Indexed OCR Text

٥٤٥=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
(٤٠٦/٥) من طريق يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن أبيه عن
المغيرة به .
وجبير والد زياد هو ابن حية .
عن نافع قال: صلى ابن عمر على مولود في الدار ثم بعث به فدفن؟
قلت لنافع: أكان استهل؟ قال: لا .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٤٠٤/٥) من طريق مسدد وهو في مسنده
( المطالب ٣٤٦/١ ) ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع به.
#
عن جابر قال: إذا استهل صلي عليه وورث، وإن لم يستهل لم
يصلىعليه ولم يورث .
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ٣١٩/٣) وابن المنذر (٤٠٤/٥) من طريق
أسباط بن محمد عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر به .
وأُشعث هو ابن سوار وهو ضعيف، وأبو الزبير لم يصرح بالسماع .
ولكن للأثر طريق آخر يتقوى به أخرجه ابن المنذر ( ٤٠٣/٥) من
طريق ابن إسحاق عن عطاء عن جابر به .
وابن إسحاق مدلس .

٥٤٦
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
1
عن أبى إسحاق قال : سئل ابن عمر عن السقط يقع ميتا أيصلى عليه؟
قال : لاحتى يصيح فإذا صاح صُلَّى عليه وورث .
حسن :
أُخرجه عبد الرزاق (٥٣٠/٣١) عن اسرائيل عن ابى اسحاق به .
وأبو إسحاق لم يصرح بالسماع .
:
وللأثر طريق آخر أخرجه البيهقى ( ٥/٩) من طريق عبدالوهاب بن
عطاء عن عبد الله العمرى عن نافع عن ابن عمر .
وعبد الله العمرى ضعيف .
باب : الصلاة على الزانية :
عن أبي الزبير عن جابر قال: سألته عن المرأة تموت في نفاسها من
الفجور أيصلى عليها؟ قال: صل على من قال: لا إله إلا الله.
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤/٣) ومن طريقه ابن المنذر (٤٠٦/٥)
ثنا حفص بن غياث عن أشعث عن أبي الزبير به .
باب : إذا اجتمعت جنائز الرجال مع النساء :
عن أبي هريرة أنه كان يصلى على الجنائز فيجعل الرجال يلون الإمام

٥٤٧-
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
والنساء أمام ذلك .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٤٢٠/٥) من طريق عبدالرزاق وهو في مصنفه
(٤٦٤/٣) عن معمر عن قتادة عن ابن المسيب عن أبي هريرة به .
*
#
*
عن عثمان بن موهب قال: صليت مع أبي هريرة وابن عمر على
: رجل وامرأة، فجعل الرجل يلي الإمام والمرأة وراء ذلك، وكبر
أربعاً .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٤٦٤/٣) عن الثوري عن عثمان بن موهب به .
وعثمان بن موهب هو عثمان بن عبد الله بن موهب ينسب إلى جده .
عن موسى بن طلحة قال: صليت مع عثمان على جنائز رجال ونساء
فجعل الرجال ممايليه والنساء ممايلي القبلة .
صحيح :
أخرجه مسدد ( المطالب ٣٤٤/١) وعبدالرزاق (٤٦٤/٣) من طريق
أبي حصين عن موسى بن طلحة به .
قال البوصيري في مختصر الاتحاف ( ١٢٨/٣): رجاله ثقات .
#
#
*
عن سليمان بن موسى أن واثلة بن الأسقع كان إذا صلى على النساء

٥٤٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
والرجال جميعاً جعل الرجال ممايليه والنساء وراء ذلك.
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق ( ٤٦٦/٣) عن ابن جريج أخبرني سليمان بن
موسى به .
عن نافع أن ابن عمر صلى على تسع جنائز جميعا، فجعل الرجال يلون
الإمام والنساء يلون القبلة، فصفهن صفا ووضعت جنازة أم كلثوم أبنة علي
وابن لها يقال له زيد، وضعا جميعا والإمام يومئذ سعيد بن العاص، وفي الناس
ابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة فوضع الغلام ممايلي الإمام .
صحيح :
أُخرجه عبدالرزاق (٤٦٥/٤) عن ابن جريج سمعت نافعا وذكره ...
باب : صفة الصلاة على الجنازة :
عن المطلب قال: قام ابن عباس يصلي على جنازة فكبر ثم افتتح أم
القرآن رافعاً بها صوته، ثم صلى على النبي ﴿ّ،فكبر فأخلص للميت الدعاء،
ثم كبر ودعا للمؤمنين والمؤمنات، ثم أقبل على الناس فقال: ياأيها الناس إني
والله مارفعت صوتي بالقراءة إلا لتعلموا أنها سنة .
حسن :
أخرجه ابن منيع ( المطالب ٣٤١/١ ) حدثنا أبو أحمد الزبيدي حدثنا

٥٤٩=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
كثير بن زيد عن المطلب به .
و کثیر بن زيد لابأس به وفيه مقال .
والمطلب هو عبد الله بن حنطب .
باب : رفع اليدين في تكبيرات الجنازة :
عن ابن عمر أنه كان يرفع يديه في كل تكبيرة على الجنازة .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٤٢٦/٥) من طريق ابن أبي شيبة وهو في مصنفه
(٢٩٦/٣) قال حدثنا ابن إدريس عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر.
وورد عن ابن عباس وابن مسعود أنهما كانا يرفعان في أول تكبيرة فقط
ولا يصح عنهما، أخرجه عبدالرزاق (٤٧٠/٣) وغيره .
باب : القراءة في صلاة الجنازة :
عن عبيد السباق قال: صلى بنا سهل بن حنيف على جنازة فلم يكبر
التكبيرة الأولى قرأ بأم القرآن حتى اسمع من خلفه، ثم تابع تكبير حتى إذا
بقيت تكبيرة واحدة تشهد تشهد الصلاة ثم كبر وانصرف .
حسن :
أخرجه الدارقطني ( ٧٣/٢ ) حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا أبو
الأزهر حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن

٥٥٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
الحارث عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عبيد السباق به.
وابن إسحاق حسن الحديث وقد صرح بالحديث ، فانتفت شبهة
تدليسه، وقد أخرجه ابن أبي شيبة ( ٢٩٨/٣) من طريق عبدالأعلى عن ابن
إسحاق مختصراً .
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان لايقرأ في الصلاة على الجنازة .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٢٢٩/١ ) عن نافع به .
:
#
عن ابن عمر قال: ليس على الجنازة قراءة .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٤٣٩/٥) حدثنا موسى بن هارون ثنا يحيى عن ابن
علیة عن أيوب عن نافع به.
عن سعيد بن أبي سعيد المقري عن أبيه سأل أباهريرة: كيف تصلي على
الجنازة؟ قال: أنا لعمر الله أخبرك، اتبعها من أهلها، فإذا وضعت كبرت،
وحمدت الله، وصليت على نبيه محمد ﴿ ثم أقول: اللَّهُمَّ عبدك وابن عبدك
كان يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبدك ورسولك وأنت أعلم به
صحيح ::
:

٠٥١ ==
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه ابن المنذر ( ٤٣٩/٥) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا القعني عن
: مالك عن سعيد المقري به .
باب : صفة التسليم على الجنازة :
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا صلى على الجنائز يسلم حتى
یسمع من یلیه .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٢٣٠/١) عن نافع به ,
عن ابن عمر أنه كان إذا صلى على الجنازة رفع يديه فكبر فإذا فرغ سلم
على يمينه واحدة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٧/٣) وابن المنذر (٤٤٥/٥) من طريق
عبیدا لله عن نافع عن ابن عمر به .
*
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: إذا صلى الإمام على الجنازة سلم
في نفسه عن يمينه .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر من طريق عبدالرزاق وهو في مصنفه (٤٩٤/٣) عن
--

٥٥٢
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
معمر عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف .
عن عمرو بن المهاجر قال: صليت مع واثلة على ستين جنازة من
الطاعون رجال ونساء، فكبر أربع تكبيرات، وسلم تسليمة .
صحيح :
أخرجه ابن المنذر ( ٤٤٦/٥) من طريق ابن أبي شيبة وهو في مصنفه
(٣٠٨/٣) ثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن المهاجر به .
وإسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين صحيحة، وعمرو بن المهاجر
شامي .
ولا يصح في هذا الباب من الآثار غير ماذكرت .
باب : التكبيرات على الجنازة :
عن عبد الله بن مغفل أن علیا صلی علی سهل بن حنیف فکبر علیہ
ستاً.
صحيح :
أخرجه ابن سعد (٣٧٢/٣) والبيهقي (٣٦/٤) وغيرهما من طريق
إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن مغفل به.
وصحح إسناده ابن حزم في المحلى ( ١٢٦/٥ ) .

IM
.'M
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
٥٥٣-
عن عبدخير عن علي أنه كان يكبر على أهل بدر ستا وعلى أصحاب
محمد / خمساً وعلى سائر الناس أربعاً .
صحيح:
أخرجه الدارقطني (٧٣/٢ ) والطحاوي (١٩٥/١) من طريق حفص
بن غياث عن عبدالملك بن سلع عن عبدخير عن علي به .
وصحح إسناده الألباني في أحكام الجنائز ( ١٤٤ ).
*
#
عن موسى بن عبد الله بن يزيد أن عليا صلى على أبي قتادة فكبر عليه
ء
سبعاً .
صحيح :
أخرجه البيهقي ( ٣٦/٤) والطحاوي ( ٤٩٦/١).
وصحح إسناده الألباني في أحكام الجنائز ( ١٤٤ ).
*
عن موسى بن طلحة قال: شهدت عثمان بن عفان صلى على جنائز
رجال ونساء فجعل الرجال مما يليه والنساء مما يلي القبلة ثم كبر أربعاً .
حسن :
أخرجه الطحاوي ( ٤٩٩/١) حدثنا سليمان بن شعيب حدثنا الخصيب
حدثنا أبو عوانة عن أبي حصين عن موسى بن طلحة به.
والخصيب هو ابن ناصح وهو حسن الحديث .
٤
:
:

٥٥٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
وأبو حصين هو عثمان بن عاصم .
عن عمير بن سعيد قال: صليت مع علي على يزيد بن المكفف فكبر
عليه أربعاً .
صحيح :
أخرجه الطحاوي (٤٩٩/١) والبيهقي (٣٨/١) من طرق عن عمير
بن سعيد به .
عن ثابت بن عبيد قال: صليت خلف زيد بن ثابت على جنازة فكبر
عليها أربعاً، وصليت خلف أبي هريرة على جنازة فكبر أربعاً .
صحيح :
أخرجه الطحاوي (٥٠٠/١) والبيهقي (٣٨/٤) من طريق مسعر
عن ثابت بن عبيد به .
عن عبدالرحمن بن أبزى قال: صلينا مع عمر بن الخطاب على زينب
بالمدينة، فكبر عليها أربعاً .
صحيح :
أخرجه الطحاوي ( ٤٩٩/١) حدثنا يزيد بن سنان حدثنا يحيى بن
سعید القطان حدثنا إسماعيل عن عامر أخبرني عبدالرحمن بن أبری به .
ويزيد بن سنان هو الأموي أبو خالد البصري، وعامرهو الشعبي .
1

=
٥٥٥
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن عمر بن الخطاب قال: كل ذلك قد كان أربعا وخمساً، فاجتمعنا
على أربع يعني التكبير على الجنازة .
صحيح :
أخرجه البيهقي (٣٧/٤) والطحاوي (٤٩٥/١) وابن حزم في المحلى
(١٢٥/٥) والنسفي في القند (٢٦٧ ) من طريق شعبة عن عمرو بن مرة
سمعت سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب به .
عن علقمة بن قيس قال: قلت لابن مسعود رضي الله عنه إن أصحاب
معاذا قدموا الشام فكبروا على ميت لهم خمساً، فقال ابن مسعود: ليس على
الميت من التكبير وقت ، كبر ماكبر الإمام، فإذا انصرف الإمام انصرف .
صحيح :
أخرجه البيهقي ( ٣٧/٤) والطحاوي (٤٩٧/١) من طريق داود بن
أبي هند عن عامر الشعبي عن علقمة بن قيس به .
باب : إذا نسي تكبيرة في صلاة الجنازة :
عن قتادة عن أنس أنه كبر على جنازة ثلاثا ثم انصرف ناسيا، فتكلم
وكلم الناس، فقالوا: ياأبا حمزة إنك كبرت ثلاثاً، قال فصفوا، ففعلوا، فكبر
الرابعة .
صحيح :

-٥٥٦
=
ماصح من آثار الصحابة في الفقه
أخرجه عبدالرزاق في الأمالى ( ١٣٩ ) وفي المصنف (٤٨٦/٣ ) أنا
معمر عن قتادة به .
وعلقه البخاري في صحيحه ( ٢٦١ ) بصيغة الجزم من رواية حميد عن
أُنس به .
باب : الصلاة على الجنازة على طهارة :
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: لايصلي الرجل على الجنازة إلا
وهو طاهر .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٢٣٠/١) عن نافع به .
باب: الصلاة على الجنازة بين القبور :
عن ابن جريج قال: قلت لنافع: أكان ابن عمر يكره أن يصلي وسط
القبور؟ قال: لقد صلينا على عائشة وأم سلمة وسط القبور، والإمام يوم
صلينا على عائشة أبو هريرة، وحضر ذلك عبد الله بن عمر .
صحيح :
أخرجه يعقوب في المعرفة (٢١٥/١) وابن المنذر (٤١٦/٥) من
طريق ابن وهب عن ابن جريج به .

■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
عن أنس أنه كره أن يصلي على الجنازة في المقبرة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠/٣) وابن المنذر (٤١٨/٥) من طريق
عاصم عن ابن سيرين عن أنس به .
وعاصم هو الأحول .
باب : الصلاة على القبر والصلاة على جنازة صلي عليها :
عن نافع أن ابن عمر قدم بعدما توفي عاصم أخوه فسأل عنه، فقال: اين
قبر أخي؟ فدلوه عليه، فأتاه فدعا له وفي رواية: بعد ثلاثة أيام .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥١٩/٣) والأثرم كما في التمهيد (٢٧٦/٦)
عن أيوب عن نافع به .
عن ابن أبي مليكة قال: توفي عبدالرحمن بن أبي بكر على ستة أميال من
مكة، فحملناه حتى جئنا به إلى مكة فدفناه، فقدمت علينا عائشة بعد ذلك
فعابت ذلك علينا، ثم قالت: أين قبر أخي؟ فدللتها عليه فوضعت في هودجها
عند قبره فصلت عليه .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥١٨/٣ ) عن معمر عن أيوب عن ابن أبي

٥٥٨
ماصح من آثار الصحابة في الفقه : -
مليكة به .
ومن طريق عبدالرزاق أخرجه ابن المنذر ( ٤١٢/٥ ).
*
*
*
عن أنس بن مالك أنه أتى جنازة وقد صلي عليها فصلى عليها .
صحيح :
أخرجه الأثرم ( کما في التمهيد ٢٧٤/٦ ) ثنا أحمد ثنا ابن مهدي عن
حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك
به .
وورد عن علي وأبي موسى أنهما صليا على جنازة بعدما صلي عليها،
أخرجه الأثرم ( كما في التمهيد ٢٧٥/٦) والبخاري في تاريخه (١٧٩/٢ )
وابن المنذر ( ٤١٢/٥) ولا يصح.
باب : الصلاة على ولد الزنا :
عن ابن عمر أنه كان لا يصلي على ولد الزنا صغيراً ولا كبيراً .
صحیح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١١٦١١ ) حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان
عن نافع عن ابن عمر به
عن ابن عمر أنه كان يرى ولد الزنا على فراشه في بيته يموت وتموت أمه

٥٥٩=
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
فيصلي عليه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١١٦١٢ ) حدثنا يحيى بن سعيد عن نافع عن
ابن عمر به .
باب : الصلاة على الجنازة في المسجد :
عن عبد الله بن عمر أنه قال: صلي على عمر بن الخطاب في المسجد .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ ( ٢٣٠/١) عن نافع به .
*
:
عن المطلب بن عبد الله بن حنطب أن أبابكر وعمر صلي عليهما في
· المسجد تجاه المنبر .
۔۔
حسن :
أخرجه ابن سعد في الطبقات ( ٢٠٦/٣ ) أخبرنا وكيع عن كثير بن زيد
عن المطلب بن عبد الله به .
و کثیر بن زيد حسن الحديث .
باب : الرجل يوصي أن يصلي عليه فلان :
عن محمد قال : أوصى يونس بن جبير أن يصلي عليه أنس بن

٥٦٠
ماصح من آثار الصحابة في الفقه -
مالك .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١١٣٠٠ ) حدثنا سهل بن يوسف عن ابن
عون عن محمد به .
ومحمد هو ابن سيرين .
عن أبي إسحاق قال: أوصى الحارث أن يصلي علیه عبد الله بن یزید
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١٣٠٢ ) حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة
حدثنا أبو إسحاق به .
عن أم سلمة أنها أوصت أن يصلي عليها سوى الإمام .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١١٣٠٤ ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء
بن السائب عن محارب عن أم سلمة به .
ومحارب هو ابن دثار .

٥٦١ =
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
باب : الرجل يصلي على الجنازة هل له أن يرجع قبل أن
يؤذن له :.
عن أبي هريرة قال: أميران وليسا بأميرين، الرجل يصلي
على الجنازة ليس له أن يرجع إلا بإذن أهلها، والمرأة تكون مع
القوم فتحيض قبل أن تطوف بالبيت يوم النحر ليس لهم أن ينفروا إلا بإذنها.
حسن :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١١٥٤٢ ) حدثنا ابن إدريس عن ليث عن
طلحة عن أبي حازم عن أبي هريرة به .
وليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف الحفظ .
وله طريق آخر أخرجه عبدالرزاق (٥١٤/٣) من طريق عمرو بن
شعيب عن أبي هريرة به .
وهو منقطع .
عن الزهري قال: كان المسور بن مخرمة لا يرجع حتى يؤذن له .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة ( ١١٥٢٦ ) حدثنا ابن المبارك عن معمر عن
الزهري به .
.٦"
ولا يصح في هذا الباب ماورد عن الصحابة غير ماذكرت - والله أعلم.

ماضح من آثار الصحابة في الفقه
٥٦٢
باب : اتباع الميت بنار :
عن أبي هريرة أنه نهى انه يتبع بنارتحمل معه بعد موته .
صحيح :
أخرجه مالك في الموطأ (٢٢٦/١) عن سعيد المقبري عن أبي
هريرة به .
عن بكر بن عبد الله عن عبد الله بن مغفل أوصى أن لا تتبعوني بصوت
ولا نار، وترموني بالحجارة يعني المدر الذي يكون على شفير القبر.
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧١/٣) وابن المنذر (٣٧١/٥) من طريق
أبي الأشهب عن بكر به .
وأبو الأشهب هو جعفر بن حيان، وبكر بن عبد الله هو المذني .
عن سعيد المقبري قال: أوصى أبو هريرة أهله أن لايضربوا على قبره
فسطاطا ولا يتبعوه محمر وأن يسرعوا به.
صحيح :
أخرجه ابن المنذر (٣٧١/٥) من طريق عبدالرزاق وهو في مصنفه
(٤١٨/٣) قال عن معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري به .
وورد المنع من اتباع الميت بنار عن عمر وأبي سعيد وعائشة في الموطأ
..

٤٠٦٣
■ ماصح من آثار الصحابة في الفقه
(٢٣٦/١) والأوسط (٣٧١/٥) وغيرهما بأسانيد لاتصح.
باب : صفة حمل الجنازة :
عن يوسف بن ماهك قال: خرجت مع جنازة عبدالرحمن بن أبي بكر
فرأيت ابن عمر، فقام بين رجلين في مقدمة السرير فوضع السرير على
·کاهله.
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٢/٣) من طريق هشيم وابن المنذر
(٣٧٥/٥) من طريق أبي عوانة كلاهما عن أبي بشر عن يوسف بن
ماهك به .
وأبو بشر هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية اليشكري .
*
عن أبي إسحاق السبيعي قال: رأيت أباجحيفة في جنازة أبي ميسرة
: أخذ بقائمة السرير وجعل يقول غفر الله لك يا أبا ميسرة .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٥/٣) وابن المنذر من طريقه (٣٧٥/٥)
ثنا و کیع عن إسرائيل عن أبي إسحاق به .
#
*
عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: رأيت سعداً عند قوائم سرير

٥٦٤
ماصح من آثار الصحابة في الفقه : -
عبدالرحمن بن عوف يقول: واجبلاه .
صحيح :
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٢/٣) وابن المنذر من طريقه ( ٣٧٥/٥)
ثنا وكيع عن شعبة عن سعد بن إبراهيم به .
وسعد بن إبراهيم هو ابن عبدالرحمن بن عوف الزهري .
وورد مثل هذا عن عثمان وابن الزبير وأبي هريرة بأسانيد لا تصح عند
الشافعي في الأم ( ٣٠٧/١) وابن المنذر ( ٣٧٦/٥).
باب : بأي جوانب السرير يبدأ بالحمل :
عن الأزدى قال: رأيت ابن عمر في جنازة حمل بجوانب السرير الأربع
قال: بدأ بميامنها ثم تنحى عنها، فكان منها بمنزلة مزجر الكلب .
صحيح :
أخرجه عبدالرزاق (٥١٣/٣) وابن أبي شيبة (١٢٧٧) من طريق
هشیم حدثني یعلی بن عطاء عن الأزدي به .
والأزدي هو علي بن عبد الله البارقي وهو حسن الحديث .
وقد ورد صفة حمل الجنازة عن ابن عباس أيضا أخرجه ابن أبي شيبة
( ١١٢٧٩ ) بإسناد ضعيف .