الجلد يحلف ولا يستثنى أن لا تهلك ١٩٨، ٥٠٥
أبو الجلد
يبعث على الناس ملوك بذنوبهم
٣٠٠
أبو الجلد
٣٢٤
يلج البلاء بأهل الإسلام خصوصية
أبو الجلد
٦١٧
والى المسلمين الذى يفتح القسطنطينية
أبو الزاهرية
أبو سلمة بن عبد الرحمن
٢٣٢،١٧٩
إن استطعت أن تموت فمت
٦٥٣
أبو مجلز (لاحق بن حميد) إذا خرج الدجال كان الناس ثلاث فرق
٤٣١
تقوم الساعة على قوم ...
إبراهيم بن أبي عبلة
إبراهيم التيمى
إن الله عز وجل يريد أن يقيم الساعة
٣٧٨
إبراهيم النخعى
٧٠١
تخرج دابة الأرض من مكة
إبراهيم النخعى
إذا خرج يأجوج ومأجوج
أرطاة بن المنذر
إن يأجوج ومأجوج ذرا جهنم
٦٧٠
أرطاة بن المنذر
٦٠٠
يقول طاغية في خروجه على أهل الإسلام
٤٧٤
إذا دخل أصحاب الرايات الصفر مصر
الأوزاعي
حسان بن عطية
إنما تقوم الساعة في غضبة
٧٢٤،٣٨٠
الحسن
إنهما كانا يكرهان بيع السلاح
١٥١
الحسن وابن سيرين
١٧٤
إن ابراهيم كان يستخبر ولا يخبر
إبراهيم النخعى
كان أصحاب عبد الله يقولون: المهدى عيسى ٥٩٠
٦٦٩
إسماعيل
الأوزاعى (عبد الرحمن
ابن عمرو)
١٥٥
قلت للأوزاعى: أرأيت إن وقعت الفتنة
٦٧٣
يأجوج ومأجوج أمتان
-١٣٢٩ -

:
الحسن
الحسن
الحسن
الحكم بن عتيبة
حيوة بن شريح
خير بن أبى الأسود
ربيعة الجرشى
سالم بن عبد الله
سعيد بن المسيب
سعيد بن المسيب
سفيان الثورى
سفيان الثورى
سفيان الثورى
سلمة بن دينار
السيباني (يحيى
بن أبى عمرو)
السيباني (يحي
ابن أبي عمرو)
شريح القاضى
الشعبى (عامر بن شراحيل)
الضحاك
الضحاك
ضرار بن مرة
ضمرة بن حبيب
طاوس
عبد الله بن أبى الهذيل
عبد الله بن خالد
بادروا بالأعمال ستا ..
ما أنكرتم من زمانكم فبسوء عملكم
كان يقال: يوشك أن يسود كل قوم
كان يقال: ليأتين على الناس زمان
سنة ستين ومائة يرى أحدكم جرو كلب
تفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ
عشر آيات بين يدى الساعة
لا تشدوا لهم أزرارا ..
إذا وقعت الفتنة لم يبع ..
قلت لابن المسيب: المهدى أحق هو؟
كان يقال: يأتى على الناس زمان
يأتى على الناس زمان تكون الدنيا أضيق
يخرج عنق من البربر فويل لأهل مصر
لا يزال الناس بخير مالم تقع الأهواء
:
٧٠٢،٥٣٨
٢١٣
٤٠٥
٢٣٧
٢٢٣
٢٣٩
٥٢١
١٥٢
١٥٤
٠٥٨٠،٥٧٤
٢١٦
٢٤٢
٤٧٧
٢٨٦
٦٠٥
شمتت القسطنطينية ببيت المقدس
يهلك أهل مصر غرقا أو حرقا
٤٧٩
٠١٧٠
ما أخبرت ولا استخبرت منذ كانت الفتنة
مابكيت من زمان إلا بكيت عليه
٢١٥
بينا الناس في أسواقهم إذ انشقت السماء ٧٢٣
تصيب الصالح والظالم عامة
١٣
أن راهبا لقي سعيد بن جبير فقال: ياسعيد! ٣٤
٣٦٩
ياأهل اليمن! أحبوا قيسا
٣٦٣
سألت طاوسا عن مسألة فانتهرنى
٣٨٦
لقد أدركت أقواما كان أحدهم يبول
٦٩٨
لتخرجن الدابة حتى تدخل
- ١٣٣٠ -

عبد الله بن شوذب
عبد الله بن معلى
عبد الله بن الصامت
عبد الله بن محيريز
عبيد بن عمير
إنما سمي المهدی لأنه یهدی
إذا بلغك أن الأسكندرية فتحت
٥٨٦
٤٨٠
٤٧٦،٤٧٠
إن أسرع الأرضين خرابا البصرة ومصر
٦١٥
بين الملحمة وخراب القسطنطينية
((يوم تأتى بعض آيات ربك)، طلوع الشمس ٧٠٣
يخرج الدجال فيتبعه قوم ...
٦٥٥
١٦٢
٤١٥
٥١١
على بن زرارة
عثمان بن عاصم أبو حصين يقال: إذا ساء عمل الأمة زينوا مساجدهم
هذه الأمة سبعة ...
عمر بن عبد العزيز
من فربدينه
عمرو بن دینار
٣٢٨
كان يقال: إن الله تبارك وتعالى لا يعذب
١٥٨
عمرو بن سعيد
٤٢٩
من علامة قرب الساعة اشتداد حر الأرض
كنا نتحدث أن أول مايرفع من الناس
عمير بن إسحاق
٢٧٥
٢٢٢
عمير بن الأسود
١٢٠
في آخر الزمان الزموا الصوامع
الفضيل
٣٥٨
إن القاسم بن محمد سئل عن الطاعون
يقع بأرض
إنما زمانكم سلطانكم
٢٩٨
قتادة
الأرض أربع وعشرون ألف فرسخ
٦٧٥
٥٨٨
قتادة
كان يقال: المهدى ابن أربعين سنة
٦٩٢
قتادة
(«وإنه لعلم للساعة)» نزول عيسى بن مريم
٥٥٧
يجاء إلى المهدى وهو في بيته ..
قتادة
يؤمر إسرائيل أن ينفخ في الصور
٧٢٢
٢٤٩
قتادة
كثير بن مرة
كعب الأحبار
كعب الأحبار
إن بين يدى الساعة سنين كالشهور
٦٠٦
إذا أبق رجل من قريش
أنصار الله الذين ينتصر بهم يوم الملحمة
٦٢٠
كعب الأحبار
إن أمة تدعى بالنصرانية
٦٢١
- ١٣٣١ -
عبيد بن عمير
عبيد الله بن أبى جعفر
الهارب بدينه كالمهاجر مع رسول الله (3َا﴾
خير هذه الأمة أولها وآخرها
القاسم بن محمد
القاسم بن مخيمرة

صاحب الأثر
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
كعب الأحبار
الكلبى
ليث
مالك بن صحار
مجاهد
محمد بن الحنفية.
محمد بن سيرين
محمد بن سيرين
محمد بن سيرين
محمد بن سيرين
محمد بن سيرين
طرفه
إن لكل زمان ملكا يبعثه الله
إن الذين يقاتلون الدجال
إنى لأجد المهدى مكتوبا في أسفار
إن يأجوج ومأجوج ينقرون
تخرج نار من قبل اليمن ..
تكون في رمضان هدّة توقظ النائم
الجزيرة آمنة من الخراب
الشام رأس والمغرب جناح
علامة خروج المهدى ألوية
لا يعبر السفياني الفرات
لتخربن البصرة وأهلها كثير
ماأثار قوم فتنة إلا کانوا لها جزرا
معاقل المسلمين ثلاثة
معاقل المسملين من يأجوج ومأجوج
يمكث الناس بعد يأجوج ومأجوج
يوشك أن يزيح البحر الشرقى
يكون من بنى هاشم خلفاء وأمراء ثلاثة
تحشرهم النار وتغدو معهم
غزونا مع سلمان بن ربيعة بلنجر ..
لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس
تخرج راية من خراسان
إن ابن سيرين بعث إلى أيوب السختياني
قلت لمحمد: ترى عمر بن عبد العزيز كان منهم
كانوا يكرهون قتال الأمراء
كنا نتحدث أنه يكون في هذه الأمة خليفة
لا أعلم أحدا ترك قتال من يريد نفسه
- ١٣٣٢ -
رقمه
٢٩٩
٦٨٨
٥٨٢
٦٧٩
٥٣٤
٥٤٣
٤٥٤
٤٩٢
٤٧٥
٥٤٥
٤٧٢
٣٢
٥٠١
٦٧٢
٦٧٨٫٥٤٠
٤٩٤
٥١٣
٥٣٥
٦١٦
٤٠٨
٥٧٣
١٥٣
٥١٤
١٣٩/ج
٥٠٤
١٠٧

محمد بن على
(أبو جعفر الباقر)
المروزى
مسروق
مطر
مطر
مطرف
منذر الثورى
ميمون بن مهران
ميمون بن مهران
نوف
هارون بن سعيد
وهب بن منبه
وهب بن منبه
وهب بن منبه
وهب بن منبه
وهب بن منبه
وهب بن منبه
يزيد بن خمير
يزيد بن صهيب
يونس بن ميسرة
أشياخ إسحاق الكعبى
بعض المشيخة لحريز
ابن محيريز عمن لا يتهم
عطاء عن بعض من أدرك
الألهانى عن بعض السلف
مولی لشرحبیل
إنا نرجو مايرجو الناس
قلت لمحمد بن على: إن الناس يزعمون أن
فيكم مهدیا
اسمه (المهدى) اسم نبى ..
كان مسروق يخرج من الطاعون
لقد بلغنا عن المهدى شىء لم يبلغه عمر
لا يخرج السفيانى حتى يكفر بالله جهارا
إن الفتنة إذا أقبلت تشبهت ..
ويل للعرب من شر قد اقترب
لا تقوم الساعة وعلى ظهر الأرض
لبث شريح في الفتنة تسع سنين
راية المهدى فيها مكتوب: البيعة لله
كان عندنا رجل عبرانى قد أسلم
الجزيرة آمنة من الخراب
خراب اليمن من قبل الجراد والسلطان
ليجلسن عيسى بن مريم على أعواد
وخراب إفريقية من قبل الأندلس
وخراب الأندلس وخراب الجزيرة ..
وخراب الأندلس من قبل الريح
أمير الجيش الذى يفتح القسطنطينية
من تقلد سيفه في هذه الفتن
مالنا لا يأتينا زمان إلا بكينا فيه
إذا وقعت الفتن عرج بالعقول
إن الله عز وجل إذا قذف قوما
إن عمران بيت المقدس خراب يثرب
إن عيسى بن مريم يقتل الدجال
كانوا يقولون: يكون في آخر الزمان
إيهالك مصر! إذا رميت
- ١٣٣٣ -
١٢٢
٥٨٧
٤٧٨
٥٧٧،٥٧٦
٣٥٩
٥٨٥
٥٤٤
٣٣
٧٣
٤٢١
١٧٣
٥٨٣
٥١٦
٤٥٦،٤٥٥
٤٦٦
٦٨٢
٤٨٨
٤٨٢
٤٨٣
٦١٨
٩٠
٤١٤
٨١
٨٠
٦١٢
٦٦٨
٣٠٦

فهرس المصادر والمراجع
المصورات:
الإبانة:
لابن بطة: عبد الله بن محمد العكبرى (ت ٣٨٧ هـ).
مصورة الجامعة الإسلامية بالمدينة برقم ١٩٩٧ - ١٩٩٩.
إبراهيم بن عبد الله البصرى (ت ٢٩٢ هـ).
أحاديث الكجى:
مصورة الجامعة برقم ١٤٩٨.
الحسين بن إسماعيل (ت ٣٣٠ هـ).
أمالى المحاملى:
مصورة الجامعة برقم ١٠٢٣.
لابن أبى الدنيا: عبد الله بن محمد (ت ٢٨١ هـ).
الأهوال:
مصورة الجامعة برقم ٢٤٨٣.
للإمام أحمد بن محمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ).
مصورة الجامعة برقم ٢٧٧٤ .
الإيمان:
بذل الماعون في فضل الطاعون: لابن حجر العسقلانى، أحمد بن على (ت ٨٥٢ هـ).
مصورة الجامعة برقم ٢٤٥٩.
للكرمى، مرعى بن يوسف (ت ١٠٣٣ هـ).
بهجة الناظرين:
مصورة عندی من نسخة تونس.
لعبد الرزاق بن همام (ت ٢١١ هـ).
تفسير القرآن الكريم:
مصورة عندى عن نسخة دار الكتب المصرية.
وقد قمت بترقيم أوراقها.
ليحيى بن سلام (ت ٢٠٠ هـ)
تفسير القرآن الكريم:
جامع البيان:
مصورة الجامعة برقم ٦١١ (من نسخة حسن حسنى
عبد الوهاب) وأخرى برقم ١٣٤٣ - ١٣٤٥ ميكروفلم
من نسخة دار الكتب المصرية (أوراقها غير مرقمة).
لأبى عمرو الدانى، عثمان بن سعيد (ت ٤٤٤ هـ)
مصورة الجامعة برقم ٧٢٦٦.
- ١٣٣٥ -

للقاضى أبى إسحاق إسماعيل بن إسحاق (ت ٢٨٢ هـ)
جزء أحاديث السختياني:
الحجة على تارك المحجة
(مختصره).
ذم الكلام وأهله:
مصورة الجامعة برقم ٩٥٠.
للمقدمى، أبى الفتح نصر بن إبراهيم (ت ٤٩٠ هـ)
مصورة الجامعة عن نسخة دار الكتب المصرية برقم ٣١١٨٤.
للهروى، عبد الله بن محمد الأنصارى (ت ٤٨١ هـ).
مصورة الجامعة برقم ٥٧٨.
للبيهقى، أحمد بن الحسين (ت ٤٥٨ هـ)
مصورة الجامعة برقم ٣١٦ - ٣٢١.
لابن أبى الدنيا، عبد الله بن محمد (ت ٢٨١ هـ).
العقوبات:
مصورة الجامعة برقم ١٠٠٥.
للمقدسى عبد الغنى بن عبد الواحد الجماعيلى (ت ٦٠٠ هـ)
العلم:
شعب الإيمان:
مصورة الجامعة برقم ٤٩٠.
للأجرى محمد بن الحسين (ت ٣٦٠ هـ).
الغرباء:
الغيلانیات:
مصورة الجامعة برقم ١٠٨.
لأبى بكر الشافعى، محمد بن عبد الله (ت ٣٥٤ هـ).
مصورة عندى من نسخة مكتبة الحرم المكى.
لحنبل بن إسحاق (ت ٢٧٣ هـ)
الفتن:
الفتن:
فضائل القرآن:
الفوائد المنتخبة:
الفوائد المنتقاة:
مجمع البحرين:
مصورة الجامعة برقم ٩٦.
لنعيم بن حماد المروزى (ت ٢٢٨ هـ).
مصورة الجامعة برقم ٥٣٩٩ - ٥٤٠٠.
:لأبى عبيد الهروى، القاسم بن سلام (ت ٢٢٤ هـ).
:مصورة الجامعة برقم ٢٢٦.
لأبى شعيب الحرانى: انتخاب الآجرى (ت ٣٦٠ هـ).
مصورة الجامعة الإسلامية برقم ٨٣٦.
لأبى بكر الأبهرى، محمد بن عبد الله (ت ٣٧٥ هـ).
مصورة الجامعة برقم ٥٤٤.
الهيثمى، على بن أبى بكر (ت ٨٠٧ هـ).
مصورة الجامعة برقم ٧٦ - ٧٩.
- ١٣٣٦ -

لابن أبى زمنين، محمد بن عبد الله (ت ٣٩٩ هـ).
مختصر تفسير ابن سلام:
مصورة الجامعة برقم ١٣٥٠ ميكروفلم (من المتحف
البريطانى) وأخرى برقم ٤٤٩٨ ميكروفلم (من القرويين).
لأبى يعلى الموصلى، أحمد بن على (ت ٣٠٧ هـ).
المسند :
مصورة الجامعة برقم ٣٠١ - ٣٠٦.
للبزار، أحمد بن عمرو (ت ٢٩٢ هـ).
المسند :
مصورة الجامعة برقم ١٠٧٣ (من مكتبة مراد ملا).
للرويانى، محمد بن هارون (ت ٣٠٧ هـ).
المسند:
مصورة الجامعة برقم ٥٧٥.
للسراج، محمد بن إسحاق الثقفى (ت ٣١٣ هـ)
المسند:
مصورة الجامعة برقم ٣٥٨.
لابن أبى غرزة الغفارى (ت ٢٧٦ هـ).
مصورة الجامعة برقم ٥٤٥.
لابن الأعرابى، أحمد بن محمد (ت ٣٤٠ هـ).
المعجم:
مصورة الجامعة برقم ٣٢٩ _ ٣٣٠
والقسم المحقق بتحقيق أحمد ميرين البلوشى
للإسماعيلى، أحمد بن على (ت ٣٧١ هـ).
المعجم:
مصورة الجامعة برقم ١٨٠٦ .
لأبي نعيم الأصبهانى، أحمد بن عبد الله (ت ٤٣٠ هـ).
معرفة الصحابة:
مصورة بمكتبة الشيخ حماد بن محمد الأنصارى بالمدينة النبوية.
للبيهقى، أحمد بن الحسين (ت ٤٥٨ هـ).
معرفة السنن والآثار:
مصورة بمكتبة الشيخ حماد بن محمد الأنصارى.
- ١٣٣٧ -
مسند عابس :

المطبوعـات:
ابن حزم وموقفه من الإلهيات: للدكتور أحمد ناصر الحمد
جامعة أم القرى بمكة، عام ١٤٠٦ هـ.
إتحاف الجماعة بما جاء في للتويجرى، حمود بن عبد الله.
الفتن والملاحم وأشراط الساعة مطبعة المدينة، الرياض، عام ١٣٩٦/١٣٩٤ هـ.
الأحاديث الطوال:
الطبرانى، سليمان بن حمد (ت ٣٦٠ هـ)
تحقيق حمدى عبد المجيد السلفى
(المطبوع في نهاية المعجم الكبير).
الأحاديث الواردة في المهدى
في ميزان الجرح والتعديل:
الإحاطة في أخبار غرناطة:
العبد العليم البستوى
ارسالة ماجستير/ جامعة الملك عبد العزيز
مكة عام ١٣٩٧-١٣٩٨هـ.
لسان الدين ابن الخطيب (ت ٧٧٦ هـ)
تحقيق محمد بن عبد الله عدنان
الشركة المصرية القاهرة، ١٣٩٧هـ.
الاحتجاج بالأثر على من أنكر
المهدى المنتظر:
للتحويجرى، حمود بن عبد الله
دار العليان الحديثة، بريدة، ١٤٠٦ هـ.
الإحسان بترتيب صحيح
ابن حبان:
لابن بلبان الفارسى (ت ٧٣٩ هـ).
دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٧ هـ.
للماوردى، على بن محمد (ت ٤٥٠ هـ)
مصطفى البابى الحلبى، مصر، ١٣٨٦ هـ.
الأحكام السلطانية:
-١٣٣٨ -

أخبار أصبهان:
أخبار مكة:
للأرزقى، محمد بن عبد الله (ت ٢٢٣ هـ).
تحقيق رشدى الصالح، دار الثقافة - مكة، ١٤٠٣ هـ.
البخارى، محمد بن إسماعيل (ت ٢٥٦ هـ)
الأدب المفرد :
تحقيق كمال الحوت، عالم الكتب، بيروت - ١٤٠٥ هـ.
نواب صديق حسن خان (ت ١٣٠٧ هـ)
الإذاعة:
دار الكتب العلمية، بيروت - ١٣٩٩ هـ.
للجوينى، أبى المعالى عبد الملك بن عبد الله (ت ٤٧٨ هـ).
تحقيق أسعد تميم، مؤسسة الكتب الثقافية،
الإِرشاد :
بیروت، ١٤٠٥ هـ.
القسطلانى، أحمد بن محمد (ت ٩٢٣ هـ)
المطبعة الأميرية - ببولاق - ١٣٠٥ هـ.
للألبانى، محمد ناصر الدين
المكتب الإسلامى - دمشق - ١٣٩٩ هـ
لشيخ الإسلام ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (ت ٧٢٨ هـ)
تحقيق د / محمد رشاد سالم،
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض.
لابن عبد البر، أبى عمر يوسف بن عبد الله (ت ٤٦٣ هـ)
على هامش الإصابة.
لابن الأثير الجزرى، على بن محمد (ت ٦٣٠ هـ).
تحقيق محمد إبراهيم البنا وغيره - دار الشعب.
لملاعلى القارى، على بن محمد (ت ١٠١٤ هـ)
تحقيق محمد بسيونى، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٥ هـ.
للبيهقى، أحمد بن الحسين (ت ٤٥٨ هـ).
دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٥ هـ.
الحوت البيروتى، محمد بن درويش (ت ١٢٧٦ هـ)
أسنى المطالب:
لأبى نعيم الأصبهانى، أحمد بن عبد الله (ت ٤٣٠) هـ ..
الدار العلمية - دلهى - ١٤٠٥ هـ.
إرشاد السارى:
إرواء الغليل:
الاستقامة:
الاستيعاب:
أسد الغابة:
الأسرار المرفوعة:
الأسماء والصفات:
- ١٣٣٩ -

المكتبة التجارية الكبرى، مصر - ١٣٥٥ هـ.
للبرزنجى، محمد بن عبد (رب) الرسول (ت ١١٠٣ هـ).
دار الكتب العلمية، بيروت.
الإشاعة لأشراط الساعة:
الإصابة :
لابن حجر العسقلانى، أحمد بن على (ت ٨٥٢ هـ)
دار العلوم الحديثة.
لابن أبي زمنين، محمد بن عبد الله (ت ٣٩٩ هـ)
أصول السنة:
تحقيق محمد إبراهيم، رسالة ماجستير/ الجامعة
الإسلامية بالمدينة - ١٤٠٣ - ١٤٠٤ هـ.
للدكتور/ عبد الله التركى
أصول مذهب الإمام أحمد:
مكتبة الرياض الحديثة، الرياض - ١٣٩٧ هـ.
الشنقيطى، محمد الأمين بن محمد المختار.
أضواء البيان:
مطبعة المدنى، القاهرة - ١٣٨٤ هـ.
للشاطبى، إبراهيم بن موسى (ت ٧٩٠ هـ).
الاعتصام:
دار المعرفة، بيروت، ١٤٠٦ هـ.
الأعلام:
اقتضاء الصراط المستقيم:
الإكمال:
الإلزامات والتتبع:
الإمام أبو عمرو الدانى
وكتابه جامع البيان:
الإمامة العظمى عند أهل
السنة والجماعة:
للزركلى، خير الدين
دار العلم للملايين - بيروت، ١٩٨٤ هـ.
لشيخ الإسلام ابن تيمية (ت ٧٢٨ هـ).
مطبعة السنة المحمدية، القاهرة - ١٣٩٦ هـ.
لابن ماكولا، على بن الوزير (ت ٤٧٥ هـ).
تحقيق عبد الرحمن المعلمى / نشر محمد أمين دمج.
للدارقطنى، على بن عمر (ت ٣٨٥ هـ).
تحقيق مقبل بن هادي / دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٥ هـ.
للدكتور عبد المهيمن طحان
مكتبة المنارة - مكة، ١٤٠٨ هـ.
للدميجى، عبد الله بن عمر
- ١٣٤٠ -