Indexed OCR Text
Pages 341-352
الصفحة الموضوع ١١٩ - ١٢٦ ((وقال فصل الأصل الثالث الصيام)» ١١٩ - ١٢١ تبييت النية ، هل يجزىء التطوع بنية بعد الزوال وهل ثوابه ثواب يوم ، تعين النية ١٢٢، ١٢٣ فصل فى صوم يوم الغيم ، وهل يسمى يوم شك يوم الصحو من شعبان سواء كان يوم شك أو يقين ١٢٤ ١٢٦ - ٢٠٢ («رسالة في الهلال؟ ١٢٦ - ١٢٨ خطبة الرسالة ، كمال الدين، والاعتصام ، والنهى عن التفرق التنازع فى تفاصيل الدين أنواع ١٢٨ فى الأمة من يظهر الانقياد لحكم الرسول وهو فى الباطن بالعكس ١٢٩ (سَنَعُونَ لِلْكَذِبِ) (سَمَّعُونَ لَهُمْ) ١٢٩ ١٣٠ - ١٣٢ فى هذه الأمة محرفون وأميون، إذا تناظر الفريقان ... ١٣١ ، ١٣٢ سبب تقديم هذه المقدمة إصغاء بعض الناس إلى قول بعض أهل الحساب فى الهلال وغيره ١٣٢ ، ١٣٣ العمل بالحساب فى رؤية الهلال وغيره من الأحكام لا يجوز بالنصوص والإجماع ١٣٢، ١٣٣ سبب حدوث الخلاف فيه أن بعض المتفقهة جوز للحاسب أن يعمل بالحساب فى حال الإغمام ١٣٣ - ١٤٣ الأدلة على أن المعتبر فى الصيام وغيره الأهلة لا الحساب (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ) الآية ١٣٣ ( شَهُرُ رَمَضَانَ) الآية ١٣٤ ١٣٤ - ١٤٢ (وَقَدَّرَهُمَنَازِلَ) الآية (إِنَّعِدَّةَ الشُّهُورِ ) الآية ١٣٥ ١٣٥ - ١٤٠ الشرائع السالفة علقت الأحكام بالأهلة فبدلوا ذلك ، اعتبار الأهلة أكمل وأبين وأصح من اجتماع القرصين والسنة الشمسية ١٣٧ - ١٤٢ اصطلاحات الناس فى الشهر والحول واليوم والأسبوع والسنة ٣٤١ الصفحة الموضوع هل هى عددية أو طبعية إلخ عدد أيام السنة القمرية والسنة الشمسية ١٣٨ الفلاسفة هم الذين أفسدوا على الأمم قبلنا مللهم وتواريخهم ... ١٤٠ ، ١٤١ (إِنَّمَا الشَّيِّءُ زِيَادَةٌ فِ الْكُفْرِ ) ١٤٠ ١٤٠ ، ١٤١ قد يسبب العمل بالحساب فى الصيام وغيره من الأحكام تغييرا للدين سبب تأخير النبى للحج ( إِنَّعِدَّةَ الشُّهُورِ ) الآية ١٤١ ١٤٣ - ١٤٦ فصل إذا كان مبدأ الحكم فى أول الشهر أو فى أثنائه حسبت جميع الشهور بالأهلة وإن كان بعضها أو جميعها ناقصا فصل الطريق إلى معرفة الهلال هو الرؤية ... سمعا وعقلا ١٤٦ ١٤٦ - ١٨٣ الأدلة السمعية على ذلك ١٥١، ١٥٢ ((فاقدروا له)) ((فأكملوا العدة ثلاثين)) ١٥٢ - ١٦٤ ((الشهر تسع وعشرون)) ((إنما الشهر تسع وعشرون)) ١٥٥ - ١٦٠ طريقة العرب فى النفى والحصر والإِثبات ١٥٥ - ١٦٤ الجمع بين قول ابن عمر وعائشة فى تحديد الشهر ١٦٤ - ١٧٥ معنى قول النبى: ((إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب)) وهل تذم الأمية أو تمدح مطلقا هل كتب الرسول صلح الحديبية بخطه ١٧٢ ١٧٣ - ١٧٧ الأمية بالنسبة إلى حساب الهلال وكتابته ممدوحة من وجوه ١٧٥ ، ١٧٦ حفظ الكتاب والسنن فرض كفاية ، قد يجب على الإمام ما يجوز للمنفرد يجب على أمير الحج أن يأتى بكمال الحج حتى تأخير النفر ١٧٥ ١٧٦، ١٧٧ (( لا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه)) ١٧٧ - ١٧٩ الخلاف فى صوم يوم الشك وما يتفرع عنه ليس مستنده الحساب ١٧٩ - ١٨١ تبديع العلماء لمن عمل بالحساب والعدد فى الأهلة ١٨٠ ، ١٨١ عمدة من يعتبر دخوله برمضان الماضى أو برجب ... ١٨١ ، ١٨٢ فساد احتجاج بعض الفقهاء فى العمل بالحساب بقوله « فاقدروا له » . ٣٤٢ الصفحة الموضوع تحديد الاستسرار بليلتين غلط ١٨٣ ١٨٣ - ١٩٠ الدليل العقلى على أن الطريق إلى معرفة الهلال هو الرؤية ١٨٣ ، ١٨٤ أهل الحساب من الأمم لم يحددوا الرؤية ، أول من تكلم فيها ١٨٤ - ١٨٦ بيان امتناع ضبط الهلال بالحساب الكسوف والخسوف يعرفان بالحساب ١٨٥ ١٨٦ - ١٨٩ ما حول عشر درجات تختلف فيه الرؤية باختلاف أسبابها ١٨٩ ، ١٩٠ اختلافهم فى ارتفاع قوس الرؤية ١٩٠ - ١٩٣ الحركات العلوية سبب الحوادث الأرضية ١٩٠ - ١٩٢، ١٩٣، ١٩٩ ((إن الشمس والقمر آيتان)) الحديث ١٩٣ - ١٩٧ الأفلاك مستديرة (يُكَوِّرُ الَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ ) (مَاتَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَُوتٍ ) ١٩٤ وأعلى الجنة )) (( فإنه أوسط الجنة ١٩٥، ١٩٦ السماء تدور بما فيها من الكواكب والأرض ثابتة فى وسطها ذكره ... ١٩٦ - ١٩٨ استدارة الأفلاك لا تنافى علو الله ولا أن العرش سقف الجنة قعر الأرض هو سجين ، وأسفل سافلين ١٩٦ ١٩٧ ، ١٩٨ حديث الإدلاء ، وسبب تأويل الترمذى له ١٩٨ - ٢٠١ إبطال التنجيم غاية علم أهل الحساب والتنجيم ٢٠١ ٢٠٢ - ٢٠٨ (( وسئل عن أهل مدينة رأى بعضهم هلال ذي الحجة ولم يثبت عند الحاكم فهل لهم أن يصوموا اليوم الذي هو في الظاهر التاسع وإن كان في الباطن العاشر ، لو وقف أهل عرفة اليوم الثامن . (( صومكم يوم تصومون)» الخ ٢٠٣ الشهر والهلال ٢٠٣ ٢٠٤ - ٢٠٦ لو رأى هلال شوال أو ذى الحجة أو أخبره جماعة هل يفطر ويقف إن قيل قد يكون الإمام الذى فوض إليه إثبات الهلال مقصرا ٢٠٦ ٣٤٣ الصفحة الموضوع ٢٠٧ ، ٢٠٨ لا يجوز الاعتماد على الحساب فى الرؤية ولا تنضبط بها لا تنضبط حصة العشاء والفجر بالحساب أيضا ٢٠٨ ٢٠٩ - ٢١٣ ((سئل هل ينكر على الصائم فى السفر)) ٢٠٩ - ٢١٢ حد السفر الذى يجوز الفطر والقصر ٢١٠ ، ٢١١ يجوز الفطر مع المشقة وبدونها ولا ينكر عليه ٢١٠ ، ٢١١ النزاع فى جواز الصيام فى السفر ٢١٢ ، ٢١٣ إذا سافر أو قدم فى أثناء اليوم هل يفطر من عادته السفر إذا وصل إلى بلد ٢١٣ لا يقصر ولا يفطر الملاح الذى معه أهله ٢١٣ متى يجوز الفطر والقصر للأعراب ٢١٣ ((سئل عمن يكون مسافراً فى رمضان ولم يصبه ٢١٣ جوع ولا عطش ولا تعب فما الأفضل له : الصيام أو الفطر )) ((سئل عن حنفي يرى أن الصيام إذا لم ينو قبل العشاء ٢١٤ أو وقت السحور فليس فيه أجر » ((سئل هل يفتقر صوم كل يوم من رمضان إلى نية)) ٢١٥ ((سئل هل يجوز للصائم أن يفطر بمجرد غروب الشمس)) ٢١٥ ٢١٦ (( سئل عما إذا أكل بعد أذان الصبح فى رمضان)) ((سئل عن رجل كلما أراد أن يصوم أغمي عليه إلخ)) ٢١٧ ((سئل عن حامل أفطرت خوفا على جنينها)) ٢١٧ ٣٤٤ الصفحة الموضوع ٢١٩ - ٢٥٩ (( وقال فصل فيما يفطر الصائم وما لا يفطره)) ٢١٩ - ٢٣٣ الأكل والشرب والجماع تفطر بالنص والإجماع ٢٢٠ ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ) الآيات الصيام قبل البعثة ٢٢٠ الحيض ونزول الماء من الأنف يفطران ٢٢٠ ٢٢١، ٢٢٢ ((من ذرعه القى فلا قضاء عليه)) الحديث ((قاء فتوضأ)) ٢٢١ ، ٢٢٢ هل يقضى ويكفر من استقاء عامدا أو احتجم ٢٢٣ الوضوء من خروج الدم ٢٢٣ - ٢٢٥ ((ثلاث لا تفطر القى، والحجامة والاحتلام» كيف يؤمر من استقاء بالقضاء دون من أفطر عامدا أو أخر صلاة ٢٢٥ النهار إلى الليل ٢٢٥ ، ٢٢٦ لا يقضى المجامع فى رمضان ولا تلزمه كفارة ٢٢٦ ، ٢٢٧ لا يبطل الحج بشىء من المحظورات وتجب الكفارة والفدية ٢٢٧ ، ٢٢٨ يجب جزاء الصيد حتى على الناسى والمخطئ بخلاف غيره من المحظورات ٢٢٨ ، ٢٢٩ إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع ناسيا أو مخطئا لم يقض يكفى ظن الغروب للمفطر والصلاة ٢٢٨ ٢٢٩ - ٢٣١ وجه ما روى عن بعض السلف فى تأخير المغرب للغيم وهل يصح قياس الفطور عليه ٢٣٠ ، ٢٣١ يجمع للمطر جمع تقديم ولا تشترط الموالاة ولا الاقتران ٢٣١ - ٢٣٣ ((أفطرنا يوم غيم ثم طلعت الشمس إلخ)) وهل يجب القضاء إسحق بن راهويه وأحمد بن حنبل وما أخذ عنهما ٢٣٢ فصل تنازع أهل العلم فى التفطير بالكحل ، والحقنة ، وما يقطر ٢٣٣ فى الإحليل ومداواة الجائفة والمأمومة ٢٣٤ ، ٢٣٥ حديث ((ليتق الصائم الإثمد)) ((أكتحل وأنا صائم؟ قال: نعم)) ٢٣٥ - ٢٤٨ احتج من قال بالتفطير بالقياس والجواب عنه من وجوه الأحكام التى تحتاج الأمة إلى معرفتها لا بد أن يبينها الرسول ٢٣٦ ٣٤٥ الصفحة الموضوع وتنقلها الأمة ٢٣٧ - ٢٤٢ من فروع هذه القاعدة طهارة المنى وبول ما يؤكل لحمه وروثه وعدم وجوب الوضوء من مس النساء وما مسته النار الوضوء من لحم الإبل ٢٤٠ الصلاة فى المواضع السبعة ٢٤١ ٢٤٢، ٢٤٧ ، ٢٤٨ البخور والاغتسال والطيب والدهن لا تفطر ٢٤٣ ، ٢٤٤ القياس الصحيح ٢٤٦ ، ٢٤٧ ((إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وصفدت الشياطين)) ما نزل إلى المعدة واستحال دما وتوزع على البدن فهو مفطر ٢٤٧ ٢٤٨ - ٢٥٢ الجماع والاستمناء والحيض والاستقاءة والحجامة مفطرة ، العلة فيهن ، الفرق بينها وبين خروج الأخبثين والاحتلام والاستحاضة وخروج الدم بالجروح والدمامل ٢٥٢ - ٢٥٨ نزاع العلماء فى التفطير بالحجامة ٢٥٣، ٢٥٤ ((احتجم وهو محرم صائم) ٢٥٦ - ٢٥٨ الاقتصاد والتشريط فى الآذان هل يفطر تحريم الدم والحكمة فيه ٢٥٨ ((سئل عن رجل باشر زوجته وهو يسمع المتسحر ٢٥٩ يتكلم ولا يجزم بأنه يؤذن ، ١ - ٢٦٢ (( سئل عن رجل أراد أن يواقع زوجته فى شهر رمضان بالنهار فأفطر بالأ كل قبل الجماع هل عليه كفارة » ٢٦٠ ، ٢٦١ هل سبب الكفارة الفطر من كل صوم أو من الصوم الصحيح « سئل عن رجل أفطر نهار رمضان متعمدا ثم جامع ٢٦٣ هل يلزمه القضاء مع الكفارة )) ٣٤٦ الصفحة الموضوع ٢٦٣، ٢٦٤ ((سئل عن رجل وطئ امرأته وقت طلوع الفجر معتقدا بقاء الليل ثم تبين أن الفجر قد طلع )) ٢٦٥ ((سئل عما إذا قبل زوجته أو ضمها فأمذى هل یفسد صومه » ((سئل عمن أفطر في رمضان)) ٢٦٥ ، ٢٦٧ ((سئل عن المضمضة والاستنشاق والسواك وذوق الطعام والقئ وخروج الدم والادهان والاكتحال )» ((سئل عن رجل افتصد بسبب وجع رأسه وهو ٢٦٨ صائم إلخ )) ((سئل عن القضاء في رمضان هل يفسد الصوم» ٢٦٨ (( سئل عن ميت أدركه رمضان فى أيام مرضه ولم يقدر ٢٦٩ على الصيام والصلاة )) ٢٧٠ - ٢٨٤ ((مسألة فى الاقتصاد فى العبادات كالصيام والصلاة والقراءة)) إذا أوجبت العبادة ضررا يمنع عن فعل واجب أنفع منها حرمت ٢٧٢ إذا كانت توقعه فى محرم لا تقاوم مفسدته مصلحتها حرمت ٢٧٣ إن أضعفت عما هو أصلح منها أو أوقعته فى مكروهات كرهت ٢٧٣ ٢٧٣ ، ٢٧٤ (يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُخَزِّمُواْ طَيِّبَتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ) الآية ٢٧٤ ، ٢٧٥ أمر الرسول لعبد الله بن عمرو بالاقتصاد فى الصيام والصلاة والقراءة . ٣٤٧ الصفحة الموضوع ٢٧٥ أفضل الصيام ٢٧٦ - ٢٧٨ إذا نذر عبادة تفضى إلى ترك واجب أو فعل محرم أو عبادة مكروهة فهل يجب عليه الوفاء أو له الترك وعليه الكفارة ٢٧٧ ، ٢٧٨ حكم من نذر صوم نصف الدهر فأضر ذلك بعقله وبدنه ٢٧٩ ، ٢٨٠ قوله : أريد أن أقتل نفسى فى الله ، ٢٨٢ الأجر على قدر منفعة العمل وطاعة الله لا على قدر مشقته ٢٨١ ٢٨٢، ٢٨٣ لا يأمر الله إلا بما فيه صلاح ولم ينه إلا عما فيه فساد ٢٨٤، ٢٨٥ ((سئل عن ليلة القدر متى هي)) ((سئل عن ليلة القدر وليلة الإسراء أيهما أفضل)) ٢٨٦ ((سئل عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر أيهما أفضل)» ٢٨٧ ((سئل أيما أفضل يوم عرفة أو الجمعة أو الفطر ٢٨٨ أو النحر » ((سئل عن يوم الجمعة ويوم النحر أيهما أفضل)) ٢٨٩ ٢٨٩ ((سئل عن أفضل الأيام » ((سئل عن رجل نذر أن يصوم يوم الاثنين والخميس ٢٨٩ ثم بدا له أن يصوم يوما ويفطر يوماً ولم يرتب ذلك إلا بأن يصوم أربعة ويفطر ثلاثة أو بالعكس فأيهما أفضل )) ٢٩٠ - ٢٩٤ (( سئل عما ورد فى ثواب صيام الثلاثة أشهر وعن الاعتكاف ٣٤٨ الصفحة الموضوع والصمت فيها » صوم رجب وحده ٢٩٠ ٢٩٢، ٢٩٣ حديث أبو إسرائيل. ((فليقل خيرا أو ليصمت)) ٢٩٥ - ٢٩٧ «وقال فصل فى الجمع بين قول عائشة ما زال يعتكف العشر الأواخر حتى توفاه الله وبين ما علم من تركه الاعتكاف ثلاثة أعوام ) («سئل عمن يعمل كل سنة ختمة ليلة المولد هل ٢٩٨ ذلك مستحب ؟ » جمع الناس للطعام فى العيدين وأيام التشريق سنة ٢٩٨ إطعام الفقراء فى رمضان سنة ٢٩٨ اتخاذ مواسم غير شرعية كبعض ليالى رجب أو ثامن ذى الحجة ٢٩٨ أو ثامن شوال من البدع ٢٩٩ - ٣١٨ ((سئل عما يفعله الناس فى يوم عاشوراء من التنظف وإظهار السرور إلخ وما تفعله الطائفة الأخرى من المأتم .. وهل صح فى ذلك شيءٍ )) ٣٠٠ ، ٣٠١ ما روى من الأحاديث الموضوعة فى فضائل يوم عاشوراء ٢٠٠ - ٣٠٢ كان بالكوفة طائفتان رافضة وناصبة « سيكون فى ثقيف كذاب ومبيــر » ٣٠٢، ٣٠٣ ما ابتلى به الحسين والحسن رفعة وكرامة لهما قتل عثمان والحسين سبب الفتن والتفرق ٣٠٣ موت النبى كان سبب فتنة وردة خلق كثير ٣٠٣ خلافة أبى بكر وقتاله لأهل الردة ٣٠٣ ٣٤٩ الصفحة الموضوع ٣٠٣ ، ٣٠٤ خلافة عمر وما كان فيها من ظهور الإسلام مبايعة عثمان وقصة قتله وما حدث بعده ٣٠٤ ٣٠٤ - ٣٠٦ بيعة على وأحوال رعيته وقتاله للخوارج وقتله بيعة الحسن وتنازله عن الولاية ٣٠٦ ٣٠٦ - ٣٠٩ قتل الحسين وسببه ، ينبغى الاسترجاع عند ذكر المصيبة به ٣٠٩ - ٣١٤ ما تفعله الروافض والنواصب فى يوم عاشوراء ٣١٠ - ٣١٤ إنما شرع فى يوم عاشوراء الصيام وهل هو واجب ٣١٣ ، ٣١٤ التوسيع على الأهل فى يوم عاشوراء النذر وهل هو سبب لقضاء الحوائج ٣١٣ ٣١٤ - ٣١٧ يجب التفريق بين الأحوال الرحمانية والخوارق الشيطانية ٣١٨، ٣١٩ ((سئل عما يفعله بعض من يدعي الإسلام فى عيد النصارى الخميس )» ترك الوظائف الراتبة وصنع الولائم فى أعياد النصارى ٣١٩ ٣٢٠ - ٣٢٨ " وقال ونحن نذكر أشياء من منكرات دين النصارى تحذيرا لمن ابتلى ببعضها من المسلمين » قول بعضهم المعبود واحد وإن تعددت الطرق ٣٢٣ ٣٢٣ . ٣٢٤ أكثر ما يفسد الملوك والدول طاعة النساء ينبغى أن يوسع على الأهل والأولاد فى العيد الشرعى ٣٢٣ ٣٢٥ ٠ ٣٢٦ فهى عمر عن تعلم لغة الأعاجم والدخول عليهم فى عيدهم ٣٢٦ ، ٣٢٧ نهى عمر عن اتخاذ كاتب نصرانى ٣٢٦ ، ٣٢٧ (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) ٣٢٩ - ٣٣٢ ((سئل عمن يفعل من المسلمين مثل طعام النصارى فى النيروز وغيره ومن يبيعهم شيئا يستعينون به على ذلك)) هل يحل أكل ما ذبحوه لأعيادهم وقرابينهم . ٣٣٢ ٣٥٠ خ ٧٧ ردمك : ٦-٢٠ -٧٧٠ -٩٩٦٠ (مجموعة) ١-٤٥ - ٧٧٠ -٩٩٦٠ ( ج ٢٥) ٨ (١١٠٠٠/ي ٣ -٣ -ج٢٥) (٦) (٠١)