Indexed OCR Text

٤٦٦٢
١٠,
كِتَابُ الِفِيْنُ
وذكره البيهقي في شعب الإيمان ومعرفة السنن والسنن الكبرى، وقال: ضعيف وقال أبو
حاتم الرازي ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط وقال ابن حبان كان
من خيار أهل الشام، ولکن کان رديء الحفظ، یحدث بالشيء فیھم، ویکثر ذلك، حتى
استحق الترك وقال أبو داود سرق له حلى، فأنكر عقله وقال أبو زرعة الرازي ضعيف، منكر
الحديث وقال أحمد بن حنبل ضعيف، ومرة: ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال ابن
حجر في التقريب: ضعيف وكان قد سرق بيته فاختلط وقال ابن طاهر متروك الحديث،
ومرة: ضعيف جدًّا وقال الدار قطني متروك، ومرة: ضعيف وقال الذهبي ضعفوه، وله علم
وديانة وقال دحيم الدمشقي في حديثه بعض ما فيه وأما عيسى بن يونس السبيعي كان لا
يرضاه وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي كان كثير الحديث ضعيفا وضعفه يحيى بن
معين، وفي رواية ابن محرز: زعموا أنه ليس بكل ذاك وقال يزيد بن هارون الأيلي كان من
العباد المجتهدين ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: ثقة وذكره يعقوب
بن شيبة السدوسي في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: ثقة.
* وفیہ کعب بن ماتع والمکنی بکعب الأحبار وکان یحدث کثیرًا حتى حذره عمر بن
الخطاب ينفعه من التحديث ذكره ابن حبان في الثقات أما أبو حاتم الرازي فقد قال: قال له
عمر بن الخطاب: لتتركن الأحاديث أو لألحقنك بأرض القردة وقال ابن حجر في التقريب:
ثقة وذكره البخاري في الصحيح، وقال: ذكر عند معاوية بن أبي سفيان فقال: من أصدق
المحدثين عن أهل الكتاب، وإن كنا لنبلو مع ذلك عليه الكذب وقال المزي أدرك النبي
◌َُّه، وأسلم في خلافة أبي بكر الصديق والحقيقة أن قول ابن حجر: ثقة، فيه نظر شديد، إلا
أن يكون على قاعدته في توثيق المخضرمين، فلم يؤثر عن أحد من المتقدمين توثيقه، إلا أن
بعض الصحابة أثنى عليه بالعلم، ولم يخرج له في الصحيحين، ولا في أحدهما، وعامة ما
يرويه نقله من أخبار بني إسرائيل، من الغرائب والعجائب، وقد أغنانا.

٦٦٢
كِتابُ الفِرُ=
[١١٠٩] [١١٢٠] حَدَّثَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدٍ
ابْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ◌ِنْه، قَالَ: ((سَمَّى النَّبِيُّ ◌َةِ الْحَسَنَ سَيِّدًا،
وَسَيَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ رَجُلٌ اسْمُهُ اسْمُ نَبِيِّكُمْ، يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلا كَمَا مُلِئَتْ
جَوْرًا)).
مرفوع ضعيف فيه مبهمان.
(١١١٠) - [١١٢١] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ يَزِيدَ التَّنُوخِيِّ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: ((الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدٍ فَاطِمَةَ حَها)).
مقطوع ضعيف.
* فيه سعيد بن يزيد التنوخي وهو مجهول العين غير معروف ولا مذكور.
(١١١١) - [١١٢٢] حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، وَعَبْدُ الْقُدُّوسِ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ شُرَيْح
بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: «مَا الْمَهْدِيُّ إِلا مِنْ قُرَيْشٍ، وَمَا الْخِلافَةُ إِلَا فِيهِمْ، غَيْرَ
أَنَّ لَهُ أَصْلًا وَنَسَبًا فِي الْيَمَنِ».
مقطوع ضعيف.
* وفیہ کعب بن ماتع والمکنی بکعب الأحبار و کان یحدث کثیرًا حتى حذره عمر بن
الخطاب وتنعنه من التحديث ذكره ابن حبان في الثقات أما أبو حاتم الرازي فقد قال: قال له
عمر بن الخطاب: لتتركن الأحاديث أو لألحقنك بأرض القردة وقال ابن حجر في التقريب:
ثقة وذكره البخاري في الصحيح، وقال: ذكر عند معاوية بن أبي سفيان فقال: من أصدق
المحدثين عن أهل الكتاب، وإن كنا لنبلو مع ذلك عليه الكذب وقال المزي أدرك النبي
◌َّة، وأسلم في خلافة أبي بكر الصديق والحقيقة أن قول ابن حجر: ثقة، فيه نظر شديد، إلا

٤٦٦٣
« كتابُ الفِتْنُ
أن يكون على قاعدته في توثيق المخضرمين، فلم يؤثر عن أحد من المتقدمين توثيقه، إلا أن
بعض الصحابة أثنى عليه بالعلم، ولم يخرج له في الصحيحين، ولا في أحدهما، وعامة ما
يرويه نقله من أخبار بني إسرائيل، من الغرائب والعجائب، وقد أغنانا.
(١١١٢) - [١١٢٣] حَدَّثَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ،
قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْمَهْدِيِّ، فَقَالَ: ((إِنَّ اللهَ تَعَالَى هَدَى
هَذِهِ الأُمَّةَ بِأَوَّلِ أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ، وَيَسْتَنْقِذُهَا بِآخِرِهِمْ، لا يَنْتَطِحُ فِيهِ عَنْزَانٍ جَمَّاءُ
وَذَاتُ قَرْنٍ)) وَقَالَ: مَهْدِيَّانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، أَحَدُهُمَا عُمَرُ الأَشَجُّ.
موقوف ضعيف.
* نعيم بن حماد يحدث عن مبهم.
(١١١٣) - [١١٢٤] حَدَّثَنَا أَبُو هَارُونَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسِ الْمُلائِيِّ، عَنِ
الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، سَمِعَ عَلِيًّا هِفْه، يَقُولُ: ((الْمَهْدِيُّ رَجُلٌ
مِنَّا مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ حَا)).
موقوف ضعیف.
* فيه أبو هارون شيخ المصنف وهو مجهول غير معروف ولم أجد من ترجم له.
[١١١٤] [١١٢٥] حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكِ الْمُزَنِيُّ، عَنْ يَاسِينِ بْنِ سَيَّارِ،
قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ
أَبِي طَالِبٍ ◌ِنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ عَّهِ: ((الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ)).
مرفوع ضعيف.

٦٦٤
كِتابُ الفِيْنُ =
* فيه ياسين بن سنان العجلي الكوفي وهو ضعيف الحديث ذكره ابن عدي في الكامل
في الضعفاء. وعقب أبو بكر البزار على حديث المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة،
فقال: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ◌َُّ بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد،
وإنما كتبناه مع لين ياسين لأنا لم نعرفه عن النبي إلا بهذا الإسناد، لذلك كتبناه وبينا العلة
فيه وذكره العقيلى في الضعفاء وقال ابن حبان منكر الحديث على قلة روايته يحب التنكب
عما انفرد به من الروايات وإن اعتبر معتبر بما وافق الثقات من غير أن يحتج به لم أر بذلك
بأسا وقال أبو زرعة الرازي لا بأس به وقال البخاري فيه نظر، لا أعلم له حديثًا غير حديث
المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة. وقال الذهبي ضعيف وقال البرهان الحلبي
ضعیف وقال یحیی بن معین في رواية عباس الدوري: ليس به بأس، وفي رواية إسحاق بن
منصور: صالح وجملة القول فيه أنه ضعيف.
(١١١٥) - [١١٢٦] حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ:
(الْمَهْدِيُّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الَئ﴾)).
مقطوع ضعيف.
(١١١٦) - [١١٢٧] حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعِ، عَنْ جَرَّاحِ، عَنْ أَرْطَاةَ، قَالَ:
(يَبْقَى الْمَهْدِيُّ أَرْبَعِينَ عَامًا)).
مقطوع صحيح الإسناد إلى أرطأة.

١٠,
كِتابُ الفِيْلُ
٦٦٥٦
٥/ ٥
قَدْرُ مَا يَمْلَكَ المهدي
[١١١٧] [١١٢٨] حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ، عَنْ زَيْدِ الْعَمِّيِّ،
عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ ◌َلْفِه، عن النَّبِيِّ ◌َِّ قَالَ: ((الْمَهْدِيُّ
يَعِيشُ فِي ذَلِكَ، يَعْنِي بَعْدَمَا يَمْلُكُ، سَبْعَ سِنِينَ، أَوْ ثَمَانٍ، أَوْ تِسْعٌ)).
مرفوع ضعيف.
* هذا الإسناد فيه زید العمي وهو ضعيف قال فیه یحیی بن معین یکتب حديثه وهو
ضعيف وقال علي بن المديني ضعيف وقال أبو داود ليس بذاك.
[١١١٨] [١٢٩] حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َُّ مِثْلَهُ.
2000 1 2000 1 2000 /
ضعيف.
* في هذا الإسناد أبو هارون وهو العبدي واسمه عمارة بن جوين وهو متروك الحديث
قال الجوزجاني عنه كذاب مفتر وقال أبو أحمد الحاكم متروك الحديث وقال ابن حبان لا
يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب وقال الإمام أحمد ليس بشيء، ومرة: متروك وذكره
النسائي في السنن الكبرى، وقال: متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه وقال
ابن حجر في التقريب: شيعي متروك ومنهم من كذبه، وفي المطالب العالية: ضعيف وذكره
الدارقطني في الضعفاء والمتروكين وسؤالات أبي عبد الرحمن السلمي، قال: يتلون
خارجي وشیعي يعتبر بما يرويه عنه الثوري والحمادان.

771
كِتابُ الفِتْنُ=
[١١١٩] [١٣٠] قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: بَلَغَنِي ( .. ) أَنّ رَسُولَ اللهِ عَ له
قَالَ: ((يَعِيشُ فِي ذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ)).
ضعيف.
* وهذا مرسل ضعيف.
[١١٢٠] [١٣١] حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ
الْمَرَاغِيِّ، عَنْ رَجُل مِنْ أَهْلِ هَجَرٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
عَنِ النَّبِيِّ نَّهِ قَالَ: ((يَعِيشُ سَبْعًا أَوْ تِسْعًا)) ..
ضعيف.
* وهذا الإسناد فیه مبهم.
[١١٢١] [١٣٢] حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي
الصِّدِّيقِ، عَنِ النَّبِيِّ نَِّ قَالَ: ((يَعِيشُ سَبْعًا ثُمَّ يَمُوتُ)). قَالَ الْوَلِيدُ: وَقَالَ أَبُو
رَافِعٍ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َّهِ: ((سَبْعًا ثَمَانِيًا تِسْعًا)).
ضعيف.
* فيه سعيد بن بشير وهو منكر الحديث قال عنه أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم
وقال عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط والغالب على
حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق وذكره أبو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق وقال
عنه أبو بكر البزار عندنا صالح ليس به بأس وذكره أبو بكر البيهقي في معرفة السنن والآثار،
وقال: ضعيف و ذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير وقال أبو حاتم الرازي محله
الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به وقال عنه أبو حاتم بن حبان البستي رديء الحفظ

٦٦٧
١٠,
كِتَابُ الِفِيْنُ
فاحش الخطأ يروي عن قتادة ما لا يتابع علیه وعن عمرو بن دینار ما ليس يعرف من حديثه،
مات سنة تسع وستين ومائة وله يوم مات تسع وثمانون سنة وقال عنه أبو داود السجستاني
ضعيف وقال عنه أبو زرعه الدمشقي رأيته موضعا عند أبي مسهر للحديث وقال عنه أبو
زرعة الرازي محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به وقال عبدالله الحاكم اختلفت
الأقاويل فيه، وذكره في معرفة علوم الحديث، ونقل عن ابن عيينة أنه قال: حافظ وقال أبو
مسهر الغساني لم يكن في جندنا أحفظ منه وهو ضعيف منکر الحدیث وقال أحمد بن حنبل
ضعف أمره، ومرة: أنتم أعلم به وقال عنه النسائي ضعيف وقال ابن حجر العسقلاني في
التقريب: ضعيف وقال البخاري يتكلمون في حفظه، وهو يحتمل، نراه الدمشقي وقال
الدار قطني ليس بالقوي في الحديث وقال دحيم الدمشقي يضعفونه، ومرة: وثقه وقال: كان
مشيختنا يقولون: هو ثقة، لم يكن قدريًّا وقال زكريا بن يحيى الساجي حدث عن قتادة
بمناكير وقال سعيد بن عبدالعزيز التنوخي خذ عنه التفسير ودع ما سوى ذلك فإنه كان
حاطب ليل، ومرة: تكلم فيه الناس، ومرة: صدق بث هذا يرحمك الله في جندنا فإن الناس
عندنا كأنهم ينتقصونه وقال سفيان بن عيينة حافظ وقال شعبه بن الحجاج ابن الورد صدوق
الحدیث، ومرة: صدوق اللسان، ومرة: ثقة و حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي ثم تركه و
ذكره علي بن المديني في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: كان ضعيفا وكان
یحدث عنه عمرو بن علي الفلاس ثم تر که وقال عنه محمد بن سعد کاتب الواقدي قدري
وقال محمد بن عبدالله بن نمير منكر الحديث ليس بشيء ليس بقوي الحديث وقال محمد
بن عثمان التنوخي قيل له كان سعيد بن بشير قدريًّا قال معاذ الله وقال يحيي بن معين من
رواية عباس قال: ليس بشيء، ومن رواية عثمان بن سعيد قال: ضعيف، وفي رواية ابن
محرز، قال: عنده أحاديث غرائب، عن قتادة، وليس حديثه بكل ذاك. قيل له: سمع من
قتادة بالبصرة؟ قال: فأين.

٦٦٨
كِتابُ الفِتْنُه
[١١٢٢] [١٣٣] حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
دِينَارٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ نَّهِ قَالَ: ((يَمْلُكُ سَبْعَ سِنِينَ)).
منکر ضعيف.
* وفي هذا الإسناد الحارث بن نبهان الجرمي وهو متروك الحديث قال عنه أبو حاتم
الرازي متروك الحديث، منكر الحديث، ضعيف الحديث وقال أبو زرعة الرازي ضعيف
الحديث في حديثه وهن، ومرة ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين، وقال: ليس بالقوي
وقال الإمام أحمد رجل صالح، لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه، ومرة: منكر الحديث
وقال النسائي متروك الحديث، ومرة: آخر ليس بثقة وقال ابن حجر في التقريب: متروك
الحديث وقال البخاري منكر الحديث لا يبالي ما حدث، وضعفه جدًّا، ومرة: منكر
الحديث ضعيف وقال يحيى بن معين ليس بشيء، ومرة: لا يكتب حديثه، ومرة: ضعيف.
وقد رواه الإمام أحمد بإسناد حسن فقال.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا مَطَرِّ وَالْمُعَلَّى، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ، أَنّ رَسُولَ اللهِ عَّهِ قَالَ: «تُمْلَأُ الْأَرْضُ ظُلْمًا وَجَوْرًا، ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ عِتْرَتِي
يَمْلِكُ سَبْعًا أَوْ تِسْعَا فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطَا وَعَدْلًا)).
[١١٢٣] [١١٣٥] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعِجْلِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي
حَفْصَةَ، عَنْ زَيْدِ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ عَنْعنه
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ عٍَّ: «يَكُونُ الْمَهْدِيُّ فِي أَمَّتِي، إِنْ قَصُرَ فَسَبْعًا، وَإِلَا فَثَمَانٍ،
وَإِلا فَتِسْعًا)).
مرفوع ضعيف.

٤٦٦٩٠
: كِتابُ الفِرُ
* هذه الإسناد فيه زيد العمی وهو ضعيف قال فيه یحیی بن معین یکتب حديثه وهو
ضعيف وقال علي بن المديني ضعيف وقال أبو داود ليس بذاك.
(١١٢٤) - [١١٣٦] حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ
صَبَاحِ، قَالَ: ((يَمْكُثُ الْمَهْدِيُّ فِيكُمْ تِسْعًا وَثَلاثِينَ سَنَةً، يَقُولُ الصَّغِيرُ: يَا لَيْتَنِي
قَدْ بَلَغْتُ، وَيَقُولُ الْكَبِيرُ: يَا لَيْتَنِي صَغِیرًا)).
2000 / 2020 1 2060 1 2660 1 /26
مقطوع ضعيف.
* الحديث لا يصح من أجل رشدين بن سعد قال عنه أحمد بن حنبل ضعيف وقال
يحيى بن معين لا يكتب حديثه وقال عمرو بن الفلاس ضعيف الحديث وقال أبو زرعة
الرازي ضعيف الحديث وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث وقال مرة فيه غفلة.
* وعبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الأعدولي الفقيه
القاضي قاضي مصر وهو ضعيف الحديث قال عنه الجوزجاني لا يوقف على حديثه ولا
ينبغي أن يحتج به ولا يغتر بروايته وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال ابن عدي
حديثه كأنه نسيئ، وهو ممن يكتب حديثه وقال ابن بشكوال ذكره في شيوخ عبد الله بن
وهب، وقال: اختلط، فمن روى عنه قبل الاختلاط فلا بأس به، وكان قبل الاختلاط كثير
الوهم، كثير الخطأ، واحترقت كتبه وقال البيهقي في السنن الكبرى، ومعرفة السنن والآثار،
وقال لا يحتج به، وقال مرة: أجمع أصحاب الحديث على تضعيفه وقال أبو حاتم الرازي
ضعيف، وأمره مضطرب، یکتب حديثه للاعتبار، وقال مرة: صالح وقال ابن حبان یدلس
عن أقوام ضعفاء على أقوام ثقات قد رآهم ثم كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه سواء كان من
حديثه أو لم یکن.

٦٧٠
كِتابُ الفِشْرُه
(١١٢٥) - [١١٣٧] حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَعَبْدُ الْقُدُّوسِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ
أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: ((حَيَاةُ الْمَهْدِيِّ ثَلاثُونَ سَنَةً)).
2020 1 2020 1 2000 1
مقطوع ضعيف.
* في الإسناد بكير بن عبد الله بن أبي مريم الغساني وهو ضعيف الحديث قال عنه
الجوزجاني ليس بالقوي وقال ابن عدي الغالب على حديثه الغرائب وقلما يوافقه الثقات
وذكره البيهقي في شعب الإيمان ومعرفة السنن والسنن الكبرى، وقال: ضعيف وقال أبو
حاتم الرازي ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط وقال ابن حبان كان
من خيار أهل الشام، ولكن كان رديء الحفظ، يحدث بالشيء فیهم، ویکثر ذلك، حتى
استحق الترك وقال أبو داود سرق له حلى، فأنكر عقله وقال أبو زرعة الرازي ضعيف، منكر
الحديث وقال أحمد بن حنبل ضعيف، ومرة: ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال ابن
حجر في التقريب: ضعيف وكان قد سرق بيته فاختلط وقال ابن طاهر متروك الحديث،
ومرة: ضعيف جدًّا وقال الدار قطني متروك، ومرة: ضعيف وقال الذهبي ضعفوه، وله علم
وديانة وقال دحيم الدمشقي في حديثه بعض ما فيه وأما عيسى بن يونس السبيعي كان لا
يرضاه وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي كان كثير الحديث ضعيفا وضعفه يحيى بن
معين، وفي رواية ابن محرز: زعموا أنه ليس بكل ذاك وقال يزيد بن هارون الأيلي كان من
العباد المجتهدين ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: ثقة وذكره يعقوب
بن شيبة السدوسي في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: ثقة.
(١١٢٦) - [١١٣٨] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ، عَنِ الصَّقْرِ بْنِ رُسْتُمَ، عَنْ أَبِيهِ،
قَالَ: ((يَمْلُكُ الْمَهْدِيُّ سَبْعَ سِنِينَ وَشَهْرَيْنِ وَأَيَّامًا».
12000 / 20000 1 6000 1 00
مقطوع ضعیف.
* فيه الصقر بن رستم وهو مجهول الحال.

٤٦٧١٠
د كِتابُ الفِتْرُ
(١١٢٧) - [١١٣٩] حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، وَعَبْدُ الْقُدُّوسِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ دِينَارِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: (بَقَاءُ الْمَهْدِيِّ أَرْبَعُونَ سَنَةً))، وَقَالَ
أَحَدُهُمَا مَرَّةَ: ((أَرْبَعِينَ))، وَمَرَّةً: ((أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ)).
مقطوع ضعيف.
* في الإسناد بكير بن عبد الله بن أبي مريم الغساني وهو ضعيف الحديث قال عنه
الجوزجاني ليس بالقوي وقال ابن عدي الغالب على حديثه الغرائب وقلما يوافقه الثقات
وذكره البيهقي في شعب الإيمان ومعرفة السنن والسنن الكبرى، وقال: ضعيف وقال أبو
حاتم الرازي ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط وقال ابن حبان كان
من خيار أهل الشام، ولكن كان رديء الحفظ، يحدث بالشيء فيهم، ویکثر ذلك، حتى
استحق الترك وقال أبو داود سرق له حلى، فأنكر عقله وقال أبو زرعة الرازي ضعيف، منكر
الحديث وقال أحمد بن حنبل ضعيف، ومرة: ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال ابن
حجر في التقريب: ضعيف وكان قد سرق بيته فاختلط وقال ابن طاهر متروك الحديث،
ومرة: ضعيف جدًّا وقال الدار قطني متروك، ومرة: ضعيف وقال الذهبي ضعفوه، وله علم
وديانة وقال دحيم الدمشقي في حديثه بعض ما فيه وأما عيسى بن يونس السبيعي كان لا
يرضاه وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي كان كثير الحديث ضعيفا وضعفه يحيى بن
معين، وفي رواية ابن محرز: زعموا أنه ليس بكل ذاك وقال يزيد بن هارون الأيلي كان من
العباد المجتهدين ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: ثقة وذكره يعقوب
بن شيبة السدوسي في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: ثقة.
(١١٢٨) - [١١٤٠] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ
التَّنُوخِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: ((يَعِيشُ الْمَهْدِيُّ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، ثُمَّ يَمُوتُ مَوْنًا)).
مقطوع ضعيف.

٦٧٢
كِتابُ الفِرُه
* فيه سعيد هذا لا ندري من هو وليس في شيوخ عبدالله بن مروان الفزاري أحد اسمه
سعید.
* وهو يروي عن یزید التنوخي ويزيد لم تثبت له رواية للحديث ولكن ثبتت رواية
الحديث لابنه کثیر بن زید.
(١١٢٩) - [١١٤١] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَرْوَانَ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: ((يَلِي الْمَهْدِيُّ أَمْرَ النَّاسِ ثَلاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ سَنَةً)).
موقوف ضعيف.
* فيه مبهم وهو الذي يروي عن علي وتنته .